第三冊中國當(dāng)代詩四首（精選4篇）
第三冊中國當(dāng)代詩四首 篇1
教學(xué)目的：了解一些中國當(dāng)代詩不同的風(fēng)格特點(diǎn)。
鑒賞詩中新穎豐富的意象和深刻細(xì)膩的感情。
教學(xué)設(shè)想：在學(xué)生對詩歌已有一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上，首先介紹一些二十世紀(jì)八十年代的詩歌尤其是朦朧詩的特點(diǎn)。然后依次朗讀、分析體會四首詩作，鑒賞詩人新穎豐富的意象，理解詩人復(fù)雜熱烈的情感。當(dāng)代詩在字面上沒有什么障礙，可讓學(xué)生多讀多想，發(fā)揮自己的想象力，抒發(fā)自己的見解，關(guān)鍵環(huán)節(jié)可加以提示和指導(dǎo)，以便使學(xué)生對本課有正確的理解。
教學(xué)時數(shù)：三課時
第一課時：《祖國啊，我親愛的祖國》
教學(xué)要點(diǎn)：鑒賞詩中豐富的意象和深刻細(xì)膩的感情；
教學(xué)步驟 ：
一、 導(dǎo)入 ：中國當(dāng)代詩歌創(chuàng)作方法和風(fēng)格多種多樣。它的繁榮期是二十世紀(jì)八十年代。朦朧詩成為一股詩歌潮流，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩歌不同的審美特征，意象化、象征化和立體化是它藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征。
二、 簡介舒婷和《祖國啊，我親愛的祖國》：本節(jié)我們主要鑒賞舒婷《祖國啊我親愛的祖國。舒婷是我國當(dāng)代著名的女詩人，她初中畢業(yè)以后曾去福建插隊，后回城當(dāng)工人，《祖國啊，我親愛的祖國》發(fā)表于一九七九年，成詩卻早在一九七六年四五之后的動蕩時代，因此這首詩有著沉重的歷史感，表達(dá)了一種希冀光明的痛苦。
三、 誦讀指導(dǎo)：
詩歌是抒情的載體，誦讀是讀者與作者溝通的最佳方式，作者抒發(fā)了何種感情，是通過何種方式抒情的，她的希冀存于何方，都需要我們通過誦讀加以體會。
本詩先抑后揚(yáng)，體現(xiàn)出一種由舒緩到急促、由低沉到高亢的語音節(jié)奏。第一節(jié)，長句式，多節(jié)拍，仿佛是一首從低音緩慢升起的樂曲，給人一種沉重感。第二節(jié)，詩句簡短急促，情緒強(qiáng)化深切。第三節(jié)詩句拉長，節(jié)拍增多，這種起伏變化，造成全詩節(jié)奏反復(fù)回旋，為第四節(jié)把全詩推向顛峰創(chuàng)造了條件，第四節(jié)，節(jié)奏更快，而且排比的運(yùn)用加強(qiáng)了語言的力度，把全詩的感情推向高亢，激昂的高峰。在誦讀時一定要注意這種節(jié)奏變化。
四、 分析詩的內(nèi)容和詩人的情感：
第一節(jié)：提問：在第一節(jié)中，詩人創(chuàng)造了幾個意象？分別是什么？
明確：在第一節(jié)中 ，詩人創(chuàng)造了破舊的老水車、熏黑的礦燈、干癟的稻穗、失修的路基、淤灘上的駁船等五個竟象。
提問：這些意象之間有什么聯(lián)系？
明確：詩人所寫意象都體現(xiàn)了歷史上祖國的特點(diǎn)，概括出祖國長期處于貧窮和落后的狀態(tài)。
提問：在本節(jié)中，表現(xiàn)了詩人看樣的思想感情？
明確：在本節(jié)中，詩人回溯了祖國數(shù)百年貧困落后的歷史，心情深沉而悲痛。
第二節(jié)：提問：本節(jié)詩所表現(xiàn)的情感是單一的嗎？
明確：不是。本節(jié)既寫出了人民的痛苦又寫出了人民的希望。
提問：找出本節(jié)的修辭手法并加以分析。
明確：本節(jié)詩運(yùn)用了暗喻的修辭手法，用“飛天袖間千百年來未落到地面的花朵”比喻人民心中渺茫的難以落實(shí)而雙從未消失的對幸福未來的希望。這種希望并未因長期的貧困而喪失。
提問：聯(lián)系上下節(jié)，說說本節(jié)在全詩結(jié)構(gòu)上所起的作用。
明確：本節(jié)為全詩情感結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)折點(diǎn)，起到了承上啟下的作用。以下的詩句開始出現(xiàn)亮色和激情。
提問：第三節(jié)的感情色彩是否發(fā)生了變化？發(fā)生了怎樣的變化？
第三節(jié)的感情色彩由悲哀一變而欣喜亢奮。與上一節(jié)形成鮮明的對比。提問：聯(lián)系時代背影，找出詩人感情變化的原因 。
明確：四人幫的覆滅，使古老的中國從迷夢中蘇醒，從苦難中奮起。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的向四個現(xiàn)代化進(jìn)軍的偉大斗爭，正在逐步實(shí)現(xiàn)世世代的夢寐以求的希望和理想。詩人為此不已，感情層層遞進(jìn)，層層加深，提問詩人運(yùn)用哪些意象表達(dá)了這種感情？
明確：詩人用的意象有簇新的理想、古蓮的胚芽，掛著眼淚的笑渦、新刷出的雪白的起跑線、緋紅的黎明。這一切正是祖國母親的寫照一切都剛剛開始，一切都充滿了希望。
第四節(jié)：提問：第四節(jié)中詩人抒發(fā)的感情與第三節(jié)有何異同？明確：第四節(jié)中詩人抒發(fā)的感情緊承上節(jié)，但程度有所加強(qiáng)，詩的感情達(dá)到了高潮。
