卷八十六 禮四十六 沿革四十六 兇禮八

　　周制，冢人掌公墓之地，辨其兆域而為之圖。先王之葬居中，以昭穆為左右。(公，君也。圖，謂畫其地形及丘壟所處而藏之。先王造塋者，昭居左，穆居右，夾處東西。)方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。大喪，先柩，及墓入壙，以戈擊四隅，驅方良。(壙，穿地中也。方良，魍魎也，木石之怪。)旅賁氏縗葛，執戈盾夾王車，左八人，右八人，車止則持輪。巾車持蓋從車持旌。(從車，隨柩路。持蓋旌者，王平生車建旌，雨則有蓋。今蜃車無蓋，執而隨之，象生時有也。所執者銘旌。)喪祝掌勸防之事，(勸猶倡帥前引者。防謂執披備傾虧也。)及辟，令啟。(鄭眾云："辟謂除菆涂槨。令啟謂喪祝主命役人開之。"辟音毗亦反。菆音在官反。)小祝設道赍之奠，分禱五祀。(赍猶送也。送道之奠，謂遣奠也。分其牲體，以祭五祀，告)(王去此宮中不復反，故祭之。禮，王七祀，五者，司命、大厲，平生出入不以告。)及壙，喪祝脫載除飾。(鄭眾云："去棺飾；謂帷荒池絞翣之屬，令可舉移安措。")司幾筵設葦席，右素幾。其槨席用萑，黼純。(槨席，藏中神座之席。)掌蜃掌斂互物蜃物，以供闉壙之蜃。(互物，蚌蛤之屬。闉，塞也。將井槨，先塞下以蜃，御濕也。)遂入藏兇器。成葬，小宗伯詔相喪祭之禮，而祭墓為位。(成葬，丘已封也。天子之冢，蓋不一日而畢。位，壇位也。先祖形體讬於此地，祀其神以安之，冢人為尸。)又冢人云："凡諸侯及諸臣葬於王墓者，授之兆。凡諸侯居左右以前，卿大夫士居后，各以其族。(子孫各就其所出王，以尊卑處其前后，而亦并昭穆。)凡死於兵者，不入兆域。(戰敗無勇，投諸塋外以罰之。)凡有功者居前，(居王墓之前，處昭穆之中央。)以爵等為丘封之度，與其樹數。"(別尊卑也。王公曰丘，諸臣曰封。漢律曰："列侯墳高四丈，關內侯以下至庶人，各有差。")柩行至於壙，陳器於道東西，北上。(統於壙。)茵先入。(當藉柩也。元士則葬用輁軸，加茵焉。)屬引。(於是脫載除飾，屬引於緘耳。)君葬用輇車，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫用輇車，二綍二碑，御棺用茅。士葬用國車，二綍無碑，比出宮，御棺用功布。(輇車，柩車也。尊卑之差。在棺曰綍，行道曰引，至壙將窆，又曰綍，用綍而設碑，是以連言之。碑，桓楹也，將葬，樹於壙四隅，以繂繞之以下棺也。御棺，居前為節度也。士言比出宮用功布，則出宮而止，至壙無矣。)主人袒，眾主人西面北上，婦人東面，皆不哭。(夾羨道為位。)乃窆，主人哭踴無算。(窆，下棺也。)襲，贈用制幣玄纁束，拜，稽顙，踴如初。(丈八尺曰制，二制合之，束，十制五合。)卒，袒，拜賓，主婦亦拜賓，即位，拾踴三，襲。(主婦拜女賓也。即位，反位也。)賓出，則拜送。(相問之賓。)藏器於旁，加見；(器，用器、役器也。見，棺飾，更謂之見者，加此則棺柩不復見矣。先言藏器乃云加見者，器在見內也。內之者，明君子之於事終不自逸也。見音古莧反。)藏苞筲於旁；(於旁者，在見外也。不言甕甒，饌相次可知也。兩兩而居。喪大記曰："棺槨之間，君容柷，大夫容壺，士容甒。")加折，卻之；加抗席，覆之；加抗木。天子七月而葬，五重八翣；諸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。(五重者，謂抗木與茵也。葬者抗木在上，茵在下也。既夕云："抗木橫三縮二，加抗席三，加茵，用疏布，緇翦，有幅，亦縮二橫三。")實土三。主人拜鄉人，(謝其勤勞。)即位，踴襲如初。(哀親之在斯也。)乃反哭。

　　檀弓云："合葬非古也，自周以來。"(古謂殷以前。)"季武子曰：'周公蓋祔。'"(祔謂合葬也。合葬自周公以來。)"孔子曰：'衛人之祔也，離之；(祔謂合葬也。離之，有以閒其槨中。)魯人之祔也，合之，善夫！'"(善夫，善魯祔葬當合。)"孔子合葬於防"。(防，魯地。)

　　說曰：記云葬於北方，北首，三代之達禮也，之幽之故也。(北方，國北。)弁绖葛而葬，與神交之道也，(接神之道，不可純兇也。天子諸侯變服而葬，冠素弁，以葛為環绖。既虞卒哭，乃服受服也。雜記曰："凡弁绖，其縗侈袂。")有敬心焉。(逾時哀衰而敬生也。敬則服有飾也。大夫士三月而葬，未逾時。)周人弁而葬，殷人冔而葬。(周弁殷冔，俱象祭冠而素，禮同。)