《組歌》教案 1-（通用11篇）

《組歌》教案 1- 篇1

　　組歌 教案

　　教學目標：

　　⒈ 注重朗讀，感受兩首散文詩中的形象特點，領悟其思想內涵。

　　⒉ 引導學生進行積極的情感體驗，在欣賞品味中享受審美樂趣。

　　⒊ 模仿寫作，初步培養學生創造性地感受與表達的能力。

　　課時安排：一課時

　　課前準備：

　　教師：準備素材作好多媒體課件。

　　學生：查閱作者紀伯倫的有關資料，準備在課堂上作相關介紹。

　　教學內容：

　　⒈ 指導朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩中的形象及作者思想感情。

　　2. 品讀欣賞，促使學生在積極的情感體驗中感悟作品的思想內涵和藝術特點。

　　3.通過模仿寫作，鍛煉學生自由想象能力及表達能力。

　　教學步驟：

　　一、導入新課

　　這個單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學習，同學們對“散文詩”這種文學體裁的特點已經有所認識，哪位同學能對此談談？

　　在學生回答的基礎上小結：所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質的致密等。

　　我們在前面集中學習了幾位中國作家的散文詩作品，同學們還知道哪些外國的著名散文詩作者嗎？

　　如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈爾（他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國不少作家。我們學習過他的《金色花》。）我們還學習過高爾基的《海燕》等。今天我們學習的這兩首散文詩的作者紀伯倫，其在散文詩方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰來對紀伯倫的有關情況作些介紹？

　　學生介紹后教師可作適當補充（參考教師用書上的“有關資料”部分。）

　　二、聽讀，整體感知形象及作者情感

　　聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現的畫面，進入情境，體會文中美好的情韻。

　　放朗讀錄音或教師配樂朗頌。

　　2. 默讀思考：這兩首散文詩中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點？請在橫線上添加修飾語，說一說你的理解。

　　的浪                              的雨

　　如：熱情洋溢的浪   一往情深的浪   無比忠誠的浪   多情浪漫的浪   溫柔善良的浪   癡情的浪   纏綿的浪   任性的浪等

　　滋潤萬物的雨   讓山河歡樂的雨   讓花草歡笑的雨   為云彩和田野傳遞愛情的雨 

　　充滿愛心的雨   啟迪心扉的雨   沁人心田的雨等

　　3.“詩根情”，作者寫作散文詩，其根本就是要抒發內心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來傳達。也就是說，詩的形象（意象）之中滲透著詩人的情意。那么，這兩首散文詩借助“浪”和“雨”的形象表現了作者怎樣的感情？

　　在學生回答的基礎上教師小結。可以參考《教師用書》中的“整體感知”部分內容。

　　4.請兩位同學分別朗誦這兩首散文詩，以加深對詩中形象及情感的理解。其他同學可輕聲跟讀。

　　女聲配樂朗誦《浪之歌》，音樂可輕柔、舒緩一點。

　　男生配樂朗誦《雨之歌》，音樂可陽剛一點。

　　三、品讀，感悟欣賞詩中美點

　　品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩，可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結構形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進行。

　　1.請同學們根據自己的個人興趣，選擇其中一篇認真品讀，自選角度，說一句或多句品析課文美點的話。

　　先說《浪之歌》：“美在……”

　　學生自由評說。

　　再說《雨之歌》：“美在……”

　　學生自由評說。

　　2.教師歸納學生發言，可作如下小結：

　　同學們賞析的內容，綜合起來，有如下美點：

　　第一， 形象之美。

　　在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息”。

　　在《雨之歌》里，雨是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來。

　　第二， 意蘊之美。

　　意蘊，就是滲透在作品藝術形象中的理性內涵，是讀者能夠體味得到的作品內在的情感、靈魂、風骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領著去觸及那些離我們很遙遠的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。

　　第三， 表達之美。

　　兩首散文詩的表達之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運用）美在它所營造出的詠嘆調似的浪漫與抒情，……

　　四、美讀，享受審美樂趣

　　讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當運用朗讀技巧用聲音加以傳達，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。現在，請大家自由選擇組詩《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習朗讀。

　　媒體展示：

　　一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。

　　二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節奏、停頓、快慢等。

　　三讀：重在進入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚，注意體現散文詩的抒情性。

　　五、模仿，鍛練自由想象能力和表達能力

　　萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。請你采用第一人稱，發揮豐富的想象，學習多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“      之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風之歌”等）模仿寫作一首散文詩，表現你對人生的思考。