提問：本節(jié)都寫了哪些內(nèi)容？用自己的話加以概括。
明確：本節(jié)中，詩人再次強(qiáng)調(diào)了我與祖國唇齒相依、不可分割的關(guān)系。我是祖國機(jī)體的一部分，小我與大我有楊的結(jié)合在一起。詩人將抑制不住的強(qiáng)烈感情化作對祖國母親的壯麗誓言，愿以自己的血肉之軀去取得她的富饒、榮光、自由，去實(shí)現(xiàn)她的偉大理想。強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、使命感和崇高的獻(xiàn)身精神，使詩的思想為之升華。
五、內(nèi)容總結(jié)：歌頌祖國，這是一個永恒的主題，歷代詩人寫出了不少佳作。從十年浩劫中生活過來，有著太多坎坷經(jīng)歷的詩人舒婷，更能體會出祖國的個人命運(yùn)不可分割的關(guān)系，面對凝聚著災(zāi)難和獲得尊重的祖國，很自然地產(chǎn)生出一種為個人不幸而悲傷，為祖國不幸而憂慮，同時又為個人與祖國的未來充滿信心和希望的憂患意識與歷史責(zé)任感。本詩就是詩人表達(dá)這種理念與心聲的動人樂章。
藝術(shù)特色鑒賞：提問：本詩是朦朧蘭代表作之一，朦朧詩大都有一些不易理解的地方，本詩哪些地方體現(xiàn)了這一特征？明確：關(guān)于“我”的理解是一個難點(diǎn)，在不同的章節(jié)中我既指詩人自己，指整個古老的中華民族；我既是祖國肌體的一部分，也是偉大祖國形象的代表。另外象征、隱喻等手法，也是本詩流派特色的體現(xiàn)。豐富新穎的意象創(chuàng)造更是本詩一大突出特色。
六、布置作業(yè) ：練習(xí)感情朗讀本詩，作書后相關(guān)練習(xí)。
第二課時《我熱愛秋天的風(fēng)光》、《山民》
一、導(dǎo)入 ：上節(jié)課我學(xué)習(xí)了一首中國當(dāng)代詩歌 ，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)另兩首詩。
二、鑒賞《我熱愛秋天的風(fēng)光》
1、 介紹作者及本詩的特點(diǎn)提出學(xué)習(xí)要求
梁小斌是我國當(dāng)代詩壇上優(yōu)秀的一員，他的代表作是《中國我的鑰匙丟了》《雪白的墻》等。我熱愛秋天的風(fēng)光》更是以輕快、流暢、內(nèi)涵豐富多樣而著稱，
2、 誦讀指導(dǎo)：本詩像一首輝煌而又沉靜的詠嘆調(diào)，用語質(zhì)樸，節(jié)奏流暢，比較講究音韻。讀時應(yīng)注意讀出輕快的節(jié)奏和韻律。
3、 內(nèi)容解讀：讓學(xué)生通過自己的理解闡述內(nèi)容大意。一般學(xué)生可體會出詩人歌頌秋天的迷人的景象，表達(dá)了自己對秋天的熱愛，或者可以更深一步理解到詩人歌頌秋天是因為秋天是收獲的季節(jié)，借歌頌秋天可以告訴讀者耕耘必有收獲，勤勞才能成功的道理，但因有些詩句較朦朧，其中蘊(yùn)涵的深意學(xué)生難以理解，可適當(dāng)加以點(diǎn)撥，
1)、歌唱自然、歌唱秋天是我國詩歌中常見的詠物題材，但本詩卻擁有一些獨(dú)到的特征，如開關(guān)一句比人類存在更古老的風(fēng)光，就將秋天不可說透的永恒的意韻提示出來了。
2)、詩的第二節(jié)用“河流”這一意象寫出了秋天生生不息的變化。詩的第三節(jié)詩人把自己完全投入到牧業(yè)在的懷抱，可謂物我兩忘，在這里我和秋天無法相互分，能得到的只能是一種感覺，在輕松的語句中蘊(yùn)涵了沉甸甸的內(nèi)涵，詩人對秋天的熱愛充分顯露，
最后三節(jié)，寫秋天給詩人的感悟，河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想同，秋天的存在使我想起在耕耘之后會有收獲，秋天引得詩人浮想聯(lián)翩，并且為我有一顆種子已經(jīng)被遺忘而深深懊悔。是秋天讓詩人了自己的使命，從而點(diǎn)明了作品的主旨------只有創(chuàng)造，人生才會有所收獲。是秋天使詩人明確了自己的使命，從而點(diǎn)明了作品的主旨-------只有創(chuàng)造，人生才會有所收獲，
藝術(shù)鑒賞：首先讓學(xué)生自由發(fā)言，討論本詩藝術(shù)特色，然后加以點(diǎn)撥。
明確：本詩在藝術(shù)上最主要的特點(diǎn)為內(nèi)涵的豐富。在平靜中蘊(yùn)涵著平凡的真理。讓讀者靜靜領(lǐng)略了秋天的永恒精神。詩人一筆兩寫，既寫了自然之美，又寫了自然的永恒。秋天作為人類一種生存的河流，永遠(yuǎn)昭示著生命與耕耘，創(chuàng)造與收獲。
三、鑒賞《山民》，
1、介紹作者：韓東，當(dāng)代作家，詩人，主要詩集有《白色的石頭》等。
2、本詩敘述了一個什么樣的故事？
敘述了一個山民追問他的父親，并感到山的沉悶，萌生了要改變環(huán)境的愿望，但是，不知道最后是走出了大山還是最終沒有走出去，作品只是這寫到了他的遺憾。
3、作品創(chuàng)作的年代、背景：本詩寫于一九八二年，改革開放的初期，人們的思想落后保守，是改革的最大障礙。
4、 提問：作品中的各種意象都有什么象征意義？
5、 提示：山，象征著封閉、愚昧、落后貧困，而且無窮無盡、無休無止。
海，象征著開放、富裕、先進(jìn)，是理想的樂土 。
6、 小結(jié)：作品中蘊(yùn)含著對傳統(tǒng)生活方式、傳統(tǒng)文化封閉特點(diǎn)的批判，對真正的思想解放的呼喚。
7、 討論：怎樣看待山民這個藝術(shù)形象？
