《諫太宗十思疏》同步練習(xí)（精選14篇）
《諫太宗十思疏》同步練習(xí) 篇1
【跟蹤試題】
一. 選擇題：
1. 下列加點詞語的注音正確的一項是：
a.木(chang)之長者 浚(jun)其泉源
b.慮雍(yong)蔽 正身黜(chu)惡
c.克終者蓋(gai)寡 董(dong)之以嚴(yán)刑
d.垂拱(gong)而治 仁者播(bo)其惠
2. 下列加點詞語解釋不正確的一項是：
a. 念高危，則思謙沖而自枚：加強(qiáng)自身修養(yǎng)
b. 樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時網(wǎng)開一面以示有度
c. 宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人
d. 勞神苦思，代百司之職役：老百姓
3. 下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：
a.無以怒而濫刑 b.何必勞神苦思，代百司之職役哉
不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉
c.恩所加，則思無因以謬賞 d.將有作，則思知止有安人
山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也
4. 下列四組句點詞，含義相同的一組是：
a. 思國之安者，必積其德義 b.仁者播其惠，信者效其忠
項王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛人
b. 求木之長者，必固其根本 d.文武并用，垂拱而治
不求聞達(dá)于諸侯 今治水軍八十萬眾
二. 填空題：
5. 根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空：
① 人君當(dāng)神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流長也。
② 怨不在大，可畏惟人；___________________________________。
③ 憂懈怠，______________________；懼讒邪，_______________；
④ 總此十思，宏茲九德，_____________________________________________，______________________________；文武并用，垂拱而治。
6.魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之為__________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一種專用文體。
【提高試題】
三. 閱讀下面一段選文，完成7-10題：
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。
7.下列加點的實詞含義全不正確的一組是：
a.臣聞求木之長者 b.善始者實繁
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 春華秋實
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞 葉徒相似，其實不同
c.振之以威怒 d.塞源而欲流長也
振長策而御宇內(nèi) 流水不腐
振臂一呼，應(yīng)者云集 源不深而望流之遠(yuǎn)
8.下列加點虛詞的含義和用法相同的一組是：
a.克終者蓋寡 b.根不固而求木之長
蓋在殷憂，必竭誠以待下 而況于明哲乎
c.豈取之易守之難乎 d.而況于明哲乎
臣聞求木之長者 青取之于藍(lán)
9.下列加子翻譯理解不正確的一項是：
a. 人君當(dāng)神器之重，居域中之大
----帝王位高權(quán)重，處者天地間重大的地位。
b. 凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡
----歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。
c. 竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路
----竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。
d. 茍免而不懷仁，貌恭而不心服
----雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。
10.下面對這兩段文字的分析不正確的一項是；
a. 第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。
b. 第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。
c. 第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。
d. 第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。
四.閱讀下面一段文言文，完成11-14題。
武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”太宗日：“魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也。”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(《貞觀政要•任賢》)
11.下列句中加點詞語和現(xiàn)代漢語含義相同的一組是：
①汝離間我兄弟 ②魏征為太子洗馬
③喜逢知己之主 ③往事息隱
⑤但其盡心所事 ⑥從容對曰
⑦征慷慨自若 ⑧臣所以敢言
a.①②③⑤⑦ b.②④⑤⑥⑧ c.①③⑤⑥⑦ d.③④⑤⑥⑧
12.對下列句子的理解正確的一項是：
a. 雅有經(jīng)國之才—--很有治理國家的才干。
b. 君臣相得---君臣各有收獲
c. 臣見之若仇—--我看見他們就好象仇敵一樣
d. 自比于金，以卿為良工---我自己好比是金子，你好比是優(yōu)秀的冶金的高手。
13.“但其盡心所事，有足嘉者”是指：
a.見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。
b.累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。
c.征亦喜逢知己之主，竭其力用。
d。任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。
14.斗列說法不正確的一項是
a.文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。
b.“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”這話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。
c.本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計前嫌，給以重用。
d.這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的“為政之要，惟在得人”的政治思想。
【創(chuàng)新試題】
四. 閱讀下面兩段短文，完成15-16題：
房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：“北門近來有何營造?”德素以聞太宗①。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進(jìn)曰：“臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝②。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知。責(zé)其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責(zé)之，玄齡等不識所守，臣實不喻。”太宗深納之。(《大唐新語》)
太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹。”宇文士及從而美之不容口。太宗正色謂之曰：“魏徵嘗勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩頭謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首③。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎?” (《大唐新語》)
15.翻譯劃線的句子：
①.__________________________________________________________
②.__________________________________________________
③.__________________________________________________
16.簡要點評文中的主要人物：
太 宗：
魏 徵：
宇文士及：
【參考答案】
1.a 2.d 3.a 4.b 5.略 6.玄成、鄭國公、《魏鄭公文集》 古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專用文體。 7.a 8.a 9.b 10.c(這并不是作者要說明的觀點) 11.c 12. c 13.a 14.a(三者是同一人)
15.①竇德素把房玄齡等詢問之事告訴了唐太宗。
②我不理解陛下為什么責(zé)備他們，也不明白他們?yōu)槭裁匆x罪。
③朝庭群臣常常當(dāng)面和您駁斥爭論，您常常左右為難不能如意。
16. 太宗在大是大非上能從諫如流，但小節(jié)上亦愛聽奉承訪；魏徵直言進(jìn)諫，咄咄逼人；宇文士及小人心態(tài)，拍馬一流(有此大意即可)
《諫太宗十思疏》同步練習(xí) 篇2
《諫太宗十思疏》 教學(xué)設(shè)計示例(一)
教學(xué)目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。
2.學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法。
3.掌握文中實詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點。