　　六、布置作業

　　將本文中你喜歡的詞語、句子抄寫到摘抄本上

　　點評：

　　這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設計抓住這一特點，從文學欣賞的角度安排教學環節：聽讀感知——品讀欣賞——美讀體驗——模仿創造，促使學生在輕松愉悅中對課文的理解由感性認識上升到理性認識，進而學習創造。既符合學生認知規律，又能使學生享受到審美樂趣，受到情感熏陶。教者“重視學生獨特的情感體驗”，將課堂上大量的時間給予學生去自主地品讀探究，然后讓他們在合作交流中取長補短，分享智慧成果。而教師在其中引導有方，能夠激起學生解讀文本，參與體驗并創造的熱望。整堂課的設計注重了“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”三維目標的落實，較好地體現了新課程的基本理念。

《組歌》教案 1- 篇2

　　《組歌》教學設計

　　重慶市兼善中學    王紅英

　　教學目標：

　　⒈ 注重朗讀，感受兩首散文詩中的形象特點，領悟其思想內涵。

　　⒉ 引導學生進行積極的情感體驗，在欣賞品味中享受審美樂趣。

　　⒊ 模仿寫作，初步培養學生創造性地感受與表達的能力。

　　課時安排：一課時

　　課前準備：

　　教師：準備素材作好多媒體課件。

　　學生：查閱作者紀伯倫的有關資料，準備在課堂上作相關介紹。

　　教學內容：

　　⒈ 指導朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩中的形象及作者思想感情。

　　2. 品讀欣賞，促使學生在積極的情感體驗中感悟作品的思想內涵和藝術特點。

　　3.通過模仿寫作，鍛煉學生自由想象能力及表達能力。

　　教學步驟：

　　一、導入新課

　　這個單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學習，同學們對“散文詩”這種文學體裁的特點已經有所認識，哪位同學能對此談談？

　　在學生回答的基礎上小結：所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質的致密等。

　　我們在前面集中學習了幾位中國作家的散文詩作品，同學們還知道哪些外國的著名散文詩作者嗎？

　　如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈爾（他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國不少作家。我們學習過他的《金色花》。）我們還學習過高爾基的《海燕》等。今天我們學習的這兩首散文詩的作者紀伯倫，其在散文詩方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰來對紀伯倫的有關情況作些介紹？

　　學生介紹后教師可作適當補充（參考教師用書上的“有關資料”部分。）

　　二、聽讀，整體感知形象及作者情感

　　聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現的畫面，進入情境，體會文中美好的情韻。

　　放朗讀錄音或教師配樂朗頌。

　　2. 默讀思考：這兩首散文詩中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點？請在橫線上添加修飾語，說一說你的理解。

　　的浪                              的雨

　　如：熱情洋溢的浪   一往情深的浪   無比忠誠的浪   多情浪漫的浪   溫柔善良的浪   癡情的浪   纏綿的浪   任性的浪等

　　滋潤萬物的雨   讓山河歡樂的雨   讓花草歡笑的雨   為云彩和田野傳遞愛情的雨  

　　充滿愛心的雨   啟迪心扉的雨   沁人心田的雨等

　　3.“詩根情”，作者寫作散文詩，其根本就是要抒發內心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來傳達。也就是說，詩的形象（意象）之中滲透著詩人的情意。那么，這兩首散文詩借助“浪”和“雨”的形象表現了作者怎樣的感情？

　　在學生回答的基礎上教師小結。可以參考《教師用書》中的“整體感知”部分內容。

　　4.請兩位同學分別朗誦這兩首散文詩，以加深對詩中形象及情感的理解。其他同學可輕聲跟讀。

　　女聲配樂朗誦《浪之歌》，音樂可輕柔、舒緩一點。

　　男生配樂朗誦《雨之歌》，音樂可陽剛一點。

　　三、品讀，感悟欣賞詩中美點

　　品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩，可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結構形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進行。

　　1.請同學們根據自己的個人興趣，選擇其中一篇認真品讀，自選角度，說一句或多句品析課文美點的話。

　　先說《浪之歌》：“美在……”

　　學生自由評說。

　　再說《雨之歌》：“美在……”

　　學生自由評說。

　　2.教師歸納學生發言，可作如下小結：

　　同學們賞析的內容，綜合起來，有如下美點：

　　第一， 形象之美。

　　在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息”。

　　在《雨之歌》里，雨是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來。

　　第二， 意蘊之美。

　　意蘊，就是滲透在作品藝術形象中的理性內涵，是讀者能夠體味得到的作品內在的情感、靈魂、風骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領著去觸及那些離我們很遙遠的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。

　　第三， 表達之美。

　　兩首散文詩的表達之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運用）美在它所營造出的詠嘆調似的浪漫與抒情，……

　　四、美讀，享受審美樂趣

　　讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當運用朗讀技巧用聲音加以傳達，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。現在，請大家自由選擇組詩《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習朗讀。

