《尋找時傳祥》教學實錄

一、教材分析 

    本文正是寫于時傳祥的名字逐漸淡出歷史的時候。1995年，作者寫作此文時，在中學生、大學生中間問起時傳祥，他們已經“雙眼茫然”了。但是，從那個踏實做人、講求奉獻的時代中走過來的老人們記得時傳祥，在他們的心中，時傳祥依然活著。一些接受采訪的老師傅提起時傳祥，就像是在述說自己的光榮一樣，既為記者提到這個話題而驚訝，也因心底一段復活的歷史而激動。 

時傳祥生于1915年，十幾歲時就從家鄉山東逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當了掏糞工。舊社會各行各業都有“行霸”，時傳祥在糞霸手下掏了近20年的糞，受盡欺凌卻依然生活窮困。新中國成立后，政府大大改善了清潔工人的工作條件，既為他們規定了較高的工資，同時又想辦法減輕掏糞工人的勞動強度，在環衛一線上配備了送糞的汽車。奮戰在環衛工作第一線的時傳祥正是為首都的干凈美麗做貢獻的一員。建國后的十七八年里，時傳祥在工作上兢兢業業，汽車減輕了他的勞動強度，他又主動給工作加碼，要爭取做到“車不等人、加快周轉”，原來每人每天平均背糞50桶，一下子增加到93桶。在工作中更是不畏風雨以群眾為先，掏糞的分內事他做，壘好倒塌的廁所這種分外事他也做。時傳祥寧肯一人臟，換來萬家凈。1954年，他被評為先進生產者，1956年當選為崇文區人民代表，同年6月加入中國共產黨。1959年，時傳祥作為全國先進生產者參加了在北京召開的全國“群英會”，還被選為“群英會”主席團成員，1964年，他被選為第三屆全國人大代表。曾握著他的手說：“你當清潔工是人民的勤務員，我當主席也是人民的勤務員……”那張會面的照片曾鼓舞了許多工人的心；時任北京市領導的萬里，也曾背起糞桶，跟著時傳祥學習背糞，為環衛工人鼓氣。一些大學生也來拜時傳祥為師，學習他身上吃苦耐勞的精神，感受他崇高的思想境界。 

時傳祥的出現是與一個時代相連的。那是一個全民齊心協力建設社會主義的時代，人們的心中裝著祖國，集體主義的思想造就了一大批像時傳祥這樣的社會主義新人，也推進了我國社會道德水平的進步。在自己的工作崗位上，每個人都盡職盡責；人與人之間是平等和友愛的，上至，下至掏糞工人，都與一個抽象然而又令人興奮的“人民”站在一起。那是一種樸素的情感，也是一個民族凝聚力的體現。 

這篇文章發表于1995年，往前推三年，黨的xx大剛剛確立社會主義市場經濟體制的改革目標，一個新的時代正在穩步前行。正如文中所說的，“這世界，變化真大！”整個社會的物質水平有了極大的提高，但許多始料不及的現象也出現了，一部分人信奉拜金主義、消費主義，社會的價值標準在解構的過程中日趨多元化；對歷史與文化的反思漸漸墜入低谷，人們普遍對宏大敘事失去興趣，而愈關注個人生活。社會在變，不變的應該是什么？也許我們首先會想到誠信、認真等詞語，可定睛回望現實，違背這些精神的行為似乎正在成為一種司空見慣的現象。也難怪，“現在賺錢再多的人內心深處也都有一種感慨──大家都能像時傳祥那樣正直、敬業、實在，該多好！”這是本文的最后一句話，也是整篇文章的主旨所在。時傳祥不僅僅是干活不怕臟不怕累，更以他踏實的作風贏得了老人們的懷念。如今我們要尊重他的勞動，但他實實在在地投入到工作中的那股勁頭，更是我們應該尋回的“精神高原”。