卷一百四十五 樂五

　　大唐貞觀中，有尚書侯貴和，妾名麗音，特善唱行天，清暢舒雅，含嚼恣態，有喉牙吐納之異。后改號方等。女亦傳其母伎。方等卒后，有郝三寶亦善歌行天。有人引三寶歌之，諸女隔簾聽之，發聲便笑。三寶初不知，怒曰："亦堪女郎終身仿效，何忽嗤笑。"女曰："上客所為，殊有乖越，請一聽之。"始發一聲，三寶便拜伏曰："真方等聲也，誠遠所不及也。"

　　雜歌曲

　　白雪，周曲也。平調、清調、瑟調，皆周房中之遺聲也。漢代謂之三調。大唐顯慶二年，上以琴中雅樂，古人歌之，近代以來，此聲頓絕，令所司脩習舊曲。至三年十月，太常寺奏："按張華博物志云：'白雪，是天帝使素女鼓五弦琴曲名。'以其調高，人和遂寡。自宋玉以來，迄今千祀，未有能歌白雪者。臣今準敕，依琴中舊曲，定其宮商，然后教習，并合於歌。輒以御制雪詩，為白雪歌辭。又，樂府奏正曲之后，皆有送聲，君唱臣和，事彰前史。輒取侍中許敬宗等奏和雪詩十六首，以為送聲，各十六節。"上善之，仍付太常，編於樂府。

　　明君，漢曲也。漢元帝時，匈奴單于入朝，詔以待詔王嬙配之，即昭君也。及將去，入辭，光彩射人，悚動左右，天子悔焉。漢人憐其遠嫁，為作此歌。晉石崇妓綠珠善舞，以此曲教之，而制新歌曰："我本漢家子，將適單于庭。昔為匣中玉，今為糞土英。"晉文王諱昭，故晉人謂之明君。

　　相和，漢舊曲歌也。絲竹更相和，執節者歌。本一部，魏明帝分為二，更遞相夜宿。本十七曲，朱生、宋識、列和等復合之為十三曲。

　　吳歌雜曲，并出江東，晉、宋以來，稍有增廣。凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之弦管。又有因弦管金石，造歌以被之，魏世三調歌辭之類是也。(魏晉之代，有孫氏善弘舊曲，宋識善擊節唱和，陳左善清歌，列和善吹笛，郝素善彈箏，朱生善琵琶，尤發新聲。故傅玄著書曰："人苦欽所聞而忽所見，不亦惑乎。設此六人生於上代，越古今而無儷，何但夔牙同契哉。"按此說，則自茲以后，皆孫、朱等之遺則。)

　　鳳將雛，漢代舊歌曲也。應璩百一詩云："為作陌上桑，反言鳳將雛。"然則鳳將雛其來久矣。特由聲曲訛變，以至於此矣。

　　碧玉歌者，晉汝南王妾名。寵好，故作歌之。

　　懊壟歌，石崇綠珠所作"絲布澀難縫"一曲而已。東晉隆安初，人間訛謠之曲云："春草可攬結，女兒可攬擷。"齊高帝謂之中朝歌。

　　子夜歌者，有女子曰子夜，造此聲。晉孝武帝太元中，瑯琊王軻之家有鬼歌子夜。殷允為章郡，僑人庾僧虔家亦有鬼歌子夜。殷允為章郡，亦是太元中，則子夜此時以前人也。

　　長史變者，晉司徒左長史王廞臨敗所制。

　　阿子歌、歡聞歌者，晉穆帝升平初，童子輩或歌於道，歌畢輒呼"阿子，汝聞否"，又呼"歡聞否"，以為送聲。后人演其聲，以為此二曲。宋、齊時用"莎乙子"之語，稍訛異也。

　　桃葉歌者，是晉王子敬妾名，緣於篤愛，所以作歌。

　　前溪歌者，晉車騎將軍沈玩所制也。

　　團扇歌者，晉中書令王珉與嫂婢有情，愛好甚篤。嫂鞭撻婢過苦，婢素善歌，而珉好持白團扇，故云："團扇復團扇，持許自遮面。憔悴無復理，羞與郎相見。"

　　督護歌者，彭城內史徐逵之為魯軌所殺，宋武帝使內直督護丁旿(音五)收殯殮之。逵之妻，帝長女也，呼旿至閤下，自問殮送之事，每問輒嘆息曰："丁督護。"其聲哀切，后人因其聲廣其曲焉。歌是宋武帝所制，云："督護上征去，儂亦惡聞許。愿作石尤風，四面斷行旅。"

　　讀曲歌者，人為宋彭城王義康所制也。其歌云："死罪劉領軍，誤殺劉第四。"

　　烏夜啼，宋臨川王義慶所作也。元嘉十七年，徙彭城王義康於章郡，義慶時為江州，至鎮，相見而哭，為文帝所怪，徵還。義慶大懼，伎妾聞烏夜啼聲，叩齋閤云："明日應有赦。"其年更為兗州刺史，因作此歌。故其和云："籠窗窗不開，烏夜啼，夜夜憶郎來。"今所傳歌似非義慶本旨，辭曰："歌舞諸年少，娉婷無種則。昌蒲花可憐，聞名不相識。"