卷三十五 志第三十

　　齊梁及陳，并有外國(guó)沙門(mén)。然所宣譯，無(wú)大名部可為法門(mén)者。梁武大崇佛法，于華林園中，總集釋氏經(jīng)典，凡五千四百卷。沙門(mén)寶唱撰《經(jīng)目錄》。又后魏時(shí)，太武帝西征長(zhǎng)安，以沙門(mén)多違佛律，群聚穢亂，乃詔有司，盡坑殺之，焚破佛像。長(zhǎng)安僧徒，一時(shí)殲滅。自余征鎮(zhèn)，豫聞詔書(shū)，亡匿得免者十一二。文成之世，又使修復(fù)。熙平中，遣沙門(mén)慧生使西域，采諸經(jīng)律，得一百七十部。永平中，又有天竺沙門(mén)菩提留支，大譯佛經(jīng)，與羅什相埒。其《地持》、《十地論》，并為大乘學(xué)者所重。后齊遷鄴，佛法不改。至周武帝時(shí)，蜀郡沙門(mén)衛(wèi)元嵩上書(shū)，稱僧徒猥濫，武帝出詔，一切廢毀。

　　開(kāi)皇元年，高祖普詔天下；任聽(tīng)出家，仍令計(jì)口出錢(qián)，營(yíng)造經(jīng)像。而京師及并州、相州、洛州等諸大都邑之處，并官寫(xiě)一切經(jīng)，置于寺內(nèi)；而又別寫(xiě)，藏于秘閣。天下之人，從風(fēng)而靡，競(jìng)相景慕，民間佛經(jīng)，多于六經(jīng)數(shù)十百倍。大業(yè)時(shí)，又令沙門(mén)智果，于東都內(nèi)道場(chǎng)撰諸經(jīng)目，分別條貫，以佛所說(shuō)經(jīng)為三部；一曰大乘，二曰小乘，三曰雜經(jīng)。其余似后人假托為之者，別為一部，謂之疑經(jīng)。又有菩薩及諸深解奧義、贊明佛理者，名之為論，及戒律并有大、小及中三部之別。又所學(xué)者，錄其當(dāng)時(shí)行事，名之為記。凡十一種。今舉其大數(shù)，列于此篇。

　　右道、佛經(jīng)二千三百二十九部，七千四百一十四卷。

　　道、佛者，方外之教，圣人之遠(yuǎn)致也。俗士為之，不通其指，多離以迂怪，假托變幻亂于世，斯所以為弊也。故中庸之教，是所罕言，然亦不可誣也。故錄其大綱，附于四部之末。

　　大凡經(jīng)傳存亡及道、佛，六千五百二十部，五萬(wàn)六千八百八十一卷。

　　《隋書(shū)》　唐·魏徵等