卷八十九 禮四十九 沿革四十九 兇禮十一

　　○父在為出母服議

　　晉賀循云："父在為母，厭尊，故屈而從周。出母服不減者，以本既降，義無再厭故也。父在為母既已杖矣，若父在母出宜重降者，則宜在不杖條。今在杖條，明不再降。杖者必居廬，居廬者必禫。"(吳徐整問曰："出妻之子為其母，及父卒繼母嫁，為之服、報，皆周也。二母既出，則為絕族。今子為之服，皆當於何處為位？有廬堊室不？出母亦當報其子不　繼母報子於何處制服？豈止所適者之家為哭位事乎？又當有禫不？"射慈答曰："當就出母之家。若遠不得往者，可別為異室，亦有廬。變除、堊室及禫，如親子也。母亦報子周也。")

　　○父卒為嫁母服

　　漢石渠議："問：'父卒母嫁，為之何服？'蕭太傅云：'當服周。為父后則不服。'韋玄成以為：'父歿則母無出義，王者不為無義制禮。若服周，則是子貶母也，故不制服也。'宣帝詔曰：'婦人不養舅姑，不奉祭祀，下不慈子，是自絕也，故圣人不為制服，明子無出母之義，玄成議是也。'"

　　石渠禮議："又問：'夫死，妻稚子幼，與之適人，子后何服？'韋玄成對'與出妻子同服周'，或議以為子無絕母，應三年。"(蜀譙周據繼母嫁猶服周，以親母可知，故無經也。)

　　《通典》　唐·杜佑