卷四十九 禮九 沿革九 吉禮八
陳制，一歲五祠，謂春夏秋冬臘也。每祭共以一太牢，始祖以三牲首，馀唯骨體而已。
后魏孝文皇帝太和六年十一月，將親祀七廟，有司依禮具儀。於是群官議曰："昔有虞親虔，祖考來格；殷宗躬謁，介福攸降。大魏七廟之祭，依先朝舊事，多不親謁。今陛下孝誠發中，思親執祀，稽合古義，禮之常典。臣等謹按舊章，并采漢魏故事，撰祭服冠屨牲牢之具，罍洗簠簋俎豆之器，百官助祭位次，樂官節奏之引，升降進退之法，別集為親拜之儀。"制可。於是帝乃親祭。其后四時常祀，皆親之。十六年，詔曰："夫四時享祀，人子常道。然祭薦之禮，貴賤不同。故有邑之君，祭以首時，無田之士，薦以仲月。況七廟之重，而用中節者哉！自頃烝嘗之禮，頗違舊義。今將仰遵遠式，以此孟月，特禴於太廟。但朝典初改，眾務殷協，無遑齋潔，遂及於今。又接神饗祖，必須擇日。今禮律未宣，有司或不知此�？呻诽Ａ羁巳找月�。"
北齊制，春祠、夏禴、秋嘗、冬烝，皆以孟月，凡四祭。每祭，室一太牢。武成帝始以皇后亞獻。河清中定令，四時祭廟及元日廟庭，并設庭燎二所。
后周之制，其四時祭，各於其廟，亦以皇后亞獻。其儀與北齊同。所異者，皇后亞獻訖，又薦加豆之籩，其實菱、芡，芹菹、兔醢，冢宰終獻訖，皇后親徹豆，降還版位，然后太祝徹焉。
隋四時之祭，各以太牢。四時薦新於太廟，有司行事，而不出神主。祔祭之禮，并準時享。
大唐四時各以孟月享太廟，室各用一太牢。若品物時新堪進御者，有司先送太常，令尚食相知，簡擇務令潔凈，仍以滋味與新物相宜者配之。太常卿及少卿一人奉薦太廟。(卿及少卿有故，即差五品以上攝。)有司行事，不出神主。仲春薦冰，亦如之。
祫禘上(虞 夏 殷 周 后漢 魏 晉 東晉)
古者天子諸侯三年喪畢，皆合先祖之神而享之。以生有慶集之懽，死亦應備合食之禮。緣生以事死，因天道之成而設禘祫之享，皆合先祖之神而享之。
虞夏先王崩，新王元年二年喪畢而祫。三年春特禴，夏特禘，秋特嘗，冬特烝。四年春特禴，夏祫禘，秋祫嘗，冬祫烝。每間歲皆然，以終其代。(高堂隆云："喪以奇年畢則祫亦常在奇年，偶年畢則祫亦常在偶年。")
殷先王崩，新王二年喪畢而祫。三年春特禘，夏特禴，秋特嘗，冬特烝。四年春特禘，夏祫禴，秋祫嘗，冬祫烝。(間歲奇偶如虞夏。按殷改虞夏春禴曰禘，又改禘為禴。按郊特牲"春禘秋嘗"，則殷祭。)
周制，天子諸侯三年喪畢，禫祭之后，乃祫於太祖，來年春禘於群廟。(祫，毀廟未毀廟皆合升於太祖。禘則不及親廟，但文武以下毀主依昭穆於文武廟中祭之，王季以上於后稷廟祭之。知先祫后禘者，約春秋魯僖公、宣公、定公皆八年而禘，以再殷祭推之。)爾后五年再殷祭，一禘一祫，(所以喪必有此禘祫者，為后再殷之祭本也。喪畢之祫，祫之本；明年之禘，禘之本也。從此后各自數，每至三年，則各為之，故得五年再殷祭。因以法五歲再閏，天道大成也。)禘以夏，祫以秋。(《詩閟宮傳》云"諸侯夏禘則不礿，秋祫則不嘗，唯天子兼之"是也。崔靈恩云："禘以夏者，以審諦昭穆，序列尊卑，夏時陽在上，陰在下，尊卑有序，故大次第而祭之，故禘者諦也，第也。祫以秋者，以合聚群主，其禮最大，必秋時萬物成熟，大合而祭之，故祫者合也。")