　　媒體展示：

　　一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。

　　二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節奏、停頓、快慢等。

　　三讀：重在進入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚，注意體現散文詩的抒情性。

　　五、模仿，鍛練自由想象能力和表達能力

　　萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。請你采用第一人稱，發揮豐富的想象，學習多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“      之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風之歌”等）模仿寫作一首散文詩，表現你對人生的思考。

　　六、布置作業

　　將本文中你喜歡的詞語、句子抄寫到摘抄本上

　　點評：

　　這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設計抓住這一特點，從文學欣賞的角度安排教學環節：聽讀感知——品讀欣賞——美讀體驗——模仿創造，促使學生在輕松愉悅中對課文的理解由感性認識上升到理性認識，進而學習創造。既符合學生認知規律，又能使學生享受到審美樂趣，受到情感熏陶。教者“重視學生獨特的情感體驗”，將課堂上大量的時間給予學生去自主地品讀探究，然后讓他們在合作交流中取長補短，分享智慧成果。而教師在其中引導有方，能夠激起學生解讀文本，參與體驗并創造的熱望。整堂課的設計注重了“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”三維目標的落實，較好地體現了新課程的基本理念。  

　　（重慶市北碚區教師進修學校  陳家堯）

　　教學目標

　　1、掌握生字詞文學常識

　　2、把握詩文的節奏與美妙的意境中體會詩歌的感情

　　3、發揮想象力，借助豐富的聯想，在反復品讀中理解詩歌的主題

　　4、通過仿寫鍛煉學生的自由想象的能力

　　教學過程

　　一、介紹作者

　　紀伯倫，k.j.

　　黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間,曾創辦《真理》雜志,態度激進。1908年發表小說《叛逆的靈魂》,激怒當局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世。

　　紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、□詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》(1918)。此后陸繼發表散文詩集《先驅者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調和深刻寓意的插圖。

　　紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態度或表現某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》。

　　二、學習生字、詞

　　執拗 憔悴 饋贈 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌

　　海誓山盟：原指男女相愛時立下的誓言，這里指有了生命的浪對海岸立下的愛的誓言。

　　執拗：固執任性，不聽別人的意見。

　　璀璨：形容珠寶光彩鮮明。

　　翱翔：在空中回旋地飛

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中

　　饋贈：贈送

　　真諦：真實的意義或道理

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人

　　長吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣

　　三、朗讀課文、整體感知

　　1、試朗讀——注意朗讀的節奏（看導讀）

　　2、討論：兩首詩表現了作者怎樣的思想感情？

　　教師點撥（《教學參考書》p96最后一段）

　　《浪之歌》

　　海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，在前四節中，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人的難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深的寓意，它成為一個人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，唯有我徹夜不眠”詩中海浪的愛情的內涵那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷德滿腹的愛情，在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫，“這就是我的生活，這就是我終生的工作”。在這里海浪的形象已經化為詩人自己的堅定的聲音——熱愛自然，熱愛生活，熱愛祖國

　　海浪對愛情的態度，也正試詩人對祖國深厚情愛的反映。

　　紀伯倫常常在自己的詩作里，對祖國寄予深厚的戀情。《浪之歌》便是這類詩歌的代表作。

　　《雨之歌》

　　它主要采用的是擬人化的手法，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物連接起來。

　　文中的空間感是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”，不過直到第七節“窗上的玻璃”和“敏感的心扉”出現，才真正引出了人的世界，也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領著去觸及那些平日常常離我們很遠的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界，讓紀伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸方面，乃是人類世界的一面運動著的鏡子，詩歌表達了自己積極的人生態度。

　　3、朗讀：在對詩歌的感情有了進一步體會的基礎上，讀出感情來

　　（指導、齊讀）

　　四、發揮想象力，仿寫散文詩

　　1、詩中多樣化的擬人手法

　　2、其它的修辭手法。

　　五、作業 

　　教學目的

　　1.學習文章優美的語言中內含豐富的哲理。

　　2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現出對人生的思考。

　　教學重點、難點

　　1.朗讀課文，體會感情。

　　2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。

　　教學時數：一課時。

　　教學過程

　　一、預習    ‘

　　1.給下列加點字注音。

　　熾熱(chi4)   禱詞(dao3)  執拗(niu4)  俊俏(qiao4)

　　衷情(zhong1)饋贈(kui4)  憔悴(cui4)  真諦(di4)

　　夫穹(qiong2)  璀璨(cui3can4)  鑲嵌(xiang1 qian4)

　　翱翔(ao2)    喪吁短嘆(xu1)  千山萬壑(he4)