這個人雖然最終不知是走出了大山，還是沒有行動，但是，他畢竟覺醒了，所以，他是一位思想解放者，值得稱贊。
四，作業(yè) ：熟讀我熱愛秋天的風(fēng)光》，將《山民》改寫成一篇三百字左右的短文。
第三課時《面朝大海，春暖花開》
一、 復(fù)習(xí)檢查：
二、 閱讀《面朝大海，春暖花開》
(一)、海子，一個孤獨(dú)的理想主義詩人，他以犧牲塵世生活為代價獻(xiàn)身詩歌事業(yè)。寫作這首詩時，面臨生命的兩難選擇：選擇塵世則放棄詩歌理想，棄絕塵世則將導(dǎo)致棄絕生命本身。
�。ǘ�、這首詩，注意讀出其輕柔明麗的特點(diǎn)。
�。ㄈ�、賞析這首詩：
1、 第一節(jié)，詩人虛構(gòu)了一幅遠(yuǎn)離塵世喧囂的生活圖景。
提問：詩人在這一小節(jié)中，怎樣描繪自己心目中的理想生活？
明確：A、平凡人的生活：“關(guān)心糧食和蔬菜”；
B、自由閑散人的生活：“喂馬，劈柴，周游世界”；
C、隱逸詩人的生活“面朝大海，春暖花開”。
評析：詩人在上大學(xué)之前一直生活在農(nóng)村，在封閉的環(huán)境中長大；大學(xué)畢業(yè)后蟄居在京郊昌平，又生活在封閉的環(huán)境中。他很想走出封閉，走向廣闊的大地，走向海邊。他想望著平凡生活，又不和其光，同其塵，而保持清靜獨(dú)立，獨(dú)立于社會人群的邊緣，然而這種生活是虛無縹緲的，現(xiàn)實(shí)世界何處可以“喂馬，劈柴”？他怎能獨(dú)居一處，面朝大海，春暖花開？從“明天起”才開始這種生活，或許今天過得有些暗淡？在海子的詩心中，幸福是田園牧歌的主題，屬于未來，屬于幻想。把逃逸當(dāng)成美和希望之所在，美則美矣，但只能神往而不能身往，有海客談瀛洲的天真，又有著瀟灑、遁世隱情。
2、 閱讀第二小節(jié)：這一小節(jié)寫了什么？
明確：這一小節(jié)，詩人表達(dá)了要和每一個親人分享幸福的愿望。
�。U釋：一分幸福和別人分享，一分幸福就變成了兩份；將一份憂愁和別人分擔(dān)，一份憂愁就變成了半份。）
3、 第三小節(jié)：這一小節(jié)中，詩人表達(dá)了關(guān)心自然，關(guān)愛他人的愿望。在這里，沒有爭斗，只有祝福。
4、 小結(jié)：在這前幾節(jié)中，詩人層層深入地表達(dá)了自己對于幸福的理解，由個人到親情，由親情到友情，到自然社會，詩人的心胸也顯得逐漸開闊，但是……
5、 閱讀最后一句：“我只愿面朝大海，春暖花開”
評析：這正像朱自清的《荷塘月色》中的“最熱鬧的要數(shù)樹上的蟬聲和水里的蛙聲。但熱鬧是他們的，我什么也沒有�！币蚕裥熘灸Φ摹对賱e康橋》中的“……在星輝斑斕里放歌。/但是我不能放歌，悄悄是離別的笙簫�！薄娙藙倓倢κ廊顺ㄩ_了他的心懷，但立刻關(guān)上了門，他內(nèi)心深處仍不愿放棄對自己最純潔的理想的追求，不甘心做一個庸俗的人。他內(nèi)心正處于世俗生活和純潔理想的矛盾之中，這種兩難的選擇令他痛苦不堪，兩個月以后，這位才華橫溢的詩人，結(jié)束了他年輕的生命，像一顆流星劃過天際，發(fā)出了短暫而異常眩目的光華。
三、 布置作業(yè) ：準(zhǔn)備一兩首詩練習(xí)朗讀；寫一篇課外詩歌的評論文章。下節(jié)課將你所選擇的詩歌或所寫的評論朗讀給大家。
第三冊中國當(dāng)代詩四首 篇2
教學(xué)目標(biāo) ：
1.理解詩中多種意象所表達(dá)獻(xiàn)身祖國的愿望和不同角度所揭示熱愛秋天風(fēng)光的感情。
2.掌握詩行間意象轉(zhuǎn)換和詩意跳躍的朗讀節(jié)奏，以表達(dá)全詩的主旨和各節(jié)的要義。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.《祖國啊，我親愛的祖國》中主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一并占優(yōu)勢的藝術(shù)想象對深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強(qiáng)化二者對表達(dá)主體感情的作用。
2.《我熱愛秋天的風(fēng)光》中的比喻使主體自我能投入客體現(xiàn)實(shí)，把人與自然的哲理形象化的藝術(shù)特色。
教學(xué)方法：
通過貫穿教學(xué)過程 的、由淺人深的朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程中，逐步與詩人建立心理橋梁，取得感情共鳴，進(jìn)而在理性認(rèn)識指導(dǎo)下，提高朗讀質(zhì)量。這是一個心理與認(rèn)識之間循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。
關(guān)于《祖國啊，我親愛的祖國》的教學(xué)構(gòu)想
1.理順邏輯層次：在預(yù)習(xí)中初步了解詩歌內(nèi)容、捕捉感情基調(diào)后，認(rèn)識全詩四小節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)——長期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無私的奉獻(xiàn)。
2.感知意象特征：