4.認(rèn)識“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。
教學(xué)重點
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。
2.作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點
1.字詞及文言現(xiàn)象的把握。
2.“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實意義。
教學(xué)時數(shù)
3課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入 ：
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”
下面我們就來學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題：
本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。
三、閱讀課文。
1.學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。
2.教師提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞。
1.通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。
①固：培土加固。根本：樹的根
②德義：德政與信義。
③明哲：明哲的圣人。
④不勝：不堪
⑤景命：大命
⑥殷憂：大憂
⑦行路：路人
⑧董：督責(zé)。
⑨茍免：茍且免罪。
⑩宜：應(yīng)當(dāng)。
⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調(diào)養(yǎng)。
⑿簡能：選拔人才。
⒀垂拱：垂衣拱手。
2.粗知句義。
3.教師答疑。
五、布置作業(yè) 。
課后練習(xí)二-五。
第二課時
一、檢查作業(yè) 。
1.訂正練習(xí)二-五。
2.難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。
二、分析課文。
1.第1段
請一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。
教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。
2.第2段：
總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。
“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因為創(chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。
3.第3段
第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。
本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。
總結(jié)“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。
三、學(xué)生背誦第3段。
四、布置作業(yè) 。
1.背誦全文。
2.體會本文語言特點。
第三課時
一、檢查背誦。
二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實意義。
唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。
三、寫作特點。
1.論證方法
（1）正反對比論證。
對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。
（2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。
2.語言特點
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達(dá)真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
四、教師總結(jié)，課堂答疑。
五、學(xué)生誦讀，體會。
附：板書設(shè)計
諫太宗十思疏
魏征
一、分析
（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點）
（二）居安思危的重要性
（三）具體做法——“十思”“五戒”
“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實意義
二、寫作特點
1.論證方法。
2.語言特點：駢散結(jié)合。
《諫太宗十思疏》同步練習(xí) 篇3
一.學(xué)習(xí)要點
1.作者、寫作背景
①作者
魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲陽（今河北晉縣）人。著名政治家。隋末為避亂而出家做道士，后參加李密的反隋義軍。李密失敗，他投降唐朝。唐太宗時任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公。其人有膽量，敢直諫，所言多被太宗采納，助成"貞觀之治"。后代一些諍臣都以他為楷模，亦澤被后世。 著作有《魏鄭公詩集》《魏鄭公文集》。
附：魏征病卒，太宗說："人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。"
②寫作背景
"疏"，即奏疏，是臣下向國君陳述意見的一種文體。此疏是魏征在太宗貞觀十一年（637年）寫的。唐初隨著天下安定，太宗有驕奢之意。疏中講了帝王應(yīng)采取的統(tǒng)治天下的方法，含勸戒之意；"居安思危，戒奢以儉"等亦屬可取事理。后來唐太宗曾賜手詔，褒獎魏征，并說："得公之諫，朕知過矣。當(dāng)置之幾案以比弦韋。"此文中提到的"用人納諫"等策略被采納，為成就"貞觀之治"起到了大作用。
2.課文內(nèi)容簡講
第一段：提出觀點："思國之安者，必積其德義"，并"居安思危，戒奢以儉"，運用比喻推理的方法。從正反兩方面論述。
第二段：論述"居安思危"的道理。總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述。
第三段：提出居安思危的具體做法，即"十思"。十思，十條勸戒，正面論述"十思"的好處。
3.寫作特點
①正反論述，說理透徹。
對同一個問題，從正反兩方面進(jìn)行分析論述，如第一段從正反兩方面論述"固本疏源"，如第三段對"十思"的正反論述。
②比喻論述，生動有力。如第一段的比喻及比喻推理。
③駢散結(jié)合，語言華美流暢。
多用駢偶句式，但又不受駢體束縛，夾以散句，既整齊華美，又自然流暢。
二.能力訓(xùn)練
閱讀下面的文言文，回答1－6題。
長安完盛之時，有一道術(shù)人，稱得丹砂之妙，顏為弱冠，自言三百余歲。京都人甚慕之。至于輸貨求丹，橫經(jīng)請益（橫經(jīng)，橫陳經(jīng)書。請益，指請教）者，造其第，飲啜方酣，有閽者報曰："郎君從莊上來，欲參覲。"道士顰蹙移時，乃曰："神之。后有人私詰道者親知，乃云："傴僂者即其父也。" A.稱得丹砂之妙 稱：聲稱。 B.時有朝士數(shù)人造其第 造：到。 C.坐客愈更神之 神：以為神。 D.后有人私詰道者親知 詰：審問。 2.對下列句中紅色詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A.顏如弱冠 弱冠：古代男子二十歲行冠禮，因此，"弱冠"指男子二十歲左右的年紀(jì)。 B.至于輸貨求丹 輸貨：運送財物。 C.欲參覲 參覲：拜見。 D.道士顰蹙 顰蹙：皺眉著急。 下列語句在文中的正確意思是 3.①門如市肆 ②作色叱之 （ ） A.①門前像市中店鋪一樣 ②變了臉色呵斥他 B.①門前像市場一樣 ②變了臉色呵斥他 C.①門前像市場一樣 ②做出樣子呵斥他 D.①門前像市中店鋪一樣 ②做出樣子呵斥他 4.①但令入來 ②昏耄傴僂 （ ） A.①但是命令進(jìn)來 ②年老糊涂而駝背 B.①只是讓他進(jìn)來 ②年老糊涂而駝背 C.①只是讓他進(jìn)來 ②頭昏年老而駝背 D.①但是命令進(jìn)來 ②頭昏年老而駝背 5.好道術(shù)者受其誑惑，如斯嬰孩矣。（ ） A.喜歡道術(shù)的人接受他的狂言迷惑，像這種小孩子一樣了。 B.喜歡道術(shù)的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一樣了。 C.喜歡道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，像這種小孩子一樣子。 D.喜歡道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，像他的小孩子一樣了。 6.下列敘述，不符合原文意思的一項是（ ） A.道士面容顯得很年輕，自言三百余歲，因而京都很多人不惜財物來求他那可長生不老的丹砂，并向他請教。 B.幾個朝士到道士住宅時，道士自己飲酒喝茶正酣，守門人報說道士之子求見，道士作色叱之。坐客勸說他才答應(yīng)一見。 C.一白發(fā)老者入前而拜道士，道士叱之入中門。道士后對坐客說，這是他的小兒，因不服丹藥才這般衰老。 D.坐客更加把道士當(dāng)成神了。后來有人私下問道士的親朋，才知道那個駝背的老人就是他的父親。 附參考答案、簡析及譯文 1.D（詰：詢問。） 2.D（顰蹙：皺眉頭。） 3.A（肆：店鋪。作色：做出樣子。） 4.B（但：只是。昏耄：年老糊涂。） 5.C（受：受到。誑惑：欺騙迷惑。斯：此。） 6.B（"道士自己飲酒、喝茶正酣"，誤；應(yīng)該是道士和幾個朝士飲酒、喝茶。） 【譯文】 長安國都完整興盛的時候，有一個研習(xí)道術(shù)的人，聲稱得到了服食丹砂的妙訣，面容像二十歲左右，自己說已三百多歲了。京城里的人非常羨慕他，以至于運送財物求丹砂，橫陳經(jīng)書請教，門前像市中店鋪一樣。當(dāng)時有幾名朝官來到他的住宅，他們飲酒喝茶正暢快時，有個看門人報告說："您兒子從村莊來，想要拜見您。"道士變了臉色呵斥了他。座中客人聽到此事，有人說："您兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕來，見一見有什么不行呢？"道士皺眉頭不高興了好一會兒，才說："只是讓他進(jìn)來。"一會兒，看見一個老人，鬢發(fā)銀白，年老糊涂而駝背，他趕緊上前拜見道士。