　　2.解釋下列詞語。

　　執拗：固執任性，不聽從別人的意見。

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　饋贈：贈送(禮品)。

　　真諦：真實的意義或道理。

　　璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內。

　　酷肖：酷似。

　　海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

　　長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。

　　紋絲不動：一點兒也不動。

　　二、導人

　　詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

　　作者簡介：

　　紀·哈·紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。

　　三、朗讀課文

　　要求讀出感情和節奏，初步體會兩首詩表現作者怎樣的感情。

　　四、學習課文

　　(一)學習《浪之歌》。

　　1.朗讀課文，學生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。

　　如《浪之歌》開頭寫浪花對海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……

　　學生討論、交流。

　　2.學生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。

　　鼓勵學生暢所欲言，表達自己獨特的感受。

　　3.理解海浪的形象。

　　明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。

　　(二)學習《雨之歌》。

　　1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。

　　學生交流自己的見解。

　　2.理解文章豐富的內蘊。

　　明確：

　　風情雨態是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。

　　作者借助豐富的想像，藝術地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現出對人生的思考。

　　作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結起來了，雨霽風止，云淡了，龜裂的土地平復了，確實如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫治。”“雨”是曠達的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白。“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱。”對“死”的淡然態度，把“死亡”看成是必然到來的結局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。

　　五、口頭仿寫訓練

　　朗讀<浪之歌>第五節“曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。……”

　　要求運用“曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，我……”句式來說一段話。

　　學生討論、交流。教師引導學生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。

　　六、拓展閱讀

　　教師向學生推薦紀伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：   

　　我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……

　　我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

　　我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。

　　我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。

　　清早，我同晨風一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

　　我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎；我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。

　　我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領會。

　　七、小結

　　紀伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯結起來。

　　八、布置作業

　　1.研討與練習二。

　　2.選用課時作業優化設計。

　　《組歌》教案

　　北侖區紫石中學    胡俊杰

　　教學目標

　　1、朗讀與細讀相結合；

　　2、篇章語義分析與自然常識講解相結合；

　　3、鍛煉學生自由想象的能力；

　　4、引導學生熱愛自然、敬畏生命。

　　教學重難點：

　　對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯系

　　教學課時：二課時

　　第一課時（浪之歌）

　　一、    課文導入

　　簡介詩人紀伯倫(1883～1931)。

　　黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間,曾創辦《真理》雜志,態度激進。1908年發表小說《叛逆的靈魂》,激怒當局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世。

　　紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》 (1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。

　　他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》(1918)。此后陸繼發表散文詩集《先驅者》（1920）、《先知》 (1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調和深刻寓意的插圖。

　　紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態度或表現某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。

　　二、朗讀感知

　　朗讀全文，注意讀出感情和節奏。

　　集體朗讀和自由朗讀相結合。

　　找一下這首詩的韻腳（散文詩不嚴格壓韻，段落間換韻）：

　　第一節：人、近（鄰韻）、分；

　　第二節：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；

　　第三節：拗、躁，心；

　　第四節：他、下。

　　三、感知課文的內涵

　　在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，在前四節里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發出永恒的共鳴，“時而歌唱。時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

　　也因此，我們方可領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——

　　“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。

　　在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。

　　詩中海浪的形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地撲到在情侶的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神環抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉反側，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出

　　無限的忠誠。海浪對海岸的這種態度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。

　　海浪除具有人的特點，能借以很好地表達詩人的情感外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。

　　四、問題探究

　　“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。”這里的連結詞使用好像不合常規？

　　確實如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語義上更明白一些，語法上也較符合規范。不過，“縱使”，至少在漢語里有鮮明的強調意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結尾聯系在一起，凸現出詩人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。

　　第二課時（雨之歌）

　　一、反復朗讀感悟

　　二、感悟文本

　　這首散文詩的絕大部分，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來（“傳情的信使”）。值得注意的是在詩中對擬人手法的靈活的多方面運用：一方面是對雨的擬人化處理，從第三節“我哭”開始，由此引起一系列相關意象——

　　花草，云彩和田野等等——”相應加以擬人化，一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉換為擬物，例如第六節“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節“不動聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運用于無形。            

　　文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云雨，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”。不過，直到第七節“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現，才真正引出了人的世界。

　　原來，萬物有靈，只是因為人的存在，或者更準確地說，是因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了他們的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。

　　也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領著去觸及那些平日常常離我們很遙遠的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界。

　　在自然界中，雨水意味著一個循環，正如愛情在人類世界中意味著一個循環，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運動著的鏡子。