將祫祭，前期十日之前夕，肆師告具，太宰、太宗、太史帥執事而卜日，既卜，司隸隸仆修除糞灑其廟。將祭前夕，於太廟南門之外展牲，庖人告牷。太宰悤滌濯祭器。掌次於廟門外之東，設主人及公卿以下次幕，其尸次兼設幄。(掌次云："凡祭祀，張其旅幕，張尸次。"鄭玄云："旅，眾也。公卿以下即位所祭祀之門外，以待事，為之張大幕。尸則有幄。"鄭司農云："尸次，尸所居，更衣帳。")次百司所供之物，皆至廟門外。司徒奉牛牲，司馬奉羊牲，司空奉豕牲，每廟各一牢。(按《公羊傳》："周公白牡，魯公骍剛，群公不毛。"是各牲也。)司烜氏以夫燧取明火於日，以照饌；以鑒取明水於月，以加五齊。(欲得陰陽之潔氣也。加謂於上陳之。)籩人陳四籩之實。朝事之籩有麷，(熬麥也。音豐。)蕡，(熬枲實。)白，(熬稻。)黑，(熬黍。)形鹽，(鹽之似虎形者。)膴，(〈月枼〉生魚為大臠�；饏欠础�)鮑魚鱐。(鮑者於〈米畐〉室中糗乾之魚。鱐者析乾之魚。鱐音所求反。)饋食之籩：其實有棗，栗，桃，乾｛艸橑｝，(乾梅也。音老。)榛實。(似栗而小。)加籩之實：菱，芡，栗，脯。(四物各二籩，凡八籩也。)羞籩之實：糗餌，粉餈。(謂粉稻米、黍米，合烝之為餌，餅之則為餈�？逐D餈粘，著籩，故以糗粉藉之。糗，熬大豆也。)醢人掌四豆之實。朝事之豆，其實：韭菹、醓醢，(醓音毯，肉汁也。)昌本、麋臡，(昌本，昌蒲根也。切之四寸為菹。醢之有骨者為臡，音泥。)菁菹、鹿臡，茆菹、穈臡。(菁，蔓菁。茆，鳧葵。)饋食之豆，其實：葵菹、蠃(音騾)醢，脾啗、(蒲佳切)醢，(脾啗，牛百葉。庳，蛤也。)蜃、蚳醢，(蜃，大蛤也。)豚拍、魚醢。(豚膊肩。)加豆之實：芹菹、兔醢，深蒲、醓醢，(深蒲，蒲始生水中子。)箈菹、雁醢，(箈，箭萌。音臺。)筍菹、魚醢。(筍，竹萌也。)羞豆之實：酏食，糝食。(酏，｛衍食｝也。小切狼臅膏，以與稻米為｛衍食｝。糝，取牛羊豕之肉，三如一，小切之，與稻米二肉一，合以為餌，煎之。酏音嗣。臅音昌欲反。)醯人共(音供，下同)五齏、七菹、醯醬等。鹽人共苦鹽、(顆鹽。)散鹽。(今海鹽也。)小史敘昭穆之俎簋。酒正共五齊三酒，以實八樽。司樽彝共斝彝、黃彝。(司樽彝云："秋嘗冬烝祼，用斝彝黃彝。"鄭玄注："斝彝，畫禾稼。黃彝，黃目樽也。"謂以黃金為目，設於樽上，以祫在秋，故用。)冪人共畫布巾以冪之。烹人共鼎鑊及大羹钘羹。(鑊，所以煮肉及魚臘之器。既熟，乃升於鼎。)舍人共簠簋。甸師氏共齍盛及蕭茅。(蕭茅則納於鄉師，鄉師得而束之，長五寸切之，以藉祭。)凡后所陳薦玉齍、玉敦(音對)等物，皆九嬪共之。獻尸之瑤爵等，內宰共之。天府陳國之玉鎮大寶器，陳於東西序。(即尚書顧命者是也。)九服內諸侯及夷狄等來助祭，所貢方物珍異等，皆陳廟庭，其幾筵，司幾筵云："吉事變幾。"(祼於室，饋食於堂，繹於祊，每事易幾，神事文，示新也。)席皆以莞筵紛純，加繅席畫純，加次席黼純，左右玉幾。(紛，如綬有文而狹者。繅席則削蒲蒻，展之，編以五采，若今合歡矣。畫謂云氣。次席，桃枝席，有次列成文。)司服共，享先王則袞冕，享先公則鷩冕，尸服亦然。凡百司所共之物，皆太史校數之，及教所當置處。(太史職云"祭之日，執書以次位常"是。)王所乘輅，雞人呼晨，司樂宿懸等，一如圜丘。