楚游日記
此巖之瀑，非若他處懸崖瀉峽而下，俱從覆石之底，懸穿竇下注，若漏卮(漏斗)然。其懸于北巖上洞之前者，二瀑皆然而最大；其懸于右?guī)r洼洞之上者，一瀑而有數(shù)竅，較之左瀑雖小，內(nèi)有出自懸石之端者一，出于石底之竇而斜噴者二，此又最奇也。
二十五日 靜坐巖中，寒甚。閑則觀瀑，寒則煨枝，饑則炊粥，以是為竟日程。
二十六日 雨仍不止。下午，持蓋往圣殿，仍由來路北逾嶺，稍東，轉(zhuǎn)出簫韶峰之北。蓋簫韶自南而北，屏峙于斜巖之前，上分兩歧，北盡即為舜陵矣。陵前數(shù)峰環(huán)繞，正中者上岐而為三，稍左者頂有石獨(dú)聳。廟中僧指上岐者娥皇峰，獨(dú)聳者為女英峰，恐未必然。蓋此中古祠今殿，峰岫不一，不止于九，而九峰之名，土人亦莫能辨之矣。陵有二大樹夾道，若為雙闕然，其大俱四人圍，廟僧呼為“珠樹”，而不識(shí)其字云。結(jié)子大如指，去殼可食，謂其既枯而復(fù)榮，未必然也。兩旁桫本甚巨，中亦有大四圍者，尋丈而上，即分岐高聳。由二珠樹中入，有屋三楹，再上一楹。上楹額云“舞干遺化”，有虞帝牌位。下三楹額云“虞帝寢殿”，列五六碑，俱世廟、神廟二朝之間者，無古跡也。二室俱敝而隘，殊為不稱。問窆(biǎn)宮(落葬之地)何在？帝原與何侯飛升而去，向無其處也。因遍觀其碑，乃詩(shī)與祝詞，惟慈谿顏鯨。(嘉靖間學(xué)道)。一碑已斷，言此地即古三苗地，帝之南巡蒼梧，此心即“舞干羽”之心。若謂地在四岳之外，帝以髦期之年，不當(dāng)有此遠(yuǎn)游，是不知大圣至公無間之心者也。蓋中國(guó)諸侯，悉就四岳朝見，而南蠻荒遠(yuǎn)，故不憚以身過化。其說似為可取。(李中溪元陽(yáng)引《山海經(jīng)》，謂帝舜煉丹于紫霞洞，白日上升。《三洞錄》謂帝舜禪位后，煉丹于此。后儒者不欲有其事，謂帝崩于蒼梧之野；而道者謂其在九疑中峰。夫圣人之初，原無三赦之名，圣而至于神，上天下地，乃其余事。及執(zhí)儒者，三見而辨其事，不亦固哉。后其侄李恒顏宰寧遠(yuǎn)，跋其后，引《藝文志》載蔡邕謂舜在九疑解體而升。書曰：“陟方乃死。”韓愈曰：“陟，升也，謂升天也。”《零陵郡忠》載道家書，謂帝厭治天下，修道九疑，后遂仙云。寧遠(yuǎn)野史《何侯記》載，負(fù)元君家九疑，修煉丹藥功成，帝舜狩止其家。帝既升遐，負(fù)元君亦于七月七日升去。是茲地乃舜鼎湖，非陵寢也。且言蒼梧在九疑南二百里，即崩蒼梧，葬九疑亦無可疑者。唐元次山之說似未必然，其說種種姑存之。)惟寢殿前除露立一碑甚鉅，余意此必古碑，冒雨趨視之，乃此山昔為瑤人所據(jù)，當(dāng)?shù)澜硕袚嶂摺Ｆ溆壹礊楣兮荩囝j敝將傾，內(nèi)有一碑已碎，而用木匡其四旁。亟讀之，乃道州九疑山《永福禪寺記》，淳熙七年庚子(公元1180年)道州司法參軍長(zhǎng)樂鄭舜卿撰，知湖、梧州軍州事河內(nèi)向子廓書。