　　三、問題探究

　　1、作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來描繪雨？

　　銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。

　　2、雨的形象有什么特點？作者借雨歌頌了什么？

　　雨是一位奉獻者和使者，歌頌了無私的愛與奉獻精神。

　　3、你是怎樣理解“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱”這句話的？

　　（開放題，自由理解）

　　4、為什么“我”哭，山河卻在歡樂？根據第三段文意回答。

　　下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。

　　5、用一句話概括1－4段的內容。

　　雨水滋潤了大地。

　　6、解釋第六段中“吻”和“擁抱”在文中的意思。

　　指雨水澆灌花草、樹木。

　　7、這首散文詩采用了什么手法？表達了詩人怎樣的感情？

　　采用了擬人化的手法，表現了詩人對自然、生活的熱愛和對奉獻者的贊美。　　　

　　四、再讀課文，講解作業

《組歌》教案 1- 篇3

　　紀伯倫

　　教學目的

　　1.學習文章優美的語言中內含豐富的哲理。

　　2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現出對人生的思考。

　　教學重點、難點

　　1.朗讀課文，體會感情。

　　2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。

　　教學時數：一課時。

　　教學過程 

　　一、預習    ‘

　　1.給下列加點字注音。

　　熾熱(chi4)   禱詞(dao3)  執拗(niu4)  俊俏(qiao4)

　　衷情(zhong1)饋贈(kui4)  憔悴(cui4)  真諦(di4)

　　夫穹(qiong2)  璀璨(cui3can4)  鑲嵌(xiang1 qian4)

　　翱翔(ao2)    喪吁短嘆(xu1)  千山萬壑(he4)

　　2.解釋下列詞語。

　　執拗：固執任性，不聽從別人的意見。

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　饋贈：贈送(禮品)。

　　真諦：真實的意義或道理。

　　璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內。

　　酷肖：酷似。

　　海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

　　長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。

　　紋絲不動：一點兒也不動。

　　二、導人

　　詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

　　作者簡介：

　　紀·哈·紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。

　　三、朗讀課文

　　要求讀出感情和節奏，初步體會兩首詩表現作者怎樣的感情。

　　四、學習課文

　　(一)學習《浪之歌》。

　　1.朗讀課文，學生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。

　　如《浪之歌》開頭寫浪花對海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……

　　學生討論、交流。

　　2.學生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。

　　鼓勵學生暢所欲言，表達自己獨特的感受。

　　3.理解海浪的形象。

　　明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。

　　(二)學習《雨之歌》。

　　1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。

　　學生交流自己的見解。

　　2.理解文章豐富的內蘊。

　　明確：

　　風情雨態是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。

　　作者借助豐富的想像，藝術地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現出對人生的思考。

　　作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結起來了，雨霽風止，云淡了，龜裂的土地平復了，確實如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫治。”“雨”是曠達的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白。“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱。”對“死”的淡然態度，把“死亡”看成是必然到來的結局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。

　　五、口頭仿寫訓練

　　朗讀<浪之歌>第五節“曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。……”

　　要求運用“曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，我……”句式來說一段話。

　　學生討論、交流。教師引導學生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。

　　六、拓展閱讀

　　教師向學生推薦紀伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：  

　　我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……

　　我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

　　我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。

　　我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。

　　清早，我同晨風一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

　　我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎；我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。

　　我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領會。

　　七、小結

　　紀伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯結起來。

　　八、布置作業 

　　1.研討與練習二。

　　2.選用課時作業 優化設計。

《組歌》教案 1- 篇4

　　教學目標 

　　1、掌握生字詞文學常識

　　2、把握詩文的節奏與美妙的意境中體會詩歌的感情

　　3、發揮想象力，借助豐富的聯想，在反復品讀中理解詩歌的主題

　　4、通過仿寫鍛煉學生的自由想象的能力

　　教學過程 

　　一、介紹作者

　　紀伯倫，K.J.

　　黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間,曾創辦《真理》雜志,態度激進。1908年發表小說《叛逆的靈魂》,激怒當局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世。

　　紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、□詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》(1918)。此后陸繼發表散文詩集《先驅者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調和深刻寓意的插圖。

　　紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態度或表現某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》。

　　二、學習生字、詞

　　執拗 憔悴 饋贈 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌

　　海誓山盟：原指男女相愛時立下的誓言，這里指有了生命的浪對海岸立下的愛的誓言。

　　執拗：固執任性，不聽別人的意見。

　　璀璨：形容珠寶光彩鮮明。

　　翱翔：在空中回旋地飛

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中

　　饋贈：贈送

　　真諦：真實的意義或道理

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人

　　長吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣

　　三、朗讀課文、整體感知

　　1、試朗讀——注意朗讀的節奏（看導讀）

　　2、討論：兩首詩表現了作者怎樣的思想感情？

　　教師點撥（《教學參考書》P96最后一段）

　　《浪之歌》

　　海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，在前四節中，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人的難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深的寓意，它成為一個人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，唯有我徹夜不眠”詩中海浪的愛情的內涵那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷德滿腹的愛情，在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫，“這就是我的生活，這就是我終生的工作”。在這里海浪的形象已經化為詩人自己的堅定的聲音——熱愛自然，熱愛生活，熱愛祖國