意象在本詩中具有主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一的特殊意義，所以，要把每一個意象都從這個高度給以解釋，從而對這個高度的理解也具體起來。例如第一節(jié)的第一個意象“我是你河邊上破舊的老水車，樹百年來紡著疲憊的歌”中的“我”既是“你”祖國這個客觀實(shí)體相對的主觀自我，即“我”只是祖國田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數(shù)百年來一直同一樣落后破舊的紡紗機(jī)那樣紡著疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又是我們貧困落后的祖國的代表?這樣，祖國落后的歷史便成了詩人自我的組成部分。這種寫法是跟那些被歌頌的祖國是一方、作為歌頌者的詩人是另一方的寫法有著明顯的不同的。
又如第二節(jié)在思想內(nèi)容上稍增亮色，寫出“我”是祖國“痛苦的希望”時，便把“我”也是把“祖國”比喻成另一個意象：“是‘飛天’(佛教壁畫或石刻中的空中飛舞的抻)袖間/千百年未落到地面的花朵”——既古老落后依舊，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖國也新生的希望在前。
上面兩節(jié)的意象，為了突出特征，加了許多定語，限制其外延，深化其內(nèi)涵。而第三節(jié)的意象，雖然從分號來看，有五個之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來說明“這一個一簇新的理想”，即一改它的抽象為生動的具體：“神話的蛛網(wǎng)里掙脫”就是從因襲的框框中突破，“雪被下古蓮的胚芽”就是承受著沉重的、歷史重?fù)?dān)的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，“掛著眼淚的笑渦”就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，“新刷出的雪白的起跑線”就是為了正前方的理想而開展一場跟時間比速度的賽跑，“緋紅的黎明正在噴薄”就是漫漫長夜已是盡頭、曙光已在涌動、理想的紅日就要眺出來了!——在這里，不但多角度地展示了祖國作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現(xiàn)實(shí)的合而為一遞進(jìn)到主體自我占優(yōu)勢，從而使感情的抒發(fā)更有深度與力度。
在第三節(jié)中，胚芽、笑渦、起跑線、黎明都服從于也服務(wù)于“從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”的“簇新的理想”的構(gòu)思鋪排�！按匦碌睦硐搿奔仁恰澳恪钡乃�，也是“我”的所在：胚芽、笑渦屬于“你”，但是，胚芽、笑渦就是“我”，所以，“我”是屬于“你”的，這是第一層次；起跑線、黎明就是“我”，“我”就是“你”——祖國啊!這是第二層次。這樣，祖國的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖國就是這樣緊緊地聯(lián)系在一起了!“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的優(yōu)勢。
在第四節(jié)，這種聯(lián)系和優(yōu)勢又有了進(jìn)一步的分析與明確，從而為全詩的高潮作了準(zhǔn)備�！拔沂悄闶畠|分之一，堤你九百六十萬平方的總和�！薄@就把“我”和“你”的關(guān)系說得更為形象與哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整體”中的一個“個別”；就后者而言，“我”又是所有“個別”匯集而成的“整體”。正因為這樣，下面又可以通過兩個意象來“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者簡直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地寫出了“我”或者說“祖國”怎樣從苦難的歷史的“迷惘”中走向?qū)η巴镜摹吧钏肌保译S著實(shí)踐的深入掀起了“沸騰”的思緒和情潮，另一方面，所有“個別”的奉獻(xiàn)換取了“整體”的富饒、榮光和自由。
綜上所述，我們在感知意象特征的基礎(chǔ)上已各有重點(diǎn)地理解了各節(jié)詩組的思想重點(diǎn)與藝術(shù)特色，從中可以而且應(yīng)該把握朗讀的節(jié)奏，處理好語調(diào)、音量和重音問題了。
3.理解“意象疊加”的好處，激活想象思維
上文“感知意象特征”是解決詩中的意象特征“是什么”的問題，這里主要解決意象“為什么”疊加的問題，而在學(xué)生的想象思維被激活以后，又有一個在詩歌朗讀甚至在詩歌創(chuàng)作中“怎么樣”強(qiáng)化意象的研究性課題需要我們?nèi)ド钊脬@研。
在第一節(jié)，老水車和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗?fàn)帯@一系列相同性質(zhì)的意象的疊加，加深了我們對祖國落后、貧窮、破敗和對勞動人民艱辛、痛苦、抗?fàn)幍母惺埽绕涫恰坝贋┥系鸟g船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊”這個意象把受苦受難但又頑強(qiáng)不屈的祖國母親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衛(wèi)，我們怎么會不愿化身為祖國的希望啊!