拜見完畢，道士呵斥他進(jìn)了中門，慢慢地對座上客人說："我的小兒子愚笨癡呆，不肯服食丹砂，因此到了這個地步。都不到百歲，就衰老得像這樣了，我早已把他趕到村莊里了。"座中客人更加把他當(dāng)作神了。后來有人暗中追問道士的親朋，他們才說："那個駝背的人就是道士的父親。"喜歡道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，像小孩子一樣。 感悟人生 高一（7）班 江丹 王安石的《游褒禪山記》讓我讀后深有感觸，人的一生不正是由"志與力"主宰的嗎？從古到今，不管是名人還是偉人，或是最平凡的普通人，每個人的成就，每件事的成敗，都在于對"志與力"的把握。 "夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。"不錯，平坦的大道誰都可以通過，簡單的事情任何人都能夠辦到；但是要想看到非常之觀，做出一番事業(yè)，就得下大功夫了。一個人要想"出人頭地"，就要走常人沒走過，不敢走的道路，這也是他能與眾不同的原因。 "世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。"可見有"志"是做大事必不可少的條件。俗話說：有志者事竟成。精神的力量是無窮的，往往是一個人的精神作用在他遇到困難時支撐他堅持下去。 不僅是做每件事要有"志"，更重要的是人生要有理想。母雞的理想是一把米糠；海燕的理想是飛越重洋；曇花的理想是短暫一現(xiàn)；海棠的理想是四季開放。理想是美好的。什么時候建立了理想，什么時候就開始了真正的人生。周恩來在二十三歲時就能說出為"中華崛起而讀書"這樣的話，他小小年紀(jì)竟有如此遠(yuǎn)大的抱負(fù)，所以周恩來在后來能成為如此有為的人，深受著中國人民的愛戴。蘇聯(lián)革命家加里寧說："懷抱著各種理想的幻想，這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。" 一個人生活的理想，就是為了理想的生活。但理想不是空中飄浮的氣球，不是茶余飯后的闊論，也不是心血來潮的興致，而是力量的源泉、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。人生好比是一次夜行軍，而理想就是前進(jìn)的火把。只有偉大的目的，才能產(chǎn)生驚人的毅力。 朋友，如果你有偉大的理想，再加上堅持不懈地努力，你的人生就會精彩。即使你盡了力而沒有達(dá)到目標(biāo)，那你也將無悔于己，難道不是嗎？ [評語] 這是一篇根據(jù)所給的作文材料而定話題寫的作文。江丹同學(xué)寫出了自己對"志與力"的感悟，"志"歸結(jié)為"理想"，"力"歸結(jié)為"毅力"。她能聯(lián)系實際，談出了自己的切身體會。語言也很流暢。 附作文題： 王安石的《游褒禪山記》："夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。" 此乃王安石游洞之感悟，若蕩開思路，不禁想到人生。傾聽彪炳史冊者的足音，觸摸名人偉人的人生歷程，回望自己走過的足跡，乃至品味普通人的平凡人生，深切感受到"志與力"在人生中的主宰地位。請以感悟"志（或力、或志與力）"為話題，題目自擬，寫一篇不少于800字的文章。 《諫太宗十思疏》 教學(xué)設(shè)計示例(二)教學(xué)目的 1、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)； 2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義； 3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法。 重點難點 1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點） 2.翻譯難懂的語句。（難點） 教學(xué)課時 三課時 教學(xué)步驟 第一課時 教學(xué)要點 初步熟悉課文，疏通字詞。 教學(xué)過程 一.導(dǎo)語 設(shè)計 諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。 二.作者·解題 學(xué)生讀注釋。教師補(bǔ)充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會能夠出現(xiàn)號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。 題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類。 三.閱讀課文 第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。 第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。 四.疏通字詞 第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。 教師巡查答疑。 五.布置作業(yè) 完成練習(xí)二—五。 第二課時 教學(xué)要點 具體學(xué)習(xí)課文。 教學(xué)過程 一.檢查作業(yè) 1、文言現(xiàn)象。 2、完成練習(xí)二—五。 3、難句的翻譯。（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯） 二.分析課文 1、提名朗讀。 2、學(xué)生自由朗讀。 3、思考練習(xí)一。 第一段.開篇沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理（“求木之長者……必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義。”比喻說里，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠(yuǎn)……而況于明哲乎？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想使國家常常治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。 第二段.總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思危”的必要性。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時，“殷勤深”，能夠“竭誠以待下”；守天下時，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠則……為行路”。心態(tài)不同，對人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事。“怨不在大……深慎”，這是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見一個“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思危”的重要性。 第三段.回答任何“居安思危”。是全文的重點。“十思”，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高危”、“懼滿盈”兩條戒驕傲；“了盤游”、“憂懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。 4、聯(lián)系背景說明本文的意義。 唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對外戰(zhàn)爭年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對人民作威作福起來。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說：“百姓無事則驕，勞役則易使。”再也不像以前那樣爽快地接受下級的意見。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘危”（即忘記隋代滅亡的教訓(xùn)）的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實在是一劑良藥。 5、學(xué)生齊讀課文。 三.布置作業(yè) 1、背誦課文。 2、體會語言特點。 第三課時 教學(xué)要點 體會語言特點，背誦課文。 教學(xué)過程 一.檢查復(fù)習(xí) 二. 品味語言 1、思考：語言的特點？ 明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來就受到文選家的重視，但其文學(xué)價值往往被政治價值所掩蓋。作者是初唐時有名的文學(xué)家，他的詩歌古樸，散文也比較好。和同時的人比較起來，他受六朝以來浮艷文風(fēng)的影響較少。 唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。 《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫，就是后來反對駢文、提倡古文運動的韓愈也還用駢文來寫奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對偶、排比的形式來表達(dá)真情實感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故。只用了兩個淺顯的比喻。這是同當(dāng)時追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐 時代更顯得難能可貴。 語言簡約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。 2、自由朗讀，體會語言之美。 三.課堂小結(jié) 通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終生。 四.課堂答疑 五.誦讀、背誦 六.布置作業(yè) 教學(xué)目的： 1. 理清文脈，背誦全文。 2. 掌握文中掌握文中基本實詞和虛詞的用法。 3. 欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。 4. 領(lǐng)悟“十思”的現(xiàn)實意義。 教學(xué)重點： 1.誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。 2.掌握文中基本實詞和虛詞的用法。 