伯牙鼓琴優(yōu)秀公開課教案（精選4篇）
伯牙鼓琴優(yōu)秀公開課教案 篇1
（教學(xué)目標(biāo)）
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受文言文的獨特魅力。
2、理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。
3、感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的'獨特魅力。
（教學(xué)重點）：理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。
（教學(xué)難點）：感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨特魅力。
一、音樂導(dǎo)入，激趣揭題
播放《高山流水》的樂曲，這首樂曲背后還流傳著一個動人的故事，就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文《伯牙鼓琴》，齊讀課題，理解“鼓”字。
二、初讀文章，整體感知
1.指名讀文章
2.認(rèn)識“哉”，讀好語氣詞“乎”，師范讀句子，生練讀。
3.齊讀課文
三、依法自學(xué)，理解文意
1.借助注釋和工具書，理解文章的意思
2.交流反饋，師點撥指導(dǎo)關(guān)鍵字詞的意思
3.帶著理解再讀課文
四、感悟知音，體會情感
（一）感遇知音之喜
1.師：我們知道伯牙和子期，一個會彈，一個會聽，具體從文中哪些句子中感受到的？
2.生反饋。
3.當(dāng)我們讀到“巍巍乎”的時候，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面？當(dāng)讀到“湯湯乎”又讓你想到了怎樣的畫面？
4.琴聲是無形的，而子期卻可以從無形的琴聲感受到巍巍太山和湯湯流水，你又有什么話想說。
5.我來做伯牙，你們來做子期。師生合作讀文
6.你們覺得伯牙的琴聲里除了這高山和流水，還會念些什么呢？仿照句式，補充說話。
伯牙鼓琴志在_____，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，____乎若______。
7.大自然的萬事萬物皆在伯牙的琴聲中，為什么我們的課文卻只寫了伯牙志在高山，志在流水？補充資料：
云山蒼蒼，江水泱泱，
先生②之風(fēng)，山高水長③。
——范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》
（注釋）①泱泱：形容水深無邊的樣子。
②先生：指嚴(yán)子陵。
③山高水長：指能夠世代相傳，與山水共存。比喻志向遠(yuǎn)大，胸懷寬廣。
學(xué)生自讀自悟，理解高山流水的深意。
（二）痛失知音之悲
1.傳說這一次高山流水的知音相遇，讓他們二人相見恨晚，他們約定第二年秋天再來相會，誰料第二年秋，伯牙滿懷欣喜地趕來與子期相會，迎接他的卻不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。
2.師生合作讀詩，感悟伯牙的悲痛。
3.結(jié)合課后資料袋，理解最后一句話的意思。
4.配樂吟誦全詩，背誦全詩。
五、關(guān)注編者，拓展閱讀
1.伯牙和子期，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令兩個身份懸殊的人結(jié)下深厚的情誼？（音樂的魅力，藝術(shù)的魅力）
2.閱讀《余音繞梁》，思考：從哪看出韓娥的歌聲具有獨特的魅力？
六、課后作業(yè)
自主閱讀語文主題叢書《藝術(shù)百花園》，領(lǐng)略藝術(shù)之美。
伯牙鼓琴優(yōu)秀公開課教案 篇2
一、單元導(dǎo)入，明確目標(biāo)。
1、導(dǎo)入新課：
走近《列子》《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。(莊子有關(guān)資料學(xué)生交流)
2、展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解寓言及基特點;
2、讀懂原文，會概括寓意，正確認(rèn)識客觀事物
3、探究古文二則共同的道理。
二、自學(xué)指導(dǎo)、合作探究。
(一)展示預(yù)習(xí)成果
1、作者簡介
5.莊子(約前369~前286)，名，時期宋國蒙人，我國古代著名的、的代表人物。《郢人》選自。
列子，名，相傳鄭國人，思想家和語言文學(xué)家。《伯牙善鼓琴》選自。
2、做“導(dǎo)學(xué)案”“基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)”1——4題
(做完后，學(xué)生展示，先答答案，然后說原因，要規(guī)范完整)
(二)讀課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、聽課文朗讀錄音，學(xué)生朗讀課文。
(三)借助注釋和詞典翻譯課文。
(四)合作探究
1.“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么?
