卷七十三 易九

　　"議獄緩死"，只是以誠意求之。"澤上有風"，感得水動。"議獄緩死"，則能感人心。〔淵〕

　　問："中孚是誠信之義，'議獄緩死'，亦誠信之事，故君子盡心於是。"曰："圣人取象有不端確處。如此之類，今也只得恁地解，但是不甚親切。"

　　"九二爻自不可曉。看來'我有好爵，吾與爾靡之'，是兩個都要這物事。所以'鶴鳴子和'，是兩個中心都愛，所以相應如此。"因云："'潔凈精微'之謂易，自是懸空說個物在這里，初不惹著那實事。某嘗謂，說易如水上打球，這頭打來，那頭又打去，都不惹著水方得。今人說，都打入水里去了！"胡泳錄云："讀易，如水面打球，不沾著水，方得。若著水，便不活了。今人都要按從泥里去，如何看得！"〔學履〕

　　"鶴鳴子和"，亦不可曉。"好爵爾靡"，亦不知是說甚底。系辭中又說從別處去。〔淵〕

　　問："中孚六三，大義是如何？"曰："某所以說中孚小餅皆不可曉，便是如此。依文解字看來，只是不中不正，所以歌泣喜樂都無常也。"〔學履〕

　　◎小餅

　　中孚有卵之象。小餅中間二畫是鳥腹，上下四陰為鳥翼之象。鳥出乎卵，此小餅所以次中孚也。〔學蒙〕

　　小餅大率是過得不多。如大過便說"獨立不懼"，小餅只說這"行"、"喪"、"用"，都只是這般小事。伊川說那禪讓征伐，也未說到這個。大概都是那過低過小底。"飛鳥遺音"，雖不見得遺音是如何，大概且恁地說。〔淵〕

　　小餅是過於慈惠之類，大過則是剛嚴果毅底氣象。〔淵〕

　　"小餅，小者過而亨"，不知"小者"是指甚物事？〔學蒙〕

　　"'飛鳥遺之音'，本義謂'致飛鳥遺音之應'，如何？"曰："看這象，似有羽蟲之孽之意，如賈誼'鵩鳥'之類。"〔學履〕

　　"山上有雷，小餅"，是聲在高處下來，是小餅之義。"飛鳥遺之音"，也是自高處放聲下來。〔學履〕

　　小餅是小事，又是過於小。如"行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉"，皆是過於小，退后一步，自貶底意思。〔燾〕

　　"行過恭，用過儉"，皆是宜下之意。〔學履〕

　　初六"飛鳥以兇"，只是取其飛過高了，不是取"遺音"之義。〔學蒙〕

　　三父，四祖，五便當妣。過祖而遇妣，是過陽而遇陰。然而陽不可過，則不能及六五，卻反回來六二上面。〔淵〕

　　九四"弗過遇之"，過遇，猶言加意待之也。上六"弗遇過之"，疑亦當作"弗過遇之"，與九三"弗過防之"，文體正同。〔淵〕

　　九四"弗過遇之"一句曉不得，所以下兩句都沒討頭處。又曰："此爻小象恐不得如伊川說，以'長'字為上聲。'勿用永貞'，便是不可長久。'勿用永貞'，是莫常常恁地"。又曰："莫一向要進。"

　　"終不可長也"，爻義未明，此亦當闕。〔僩〕

　　"密云不雨"，大概是做不得事底意思。〔淵〕

　　"弋"是俊壯底意，卻只弋得這般物事。〔淵〕

　　問協韻。曰："小餅初六'不可如何也'，六二'臣不可過也'，九三'兇如何也'！自是協了。九四又轉韻。若仍從平聲，'位不當也'，'終不可長也'，便是協了。六五'已上也'，'上'字作平聲；上六'已亢也'，便也是平聲。疑自"當"字以下不然，蓋十一唐中，"上"字無平聲。若從側聲，但'終不可長也'，'長'字作音'仗'，則'當'字、'上'字、'亢'字皆協矣。"皆在四十一漾韻中。

　　◎既濟

　　"亨小"當作"小��"。大率到那既濟了時，便有不好去，所以說"小��"。如唐時貞觀之盛，便向那不好去。〔淵〕

　　既濟是已濟了，大事都亨，只小小底正在亨通，若能戒懼得常似今日便好；不然，便一向不好去。伊川意亦是如此，但要說做"亨小"，所以不分曉。又曰："若將濟，便是好，今已濟，便只是不好去了。"〔學蒙〕

　　"初吉終亂"，便有不好在末后底意思。〔淵〕

　　"高宗伐鬼方"，疑是高宗舊日占得此爻，故圣人引之，以證此爻之吉兇。如"箕子之明夷利貞"，"帝乙歸妹"，皆恐是如此。又曰："漢去古未遠，想見卜筮之書皆存。如漢文帝之占'大橫庚庚'，都似左傳時人說話。"又曰："'夏啟以光'，想是夏啟曾占得此卦。"〔學蒙〕