教學(xué)過程： 第一課時 1.題解 簡介作者及疏的有關(guān)知識。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。 2.吟詠、品讀課文 A 教師范讀，要注意讀出語言的美感，以此吸引學(xué)生對文章的興趣。 B 試讀，邊讀邊正音。 C 粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。 D 連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。 G 熟讀，讀出意蘊，讀出情感，讀出自己的理解。 第二課時 1.品讀、背誦課文 在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。 2.文言知識注釋 在背誦的過程中，教師要不失時機(jī)的對文章中的一些重點實詞和虛詞做一些注釋說明。 或者讓學(xué)生找出他們認(rèn)為難懂的詞語、句子，教師給予解釋。 3.文言知識訓(xùn)練 完成課后的字詞練習(xí)。 4.課外延伸 1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。 2.《貞觀政要》一書自古以來被奉為帝王學(xué)習(xí)的經(jīng)典，了解一下此書。 原文： 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。 凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？ 譯文： 臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得遠(yuǎn)長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長，根底不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節(jié)儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)一樣啊。 所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠(yuǎn)的地方也能結(jié)成一體。傲慢地對待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關(guān)的人。雖然用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們，用聲威嚇唬他們，結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。怨恨不在于大小，可怕的是眾人；（百姓和皇帝的關(guān)系，就象水和船一樣），水能載船也能夠顛覆船，這是應(yīng)該深切警惕的。 如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應(yīng)該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強(qiáng)道德修養(yǎng)；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因為能居于百川之下；游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的“一年三次”田獵為限度；憂慮自己松懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹(jǐn)慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見；擔(dān)心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到?jīng)]有因為偏愛而給予不恰當(dāng)?shù)莫勝p；懲罰所涉及，就要想到?jīng)]有因為生氣而濫用刑罰：總括這十思，擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務(wù)呢？ 《諫太宗十思疏》補(bǔ)充資料：長孫皇后，最賢惠的女人朝云行雨 有人說：一個成功的男人背后站著一個偉大的女性。唐太宗大治天下，盛極一時，除了依靠他手下的一大批謀臣武將外，也與他賢淑溫良的妻子長孫皇后的輔佐是分不開的。 長孫皇后是隋朝驍衛(wèi)將軍長孫晟的女兒，母親高氏之父高敬德曾任揚州刺史；長孫皇后生長在官宦世家，自幼接受了一整套正統(tǒng)的教育，形成了知書達(dá)禮、賢淑溫柔、正直善良的品性。在她年幼時，一位卜卦先生為她測生辰八字時就說她“坤載萬物，德合無疆，履中居順，貴不可言。” 長孫氏十三歲時便嫁給了當(dāng)時太原留守李淵的次子、年方十七歲的李世民為妻，她年齡雖小，但已能盡行婦道，悉心事奉公婆，相夫教子，是一個非常稱職的小媳婦，深得丈夫和公婆的歡心。 李世民少年有為，文武雙全，十八歲時就單槍匹馬突入敵人陣營之中，救出身陷重圍的父親；二十歲時便有王者之風(fēng)，能折節(jié)下士，疏財廣招天下豪杰；二十一歲隨父親李淵在太原起兵，親率大軍攻下隋都長安，使李淵登上天子寶座，成為大唐王朝的開國之主——唐高祖。李淵稱帝后，封李世民為秦王，負(fù)責(zé)節(jié)制關(guān)東兵馬，數(shù)年之內(nèi)，李世民就揮兵掃平了中原一帶的割據(jù)勢力，完成了大唐統(tǒng)一大業(yè)；唐高祖因之加封他為天策上將，位置在其他諸王公之上。在李世民征戰(zhàn)南北期間，長孫王妃緊緊追隨著丈夫四處奔波，為他照料生活起居，使李世民在繁忙的戰(zhàn)事之余能得到一種清泉般溫柔的撫慰，從而使他在作戰(zhàn)中更加精神抖數(shù)，所向無敵。 李世民被封天策上將后，便享有特殊的權(quán)力，能夠自設(shè)一套官署，伊然一個小朝廷的架式，當(dāng)時歸于他麾下為他效勞的，武將有李世劾、程咬金、秦叔寶、翟長孫、秦武通、尉遲恭等能征善戰(zhàn)的驃勇大將；文臣則有杜如海、房玄齡、虞世南、諸葛亮、姚士廉、李玄道、蔡允恭、薛元敬、顏相時、蘇勖、于志寧、蘇世長、薛收、李守素、陸清明、孔穎達(dá)、蓋文遠(yuǎn)、許敬宗等“十八學(xué)士”，真可謂賢臣如云，勢力蓋天。李世民擁有這樣通人的局面，自然令當(dāng)時貪酒好色的無能太子李建成不安，出于猜疑和嫉妒之心，他聯(lián)合三弟李元吉企圖謀害同胞兄弟李世民；陰謀卻被李世民手下的謀士察覺，迫于無奈，在大舅子長孫無忌和謀臣房玄齡的力勸下，李世民終于痛下決心，在玄武門除掉了太子李建成和齊王李元吉，不久，李世民被立為太子。事實上，唐太祖李淵心中最賞識的也是他這個二兒子。對于這種骨肉相殘的慘劇，長孫王妃原本是極力反對的，但面對殘酷的政治斗爭，她一個女子又能怎么樣呢？她只好勉力地理解丈夫。 唐高祖武德九年八月，李淵因年事已高而禪位給太子李世民，李世民就成了唐太宗。水漲船高，長孫王妃也隨即立為母儀天下的長孫皇后，應(yīng)驗了卜卦先生說她“坤載萬物”的預(yù)言。作了至高無上的皇后，長孫氏并不因之而驕矜自傲，她一如既往地保持著賢良恭儉的美德。對于年老賦閑的太上皇李淵，她十分恭敬而細(xì)致地侍奉，每日早晚必去請安，時時提醒太上皇身旁的宮女怎樣調(diào)節(jié)他的生活起居，象一個普通的兒媳那樣力盡著孝道。對后宮的妃嬪，長孫皇后也非常寬容和順，她并不一心爭得專寵，反而常規(guī)勸李世民要公平地對待每一位妃嬪，正因如此，唐太宗的后宮很少出現(xiàn)爭風(fēng)吃醋的韻事，這在歷代都是極少有的。當(dāng)初隋文帝的獨孤皇后雖然也曾把后宮治理得井然有序，但她靠的是專制的政策和手腕；而長孫皇后只憑著自己的端莊品性，就無言地影響和感化了整個后宮的氣氛，使唐太宗不受后宮是非的干擾，能專心致志料理軍國大事，難怪唐太宗對她十分敬服呢！雖然長孫皇后出身顯貴之家，如今又富擁天下，但她卻一直遵奉著節(jié)儉簡樸的生活方式，衣服用品都不講求豪奢華美，飲食宴慶也從不鋪張，因而也帶動了后宮之中的樸實風(fēng)尚，恰好為唐太宗勵精圖治的治國政策的施行作出了榜樣。 因為長孫皇后的所作所為端直有道，唐太宗也就對她十分器重，回到后宮，常與她談起一些軍國大事及賞罰細(xì)節(jié)；長孫皇后雖然是一個很有見地的女人，但她不愿以自己特殊的身份干預(yù)國家大事，她有自己的一套處事原則，認(rèn)為男女有別，應(yīng)各司其職，因而她說：“母雞司晨，終非正道，婦人預(yù)聞?wù)拢酁椴幌椤！碧铺趨s堅持要聽她的看法，長孫皇后拗不過，說出了自己經(jīng)過深思熟慮而得出的見解：“居安思危，任賢納諫而已，其它妾就不了解了。”她提出的是原則，而不愿用細(xì)枝末節(jié)的建議來束縛皇夫，她十分相信李世民手下那批謀臣賢士的能力。 李世民牢牢地記住了賢妻的“居安思危’與“任賢納諫”這兩句話。當(dāng)時天下已基本太平，很多武將漸漸開始疏于練武，唐太宗就時常在公務(wù)之暇，招集武官們演習(xí)射技，名為消遣，實際上是督促武官勤練武藝，并以演習(xí)成績作為他們升遷及獎賞的重要參考。按歷朝朝規(guī)，一般是除了皇宮守衛(wèi)及個別功臣外其他人員不許帶兵器上朝，以保證皇帝的安全，因此有人提醒唐太宗；“眾人張弓挾箭在陛下座側(cè)，萬一有誰圖謀不軌，傷害陛下，豈不是社稷之大難！”李世民卻說：“朕以赤心待人，何必懷疑自己左右的人。”他任人唯賢，用人不疑的作風(fēng)，深得手下文武諸臣的擁護(hù)，由此屬下人人自勵，不敢疏怠，就是在太平安定的時期也不放松警惕，國家長期兵精馬壯，絲毫不怕有外來的侵犯。 關(guān)于任賢納諫一事，唐太宗深受其益，因而也執(zhí)行得尤為到家，他常對左右說：“人要看到自己的容貌，必須借助于明鏡；君王要知道自己的過失，必須依靠直言的諫臣。”他手下的諫議大夫魏征就是一個敢于犯顏直諫的耿介之士。魏征常對唐太宗的一些不當(dāng)?shù)男袨楹驼撸苯恿水?dāng)?shù)禺?dāng)面指出，并力勸他改正，唐太宗對他頗為敬畏，常稱他是“忠諫之臣。”但有時在一些小事上魏征也不放過，讓唐太宗常覺得面子上過不去。一次，唐大宗興致突發(fā)，帶了一大群護(hù)衛(wèi)近臣，要表郊外狩獵。正待出宮門時，迎面遇上了魏征，魏征問明了情況，當(dāng)即對唐太宗進(jìn)言道：“眼下時值仲春，萬物萌生，禽獸哺幼，不宜狩獵，還請陛下返宮。”唐太宗當(dāng)時興趣正濃，心想：“我一個富擁天下的堂堂天子，好不容易抽時間出去消遣一次，就是打些哺幼的禽獸又怎么樣呢？”于是請魏征讓到一旁，自己仍堅持這一次出游。魏征卻不肯妥協(xié)，站在路中堅決攔住唐太宗的去路，唐太宗怒不可遏，下馬氣沖沖地返回宮中，左右的人見了都替魏征捏一把汗。 