　　海浪對愛情的態度，也正試詩人對祖國深厚情愛的反映。

　　紀伯倫常常在自己的詩作里，對祖國寄予深厚的戀情。《浪之歌》便是這類詩歌的代表作。

　　《雨之歌》

　　它主要采用的是擬人化的手法，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物連接起來。

　　文中的空間感是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”，不過直到第七節“窗上的玻璃”和“敏感的心扉”出現，才真正引出了人的世界，也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領著去觸及那些平日常常離我們很遠的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界，讓紀伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸方面，乃是人類世界的一面運動著的鏡子，詩歌表達了自己積極的人生態度。

　　3、朗讀：在對詩歌的感情有了進一步體會的基礎上，讀出感情來

　　（指導、齊讀）

　　四、發揮想象力，仿寫散文詩

　　1、詩中多樣化的擬人手法

　　2、其它的修辭手法。

　　五、作業 

《組歌》教案 1- 篇5

　　《組歌》教案

　　北侖區紫石中學胡俊杰

　　教學目標 

　　1、朗讀與細讀相結合；

　　2、篇章語義分析與自然常識講解相結合；

　　3、鍛煉學生自由想象的能力；

　　4、引導學生熱愛自然、敬畏生命。

　　教學重難點：

　　對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯系

　　教學課時：二課時

　　第一課時（浪之歌）

　　一、    課文導入  

　　簡介詩人紀伯倫(1883～1931)。

　　黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間,曾創辦《真理》雜志,態度激進。1908年發表小說《叛逆的靈魂》,激怒當局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世。

　　紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》 (1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。

　　他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》(1918)。此后陸繼發表散文詩集《先驅者》（1920）、《先知》 (1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調和深刻寓意的插圖。

　　紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態度或表現某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。

　　二、朗讀感知

　　朗讀全文，注意讀出感情和節奏。

　　集體朗讀和自由朗讀相結合。

　　找一下這首詩的韻腳（散文詩不嚴格壓韻，段落間換韻）：

　　第一節：人、近（鄰韻）、分；

　　第二節：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；

　　第三節：拗、躁，心；

　　第四節：他、下。

　　三、感知課文的內涵

　　在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，在前四節里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發出永恒的共鳴，“時而歌唱。時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

　　也因此，我們方可領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——

　　“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。

　　在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。

　　詩中海浪的形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地撲到在情侶的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神環抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉反側，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出

　　無限的忠誠。海浪對海岸的這種態度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。

　　海浪除具有人的特點，能借以很好地表達詩人的情感外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。

　　四、問題探究

　　“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。”這里的連結詞使用好像不合常規？

　　確實如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語義上更明白一些，語法上也較符合規范。不過，“縱使”，至少在漢語里有鮮明的強調意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結尾聯系在一起，凸現出詩人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。

　　第二課時（雨之歌）

　　一、反復朗讀感悟

　　二、感悟文本

　　這首散文詩的絕大部分，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來（“傳情的信使”）。值得注意的是在詩中對擬人手法的靈活的多方面運用：一方面是對雨的擬人化處理，從第三節“我哭”開始，由此引起一系列相關意象——

　　花草，云彩和田野等等——”相應加以擬人化，一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉換為擬物，例如第六節“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節“不動聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運用于無形。            

　　文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云雨，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”。不過，直到第七節“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現，才真正引出了人的世界。

　　原來，萬物有靈，只是因為人的存在，或者更準確地說，是因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了他們的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。

　　也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領著去觸及那些平日常常離我們很遙遠的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界。

　　在自然界中，雨水意味著一個循環，正如愛情在人類世界中意味著一個循環，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運動著的鏡子。

　　三、問題探究

　　1、作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來描繪雨？

　　銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。

　　2、雨的形象有什么特點？作者借雨歌頌了什么？

　　雨是一位奉獻者和使者，歌頌了無私的愛與奉獻精神。

　　3、你是怎樣理解“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱”這句話的？

　　（開放題，自由理解）

　　4、為什么“我”哭，山河卻在歡樂？根據第三段文意回答。

　　下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。

　　5、用一句話概括1－4段的內容。

　　雨水滋潤了大地。

　　6、解釋第六段中“吻”和“擁抱”在文中的意思。

　　指雨水澆灌花草、樹木。

　　7、這首散文詩采用了什么手法？表達了詩人怎樣的感情？

　　采用了擬人化的手法，表現了詩人對自然、生活的熱愛和對奉獻者的贊美。

　　四、再讀課文，講解作業 

《組歌》教案 1- 篇6

　　教學目標 

　　1、掌握生字詞文學常識

　　2、把握詩文的節奏與美妙的意境中體會詩歌的感情

　　3、發揮想象力，借助豐富的聯想，在反復品讀中理解詩歌的主題

　　4、通過仿寫鍛煉學生的自由想象的能力

　　教學過程 

　　一、介紹作者

　　紀伯倫，K.J.

