卷八十六 禮四十六 沿革四十六 兇禮八

　　○器行序(周　晉　大唐)

　　周制，大喪，大司徒帥六鄉(xiāng)之眾庶，屬其六引。(鄭司農(nóng)云："六引謂喪車索也。")小司徒帥邦役，治其政教。(喪役，正棺、引、窆、復(fù)土。)遂人帥六遂之役而致之，掌其政令。及葬，帥而屬六綍。及窆，陳役。(致役於司徒，及墓上事及竁也。綍，舉棺索。用綍旁六執(zhí)之者，天子其千人歟？)遂師帥其屬以幄帟先道野役。及窆，抱磨共丘籠及蜃車之役。(使以幄帟先者，太宰也，其馀則司徒。幄帟先，所以為葬窆之間先張神座也。蜃車，柩路也。磨者，適歷執(zhí)綍者名也。遂人主陳之，而遂師以名行校之。)士喪，既遣奠，行器，(目葬行明器，在道之次。)茵苞器序從，(如其陳之先后。)車從，(次器。)商祝執(zhí)功布，以御柩執(zhí)披。(居柩車之前，若道有低仰傾虧，則以布為抑揚左右之節(jié)，使引者執(zhí)披者知之。士執(zhí)披者八人。)諸侯執(zhí)綍五百人，四綍，皆銜枚，司馬執(zhí)鐸，左八人，右八人，匠人執(zhí)羽葆御柩。大夫之喪，執(zhí)引者三百人，執(zhí)鐸者左右各四人，御柩以茅。(五百人，一黨之人也。諸侯之大夫，邑有三百戶之制。綍引同耳。廟中曰綍，在途曰引，互言之也。御柩者，居前導(dǎo)正之。大夫士皆二綍。)吊，非從主人也，四十者執(zhí)綍。(言吊者必助主人之事。從猶隨也。成人二十之上，至四十以下，丁壯時也。曲禮云："助葬必執(zhí)紼。")主人袒，乃行，踴無筭。(袒，為行變也。乃行，謂柩車行也。凡從柩者，先后左右如遷於祖之序。)出宮，踴，襲。(哀次。)至於邦門，公使宰夫贈玄纁束。(邦門，城門。贈，送。)主人去杖不哭，由左聽命，賓由右致命，(柩車前輅之左右也。當(dāng)時止柩車。)主人哭拜稽顙，賓升實幣於蓋，降，主人拜送，復(fù)位，杖，乃行。(升柩車之前，實其幣於棺蓋之柳中，若親授之然。復(fù)位，反柩車后。)

　　晉賀循云："喪車前后四引，引十人，合四十人。十人一倀，合四十四人。皆素服白〈巾臽〉倀手執(zhí)練幡以部伍所主，禁讙呼嬉戲。四倀，一吏主之也。"

　　大唐制，鴻臚寺司儀署令掌凡引、披、鐸、翣、挽歌、纛帳之屬。三品以上四引，四披，六鐸，六翣；六品以上二引，二披，四鐸，四翣；九品以上二鐸，二翣。凡執(zhí)引披者，皆布幘，布深衣。其下帳，五品以上用素繒，六品以下用練，婦人用采。至邦門，三品以上贈以束帛，一品加乘馬。既引，又遣使贈於郭門外，皆以束帛，一品加璧。馀具開元禮。

　　○挽歌(周　漢　晉　宋　大唐)

　　魯哀公十一年，吳子伐齊。將戰(zhàn)，齊將公孫夏命其徒歌虞殯。(杜元凱曰："虞殯，送葬歌曲也。公孫夏示必死，故命其徒而歌之。"孔穎達曰："虞殯者，謂啟殯將虞之歌也。今人謂之挽歌。")

　　漢高帝時，齊王田橫自殺，其故吏不敢哭泣，但隨柩敘哀。而后代相承，以為挽歌，蓋因於古也。

　　晉成帝咸康七年，杜后崩，有司聞奏，依舊選公卿以下六品子弟六十人為挽郎，詔又停之。

　　摯虞云："漢魏故事，大喪及大臣之喪，執(zhí)綍者挽歌。新禮以為挽歌出於漢武帝役人勞歌，聲辭哀切，遂以為送終之禮，雖音曲摧愴，非經(jīng)典所制，不宜以歌為名。按挽歌，詩稱'君子作歌，惟以告哀'。以歌為名，亦無所嫌，宜定新禮如舊。"

　　宋文帝元嘉十七年，元皇后崩，詔停選挽郎。

　　大唐元陵之制"屬三繆練紼於辒辌車為挽，凡六紼，各長三十丈，圍七寸。執(zhí)紼挽士，虎賁千人，皆白布蔥褶，白布介幘。分為兩番。挽郎二百人，皆服白布深衣，白布介幘，助之挽兩邊，各一紼。挽歌二部，各六十四人，八人為列，執(zhí)翣。品官左右各六人，皆服白布褠衣，白布介幘。左右司馬各八人，皆戴白布武弁，服白衤屬布，(衤屬音屬，謂襦長。)無領(lǐng)緣，并執(zhí)鐸。代哭百五十人，衣幘與挽歌同。至?xí)r，有司引列於辒辌車之前后。其百官制，鴻臚寺司儀署令掌挽歌。三品以上六行三十人，六品以上四行十六人，皆白練褠衣，皆執(zhí)鐸帗。"

　　○葬儀(合葬附○周　晉　大唐)