唐太宗回宮見到了長孫皇后，猶自義憤填膺地說：“一定要殺掉魏征這個老頑固，才能一泄我心頭之恨！”長孫皇后柔聲問明了原由，也不說什么，只悄悄地回到內(nèi)室穿戴上禮服，然后面容莊重地來到唐太宗面前，叩首即拜，口中直稱：“恭祝陛下！”她這一舉措弄得唐太宗滿頭霧水，不知她葫蘆里埋的什么藥，因而吃驚地問：“何事如此慎重？”長孫皇后一本正經(jīng)地回答：“妾聞主明才有臣直，今魏征直，由此可見陛下明，妾故恭祝陛下。”唐太宗聽了心中一怔，覺得皇后說的甚是在理，于是滿天陰云隨之而消，魏征也就得以保住了他的地位和性命。由此可見，長孫皇后不但氣度寬宏，而且還有過人的機(jī)智。 長孫皇后與唐太宗的長子李承乾自幼便被立為太子，由他的乳母遂安夫人總管太子?xùn)|宮的日常用度。當(dāng)時宮中實行節(jié)儉開支的制度，太子宮中也不例外，費用十分緊湊。遂安夫人時常在長孫皇后面前滴咕，說什么“太子貴為未來君王，理應(yīng)受天下之供養(yǎng)，然而現(xiàn)在用度捉襟見肘，一應(yīng)器物都很寒酸。”因而屢次要求增加費用。但長孫皇后并不因為是自己的愛子就網(wǎng)開一面，她說：“身為儲君，來日方長，所患者德不立而名不揚，何患器物之短缺與用度之不足啊！”她的公正與明智，深得宮中各類人物的敬佩，誰都愿意聽從她的安排。 長孫無忌是長孫皇后的哥哥，文武雙全，早年即與李世民是至交，并輔佐李世民贏取天下，立下了卓卓功勛，本應(yīng)位居高官，但因為他的皇后妹妹，反而處處避嫌，以免給別人留下話柄。唐太宗原想讓長孫無忌擔(dān)任宰相，長孫皇后卻奏稱：“妾既然已托身皇宮，位極至尊，實在不愿意兄弟再布列朝廷，以成一家之象，漢代呂后之行可作前車之鑒。萬望圣明，不要以妾兄為宰相！”唐太宗不想聽從，他覺得讓長孫無忌任宰相憑的是他的功勛與才干，完全可以“任人不避親疏，唯才是用”。而長孫無忌也很顧忌妹妹的關(guān)系。不愿意位極人臣。萬不得已，唐太宗只好讓他作開府儀同三司，位置清高而不實際掌管政事，長孫無忌仍要推辭，理由是“臣為外戚，任臣為高官，恐天下人說陛下為私。”唐太宗正色道：“朕為官擇人。唯才是用，如果無才，雖親不用，襄邑王神符是例子；如果有才，雖仇不避，魏征是例子。今日之舉，并非私親也。”長孫無忌這才答應(yīng)下來，這兄妹兩人都是那種清廉無私的高潔之人。 長樂公主是唐太宗與長孫皇后的掌上明珠；從小養(yǎng)尊處優(yōu)，是一個嬌貴的金技玉葉。將出嫁時，她向父母撒嬌提出，所配嫁妝要比永嘉公主加倍。永嘉公主是唐太宗的姐姐，正逢唐初百業(yè)待興之際出嫁，嫁妝因而比較簡樸；長樂公主出嫁時已值貞觀盛世，國力強(qiáng)盛，要求增添些嫁妝本不過份。但魏征聽說了此事，上朝時諫道：“長樂公主之禮若過于永嘉公主，于情于理皆不合，長幼有序。規(guī)制有定，還望陛下不要授人話柄！”唐太宗本來對這番話不以為然。時代不同，情況有變，未必就非要死守陳規(guī)。回宮后，唐太宗隨口把魏征的話告訴了長孫皇后，長孫皇后卻對此十分重視，她稱贊道：“常聞陛下禮重魏征，殊未知其故；今聞其諫言，實乃引禮義抑人主之私情，乃知真社稷之臣也。妾與陛下結(jié)發(fā)為夫婦，情深意重，仍恐陛下高位，每言必先察陛下顏色，不敢輕易冒犯；魏征以人臣之疏遠(yuǎn)，能抗言如此，實為難得，陛下不可不從啊。”于是，在長孫皇后的操持下，長樂公主帶著不甚豐厚的嫁妝出嫁了。 長孫皇后不僅是口頭上稱贊魏征，而且還派中使賜給魏征絹四百匹、錢四百緡，并傳口訊說：“聞公正直，如今見之，故以相賞；公宜常秉此心，不要轉(zhuǎn)移。”魏征得到長孫皇后的支持和鼓勵，更加盡忠盡力，經(jīng)常在朝廷上犯顏直諫，絲毫不怕得罪皇帝和重臣。也正因為有他這樣一位赤膽忠心的諫臣，才使唐太宗避免了許多過失，成為一位圣明君王，說到底，這中間實際上還有長孫皇后的一份功勞呢！ 貞觀八年，長孫皇后隨唐太宗巡幸九成宮，回來路上受了風(fēng)寒，又引動了舊日痼疾，病情日漸加重。太子承乾請求以大赦囚徒并將他們送入道觀來為母后祈福祛疾，群臣感念皇后盛德都隨聲附和，就連耿直的魏征也沒有提出異議；但長孫皇后自己堅決反對，她說：“死生有命，富貴在天，非人力所能左右。若修福可以延壽，吾向來不做惡事；若行善無效，那么求福何用？赦免囚徒是國家大事，道觀也是清靜之地，不必因為我而攪擾，何必因我一婦人，而亂天下之法度！”她深明大義，終生不為自己而影響國事，眾人聽了都感動得落下了眼淚。唐太宗也只好依照她的意思而作罷。 長孫皇后的病拖了兩年時間，終于在貞觀十年盛暑中崩逝于立政殿，享年僅三十六歲。彌留之際尚殷殷囑咐唐太宗善待賢臣，不要讓外戚位居顯要；并請求死后薄葬，一切從簡。 唐太宗并沒有完全遵照長孫皇后的意思辦理后事，他下令建筑了昭陵，氣勢十分雄偉宏大，并在墓園中特意修了一座樓臺，以便皇后的英魂隨時憑高遠(yuǎn)眺。這位圣明的皇帝想以這種方式來表達(dá)自己對賢妻的敬慕和懷念。 長孫皇后以她的賢淑的品性和無私的行為，不僅贏得了唐太宗及宮內(nèi)外知情人士的敬仰，而且為后世樹立了賢妻良后的典范，到了高宗時，尊號她為“文心順圣皇后。 一、魏征是唐代名臣，他心中治國的最高境界是什么？ 答：文武并用，垂拱而治。 二、要實現(xiàn)“垂拱而治”，必須出現(xiàn)什么樣的局面？ 答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 三、君王要怎樣做才能才能出現(xiàn)這樣的局面？ 答：簡能而任之，擇善而從之。 四、若要簡而能任，擇善而從，君王就必須怎樣？ 答：要“十思”、宏“九德”。 五、十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？ 答：五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿，三戒放縱懈怠，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑。 六、為什么君王要此十思五戒？ 答：因為治理百姓時，雖然“董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。 七、為什么會出現(xiàn)人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況？ 答：因為“凡百元首”，“在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”。 八、為什么君王會出現(xiàn)這種前后截然不同的態(tài)度？ 答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以為自承天命，而有恃無恐，“莫不殷憂而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者實繁，克終者蓋寡”，“靡不有初，鮮克有終”，一般人，能做到善始善終的不多，此人之常情。 九、作者反復(fù)提醒君王的目的是什么？ 答：為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因為“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，要“永保無疆之休”達(dá)到國家長治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚，情不勝其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”。 十、作者為了將自己的意思表達(dá)清楚，在行文上有此什么特點？ 答：言詞懇切而情感真摯，處處為對方的江山著想；運用比喻而深入淺出，時時把握對方心理；駢散結(jié)合而句式整齊，既有語勢又簡明扼要。本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。 十一、魏征此時為何向唐太宗上奏本文？ 答：唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。 教學(xué)目的： 1. 理清文脈，背誦全文。 2. 掌握文中掌握文中基本實詞和虛詞的用法。 3. 欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。 4. 領(lǐng)悟“十思”的現(xiàn)實意義。 教學(xué)重點： 1.誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。 2.掌握文中基本實詞和虛詞的用法。 教學(xué)過程 ： 第一課時 1.題解 簡介作者及疏的有關(guān)知識。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。 2.吟詠、品讀課文 A 教師范讀，要注意讀出語言的美感，以此吸引學(xué)生對文章的興趣。 B 試讀，邊讀邊正音。 C 粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。 D 連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。 G 熟讀，讀出意蘊，讀出情感，讀出自己的理解。 第二課時 1.品讀、背誦課文 在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。 2.文言知識注釋 在背誦的過程中，教師要不失時機(jī)的對文章中的一些重點實詞和虛詞做一些注釋說明。 或者讓學(xué)生找出他們認(rèn)為難懂的詞語、句子，教師給予解釋。 3.文言知識訓(xùn)練 完成課后的字詞練習(xí)。 4.課外延伸 1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。 2.《貞觀政要》一書自古以來被奉為帝王學(xué)習(xí)的經(jīng)典，了解一下此書。 《諫太宗十思疏》學(xué)習(xí)要點及能力訓(xùn)練 一.學(xué)習(xí)要點 1.作者、寫作背景 ①作者 魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲陽（今河北晉縣）人。著名政治家。隋末為避亂而出家做道士，后參加李密的反隋義軍。李密失敗，他投降唐朝。唐太宗時任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公。其人有膽量，敢直諫，所言多被太宗采納，助成'貞觀之治'。后代一些諍臣都以他為楷模，亦澤被后世。 著作有《魏鄭公詩集》《魏鄭公文集》。 附：魏征病卒，太宗說：'人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。' ②寫作背景 '疏'，即奏疏，是臣下向國君陳述意見的一種文體。此疏是魏征在太宗貞觀十一年（637年）寫的。唐初隨著天下安定，太宗有驕奢之意。