韓愈短文兩篇

教學建議

一、《馬說》謀篇立意

《馬說》作者所要表達的見解是：封建統治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，使他們能充分施展自己的才干。

從這一見解出發，文章借有關伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統治者比做“食馬者”，將人才比做“千里馬”，集中的闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者有眼不識英雄和摧殘人才的現象進行了猛烈的抨擊。

二、《馬說》結構內容

文章從三個不同的側面揭示了千里馬的遭遇。

第1段，提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解。指出正因為“伯樂不常有”，千里馬才終被埋沒、摧殘。

第2段，揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因。

第3段，抨擊了那些不能正確對待千里馬卻大呼“天下無馬”的人。

三段文章圍繞一個中心：千里馬的被埋沒、被摧殘，是“伯樂不常有”造成的，是“食馬者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正確對待千里馬的人造成的。“千里馬常有”，而“執策”的庸人卻曰：“天下天馬！”這強烈的對比，是一個極大諷刺，表達了作者對封建統治者的強烈不滿。

三、《馬說》寫作特點

1.托物寓意

托物寓意寫法的一個顯著特點是寓深刻思想于具體形象之中。例如，用“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它才能被埋沒的原因，都能激發人們的不平感，也表達了當時千萬個才能之士的悲憤。又如，用“策之不以其道……‘天下無馬’”來刻畫食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。

2.清晰的條理

全文圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開始指出惟伯樂知馬，而“伯樂不常有”，所以千里馬之“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里面食”，說到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，揭示了問題的實質；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導出全文的結句“其真不知馬也”，點明了中心。

四、《馬說》譯文

世上有了伯樂，然后才能發現千里馬。千里馬常有，可是伯樂卻不常有。所以即使有馬，卻只能屈辱于低賤人的手中，（和其他的馬）一塊死在馬廄里，不被人稱為千里馬。

能夠跑千里的馬，有時一頓能吃完一石谷類，喂馬的人卻不懂得以千里馬（的食量）而去喂它。這馬即使有日行千里的本領，卻吃不飽，力氣不足，它特殊的本領和英武的體態都無法顯露出來，想和普通的馬一樣尚且都做不到，又怎么能讓它日行千里呢？

驅使它不能按照（驅使千里馬的）方法，喂養它又不能使它日行千里的才能充分發揮出來，馬叫了，也不能通曉它的意思，還拿著鞭子對著它說：“天下沒有好馬！”唉！是真的沒有好馬嗎？是真不識好馬啊。

五、《送董邵南游河北序》謀篇立意

韓愈在這篇贈言中，既對董邵南不得志的遭遇予以深切的同情，又以誠摯的感情，殷切的希望，對董邵南提出忠告。以“董生勉乎哉”的微辭，勸他到叛變未息、割據劇烈的河北之后，要提高警惕，不要走入歧途。并讓他到河北后，要以忠臣望諸君和義士高漸離等為榜樣，勸其主和其他豪杰之士歸順唐朝。固然，這是勸告董邵南的贈言，但文中也明顯的表現韓愈主張統一、反對分裂的儒家“大一統”的思想。

六、《送董邵南游河北序》結構內容

文章分三段，從三個不同角度表達了作者對友人的祝愿和勸勉。

第1段，寫董邵南在京城不得志，往游燕趙之地，一定會有所遇合，鼓勵友人努力。

第2段，寫古往今來風俗移易，社會環境變化了，燕趙之行也可能沒有什么結果，友人應有思想準備。

第3段，囑托友人替自己憑吊望諸君墓，并向燕趙豪俠之士致意：當今圣上英明，趕快出來為國效力吧！隱有勸友人不要離開京城之意。

七、《送董邵南游河北序》寫作特點

1.多用典故，引經據典，如“燕趙古稱多感慨悲歌之士”指荊軻、高漸離之類的風塵豪俠；其次還有“望諸君”、“屠狗者”。

2.跌宕起伏，含蓄婉轉，作者先對友人的舉動表示理解和同情，然后筆峰一轉，以朋友的身份規勸他去河北之后能勸說河北豪杰效力于朝廷，寫作意圖躍然紙上。

3.韓愈寫這篇文章，能因事立意，在較短的篇幅里，表達了充實而完整的思想內容。在贈序這種文體上，脫前人窠臼，頗有獨到之處，勸告之意鮮明，語言含蓄、深微屈曲，文筆暢快簡潔。

