文選卷第二十二

　　　　從游京口北固應(yīng)詔五言　水經(jīng)注曰：京口，丹徒之西鄉(xiāng)也。又曰：京城西北有別嶺入江，三面臨水，高數(shù)十丈，號(hào)曰北固。

　　　　　謝靈運(yùn)

　　玉璽戒誠(chéng)信，黃屋示崇高。言圣人佩玉璽所以儆戒誠(chéng)信，居黃屋所以顯示崇高。鄧析子曰：為之符璽以信之。蔡邕獨(dú)斷曰：璽，印也，信也。古者尊卑共之，秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉也。漢書(shū)曰：紀(jì)信乘王車，黃屋左纛。事為名教用，道以神理超。言上二事乃為名教之所用，而其至道，實(shí)神理而超然也。文子曰：圣人所由曰道，所為曰事。三國(guó)名臣頌序曰：名教束物也。周易曰：圣人以神道設(shè)教而天下服。曹植武帝誄曰：聰竟神理。方言曰：超，遠(yuǎn)也。昔聞汾水游，今見(jiàn)塵外鑣。莊子曰：堯見(jiàn)四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)。塵外，已見(jiàn)上文。說(shuō)文曰：鑣，馬銜也。言鑣以明馬，猶軫以表車。 鳴笳發(fā)春渚，稅鑾登山椒。魏文帝書(shū)曰：從者鳴笳以啟路。稅鑾，猶稅駕也。山椒，已見(jiàn)上文。張組眺倒景，列筵矚歸潮。吳都賦曰：張組帷，構(gòu)流蘇。游天臺(tái)山賦曰：或倒景于重溟。王彪之游仙詩(shī)曰：遠(yuǎn)游絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊陰倒景，昆侖罩曾城。并以山臨水而影倒，謂之倒景。 遠(yuǎn)巖映蘭薄，白日麗江皋。蘭薄，即蘭林也。楚辭曰：朝騁騖兮，蘭薄戶樹(shù)，瓊木籬些。然此意微與王逸注異，不可以王 義非之。楚辭曰：朝騁騖兮江皋。王逸曰：澤曲曰皋。原隰荑綠柳，墟囿散紅桃。大戴禮夏小正曰：正月柳稊。稊者，發(fā)孚也，桃則華。荑與稊音義同。廣雅曰：墟，居也。皇心美陽(yáng)澤，萬(wàn)象咸光昭。 莊子，舜謂堯曰：昔者十日并出，萬(wàn)物皆照。司馬彪曰：言陽(yáng)光麗天，則無(wú)不鑒。孝經(jīng)鉤命決曰：地以舒形，萬(wàn)物咸載。顧己枉維縶，撫志慚場(chǎng)苗。鄭玄毛詩(shī)箋曰：顧，念也。毛詩(shī)曰：皎皎白駒，食我場(chǎng)苗；縶之維之，以永今朝。工拙各所宜，終以反林巢。呂氏春秋曰：至治之世，賢不肖各反其質(zhì)，若此則工拙愚智可得而知矣。巢，已見(jiàn)上文。曾是縈舊想，覽物奏長(zhǎng)謠。毛詩(shī)曰：曾是在位。舊想，謂隱居之志也。嘆逝賦曰：覽前物而懷之。劉琨答盧諶詩(shī)曰：引領(lǐng)長(zhǎng)謠。

　　文選考異
　　注“朝騁騖兮”：何校去此四字。陳云注前“朝騁騖兮”衍。案：各本皆涉下而誤也。
　　　　晚出西射堂五言　永嘉郡射堂。
　　　　　謝靈運(yùn)
　　步出西城門，遙望城西岑。劉公干贈(zèng)徐干詩(shī)曰：步出北寺門，遙望西苑園。爾雅曰：山小而高曰岑。連鄣疊巘崿，青翠杳深沈。爾雅曰：山正，鄣。巘崿，崖之別名。爾雅曰：重巘，隒。文字集略曰：崿，崖也。王逸楚 辭注曰：杳，深冥也。曉霜楓葉丹，夕昏嵐氣陰。楚辭曰：與昏黃而為期。王逸曰：黃昏時(shí)也。夏侯湛山路吟曰：道逶迤兮嵐氣清。埤蒼曰：嵐，山風(fēng)也。嵐，祿含切。節(jié)往戚不淺，感來(lái)念已深。羈雌戀舊侶，迷鳥(niǎo)懷故林。七發(fā)曰：暮則羈雌，迷鳥(niǎo)宿焉。毛萇詩(shī)傳曰：懷，思也。含情尚勞愛(ài)，如何離賞心？言鳥(niǎo)含情，尚知?jiǎng)趷?ài)，況乎人而離于賞心也。撫鏡華緇鬢，攬帶緩促衿。孫綽子曰：撫明鏡則好丑之貌可見(jiàn)。陸機(jī)東宮詩(shī)曰：柔顏收紅藻，玄鬢吐素華。古詩(shī)曰：衣帶日已緩。安排徒空言，幽獨(dú)賴?guó)Q琴。言安排之事，空有斯言；幽獨(dú)不悶，唯賴?guó)Q琴而已。莊子曰：仲尼謂顏回曰：安排而去化，乃入于寥天一。郭象曰：安于推移，而與化俱去，故乃入于寂寥，而與天惟一也。楚辭曰：幽獨(dú)處乎山中。琴賦曰：處窮獨(dú)而不悶者，莫近于音聲也。

　　文選考異
　　注“山正鄣”：陳云“山”當(dāng)作“ 上”。各本皆偽。案：此釋山文。今爾雅云“上正章” ，“章”、“鄣”同字耳。