疏中講了帝王應(yīng)采取的統(tǒng)治天下的方法，含勸戒之意；'居安思危，戒奢以儉'等亦屬可取事理。后來唐太宗曾賜手詔，褒獎魏征，并說：'得公之諫，朕知過矣。當(dāng)置之幾案以比弦韋。'此文中提到的'用人''納諫'等策略被采納，為成就'貞觀之治'起到了大作用。 2.課文內(nèi)容簡講 第一段：提出觀點：'思國之安者，必積其德義'，并'居安思危，戒奢以儉'，運用比喻推理的方法。從正反兩方面論述。 第二段：論述'居安思危'的道理。總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述。 第三段：提出居安思危的具體做法，即'十思'。十思，十條勸戒，正面論述'十思'的好處。 3.寫作特點 ①正反論述，說理透徹。 對同一個問題，從正反兩方面進(jìn)行分析論述，如第一段從正反兩方面論述'固本疏源'，如第三段對'十思'的正反論述。 ②比喻論述，生動有力。如第一段的比喻及比喻推理。 ③駢散結(jié)合，語言華美流暢。 多用駢偶句式，但又不受駢體束縛，夾以散句，既整齊華美，又自然流暢。 二.能力訓(xùn)練 閱讀下面的文言文，回答1－6題。 長安完盛之時，有一道術(shù)人，稱得丹砂之妙，顏為弱冠，自言三百余歲。京都人甚慕之。至于輸貨求丹，橫經(jīng)請益（橫經(jīng)，橫陳經(jīng)書。請益，指請教）者，門如市肆。時有朝士數(shù)人造其第，飲啜方酣，有閽者報曰：'郎君從莊上來，欲參覲。'道士作色叱之。坐客聞之，或曰：'賢郎遠(yuǎn)來，何妨一見？'道士顰蹙移時，乃曰：'但令入來。'俄見一老叟，鬢發(fā)如銀，昏耄傴僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門，徐謂坐客曰：'小兒愚騃，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百歲，枯槁如斯，常已斥于村墅間耳。'坐客愈更神之。后有人私詰道者親知，乃云：'傴僂者即其父也。'好道術(shù)者受其誑惑，如斯嬰孩矣。（王仁裕《玉堂閑話》） 1.下列句中紅色字的解釋，不正確的一項是（ ） a.稱得丹砂之妙 稱：聲稱。 b.時有朝士數(shù)人造其第 造：到。 c.坐客愈更神之 神：以為神。 d.后有人私詰道者親知 詰：審問。 2.對下列句中紅色詞語的解釋，不正確的一項是（ ） a.顏如弱冠 弱冠：古代男子二十歲行冠禮，因此，'弱冠'指男子二十歲左右的年紀(jì)。 b.至于輸貨求丹 輸貨：運送財物。 c.欲參覲 參覲：拜見。 d.道士顰蹙 顰蹙：皺眉著急。 下列語句在文中的正確意思是 3.①門如市肆 ②作色叱之 （ ） a.①門前像市中店鋪一樣 ②變了臉色呵斥他 b.①門前像市場一樣 ②變了臉色呵斥他 c.①門前像市場一樣 ②做出樣子呵斥他 d.①門前像市中店鋪一樣 ②做出樣子呵斥他 4.①但令入來 ②昏耄傴僂 （ ） a.①但是命令進(jìn)來 ②年老糊涂而駝背 b.①只是讓他進(jìn)來 ②年老糊涂而駝背 c.①只是讓他進(jìn)來 ②頭昏年老而駝背 d.①但是命令進(jìn)來 ②頭昏年老而駝背 5.好道術(shù)者受其誑惑，如斯嬰孩矣。（ ） a.喜歡道術(shù)的人接受他的狂言迷惑，像這種小孩子一樣了。 b.喜歡道術(shù)的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一樣了。 c.喜歡道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，像這種小孩子一樣子。 d.喜歡道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，像他的小孩子一樣了。 6.下列敘述，不符合原文意思的一項是（ ） a.道士面容顯得很年輕，自言三百余歲，因而京都很多人不惜財物來求他那可長生不老的丹砂，并向他請教。 b.幾個朝士到道士住宅時，道士自己飲酒喝茶正酣，守門人報說道士之子求見，道士作色叱之。坐客勸說他才答應(yīng)一見。 c.一白發(fā)老者入前而拜道士，道士叱之入中門。道士后對坐客說，這是他的小兒，因不服丹藥才這般衰老。 d.坐客更加把道士當(dāng)成神了。后來有人私下問道士的親朋，才知道那個駝背的老人就是他的父親。 附參考答案、簡析及譯文 1.d（詰：詢問。） 2.d（顰蹙：皺眉頭。） 3.a（肆：店鋪。作色：做出樣子。） 4.b（但：只是。昏耄：年老糊涂。） 5.c（受：受到。誑惑：欺騙迷惑。斯：此。） 6.b（'道士自己飲酒、喝茶正酣'，誤；應(yīng)該是道士和幾個朝士飲酒、喝茶。） 【譯文】 長安國都完整興盛的時候，有一個研習(xí)道術(shù)的人，聲稱得到了服食丹砂的妙訣，面容像二十歲左右，自己說已三百多歲了。京城里的人非常羨慕他，以至于運送財物求丹砂，橫陳經(jīng)書請教，門前像市中店鋪一樣。當(dāng)時有幾名朝官來到他的住宅，他們飲酒喝茶正暢快時，有個看門人報告說：'您兒子從村莊來，想要拜見您。'道士變了臉色呵斥了他。座中客人聽到此事，有人說：'您兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕來，見一見有什么不行呢？'道士皺眉頭不高興了好一會兒，才說：'只是讓他進(jìn)來。'一會兒，看見一個老人，鬢發(fā)銀白，年老糊涂而駝背，他趕緊上前拜見道士。拜見完畢，道士呵斥他進(jìn)了中門，慢慢地對座上客人說：'我的小兒子愚笨癡呆，不肯服食丹砂，因此到了這個地步。都不到百歲，就衰老得像這樣了，我早已把他趕到村莊里了。'座中客人更加把他當(dāng)作神了。后來有人暗中追問道士的親朋，他們才說：'那個駝背的人就是道士的父親。'喜歡道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，像小孩子一樣。 感悟人生 高一（7）班 江丹 王安石的《游褒禪山記》讓我讀后深有感觸，人的一生不正是由'志與力'主宰的嗎？從古到今，不管是名人還是偉人，或是最平凡的普通人，每個人的成就，每件事的成敗，都在于對'志與力'的把握。 '夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。'不錯，平坦的大道誰都可以通過，簡單的事情任何人都能夠辦到；但是要想看到非常之觀，做出一番事業(yè)，就得下大功夫了。一個人要想'出人頭地'，就要走常人沒走過，不敢走的道路，這也是他能與眾不同的原因。 '世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。'可見有'志'是做大事必不可少的條件。俗話說：有志者事竟成。精神的力量是無窮的，往往是一個人的精神作用在他遇到困難時支撐他堅持下去。 不僅是做每件事要有'志'，更重要的是人生要有理想。母雞的理想是一把米糠；海燕的理想是飛越重洋；曇花的理想是短暫一現(xiàn)；海棠的理想是四季開放。理想是美好的。什么時候建立了理想，什么時候就開始了真正的人生。周恩來在二十三歲時就能說出為'中華崛起而讀書'這樣的話，他小小年紀(jì)竟有如此遠(yuǎn)大的抱負(fù)，所以周恩來在后來能成為如此有為的人，深受著中國人民的愛戴。蘇聯(lián)革命家加里寧說：'懷抱著各種理想的幻想，這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。' 一個人生活的理想，就是為了理想的生活。但理想不是空中飄浮的氣球，不是茶余飯后的闊論，也不是心血來潮的興致，而是力量的源泉、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。人生好比是一次夜行軍，而理想就是前進(jìn)的火把。只有偉大的目的，才能產(chǎn)生驚人的毅力。 朋友，如果你有偉大的理想，再加上堅持不懈地努力，你的人生就會精彩。即使你盡了力而沒有達(dá)到目標(biāo)，那你也將無悔于己，難道不是嗎？ [評語] 這是一篇根據(jù)所給的作文材料而定話題寫的作文。江丹同學(xué)寫出了自己對'志與力'的感悟，'志'歸結(jié)為'理想'，'力'歸結(jié)為'毅力'。她能聯(lián)系實際，談出了自己的切身體會。語言也很流暢。 附作文題： 王安石的《游褒禪山記》：'夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。' 此乃王安石游洞之感悟，若蕩開思路，不禁想到人生。傾聽彪炳史冊者的足音，觸摸名人偉人的人生歷程，回望自己走過的足跡，乃至品味普通人的平凡人生，深切感受到'志與力'在人生中的主宰地位。請以感悟'志（或力、或志與力）'為話題，題目自擬，寫一篇不少于800字的文章。 教學(xué)目的： 1. 理清文脈，背誦全文。 2. 掌握文中掌握文中基本實詞和虛詞的用法。 3. 欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。 4. 領(lǐng)悟“十思”的現(xiàn)實意義。 教學(xué)重點： 1.誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。 2.掌握文中基本實詞和虛詞的用法。 教學(xué)過程 ： 第一課時 1.題解 簡介作者及疏的有關(guān)知識。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。 2.吟詠、品讀課文 A 教師范讀，要注意讀出語言的美感，以此吸引學(xué)生對文章的興趣。 B 試讀，邊讀邊正音。 C 粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。 D 連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。 G 熟讀，讀出意蘊，讀出情感，讀出自己的理解。 第二課時 1.品讀、背誦課文 在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。 2.文言知識注釋 在背誦的過程中，教師要不失時機(jī)的對文章中的一些重點實詞和虛詞做一些注釋說明。 或者讓學(xué)生找出他們認(rèn)為難懂的詞語、句子，教師給予解釋。 3.文言知識訓(xùn)練 完成課后的字詞練習(xí)。 4.課外延伸 1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。 2.《貞觀政要》一書自古以來被奉為帝王學(xué)習(xí)的經(jīng)典，了解一下此書。 