2.你從莊子講的這個故事中看到了莊子對亡友懷著怎樣一份特殊的感情?
3.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽?
4.這兩篇古文所共同蘊含的道理是什么
三、大組匯報，教師點撥。
1.生活中志趣相投的人很難遇到，沒有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了。
2.莊子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關(guān)系，表達(dá)對朋友懷戀和惋惜之情。
3.伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。
4.知音難得，知己難求。
四、鞏固練習(xí)，拓展提高
1、做導(dǎo)學(xué)案自主檢測題
2、讀伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考問題:
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。(節(jié)選)
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!(這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)
1.善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么?把你最想說的話寫下來。
2.后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么?
伯牙鼓琴優(yōu)秀公開課教案 篇3
一、激趣導(dǎo)入，介紹背景。
1、文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理，震撼人心，發(fā)人深省。今天我們學(xué)習(xí)文言文兩則中的第一則，題目叫做《伯牙鼓琴》，板書課題，一起來讀。這里的鼓，是“彈”的意思，題目的意思就是伯牙彈琴。
2、本文選自《呂氏春秋.本味》首先來簡單了解一下，出示課件。
3、播放曲子《高山流水》。
二、初讀課文，了解人物。
1、其主人公伯牙，他是春秋時期有名的琴師，晉國的士大夫，他是一個名流，是一個地位很高的人，鍾子期是楚國的一名樵夫，什么是樵夫？就是上山打柴，砍柴的人。
看他們兩個地位懸殊，好像并無交集，一個是士大夫，一個是樵夫，那是什么讓他們兩個人相遇，讓他們互為知音的呢？解釋知音。知音難覓啊！我們來看課文。
2、自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。
（1）請大聲朗讀課文，課文讀三遍。
（2）指名學(xué)生讀課文，讀后評價，并相機正音。
需要注意的字音：
（“少選之間”“少”讀三聲，不要讀成四聲。
“以為世無足復(fù)為鼓琴者”第一個為是二聲，第二個為是四聲。
課后生字巍、弦字的讀音讀正確。）
再讀讀這句。
在朗讀文言文時，遇到“哉”“乎”這樣的語氣詞可以嘗試?yán)L音，體會古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
（3）聽師范讀課文，并在課本上試用“/”標(biāo)記。課件出示朗讀停頓斷句。
（4）全班齊讀。
三、再讀課文，整體感知，品味“知音”。
1、課文讀通了，意思你了解了嗎？請借助注釋疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流，一起來看這篇文言文。
（1）“高山流水遇知音”伯牙彈奏了一曲《高山流水》，他遇到了自己的知音，是誰呢？鍾子期。伯牙為何視子期為知音，從哪里可以看出來？
課件出示相關(guān)語句：方古琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”少選之間而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”鍾子期說：“彈得真好啊！像大山一樣高俊，彈得真好啊！像流水一樣浩蕩。”
子期不僅知其音，更知其志，兩人真是心有靈犀一點通，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。板書“知音”再讀這兩句，讀出知音相遇的喜悅。
（2）相識滿天下，知音能幾人。
本來兩人約好了，過一段時間再見，然而再去的時候，伯牙發(fā)現(xiàn)子期已死，伯牙失去知音，面對子期冰冷的墓碑，內(nèi)心無比悲傷，于是破琴絕弦，不再彈琴。
課件出示“資料袋”，請同學(xué)們結(jié)合資料袋和同桌說說你的感受。
伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。他為何這樣做？
以為世無足復(fù)為鼓琴者：他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。