八、《送董邵南游河北序》譯文

燕趙之地古來就有許多用悲壯的歌聲抒發內心悲憤的人。董先生來長安應進士科考試，連續多年不被主考官賞識，空有學識才干，憂郁地到（河北）這個地方去。我知道您一定會有所遇合受到賞識的。董先生要努力啊。

說起來像您這樣不走運的，如果是仰慕正義、力行仁道的人都會珍惜的，更何況燕趙之士出于他們的本性呢！可我曾聽說風氣隨著教化而改變，我怎么能知道那里現在的風氣跟古時說的有什么不同呢？姑且憑您這次的前往測定一下吧。董先生要努力啊。

我由您的事有所感想。請替我憑吊望諸君的墓，并且留心觀察一下當地的集市，還有過去（像高漸離一類）屠狗的人嗎？替我向他們致意：“當今圣上英明，趕快出來做官為國效力吧。”

教學設計示例

教學目的

1.積累相關的文言詞語，了解某些文言句式的特點。

2.體味韓愈在《馬說》中表達的對人才被壓抑、埋沒的憤懣之情。

3.品味韓愈在《送董邵南游河北序》中表達的復雜的感情。

4.初步了解“說”和“序”的文體特色。

教學重難點

1.掌握“閱讀提示”中字詞的音、義，“易”“策”“食”的各個義項和‘馬之千里 者”“子之不遇時”的句式特點。

2.理解“千里馬”“‘伯樂”“‘奴隸人”的深層含義；了解“說”的文體特點。

3.體會韓愈對董邵南的同情、勸勉和勸阻等復雜的感情。了解“序”的文體特點。

教學設計

教學方法

1.討論法。

（解說：四個步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思路；精讀課文，理解內容，體味作者 的見解主張、思想情感；研讀課文、品味語言、賞析藝術特色；拓展閱讀、拓展視野、遷移 知識、培養篩選信息和搜索信息的能力。）

2.發現法。

（解說：原則同討論法，步驟分兩步走：一是學生閱讀發現問題階段，二是師生梳理問題， 解答問題階段。注意事項：一是要引入激勵機制，鼓勵學生發現問題、提出問題；二是耐心 聽取學生的發言。）

教學步驟

第一課時

一、導語 設計

“物盡其用，人盡其才”是人才實現自身價值所企盼的理想境界。但在很多時候，特別是古 代封建社會，很多人才常哀嘆生不逢時。人才受壓制，不能施展自己的報負，甚至被扼殺， 是一種經常性的社會悲劇。另一方面，人才如何施展自己的抱負，才能用在什么地方、為誰 所用也是一個不能不重視的大問題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個問題，他的見解和主張 值得我們深思。

二、解題 “序”作為文體分兩類，一種是寫在某書或某文章、詩歌前面的說明、評介性文 字；一種是蹭序，是為一件具體的事向人贈言，或向即將告別的人贈言的文章。《送董邵南 游河北序》屬贈序。

三、研習課文 三.初讀課文。疏通文字，梳理文章的思路。

具體做法：先請兩位學習中等偏下的學生分別朗讀課文：甲生讀完后，師生共同找出讀錯的 或需要特別注意的地方，同時肯定他讀得好的地方（只指出某個字、句即可）。然后由己生 朗讀。乙生讀完后分小組討論。小組討論的具體做法可根據具體情況決定，或者由小組長組 織討論，大家邊讀邊口譯，相互更正，一起補充，疏通文字，整理思路；或者小組輪流當組 長，先疏通文字，后整理思路。

