六年級伯牙鼓琴教案（精選2篇）

六年級伯牙鼓琴教案 篇1

　　教學目標

　　1.通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上背誦《伯牙鼓琴》。

　　2.初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3.緊扣單元教學目標，感受文化藝術之美。

　　教學重難點

　　正確朗讀課文，理解詩句大意，感受藝術之美。

　　教學過程

　　一、縱情吟誦識知音

　　1.讀題解題

　　（1）讀好課題，強調“鼓”的讀音。

　　（2）齊讀課題。

　　（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引導質疑。

　　2、初讀感知。

　　（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

　　——讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

　　鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

　　——理解“復”“足”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

　　（3）齊讀全文，初步感知故事內容。

　　三、高山流水遇知音

　　1、感受語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”呢？

　　伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

　　（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

　　（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。

　　（3）運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐富語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“太山”“流水”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　①讀著這個巍巍乎，你仿佛看到了怎樣的`太山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

　　②流水在古文里邊特指江河。我們會想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

　　2、體驗“知音”。

　　（1）理解“善”和“志”，體味古今異義的語言現(xiàn)象。

　　（2）聚焦“善哉”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。

　　①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。

　　②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨。

　　③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　　④拓展閱讀《列子湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界。（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

　　三、破琴絕弦祭知音

　　1、痛失知音。

　　從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　2、想象補充。

　　出示：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”

　　想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

　　3、縱情朗讀。

　　指導讀出情感，讀出形象。

　　四、朗朗誦歌懷知音

　　1、正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦它！

　　2、熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　五、板書設計

　　伯牙絕弦

　　巍巍乎若太山

　　湯湯乎若流水

六年級伯牙鼓琴教案 篇2

　　（教學目標）

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受文言文的獨特魅力。

　　2、理解文言文、并結合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。

　　3、感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術的獨特魅力。

　　（教學重點）：理解文言文、并結合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。

　　（教學難點）：感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術的獨特魅力。

　　圖片

　　一、音樂導入，激趣揭題

　　播放《高山流水》的樂曲，這首樂曲背后還流傳著一個動人的故事，就是今天我們要學習的課文《伯牙鼓琴》，齊讀課題，理解“鼓”字。

　　二、初讀文章，整體感知

　　1.指名讀文章

　　2.認識“哉”，讀好語氣詞“乎”，師范讀句子，生練讀。

　　3.齊讀課文

　　三、依法自學，理解文意

　　1.借助注釋和工具書，理解文章的意思

　　2.交流反饋，師點撥指導關鍵字詞的意思

　　3.帶著理解再讀課文

　　四、感悟知音，體會情感

　　（一）感遇知音之喜

　　1.師：我們知道伯牙和子期，一個會彈，一個會聽，具體從文中哪些句子中感受到的？

　　2.生反饋。

　　3.當我們讀到“巍巍乎”的時候，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面？當讀到“湯湯乎”又讓你想到了怎樣的畫面？

　　4.琴聲是無形的，而子期卻可以從無形的琴聲感受到巍巍太山和湯湯流水，你又有什么話想說。

　　5.我來做伯牙，你們來做子期。師生合作讀文

　　6.你們覺得伯牙的琴聲里除了這高山和流水，還會念些什么呢？仿照句式，補充說話。

　　伯牙鼓琴志在_____，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，____乎若______。

　　7.大自然的萬事萬物皆在伯牙的琴聲中，為什么我們的課文卻只寫了伯牙志在高山，志在流水？補充資料：

　　云山蒼蒼，江水泱泱，

　　先生②之風，山高水長③。

　　——范仲淹《嚴先生祠堂記》

　　（注釋）①泱泱：形容水深無邊的樣子。

　　②先生：指嚴子陵。

　　③山高水長：指能夠世代相傳，與山水共存。比喻志向遠大，胸懷寬廣。

　　學生自讀自悟，理解高山流水的深意。

　　（二）痛失知音之悲

　　1.傳說這一次高山流水的知音相遇，讓他們二人相見恨晚，他們約定第二年秋天再來相會，誰料第二年秋，伯牙滿懷欣喜地趕來與子期相會，迎接他的卻不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。

　　2.師生合作讀詩，感悟伯牙的悲痛。

　　3.結合課后資料袋，理解最后一句話的意思。

　　4.配樂吟誦全詩，背誦全詩。

　　五、關注編者，拓展閱讀

　　1.伯牙和子期，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令兩個身份懸殊的人結下深厚的情誼？（音樂的魅力，藝術的魅力）

　　2.閱讀《余音繞梁》，思考：從哪看出韓娥的歌聲具有獨特的魅力？

　　六、課后作業(yè)

　　自主閱讀語文主題叢書《藝術百花園》，領略藝術之美。

　　七、板書設計