于是，通過第二節(jié)的過渡，在第三節(jié)又以疊加的意象表明我們作為祖國的“簇新的理想”的代表，一定會沖破“思想的牢籠”茁壯成長，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現(xiàn)實(shí)之間，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，千秋萬代，生生不息。
這樣，在第四節(jié)，就由對消極現(xiàn)象的感覺(“迷惘”)向思維的深度(“深思”)和情感的飛躍(“沸騰”)發(fā)展了，同時，這種思維和情感的交融，又化為對自己責(zé)任的認(rèn)識，化為為祖國獻(xiàn)身的精神。詩人的情感和思維的層次就是如此遞進(jìn)的。
而當(dāng)我們反復(fù)吟詠、朗讀之中逐步加深對意象疊加作用的理解并摸索到詩作情感隧洞之軌跡的時候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來。
關(guān)于《我熱愛秋天的風(fēng)光》的教學(xué)構(gòu)想
1.主體自我與客體現(xiàn)實(shí)之間的分——合——分
本詩開頭兩句“我熱愛秋天的風(fēng)光/我熱愛這比人類存在更古老的風(fēng)光”，是把“我”和“秋天”二者分開來的，即“我”是“秋天”的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻“秋天像一條深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓“我”投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在構(gòu)成這個想象中的意象，以完成詩意的主題。而這時，“我”和秋天的風(fēng)光又分開來了，以便與本詩的開頭照應(yīng)。由此可見，這種主客兩體的分合關(guān)系使結(jié)構(gòu)既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。
2.通過設(shè)喻來創(chuàng)造意象的抒情作用
本詩是通過設(shè)喻——“秋天像一條深沉的河流在歌唱”——來打開抒情的閘門的。詩人把“秋天”比作“一條深沉的河流在歌唱”，既與前面的詩句相聯(lián)系，由秋天的比人類存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長度與厚度，又與后面的詩句相銜接，由自然創(chuàng)造出來的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時又是“當(dāng)土地召喚我去收割的時候”的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽高照的時候，它已經(jīng)被太陽“翻曬”一過，所謂“翻曬”，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也�！拔摇奔热恢蒙碛谇锕庵�，這時便自然地投入這條河流之中，或者說讓河流在“我”身軀上流淌，直至把“我”洗黑�！谶@里，又萌生出無限的童趣來：“我”被受陽光翻曬、過濾、檢驗過的河水洗黑的過程，實(shí)際上是被滌蕩、凈化，使自己成長、成熟的過程；成熟后又被河水巨大的沖擊力“拋”到地上，這時“我”又得到了一個仰望秋天的機(jī)會——啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的“屋頂”上泛著光芒。這是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一個新的視角!
所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開發(fā)的抒情資源。
3.主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化
本詩在生動而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認(rèn)識：“秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想。”從意象的創(chuàng)造可知，秋天這條河流是無邊無際的，但是，秋天確實(shí)告訴我們許多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧�！皟砂丁逼鋵�(shí)可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。
你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽光三者導(dǎo)演出來的生動奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲循環(huán)往復(fù)，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對照。——正因為這樣，“我”要長時間地欣賞與咀嚼，欣賞“比人類存在更古老的風(fēng)光”，咀嚼它與人類同步而進(jìn)、與時代同步而行的哲理。
在上述三點(diǎn)教學(xué)構(gòu)想中，要隨時輔之以朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生對課文思想內(nèi)容的理解同朗讀感情的處理有機(jī)地聯(lián)系起來，通過抒情式的朗讀習(xí)得思想，把握內(nèi)容，駕馭主題，熟練朗讀技能。
第三冊中國當(dāng)代詩四首 篇3
教學(xué)目標(biāo) ：
1.理解詩中多種意象所表達(dá)獻(xiàn)身祖國的愿望和不同角度所揭示熱愛秋天風(fēng)光的感情。
2.掌握詩行間意象轉(zhuǎn)換和詩意跳躍的朗讀節(jié)奏，以表達(dá)全詩的主旨和各節(jié)的要義。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.《祖國啊，我親愛的祖國》中主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一并占優(yōu)勢的藝術(shù)想象對深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強(qiáng)化二者對表達(dá)主體感情的作用。
2.《我熱愛秋天的風(fēng)光》中的比喻使主體自我能投入客體現(xiàn)實(shí)，把人與自然的哲理形象化的藝術(shù)特色。
教學(xué)方法：
通過貫穿教學(xué)過程 的、由淺人深的朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程中，逐步與詩人建立心理橋梁，取得感情共鳴，進(jìn)而在理性認(rèn)識指導(dǎo)下，提高朗讀質(zhì)量。這是一個心理與認(rèn)識之間循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。
教學(xué)設(shè)計：
關(guān)于《祖國啊，我親愛的祖國》的教學(xué)構(gòu)想
1.理順邏輯層次：在預(yù)習(xí)中初步了解詩歌內(nèi)容、捕捉感情基調(diào)后，認(rèn)識全詩四小節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)——長期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無私的奉獻(xiàn)。
2.感知意象特征：
意象在本詩中具有主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一的特殊意義，所以，要把每一個意象都從這個高度給以解釋，從而對這個高度的理解也具體起來。例如第一節(jié)的第一個意象“我是你河邊上破舊的老水車，樹百年來紡著疲憊的歌”中的“我”既是“你”祖國這個客觀實(shí)體相對的主觀自我，即“我”只是祖國田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數(shù)百年來一直同一樣落后破舊的紡紗機(jī)那樣紡著疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又是我們貧困落后的祖國的代表?這樣，祖國落后的歷史便成了詩人自我的組成部分。這種寫法是跟那些被歌頌的祖國是一方、作為歌頌者的詩人是另一方的寫法有著明顯的不同的。