諫太宗十思疏 作者：魏征 文 本 譯 文 原 文 文 本 臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得遠(yuǎn)長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長，根底不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節(jié)儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)一樣啊。 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。 所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠(yuǎn)的地方也能結(jié)成一體。傲慢地對待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關(guān)的人。雖然用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們，用聲威嚇唬他們，結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。怨恨不在于大小，可怕的是眾人；（百姓和皇帝的關(guān)系，就象水和船一樣），水能載船也能夠顛覆船，這是應(yīng)該深切警惕的。 凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應(yīng)該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強(qiáng)道德修養(yǎng)；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因為能居于百川之下；游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的“一年三次”田獵為限度；憂慮自己松懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹(jǐn)慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見；擔(dān)心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到?jīng)]有因為偏愛而給予不恰當(dāng)?shù)莫勝p；懲罰所涉及，就要想到?jīng)]有因為生氣而濫用刑罰：總括這十思，擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務(wù)呢？ 誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？ 《諫太宗十思疏》 2002/04/23 教學(xué)目的 1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)； 2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義； 3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法； 4.背誦全文。 教學(xué)重點 1.誦讀領(lǐng)悟背誦全文。 2.翻譯難懂的語句（難點）。 教學(xué)步驟： 一.導(dǎo)語設(shè)計： 諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。 讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。 二.解題 這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。 魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。 拜遷左光祿大夫，封鄭國公。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。 三.研習(xí)課文 第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。 第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。 第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點明其重要意義。 第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。 文章第1段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。 第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。 第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人” 第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價值。 第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。四、寫作特點。 1、駢散結(jié)合，華美流暢； 2、正反論述，務(wù)盡其旨； 3、比喻排比，生動有力。 五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達(dá)作用。 居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之） 善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終） 垂拱而治 基礎(chǔ)練習(xí) 1.根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空： （1）人君當(dāng)神器之重，居域中之大，___________________，塞源而欲流長也。 （2）怨不在大，可畏惟人；___________________。 （3）憂懈怠，___________________；慮壅蔽，___________________； （4）總此十思，宏茲九德，____________________________________________；文武并用，垂拱而治。 2.解釋下面的句子中的“以”。 （1）戒奢以儉______________ （2）斯亦伐根以求木茂______________ （3）蓋在殷憂，必竭誠以待下______________ （4）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒______________ （5）既得志，則縱情以傲物______________ （6）誠能見可欲，則思知足以自戒______________ （7）慮壅蔽，則思虛心以納下______________ （8）晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉______________ （9）寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原____________ （10）老臣以媼為長安君計短也______________ （11）長安君何以自托于趙?______________ （12）斧斤以時入山林，材木不可勝用也______________ 3.文章的第二段可以分為幾層?請簡要說明。 __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 4.本文主要采取了什么論證方法?請簡要說明。 __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 5.本文的中心論點是什么? __________________________________________________________________________ 6.簡要說明作者理想的政治境界。 __________________________________________________________________________ 7.本文中包含了許多成語，找出原句并寫出成語。 __________________________________________________________________________ 8.（1）魏征“十思”的主要內(nèi)容可歸納為哪五個方面?（2）“十思”的核心內(nèi)容是什么?（3）“十思”的意義是什么? （1）_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ （2）_________________________________________________________________ （3）_________________________________________________________________ 9.“水可以載舟也可以覆舟”這個比喻隱藏了本體，（1）請指出來。（2）這個比喻有什么含義? （1）_________________________________________________________________ （2）_________________________________________________________________ 綜合練習(xí) 1.下列加粗詞語的注音不正確的一項是（ ） a.必浚其泉源（jùn） b.慮壅蔽，則思虛心以納下（yōng） c.則思正身以黜惡（chù） d.勇者竭其力，仁者播其惠（buō） 2.下列加粗詞語解釋不正確的一項是（ ） a.念高危，則思謙沖而自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng) b.仁者播其惠，信者效其忠：忠誠的人 c.宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人 d.勞神苦思，代百司之職役：老百姓 3.下列句子中加粗虛詞含義和用法相同的一組是（ ） a.無以怒而濫刑 b.人君當(dāng)神器之重 不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉 c.恩所加，則思無因喜以謬賞 d.將有作，則思知止而安人 山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也 4.下列四組加粗詞，含義相同的一組是（ ） a.思國之安者，必積其德義 b.仁者播其惠，信者效其忠 項王曰：“沛公安在?” 明智而忠信，寬厚而愛人 c.