　　黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間,曾創辦《真理》雜志,態度激進。1908年發表小說《叛逆的靈魂》,激怒當局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世。

　　紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、□詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》(1918)。此后陸繼發表散文詩集《先驅者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調和深刻寓意的插圖。

　　紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態度或表現某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》。

　　二、學習生字、詞

　　執拗 憔悴 饋贈 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌

　　海誓山盟：原指男女相愛時立下的誓言，這里指有了生命的浪對海岸立下的愛的誓言。

　　執拗：固執任性，不聽別人的意見。

　　璀璨：形容珠寶光彩鮮明。

　　翱翔：在空中回旋地飛

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中

　　饋贈：贈送

　　真諦：真實的意義或道理

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人

　　長吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣

　　三、朗讀課文、整體感知

　　1、試朗讀——注意朗讀的節奏（看導讀）

　　2、討論：兩首詩表現了作者怎樣的思想感情？

　　教師點撥（《教學參考書》P96最后一段）

　　《浪之歌》

　　海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，在前四節中，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人的難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深的寓意，它成為一個人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，唯有我徹夜不眠”詩中海浪的愛情的內涵那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷德滿腹的愛情，在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫，“這就是我的生活，這就是我終生的工作”。在這里海浪的形象已經化為詩人自己的堅定的聲音——熱愛自然，熱愛生活，熱愛祖國

　　海浪對愛情的態度，也正試詩人對祖國深厚情愛的反映。

　　紀伯倫常常在自己的詩作里，對祖國寄予深厚的戀情。《浪之歌》便是這類詩歌的代表作。

　　《雨之歌》

　　它主要采用的是擬人化的手法，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物連接起來。

　　文中的空間感是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”，不過直到第七節“窗上的玻璃”和“敏感的心扉”出現，才真正引出了人的世界，也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領著去觸及那些平日常常離我們很遠的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界，讓紀伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸方面，乃是人類世界的一面運動著的鏡子，詩歌表達了自己積極的人生態度。

　　3、朗讀：在對詩歌的感情有了進一步體會的基礎上，讀出感情來

　　（指導、齊讀）

　　四、發揮想象力，仿寫散文詩

　　1、詩中多樣化的擬人手法

　　2、其它的修辭手法。

　　五、作業 

《組歌》教案 1- 篇7

　　《組歌》

　　關于作者

　　紀伯倫，黎巴嫩詩人、散文作家、畫家，生于黎巴嫩，是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家。他的作品多以"愛"和"美"為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的作品最先到中國來的是《先知》（冰心譯）。

　　關于散文詩

　　所謂"散文詩"，顧名思義，是具有散文抒情特征的詩。這就是說，它首先必須是詩，其次在抒情手法上相當隨和地接近散文。

　　關于本文

　　這兩首散文詩節選自紀伯倫的《淚與笑》。作者是黎巴嫩著名的詩人、畫家。著有紀伯倫散文詩集《先知》《先驅者》《淚與笑》《沙與沫》《暴風集》等。《組歌》共有5首散文詩，這里節選的是其中的兩首。學習這兩篇課文之前，先閱讀其他幾首散文詩，對紀伯倫的寫作風格有一個初步的印象。之后再研讀課文，與同學交流、爭論。向老師提出問題。把握作者的思想感情。

　　詩人以一顆敏感而多情的心，賦予了筆下的浪和雨生命、靈氣和個性，它們與自然萬物和諧共處，構成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

　　《組歌》這兩篇短文，作者以極富靈性和樂感的筆觸，采用擬人化手法，向我們展現感性與理性交相輝映的自然畫面。在《浪之歌》里，海浪是一個博愛者的形象，從中也可以看到詩人自己的影子。詩人是世間種種美好事物的守護者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個奉獻者和愛的使者的形象，"潤物細無聲"，把憂郁與苦難留給自己，把歡樂與幸福播種人間。其實，作者在這里唱出了一曲婉轉感人的歌：《讓世界充滿愛》。

　　精讀課文，仔細體會詩中所蘊涵的意境和作者所要表達的思想感情。注意文中多種修辭手法的應用。對文中生字生詞查字典，進行注音解釋并掌握。

　　一、字

　　1、給下列加紅的字注音。

　　執拗 憔悴 饋贈 真諦 璀璨 鑲嵌 長吁短嘆 千山萬壑 徹夜不寐

　　二、詞

　　1、 解釋和積累下列詞語

　　執拗 憔悴 饋贈 真諦 璀璨 海誓山盟 長吁短嘆

　　千山萬壑 盛氣凌人

　　三、思考與練習

　　1、海浪具有什么的樣的情懷？

　　海浪不僅僅對海岸有著愛情，但世界萬物也同樣滿含著愛情。這種愛情是非常博大的，它守護著世間的美好。

　　2、詩人與海浪有什么關系？

　　作者在文章中用了擬人的手法，通過海浪來傳達內心的感情，"這就是我的生活，這就是我終生的工作。"