又如第二節(jié)在思想內(nèi)容上稍增亮色，寫出“我”是祖國“痛苦的希望”時，便把“我”也是把“祖國”比喻成另一個意象：“是‘飛天’(佛教壁畫或石刻中的空中飛舞的抻)袖間/千百年未落到地面的花朵”——既古老落后依舊，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖國也新生的希望在前。
上面兩節(jié)的意象，為了突出特征，加了許多定語，限制其外延，深化其內(nèi)涵。而第三節(jié)的意象，雖然從分號來看，有五個之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來說明“這一個一簇新的理想”，即一改它的抽象為生動的具體：“神話的蛛網(wǎng)里掙脫”就是從因襲的框框中突破，“雪被下古蓮的胚芽”就是承受著沉重的、歷史重?fù)?dān)的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，“掛著眼淚的笑渦”就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，“新刷出的雪白的起跑線”就是為了正前方的理想而開展一場跟時間比速度的賽跑，“緋紅的黎明正在噴薄”就是漫漫長夜已是盡頭、曙光已在涌動、理想的紅日就要眺出來了!——在這里，不但多角度地展示了祖國作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現(xiàn)實(shí)的合而為一遞進(jìn)到主體自我占優(yōu)勢，從而使感情的抒發(fā)更有深度與力度。
在第三節(jié)中，胚芽、笑渦、起跑線、黎明都服從于也服務(wù)于“從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”的“簇新的理想”的構(gòu)思鋪排�！按匦碌睦硐搿奔仁恰澳恪钡乃�，也是“我”的所在：胚芽、笑渦屬于“你”，但是，胚芽、笑渦就是“我”，所以，“我”是屬于“你”的，這是第一層次；起跑線、黎明就是“我”，“我”就是“你”——祖國啊!這是第二層次。這樣，祖國的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖國就是這樣緊緊地聯(lián)系在一起了!“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的優(yōu)勢。
在第四節(jié)，這種聯(lián)系和優(yōu)勢又有了進(jìn)一步的分析與明確，從而為全詩的高潮作了準(zhǔn)備。“我是你十億分之一，堤你九百六十萬平方的總和�！薄@就把“我”和“你”的關(guān)系說得更為形象與哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整體”中的一個“個別”；就后者而言，“我”又是所有“個別”匯集而成的“整體”。正因為這樣，下面又可以通過兩個意象來“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者簡直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地寫出了“我”或者說“祖國”怎樣從苦難的歷史的“迷惘”中走向?qū)η巴镜摹吧钏肌�，而且隨著實(shí)踐的深入掀起了“沸騰”的思緒和情潮，另一方面，所有“個別”的奉獻(xiàn)換取了“整體”的富饒、榮光和自由。
綜上所述，我們在感知意象特征的基礎(chǔ)上已各有重點(diǎn)地理解了各節(jié)詩組的思想重點(diǎn)與藝術(shù)特色，從中可以而且應(yīng)該把握朗讀的節(jié)奏，處理好語調(diào)、音量和重音問題了。
3.理解“意象疊加”的好處，激活想象思維
上文“感知意象特征”是解決詩中的意象特征“是什么”的問題，這里主要解決意象“為什么”疊加的問題，而在學(xué)生的想象思維被激活以后，又有一個在詩歌朗讀甚至在詩歌創(chuàng)作中“怎么樣”強(qiáng)化意象的研究性課題需要我們?nèi)ド钊脬@研。
在第一節(jié)，老水車和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗?fàn)帯@一系列相同性質(zhì)的意象的疊加，加深了我們對祖國落后、貧窮、破敗和對勞動人民艱辛、痛苦、抗?fàn)幍母惺埽绕涫恰坝贋┥系鸟g船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊”這個意象把受苦受難但又頑強(qiáng)不屈的祖國母親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衛(wèi)，我們怎么會不愿化身為祖國的希望啊!
于是，通過第二節(jié)的過渡，在第三節(jié)又以疊加的意象表明我們作為祖國的“簇新的理想”的代表，一定會沖破“思想的牢籠”茁壯成長，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現(xiàn)實(shí)之間，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，千秋萬代，生生不息。
這樣，在第四節(jié)，就由對消極現(xiàn)象的感覺(“迷惘”)向思維的深度(“深思”)和情感的飛躍(“沸騰”)發(fā)展了，同時，這種思維和情感的交融，又化為對自己責(zé)任的認(rèn)識，化為為祖國獻(xiàn)身的精神。詩人的情感和思維的層次就是如此遞進(jìn)的。
而當(dāng)我們反復(fù)吟詠、朗讀之中逐步加深對意象疊加作用的理解并摸索到詩作情感隧洞之軌跡的時候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來。
關(guān)于《我熱愛秋天的風(fēng)光》的教學(xué)構(gòu)想
1.主體自我與客體現(xiàn)實(shí)之間的分——合——分
本詩開頭兩句“我熱愛秋天的風(fēng)光/我熱愛這比人類存在更古老的風(fēng)光”，是把“我”和“秋天”二者分開來的，即“我”是“秋天”的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻“秋天像一條深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓“我”投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在構(gòu)成這個想象中的意象，以完成詩意的主題。而這時，“我”和秋天的風(fēng)光又分開來了，以便與本詩的開頭照應(yīng)。由此可見，這種主客兩體的分合關(guān)系使結(jié)構(gòu)既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。
2.通過設(shè)喻來創(chuàng)造意象的抒情作用
本詩是通過設(shè)喻——“秋天像一條深沉的河流在歌唱”——來打開抒情的閘門的。詩人把“秋天”比作“一條深沉的河流在歌唱”，既與前面的詩句相聯(lián)系，由秋天的比人類存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長度與厚度，又與后面的詩句相銜接，由自然創(chuàng)造出來的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時又是“當(dāng)土地召喚我去收割的時候”的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽高照的時候，它已經(jīng)被太陽“翻曬”一過，所謂“翻曬”，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也�！拔摇奔热恢蒙碛谇锕庵校@時便自然地投入這條河流之中，或者說讓河流在“我”身軀上流淌，直至把“我”洗黑�！谶@里，又萌生出無限的童趣來：“我”被受陽光翻曬、過濾、檢驗過的河水洗黑的過程，實(shí)際上是被滌蕩、凈化，使自己成長、成熟的過程；成熟后又被河水巨大的沖擊力“拋”到地上，這時“我”又得到了一個仰望秋天的機(jī)會——啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的“屋頂”上泛著光芒。這是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一個新的視角!