（解說：豆.初讀一定要落實，給夠時間，要各組組長督促大家在課文上做標記，該注音的 注音，該釋義的釋義，該加符號的加符號。

必須等最后一組完成了初讀任務后，才可宣布轉入下一步討論。又如下詞語、句子要討論清 楚：《馬說》：駢死、槽櫪、稱、食、石、才美、外見、道、等、策、材、嗚、臨；是、 而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隸人之手”“馬之千里考”。《送董 邵南游河北序》：燕、舉、適、茲、勉、遇、強、與、易、卜、吊、謝、仕；之、于、其、 哉、茍、者、乎、惡、以、然、為、復；“夫以子之不遇時”“吾嘗聞風俗與化移易”。3理 清兩篇文章的思路：《馬說》第1、2兩句是作者的觀點，意思是說世上本來常有千里馬，但 是因為缺少伯樂，無人識得它，千里馬也就不被當成千里馬了。作者重點不是論述千里馬與 伯樂的關系，而是感慨千里馬在府限值耳的奴隸人手中的可悲遭遇。后面的文章圍繞這一點 展開論述。《送董邵南游河北序》一文，作者感情復雜，思路不易梳理，對學生討論要求不 宜過高。文章第1段對董邵南的行動表示同情和理解；第2段，韓愈表示了勸阻之 意，末段要 求其“吊”和“現”，勸其好自為之。

學生能說到同情和勸阻的意思即可。） 2精讀課文。理解文章內容，了解作者的見解主張， 體味作者的思想情感。

具體作法是：小結初讀之后，提出進一步精讀的任務。具體任務是：《馬說》中的“千里 馬”“伯樂”

“奴隸人”各捐的是什么？作者見解是什么了主張是什么？作者表達了怎樣的思想感 情？《送董邵南游河北序》中，董邵南是個什么樣的人？

他要去的河北是什么樣的地方？

（弄清古代和當今的不同）韓愈為什么要查去吊望請君之墓？為什么要他向屠狗者致意？作 者反復說“董生勉乎哉”，表達了怎樣的感情？

（解說：1.任務的輕重、問題的多寡可根據學生的實際情況而定，但主要內容、作者的見 解、主張以及其思想感情要討論清楚。2.小組討論的做法與初讀做法相同。3要通過討論弄 清如下內容：《馬說》中，“千里馬”指有才能的人，即人才；“伯樂”指識別、理解并能 運用人才的當政者；“奴隸人”指壓制、摧殘和扼殺人才的當政者。

韓愈的見解是當今的當政的人都是摧殘、扼殺人才的后者；他的主張是要善于識別、愛護和 任用賢才。《迷董邵南游河北序》中，董邵南是個有才能、有高尚志趣的不得志的人；他要 去的河北，是古代多仁人志士，而“今天”風俗已變壞了的地方；望諸樂毅晚年不得志于 族 各國，被迫離開燕，但仍然念念不忘燕園。吊，是告誡量不要因自己不得志而做出損害國 家的事；要童向河北的仁人志士致意，意在告訴量要為朝廷出力，不要依附割據一方的藩 鎮，做出對不起朝廷的事；韓念反復地說“童生勉乎哉”，一是希望他奮發有為，不要因失 意而恢心；但更重要的是勸他要好自為之，不要誤入歧途，毀了自己，表達了同情、擔憂和 愛護的復雜感情。

4有些內容學生討論后可能還弄不明白，教師可適當提示。） 3.課堂小結。

通過同學們的討論，大家已經能正確、流暢地閱讀兩篇文章了，對文中重要的詞語的意思和 用法也基本掌握了，對文章的內容也有了較深入的理解，韓愈在《馬說》中對人才被壓抑、 摧殘，甚至遭扼殺表現了極大憤慨。在《送董邵南游河北序》中對朋友表達了同情、擔憂和 愛護的復雜感情。但是這兩篇文章在寫法上是否有不同呢？各自有什么特色呢？請大家進一 步思考。