（由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做知音，用高山流水比喻知音難覓或樂曲的高妙。）
請大家聯(lián)系上下文想象，鍾子期死后，伯牙會回到怎樣的音樂生活中呢？
是啊！永遠(yuǎn)不再彈這首《高山流水》，因為知音不在了，他內(nèi)心的痛苦只有他自己才明白。伯牙作為一個身居高位的琴師，他毅然決然的破琴絕弦，只因再也無人懂得他的琴聲，無人懂得他的志向。
請同學(xué)們有感情的朗讀最后一句，讀出伯牙失去知音的悲痛絕望。
（3）用自己的話說說這個故事。
四、課外延伸，閱讀鏈接。
鍾子期懂得伯牙，伯牙為鍾子期破琴絕弦，一個真正懂得，一個認(rèn)為值得，這樣一對知音，就成為了我們中國文化里關(guān)于友誼的最高信仰。高山流水，成為中國人對朋友永恒的追求，永恒到稀少到我們要向外太空去尋找。
1997年，人類向太空發(fā)射了一顆衛(wèi)星，衛(wèi)星攜帶著很多的信息，向可能存在的地外文明表達(dá)地球的問候。其中代表中國的就是《高山流水》這個曲子，孩子們，也就是說，當(dāng)我們抬頭仰望茫茫宇宙，可能在天空的某個地方，有一曲《高山流水》在奏響，表達(dá)著我們對朋友、對知音的永恒追求。
可孩子們，我們不是伯牙，我們也可能真的遇不到鍾子期，那我們怎么辦？
我們來讀讀魯迅先生的話
——人生得一知己足矣，斯事當(dāng)以同懷視之。
如果沒有，我們也可以把藝術(shù)當(dāng)成我們的朋友。伯牙、子期超越了地位而成為知音，就是因為音樂的魅力，藝術(shù)的魅力。
——人生擇一藝以終老，斯世當(dāng)?shù)┫ο喟橹?/p>
五、布置作業(yè)
1、根據(jù)理解，嘗試背誦課文。
試著用自己的話給朋友講講這個故事。
伯牙鼓琴優(yōu)秀公開課教案 篇4
《伯牙鼓琴》是部編版語文六年級上冊第七單元《文言文二則》中的一篇文言文。本單元的語文主題是“感受藝術(shù)的魅力”，語文要素是“借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美”。本文行文簡潔，流暢，講述了千古流傳的伯牙、子期高山流水遇知音的故事，后人多用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
（學(xué)情分析）
六年級的學(xué)生對文言文的表達(dá)形式已有了初步感知，也了解了一些閱讀文言文的基本方法，知道借助注釋理解基本內(nèi)容。但由于文言文特有的表達(dá)方式與學(xué)生日常使用的白話文之間有著較大的差異，因此，學(xué)生對于文言文仍有著初學(xué)的新鮮感與認(rèn)知上的陌生感。所以在教學(xué)方法上，我以指導(dǎo)朗讀和引導(dǎo)想象為主，滲透學(xué)法的指導(dǎo)。在課堂上以“讀”為本，體會人物形象，在瑯瑯書聲的浸潤陶冶中，讀出古文特有的韻味。在教學(xué)中注重滲透文言文閱讀的基本方法，通過看注釋、聯(lián)系上下文、結(jié)合生活經(jīng)驗、增補等方法理解文章的意思，感受朋友間真摯的友誼，感受藝術(shù)的魅力。
（教學(xué)目標(biāo)）
1.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.了解伯牙、子期因為音樂而成為知音的故事，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個故事，感受朋友間真摯的友誼。
3.借助語言文字展開想象，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
（教學(xué)重點）
1.讀好文言文。
2.通過注釋、已有文言基礎(chǔ)，讀懂文意。
3.能用自己的話講這個故事，感受朋友間真摯的友誼。
（教學(xué)難點）
1.感悟課文前半部分得到知音的興奮心情和后半部分失去知音的悲痛欲絕。
2.借助語言文字展開想象，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
（課前準(zhǔn)備）多媒體課件
（教學(xué)過程）
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入
1.同學(xué)們，上課前我們先來聽一段樂曲。播放樂曲《高山流水》
2.導(dǎo)入：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》。它已經(jīng)流傳了幾千年，它能受到人們的喜愛，不僅因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著一個動人的故事。今天我們就一起走進(jìn)這個故事——《伯牙鼓琴》（板書課題）
3.理解課題：強調(diào)“鼓”的古今異義。“鼓”是“彈”的意思。“琴”指的是古琴。
