文選卷第二十二
文選考異
注“張僧鑒豫州記曰”：陳云“州 ”，“章”誤，是也。各本皆偽。
注“楚辭曰臨風(fēng)恍兮浩歌”：案：此九字不當(dāng)有，觀下注云“臨風(fēng)已見月賦”可知，各本皆衍。
鐘山詩應(yīng)西陽王教五言 徐爰釋問略曰：建康北十里有鐘山。裴子野宋略曰：孝武封皇子子尚為西陽王。
沈休文
靈山紀(jì)地德，地險資岳靈。說苑，齊景公曰：天不雨，寡人欲祠靈山可乎？鄭玄周禮注曰：鎮(zhèn)名山安地德者也。周易曰：地險山川丘陵。王隱晉書，茍晞曰：淮陽之地，北阻涂山，南枕靈岳。終南表秦觀，少室邇王城。毛詩曰：終南何有？有條有枚。史記曰：始皇表南山巔以為闕。南山則終南也。爾雅曰：觀謂之闕。戴延之西征賦曰：嵩，中岳也，東謂太室，西謂少室，相去十七里。嵩高，總名也。漢武帝作登仙臺，在少室峰下。東京賦曰：然后以建王城。翠鳳翔淮海，衿帶繞神坰。鳳翔淮海，喻宋之興也。東京賦曰：龍飛白水，鳳翔參墟。李斯上書曰：今陛下建翠鳳之旗。然但引翠鳳之文，不取旗義也。衿帶、神坰，并見上文。北阜何其峻，林薄杳蔥青。其一。北阜， 鐘山也。西都賦曰：睋北阜。陸機(jī)擬古詩曰：西山何其峻。又赴洛詩曰：林薄杳阡眠。發(fā)地多奇嶺，干云非一狀。子虛賦曰：其山則交錯糾紛，上干青云。合沓共隱天，參差互相望。謝靈運(yùn)登廬山詩曰：巒隴有合沓。楊雄蜀都賦曰：蒼山隱天。子虛賦曰：岑崟參差。尚書曰：終南、惇物至于鳥鼠。孔安國注曰：三山名，言相望也。郁律構(gòu)丹巘，崚嶒起青嶂。西京賦曰：隱轔郁律。巘，已見上文。魯靈光殿賦曰：崱繒綾而龍鱗。勢隨九疑高，氣與三山壯。其二。楚辭曰：道幽谷于九疑。山海經(jīng)曰：南山昆侖，其氣魂魂。漢書曰：蓬萊、方丈、瀛州，此三神山者，仙人在焉。九疑山在長沙零陵，三山在海中。即事既多美，臨眺殊復(fù)奇。即事，即此山中之事也。列子曰：周之尹氏有老役夫，晝則呻呼即事。南瞻儲胥觀，西望昆明池。儲胥觀、昆明池皆在西京，此皆假言之。山中咸可悅，賞逐四時移。春光發(fā)壟首，秋風(fēng)生桂枝。其三。多值息心侶，結(jié)架山之足。大灌頂經(jīng)曰：息心達(dá)本源，故號為沙門。山足，已見上文。八解鳴澗流，四禪隱巖曲。維摩經(jīng)曰：八解之浴池，定水湛然滿。大品經(jīng)曰：初禪、二禪、三禪、四禪。山海經(jīng)曰：和山五曲。郭璞曰：曲，回也。窈冥終不見，蕭條無可欲。老子曰：窈兮冥，其中有精。王弼曰：窈冥，深遠(yuǎn)貌。深遠(yuǎn)不可得而見，然而萬物由之，不可得見，以定其真，故曰：窈兮冥，其中有精。老子曰：不見可欲，使心不亂。所愿從之游，寸心于此足。其四。家語，孔子曰：無聲之樂，所愿志從。莊子曰：魯有兀者王駘，從之游者與仲尼相若。列子，文摯謂叔龍?jiān)唬何嵋娮又囊樱酱缰靥撘印＞跬σ萑ぃ痨放R崇基。說文曰：挺，拔也。旆，旌旗之垂者。旍旗以羽為飾，故云羽旆。陸機(jī)樂府詩曰：羽旗棲瓊鸞。崇基，山也。春秋運(yùn)斗樞曰：山者，地基也。白云隨玉趾，青霞雜桂旗。玉趾，已見上文。曹毗臨園賦曰：青霞曳于前 阿。楚辭曰：辛夷車兮結(jié)桂旗。淹留訪五藥，顧步佇三芝。楚辭曰：攀桂枝兮聊淹留。周禮鄭玄曰：五藥：草、木、蟲、石、谷也。日出東南隅行曰：顧步咸可歡。蒼頡篇曰：顧，旋也。王逸楚辭注曰：步，徐行也。抱樸子曰：參成芝、木渠芝、建實(shí)芝，此三芝得而服之，白日升天。于焉仰鑣駕，歲暮以為期。其五。歲暮，喻年老也。韓詩曰：蟋蟀在堂，歲聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年歲已晚。
文選考異
注“戴延之西征賦曰”：陳云“賦 ”當(dāng)作“記”，是也。各本皆偽。