恩所加，則思無因喜以謬賞 d.臣聞求木之長者，必固其根本 王如知此，則無望民之多于鄰國也 君臣固守以窺周室 5.閱讀下面的片斷，回答問題。 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。 凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 （1）下列四組實詞含義全不相同的一組是（ ） a.臣聞求木之長者 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 且夫我嘗少仲尼之聞，而輕伯夷之義者 b.善始者實繁 春華秋實 葉徒相似，其實不同 c.振之以威怒 振長策而御宇內(nèi) 振臂一呼，應(yīng)者云集 d.塞源而欲流長也 流水不腐 源不深而望流之遠(yuǎn) （2）下列四組虛詞的含義和用法相同的一組是（ ） a.克終者蓋寡 b.斯亦伐根以求木茂 蓋在殷憂，必竭誠以待下 則思知止以安人 c.德不厚而思國之安 d.善始者實繁 塞源而欲流長也 勇者竭其力 （3）下列句子翻譯不正確的一項是（ ） a.人君當(dāng)神器之重，居域中之大——帝王位高權(quán)重，處在天地間重大的地位。 b.凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡——歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。 c.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路——竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。 d.茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。 （4）下列句子中加粗的詞古今含義完全相同的一項是（ ） a.蓋在殷憂，必竭誠以待下 b.凡昔元首，承天景命 c.臣聞求木之長者，必固其根本 d.傲物則骨肉為行路 （5）下列對連詞解釋錯誤的一項是（ ） a.“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安。”這里的三個“而”，用法相同，都是表示意思的轉(zhuǎn)折。 b.“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。”這里“以”和“而”在相對位置出現(xiàn)，意思是接近的，“卻”，都表示意思的轉(zhuǎn)折。 c.“既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。”這里的三個“則”用法相同，都是“（如果）……那么”的意思。 d.“終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。”這里的兩個“而”，用法相同，都是表示意思的轉(zhuǎn)折。 拓展練習(xí) 1.閱讀下面的選文，回答問題。 太宗嘗止一樹下曰此嘉樹宇文士及從而美之不容口太宗正色謂之曰魏征嘗勸我遠(yuǎn)佞人我不悟佞人為誰矣意常疑汝而未明也今乃果然士及叩頭謝曰南衙群臣面折廷諍陛下常不舉首今臣幸在左右若不少順從陛下雖貴為天子復(fù)何聊乎 （1）請給這段選文加上標(biāo)點。 太 宗 嘗 止 一 樹 下 曰 此 嘉 樹 宇 文 士 及 從 而 美 之 不 容 口 太 宗 正 色 謂 之 曰 魏 征 嘗 勸 我 遠(yuǎn) 佞 人 我 不 悟 佞 人 為 誰 矣 意 常 疑 汝 而 未 明 也 今 乃 果 然 士 及 叩 頭 謝 曰 南 衙 群 臣 面 折 廷 諍 陛 下 常 不 舉 首 今 臣 幸 在 左 右 若 不 少 順 從 陛 下 雖 貴 為 天 子 復(fù) 何 聊 乎 （2）下列注音有誤的一項是（ ） a.佞（nìn） b.南衙（yá） c.廷諍（zhèng） d.陛（bì）下 （3）對文中加粗的詞解釋有誤的一項是（ ） a.美，贊美。 b.謝，道歉，謝罪。 c.面，當(dāng)面，名詞做狀語。 d.幸，指古代臣子或者嬪妃受到皇帝的喜歡。 （4）這段文字主要寫了哪兩個人物?簡要分析這兩個人物的性格。 __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 2.閱讀下面的古文，回答問題。 武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，來嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也?”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。 （《貞觀政要·任賢》） （1）下列句中加粗詞語和現(xiàn)代漢語含義相同的一組是（ ） ①汝離間我兄弟 ②魏征為太子洗馬 ③喜逢知己之主 ④但其盡心所事 ⑤從容對曰 ⑥征慷慨自若 ⑦臣所以敢言 a.①②③⑤⑦ b.①②④⑤⑥ c.①③④⑤⑥ d.③④⑤⑥⑦ （2）對下列句子理解正確的一項是（ ） a.雅有經(jīng)國之才——很有治理國家的才干。 b.君臣相得——君臣各有收獲 c.臣見之若仇——我看見他們就好像仇敵一樣 d.自比于金，以卿為良工——我自己好比是金子，你好比是優(yōu)秀的冶金的高手。 （3）“但其盡心所事，有足嘉者”是指（ ） a.見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。 b.累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。 c.征亦喜逢知己之主，竭其力用。 d.任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。 （4）文中加粗的詞語解釋有誤的一項是（ ） a.謀，打算，謀劃。 b.雅，雅致，高雅。 c.勞，犒勞，慰勞。 d.擢，提拔，提升。 （5）對下列“之”字解釋有誤的一項是（ ） a.“早為之謀”，之，指代太宗。 b.“召征責(zé)之曰”，之，指代魏征勸建成太子對付太宗這件事。 c.“太宗為之?dāng)咳荨保复赫魉f的話。 d.“臣見之若仇”，之，指代王硅、魏征。 （6）下列說法不正確的一項是（ ） a.文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。 b.“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”這話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。 c.本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計前嫌，委以重用。 d.這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的“為政之要，惟在得人”的政治思想。 參考答案 基礎(chǔ)練習(xí) 1.見書。 2.（1）動詞，用 （2）連詞，目的關(guān)系，來 （3）連詞，修飾關(guān)系。“竭誠”是“待下”的方式。 （4）介詞，用 （5）并列連詞，來 （6）并列連詞，來 （7）并列連詞，來 （8）因為 （9）以致 （10）認(rèn)為 （11）憑 （12）按照 3.分為三層。（1）總結(jié)歷史經(jīng)驗，表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天”。 （2）創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。 （3）人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。 4.正反對比的論證方法。先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。 5.“居安思危，戒奢以儉。” 6.“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。” 7.居安思危、載舟覆舟、擇善而從（之）、善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）、垂拱而治 8.（1）一是“知足”“知止”（克制物質(zhì)欲望），不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個人喜怒。 （2）居安思危、正己安人，以達(dá)到“治平天下”的目的。 （3）總此十思，宏茲九德，可以達(dá)到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。 9.（1）水比喻人民，舟比喻君（政權(quán)） （2）強(qiáng)調(diào)人民的力量的重要性，和孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想是一致的。綜合練習(xí) 1.d（應(yīng)為bō） 2.d（應(yīng)為百官） 3.a（都是“因為”） 4.b（都是“有信用的、可信的”） 5.（1）a（分別是“聽說”“懂得（引申義）”“見識”）； （2）a（都表示“大概”）； （3）b（是指能開始的人很多，堅持到底的卻很少。）； （4）a（根本，今做副詞，或名詞，表示基礎(chǔ)的東西、重要的東西。元首，今比喻引申為一個國家最高領(lǐng)導(dǎo)。骨肉，今義是“骨頭和肉”，但今天也有“親骨肉”之說，乃是其比喻引申。）； （5）c（第一個“則”是“就”的意思，不包含假設(shè)語氣。）拓展練習(xí) 1.（1）太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹。”宇文士及從而美之不容口。太宗正色謂之曰：“魏征嘗勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩頭謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎?”（選自《大唐新語》） （2）a（應(yīng)為nìng）； （3）d（幸運的，僥幸，有幸。）； （4）①太宗和宇文士及 ②太宗在大是大非上能從諫如流，但小節(jié)上亦愛聽奉承話；宇文士及小人心態(tài)，反應(yīng)快，善于狡辯，拍馬一流。（有此大意即可） 2.（1）c（洗馬，古官名；所以，憑著。） （2）c（3）a（4）b（雅，敬詞。） （5）b（指代魏征。） （6）a（三者是同一人。）《諫太宗十思疏》同步練習(xí) 篇4
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