四、布置作業  1.對兩篇短文進行比較閱讀，就如下兩個方面談談自己的看法。

（1）兩篇文章出自同一個作者之手，它們在章法上是相同還是不同？ 2）通過有感情的閱 讀，看看兩篇文章語言風格上是相同還是不同。

2課后每人抄錄一篇與《馬說》在寫法上相似的文章，并在文后寫明它與《馬說》有哪些地方相似。

第二課時

一、課堂調查

兩篇文章在章法上認為基本是相同的和不相同的各有多少人？

在語言風格上認為相同的和不相同的各有多少人？

（解說：課堂調查有兩個作用，一是檢查學生是否完成了教師上節課布置的作業 ，對學生表 現出的是一種負責的態度；二是為開展課堂爭辯性討論作安排。）

二、研讀課文

1.品味文章的語言藝術特色和寫作特色，培養學生初步鑒賞的能力。具體作法：

1）請同學們就語言風格問題發表個人的看法，認為兩篇風格相同的說明自己的理由；認為不 同的說明認為不同的理由。

（2）所說的理由要結合課文談，以課文為例，不得離開課文空談。

（3）請兩位同學（閱讀水平高的同學）朗讀課文（一人一篇），其他同學邊聽邊品味，并準 備自己的討論發言。

（解說：前兩個要求是交代課堂討論的論題和規則，堅持了課堂討論的原則；后一個要求是 給學生品味語言的時間，讓他們具體進行品味，并把品味的結果單擬出來。） 2學生討論發 言。發言可以是個體對個體的辯論，也可以組成甲方和乙方，形成群體對群體的辯論。

（解說：1.辯論必須圍繞論題進行，即只談話言風格；2辯論要對兩篇文章的語言特色都涉 及到：《馬說》是寓意深刻的諷刺小品，語言幽默中有辛辣的諷刺，如第3段，描摹形態的語 言，有很強的諷刺力度。其次是論述中注入了強烈的感情，尤其是第2段。如：“安求其能千 里也？”抒發了作者都積的憤懣之情。《送董邵南游河北序》的語言委婉曲折，含蓄有深 意，文辭“曲盡吞吐之妙”。不必過于糾纏同與不同，目的是通過辯論弄清這些語言特 色。）

三、拓展性閱讀

拓展閱讀面，遷移學過的知識，培養篩選信息和搜集信息的能力。

具體做法：首先課堂調查，抄錄了多少篇“美文”，多少同學抄了，誰的課文短評寫得好一 些。

（解說：調查的作用一是督促學生完成作業 ，二是為課堂展示作調查。） 其次是請學生朗讀 所抄寫的美文和自己寫的短評。可以多請幾位朗讀。 三是組織好學生評論。可以組成一個以 語文科代表為中心的評論班子，給朗讀的學生打分，進行激勵。如果有競賽性質，可以讓評 論的人數多一些。

（解說：對朗讀的學生一般要給較高的分數，使他感到自己選文有眼光，短評評得準確，對 自己的學習有一 種得到肯定的愉悅感，從而調動了 學習興趣。這種保護性的“反映后 刺 激”，對激發內趨力，對學生保持 學習后續行為的持久性有很大的 作用。）

四、課堂小結

這兩節課，學習了韓愈的兩篇短文，大家通過小組討論和課堂辯論，基本掌握 了“抵”“驕”等詞語在課文中的意思；了解了韓愈在兩篇 文章中的見解、主張及在文中表 現 出的思想感情；品味了文章的語言 風格和藝術特色。課后大家要鞏固 已取得的成績，特 別是詞語要多記多練。其中“易”“策”“食”要重點訓練，兩篇文章要背熟。

五、布置作業 

1.要求學生完成課后練習二、三題。第三題要求查相關的工具書，將3個文言實詞的各個義 項都列舉出來，并在義項后舉出例句。

2課后抄錄一篇贈序的文章，比較你的選文與課文有哪些相 同和不同之處。