所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開發(fā)的抒情資源。
3.主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化
本詩在生動而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認(rèn)識：“秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想�！睆囊庀蟮膭�(chuàng)造可知，秋天這條河流是無邊無際的，但是，秋天確實(shí)告訴我們許多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧�！皟砂丁逼鋵�(shí)可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。
你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽光三者導(dǎo)演出來的生動奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲循環(huán)往復(fù)，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對照�！驗檫@樣，“我”要長時間地欣賞與咀嚼，欣賞“比人類存在更古老的風(fēng)光”，咀嚼它與人類同步而進(jìn)、與時代同步而行的哲理。
在上述三點(diǎn)教學(xué)構(gòu)想中，要隨時輔之以朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生對課文思想內(nèi)容的理解同朗讀感情的處理有機(jī)地聯(lián)系起來，通過抒情式的朗讀習(xí)得思想，把握內(nèi)容，駕馭主題，熟練朗讀技能。
第三冊中國當(dāng)代詩四首 篇4
教學(xué)目標(biāo) ：
1.理解詩中多種意象所表達(dá)獻(xiàn)身祖國的愿望和不同角度所揭示熱愛秋天風(fēng)光的感情。
2.掌握詩行間意象轉(zhuǎn)換和詩意跳躍的朗讀節(jié)奏，以表達(dá)全詩的主旨和各節(jié)的要義。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.《祖國啊，我親愛的祖國》中主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一并占優(yōu)勢的藝術(shù)想象對深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強(qiáng)化二者對表達(dá)主體感情的作用。
2.《我熱愛秋天的風(fēng)光》中的比喻使主體自我能投入客體現(xiàn)實(shí)，把人與自然的哲理形象化的藝術(shù)特色。
教學(xué)方法：
通過貫穿教學(xué)過程 的、由淺人深的朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程中，逐步與詩人建立心理橋梁，取得感情共鳴，進(jìn)而在理性認(rèn)識指導(dǎo)下，提高朗讀質(zhì)量。這是一個心理與認(rèn)識之間循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。
教學(xué)設(shè)計：
關(guān)于《祖國啊，我親愛的祖國》的教學(xué)構(gòu)想
1.理順邏輯層次：在預(yù)習(xí)中初步了解詩歌內(nèi)容、捕捉感情基調(diào)后，認(rèn)識全詩四小節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)——長期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無私的奉獻(xiàn)。
2.感知意象特征：
意象在本詩中具有主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一的特殊意義，所以，要把每一個意象都從這個高度給以解釋，從而對這個高度的理解也具體起來。例如第一節(jié)的第一個意象“我是你河邊上破舊的老水車，樹百年來紡著疲憊的歌”中的“我”既是“你”祖國這個客觀實(shí)體相對的主觀自我，即“我”只是祖國田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數(shù)百年來一直同一樣落后破舊的紡紗機(jī)那樣紡著疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又是我們貧困落后的祖國的代表?這樣，祖國落后的歷史便成了詩人自我的組成部分。這種寫法是跟那些被歌頌的祖國是一方、作為歌頌者的詩人是另一方的寫法有著明顯的不同的。
又如第二節(jié)在思想內(nèi)容上稍增亮色，寫出“我”是祖國“痛苦的希望”時，便把“我”也是把“祖國”比喻成另一個意象：“是‘飛天’(佛教壁畫或石刻中的空中飛舞的抻)袖間/千百年未落到地面的花朵”——既古老落后依舊，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖國也新生的希望在前。
上面兩節(jié)的意象，為了突出特征，加了許多定語，限制其外延，深化其內(nèi)涵。而第三節(jié)的意象，雖然從分號來看，有五個之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來說明“這一個一簇新的理想”，即一改它的抽象為生動的具體：“神話的蛛網(wǎng)里掙脫”就是從因襲的框框中突破，“雪被下古蓮的胚芽”就是承受著沉重的、歷史重?fù)?dān)的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，“掛著眼淚的笑渦”就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，“新刷出的雪白的起跑線”就是為了正前方的理想而開展一場跟時間比速度的賽跑，“緋紅的黎明正在噴薄”就是漫漫長夜已是盡頭、曙光已在涌動、理想的紅日就要眺出來了!——在這里，不但多角度地展示了祖國作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現(xiàn)實(shí)的合而為一遞進(jìn)到主體自我占優(yōu)勢，從而使感情的抒發(fā)更有深度與力度。
在第三節(jié)中，胚芽、笑渦、起跑線、黎明都服從于也服務(wù)于“從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”的“簇新的理想”的構(gòu)思鋪排。“簇新的理想”既是“你”的所有，也是“我”的所在：胚芽、笑渦屬于“你”，但是，胚芽、笑渦就是“我”，所以，“我”是屬于“你”的，這是第一層次；起跑線、黎明就是“我”，“我”就是“你”——祖國啊!這是第二層次。這樣，祖國的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖國就是這樣緊緊地聯(lián)系在一起了!“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的優(yōu)勢。
