卷四十七　孔子世家第十七

　　“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎！”【集解】：鄭玄曰：“言其直己之心，不入庸君之朝。”謂“柳下惠、少連降志辱身矣”。謂“虞仲、夷逸隱居放言，【集解】：包氏曰：“放，置也。置不復(fù)言世務(wù)也。”行中清，廢中權(quán)”。【集解】：馬融曰：“清，純絜也。遭世亂，自廢棄以免患，合於權(quán)也。”“我則異於是，無可無不可。”【集解】：馬融曰：“亦不必進(jìn)，亦不必退。唯義所在。”
　　子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見於後世哉？”乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，【索隱】：言夫子修春秋，以魯為主，故云據(jù)魯。親周，蓋孔子之時(shí)周雖微，而親周王者，以見天下之有宗主也。故殷，運(yùn)之三代。【正義】：殷，中也。又中運(yùn)夏、殷、周之事也。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰“子”；踐土之會(huì)實(shí)召周天子，而春秋諱之曰“天王狩於河陽”：推此類以繩當(dāng)世。貶損之義，後有王者舉而開之。春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
　　孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰：“後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”【集解】：劉熙曰：“知者，行堯舜之道者也。罪者，在王公之位，見貶絕者。”
　　明歲，子路死於衛(wèi)。孔子病，子貢請(qǐng)見。孔子方負(fù)杖逍遙於門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！【集解】：鄭玄曰：“太山，眾山所仰。”梁柱摧乎！哲人萎乎！”【集解】：王肅曰：“萎，頓也。”因以涕下。謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予。【集解】：王肅曰：“傷道之不行也。”夏人殯於東階，周人於西階，殷人兩柱間。昨暮予夢(mèng)坐奠兩柱之間，予始殷人也。”後七日卒。【集解】：鄭玄曰：“明圣人知命也。”【正義】：括地志云：“漢封夫子十二代孫忠為褒成侯；生光，為丞相，封侯；平帝封孔霸孫莽二千戶為褒成侯；後漢封十七代孫志為褒成侯；魏封二十二代孫羨為崇圣侯；晉封二十三代孫震為奉圣亭侯；後魏封二十七代孫為崇圣大夫；孝文帝又封三十一代孫珍為崇圣侯，高齊改封珍為恭圣侯，周武帝改封鄒國公；隋文帝仍舊封鄒國公，煬帝改為紹圣侯；皇唐給復(fù)二千戶，封孔子裔孫孔德倫為褒圣侯也。”
　　孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。【索隱】：若孔子以魯襄二十一年生，至哀十六年為七十三；若襄二十二年生，則孔子年七十二。經(jīng)傳生年不定，致使孔子壽數(shù)不明。
　　哀公誄之曰：“旻天不吊，不玦遺一老，【集解】：王肅曰：“吊，善也。玦，且也。一老謂孔子也。”俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。【集解】：王肅曰：“疚，病也。”嗚呼哀哉！尼父，毋自律！”【集解】：王肅曰：“父，丈夫之顯稱也。律，法也。言毋以自為法也。”子貢曰：“君其不沒於魯乎！夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆。’【索隱】：失禮為昏，失所為■。左傳及家語皆云“失志為昏，失禮為■”，與此不同也。生不能用，死而誄之，非禮也。稱‘余一人’，非名也。”【集解】：服虔曰：“天子自謂‘一人’，非諸侯所當(dāng)名也。”
　　孔子葬魯城北泗上，【集解】：皇覽曰：“孔子冢去城一里。冢塋百畝，冢南北廣十步，東西十三步，高一丈二尺。冢前以瓴甓為祠壇，方六尺，與地平。本無祠堂。冢塋中樹以百數(shù)，皆異種，魯人世世無能名其樹者。民傳言‘孔子弟子異國人，各持其方樹來種之’。其樹柞、枌、雒離、安貴、五味、毚檀之樹。孔子塋中不生荊棘及刺人草。”【索隱】：雒離，各離二音，又音落藜。藜是草名也。安貴，香名，出西域。五味，藥草也。毚音讒。毚檀，檀樹之別種。弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，【索隱】：訣音決。訣者，別也。則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子贛廬於冢上，【索隱】：按：家語無“上”字。且禮云“適墓不登隴”，豈合廬於冢上乎？蓋“上”者，亦是邊側(cè)之義。凡六年，然後去。弟子及魯人往從冢而家者百有馀室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射於孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子內(nèi)，後世因廟藏孔子衣冠琴車書，【索隱】：謂孔子所居之堂，其弟子之中，孔子沒後，後代因廟藏夫子平生衣冠琴書於壽堂中。至于漢二百馀年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然後從政。