書乃八分體，遒逸殊甚。即圣殿古碑，從永福移出者，然與陵殿無與，不過好事者惜其字畫之妙，而移存之耳。然此廨將圮，不幾為永福之續(xù)耶？(舜卿碑中有云：“余去年秋從山間謁虞帝祠，求何侯之丹井、鄭安期之鐵臼，訪成武丁于石樓，張正禮于娥皇，與萼綠華之妙想之故跡，乃了無所寄目，留永福寺齊云閣二日，桂林、萬(wàn)歲諸峰四顧如指，主僧意超方大興工作，余命其堂曰徹堂。”)廨后有室三楹，中置西方圣人，兩頭各一僧棲焉，亦荒落之甚。乃冒雨返斜巖，濯足炙衣，晚餐而臥。
二十七日 雨色已止，而濃云稍開。亟飯，逾馬蹄石嶺，三里，抵玉琯巖之南，覓所期劉姓瑤人，欲為三分石之行。而其人以云霧未盡，未可遠(yuǎn)行，已往他所矣。復(fù)期以明日。其人雖不在，而同居一人于山中甚熟，惜患瘡不能為導(dǎo)，為余言：玉琯乃何侯故居，古舜祠所在，其東南山上為煉丹觀故址。(《志》言在舜廟北簫韶、杞林之間，中有石臼，松穿臼而生，枝柯拳曲如龍。余遍詢莫知其處，想鄭舜卿所云訪鄭安期之鐵臼，豈即此耶？然宋時(shí)已不可征矣。《志》又引《太平廣記》，魯妙典為九疑女冠，麓林道士授《太洞黃庭經(jīng)》，入山十年，白日升天，而山中亦無知者。九疑洞之西，地名有魯觀，亦無余跡。舜卿碑所云玉妙，想豈即其人耶？舜卿《永福碑》又云：“訪成武丁于名樓。”樓亦無征矣。飛龍洞又名仙樓巖，豈即石樓之謂耶？不然，何以又有此鐫也？)由此東行五十里，有三石參天，水分三處，俗呼為舜公石，即三分石也。〔路已湮。〕由此南行三十里，有孤崖如髻，盤突山頂，欲呼為舜婆石。〔有徑可達(dá)。〕(其下有蒲江，過嶺為麻江，由麻江口搭筒櫓舡可達(dá)錦田)其人以所摘新茗為獻(xiàn)。乃仍返斜巖。中道過永福故址，見其南溪甚急，雖西下瀟江，而東北南三而皆予所經(jīng)，未睹來處，乃溯流尋之。則故址之左，石崖倒懸，水由下出，崖不及水者三尺，而其下甚深，不能入也。過馬蹄石，見嶺北水北流，憶昨過圣殿西嶺，見嶺南水南流，疑其水俱會(huì)而東去，因東趨簫韶北麓，見其水又西注者，始知此塢四面之水俱無從出，而楊梅下洞之流為爛泥河者，即此眾水之沁地而入者也。兩嶺之間，中有釜底凹向，名山潭，有石穴在桑塢中，僚人耕者以大石塞其穴，水終不蓄。桑園葉樹千株，蠶者各赴采，乃天生而無禁者。是日仍觀瀑炙薪于巖中，而云氣漸開，神為之爽。因念余于此洞有緣，一停數(shù)日，而此中所歷諸洞，亦不可無殿最順序，因按列書之為永南洞目。(月巖第一，道州；紫霞洞第二，九疑；蓮花洞第三，江華；獅巖第四，江華；朝陽(yáng)巖第五，永州；澹巖第六，永州，大佛嶺側(cè)巖第七，江華；玉琯巖第八，九疑；華巖第九，道州；月巖南嶺水洞第十，道州；飛龍巖第十一，九疑；麻拐巖第十二，江華。此外尚有經(jīng)而不勝書，勝而不及到者，不罄附于此。)