在第四節(jié)，這種聯(lián)系和優(yōu)勢又有了進(jìn)一步的分析與明確，從而為全詩的高潮作了準(zhǔn)備�！拔沂悄闶畠|分之一，堤你九百六十萬平方的總和�！薄@就把“我”和“你”的關(guān)系說得更為形象與哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整體”中的一個“個別”；就后者而言，“我”又是所有“個別”匯集而成的“整體”。正因為這樣，下面又可以通過兩個意象來“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者簡直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地寫出了“我”或者說“祖國”怎樣從苦難的歷史的“迷惘”中走向?qū)η巴镜摹吧钏肌�，而且隨著實(shí)踐的深入掀起了“沸騰”的思緒和情潮，另一方面，所有“個別”的奉獻(xiàn)換取了“整體”的富饒、榮光和自由。
綜上所述，我們在感知意象特征的基礎(chǔ)上已各有重點(diǎn)地理解了各節(jié)詩組的思想重點(diǎn)與藝術(shù)特色，從中可以而且應(yīng)該把握朗讀的節(jié)奏，處理好語調(diào)、音量和重音問題了。
3.理解“意象疊加”的好處，激活想象思維
上文“感知意象特征”是解決詩中的意象特征“是什么”的問題，這里主要解決意象“為什么”疊加的問題，而在學(xué)生的想象思維被激活以后，又有一個在詩歌朗讀甚至在詩歌創(chuàng)作中“怎么樣”強(qiáng)化意象的研究性課題需要我們?nèi)ド钊脬@研。
在第一節(jié)，老水車和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗?fàn)帯@一系列相同性質(zhì)的意象的疊加，加深了我們對祖國落后、貧窮、破敗和對勞動人民艱辛、痛苦、抗?fàn)幍母惺�，尤其是“淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊”這個意象把受苦受難但又頑強(qiáng)不屈的祖國母親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衛(wèi)，我們怎么會不愿化身為祖國的希望啊!
于是，通過第二節(jié)的過渡，在第三節(jié)又以疊加的意象表明我們作為祖國的“簇新的理想”的代表，一定會沖破“思想的牢籠”茁壯成長，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現(xiàn)實(shí)之間，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，千秋萬代，生生不息。
這樣，在第四節(jié)，就由對消極現(xiàn)象的感覺(“迷惘”)向思維的深度(“深思”)和情感的飛躍(“沸騰”)發(fā)展了，同時，這種思維和情感的交融，又化為對自己責(zé)任的認(rèn)識，化為為祖國獻(xiàn)身的精神。詩人的情感和思維的層次就是如此遞進(jìn)的。
而當(dāng)我們反復(fù)吟詠、朗讀之中逐步加深對意象疊加作用的理解并摸索到詩作情感隧洞之軌跡的時候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來。
關(guān)于《我熱愛秋天的風(fēng)光》的教學(xué)構(gòu)想
1.主體自我與客體現(xiàn)實(shí)之間的分——合——分
本詩開頭兩句“我熱愛秋天的風(fēng)光/我熱愛這比人類存在更古老的風(fēng)光”，是把“我”和“秋天”二者分開來的，即“我”是“秋天”的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻“秋天像一條深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓“我”投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在構(gòu)成這個想象中的意象，以完成詩意的主題。而這時，“我”和秋天的風(fēng)光又分開來了，以便與本詩的開頭照應(yīng)。由此可見，這種主客兩體的分合關(guān)系使結(jié)構(gòu)既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。
2.通過設(shè)喻來創(chuàng)造意象的抒情作用
本詩是通過設(shè)喻——“秋天像一條深沉的河流在歌唱”——來打開抒情的閘門的。詩人把“秋天”比作“一條深沉的河流在歌唱”，既與前面的詩句相聯(lián)系，由秋天的比人類存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長度與厚度，又與后面的詩句相銜接，由自然創(chuàng)造出來的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時又是“當(dāng)土地召喚我去收割的時候”的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽高照的時候，它已經(jīng)被太陽“翻曬”一過，所謂“翻曬”，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也。“我”既然置身于秋光之中，這時便自然地投入這條河流之中，或者說讓河流在“我”身軀上流淌，直至把“我”洗黑�！谶@里，又萌生出無限的童趣來：“我”被受陽光翻曬、過濾、檢驗過的河水洗黑的過程，實(shí)際上是被滌蕩、凈化，使自己成長、成熟的過程；成熟后又被河水巨大的沖擊力“拋”到地上，這時“我”又得到了一個仰望秋天的機(jī)會——啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的“屋頂”上泛著光芒。這是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一個新的視角!
所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開發(fā)的抒情資源。
3.主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化
本詩在生動而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認(rèn)識：“秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想�！睆囊庀蟮膭�(chuàng)造可知，秋天這條河流是無邊無際的，但是，秋天確實(shí)告訴我們許多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧�！皟砂丁逼鋵�(shí)可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。
你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽光三者導(dǎo)演出來的生動奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲循環(huán)往復(fù)，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對照�！驗檫@樣，“我”要長時間地欣賞與咀嚼，欣賞“比人類存在更古老的風(fēng)光”，咀嚼它與人類同步而進(jìn)、與時代同步而行的哲理。
在上述三點(diǎn)教學(xué)構(gòu)想中，要隨時輔之以朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生對課文思想內(nèi)容的理解同朗讀感情的處理有機(jī)地聯(lián)系起來，通過抒情式的朗讀習(xí)得思想，把握內(nèi)容，駕馭主題，熟練朗讀技能。