（設(shè)計意圖）本單元主題是藝術(shù)的魅力，本課講述的也是關(guān)于高山流水遇知音的故事，用《高山流水》的樂曲導(dǎo)入，既契合本課的內(nèi)容，又能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、初讀課文，整體感知
1.學(xué)生用自己喜歡的方式自由朗讀文言文。
2.指生讀。
3.正音。
4.師配樂范讀。
5.借助停頓線，指導(dǎo)學(xué)生朗讀：“哉”和“乎”都是語氣詞，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“啊”，朗讀時要適當(dāng)延長后再停頓，古文的味道就出來了。
6.師生合作朗讀
（設(shè)計意圖）讀文是初解文意的基礎(chǔ)。通過學(xué)生自由讀，指生讀，教師示范讀，師生合作朗讀等形式，層層推進(jìn)，扎實訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生能流暢地讀文言文，也為下面理解文言文做鋪墊。
三、理解文意，復(fù)述故事
1.借助注釋疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流交流。
2.用自己的話來說說這個故事。
方法：（1）梳理層次（2）想象畫面（3）聯(lián)系背景
（設(shè)計意圖）講故事是學(xué)生對文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運用。學(xué)生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標(biāo)落到實處。
四、細(xì)讀文本，品味知音
1.教師補充人物背景知識。
2.品味知音相遇之“喜”。
（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？
（2）課件出示相關(guān)語句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
師補充：伯牙不僅知其音，更知其志，真是心有靈犀一點通，這不是一般的朋友啊，這就叫——知音。（板書：知音）
（3）面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙會對子期說什么？
（4）指導(dǎo)朗讀
①“相識滿天下，知音能幾人”，此時伯牙的心情用一個字來形容——喜，用一個四字詞語來形容——欣喜若狂。指導(dǎo)朗讀：讀出欣喜。
②讀了這個句子，你腦海中浮現(xiàn)初怎樣的畫面？指導(dǎo)朗讀：讀出氣勢。
（5）想象拓展，說話訓(xùn)練。
過渡：作為“琴仙”的伯牙，他的琴聲中一定不止包含巍巍太山、湯湯流水，那么請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些動人的場景？
①出示圖片：楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎
②完成句式訓(xùn)練。
以此方式練說出示的詞語之后，嘗試放手，學(xué)生想象，伯牙的琴聲中，還可能志在哪兒？用“伯牙鼓琴而志在，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若。”
小結(jié)：只要同學(xué)們借助語言、借助圖片給想象插上翅膀，就能讓靜態(tài)的文字變得更加生動起來。
3.品味失去知音之“悲”。
（1）故事補白，渲染失知音之痛。
（2）面對這座墳?zāi)梗朗侨绾巫龅模砍鍪揪渥印?/p>
（3）一代琴仙，一生視琴為命。可此時他卻毅然決然地破琴絕弦，是什么原因讓他做出如此決定？他絕的僅僅是琴嗎？
（4）指導(dǎo)朗讀：此時伯牙的心情用一個字來形容——悲，用一個詞來形容——悲痛欲絕、撕心裂肺、肝腸寸斷。
（5）古書中記載伯牙在子期的墓前，寫下這樣一首短歌，讓我們一起來吟誦。（出示短歌，師生齊讀）
（設(shè)計意圖）通過多種形式的朗讀感受伯牙遇知音之喜和失知音之痛，借助資料、故事補白、視頻和詩句進(jìn)一步感受人物的情感。借助圖片、語言文字展開想象，落實語文要素的訓(xùn)練。
五、背誦積累，深化主題
1.和著音樂，齊背《伯牙鼓琴》
2.我國古詩常提及伯牙、鐘子期的傳說，出示資料袋。
3.讀完詩句，你認(rèn)為什么才是真正的知音？
六、鏈接《叢書》，主題閱讀
閱讀《主題叢書》6中的《月夜聽盧子順彈琴》（第9頁）
1.借助注釋，讀懂詩意。說說讀了這首詩你腦海中浮現(xiàn)出哪些畫面？
2.想想詩人為什么會發(fā)出“鍾期久已沒，世上無知音“這樣的感慨？
（設(shè)計意圖）主題閱讀既拓寬了學(xué)生的閱讀面，增加了學(xué)生的閱讀量，又訓(xùn)練了本單元的語文要素——借助文字想象畫面。同時也深化了學(xué)生對“知音難覓”的理解。
七、布置作業(yè)，課后延伸
1.發(fā)揮想象，增加一些細(xì)節(jié)，用現(xiàn)代漢語改寫這個故事。
2.收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
（板書設(shè)計）