　　3、"徹夜的不眠使人形容憔悴。縱使人滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。"這兒的連詞使用是否有問題，為什么？

　　句子初讀來，好像不通順，但是如果仔細體會，就能夠感覺到，作者用"縱使"一詞不僅起到轉折強調的作用，更使這段話在語義上更豐富和有氣勢。

　　4、作者為什么能夠寫出"雨"的活潑可愛？

　　"雨"本是沒有生命的事物，因為有靈性的人的存在，世間萬物才顯出人間的情態。

　　中考解析

　　（江蘇省淮安市）閱讀《得道多助，失道寡助》，完成文后問題。

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　三里之誠，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　1.解釋下列句中的加紅詞。

　　①環而攻之而不勝

　　②池非不深也

　　③委而去之

　　④域民不以封疆之界

　　2.下列四句中的"之"，與"三里之城"中的"之"意思相同的一項是（ ）

　　A.輟耕之壟上

　　B.君將哀而生之乎

　　C.然而禽鳥知山林之樂

　　D.屬予作文以記之

　　3.翻譯句子：得道者多助。

　　譯文：

　　4.上文中與"親戚畔之"表達的意思相反的句子是" "。

　　5.孟子認為圍攻一座小城，又占有天時之利，卻不能取勝的原因是什么？（可用文中原句回答，也可用自己的話概括）

　　答：

　　6.在上文中，孟子認為決定戰爭勝利的最主要的條件是什么？

　　答：

　　【考點】：閱讀文言文的綜合能力。

　　【分析】：

　　1.本題考查對選文中重要詞語含義的理解。"環而攻之而不勝"中"環"是"圍，包圍"的意思；"池非不深也"中的"池"是指護城河；"委而去之"中的"去"是"離開"的含義； “域民不以封疆之界”中"域"的意思是"限制"。

　　2.本題考查對文言虛詞的意義及用法的分析。答案為C項。例句"三里之城"與C項"然而禽鳥知山林之樂"之中的"之"都是助詞，譯為"的"。

　　3.本題考查文言語句的翻譯。"得道者多助"可以翻譯為：施行"仁政"的君主，幫助他的人就多。"得道"在文中是指"施行仁政"。

　　4.本題考查對選文內容的理解。"寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之"，與"親戚畔之"表達的意思相反的句子是"天下順之"。

　　5.本題考查對選文內容的理解。圍攻一座小城，占有天時之利，卻不能取勝的原因是：天時不如地利（或地利比天時更重要）。

　　6.本題考查對選文內容的理解。在選文中，孟子認為決定戰爭勝利的最主要的條件"人和（或得道）"，從"天時不如地利，地利不如人和"即知。

《組歌》教案 1- 篇8

　　教學目標 ：

　　⒈ 注重朗讀，感受兩首散文詩中的形象特點，領悟其思想內涵。

　　⒉ 引導學生進行積極的情感體驗，在欣賞品味中享受審美樂趣。

　　⒊ 模仿寫作，初步培養學生創造性地感受與表達的能力。

　　課時安排：一課時

　　課前準備：

　　教師：準備素材作好多媒體課件。

　　學生：查閱作者紀伯倫的有關資料，準備在課堂上作相關介紹。

　　教學內容：

　　⒈ 指導朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩中的形象及作者思想感情。

　　2. 品讀欣賞，促使學生在積極的情感體驗中感悟作品的思想內涵和藝術特點。

　　3.通過模仿寫作，鍛煉學生自由想象能力及表達能力。

　　教學步驟 ：

　　一、導入  新課

　　這個單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學習，同學們對“散文詩”這種文學體裁的特點已經有所認識，哪位同學能對此談談？

　　在學生回答的基礎上小結：所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質的致密等。

　　我們在前面集中學習了幾位中國作家的散文詩作品，同學們還知道哪些外國的著名散文詩作者嗎？

　　如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈爾（他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國不少作家。我們學習過他的《金色花》。）我們還學習過高爾基的《海燕》等。今天我們學習的這兩首散文詩的作者紀伯倫，其在散文詩方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰來對紀伯倫的有關情況作些介紹？

　　學生介紹后教師可作適當補充（參考教師用書上的“有關資料”部分。）

　　二、聽讀，整體感知形象及作者情感

　　聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現的畫面，進入情境，體會文中美好的情韻。

　　放朗讀錄音或教師配樂朗頌。

　　2. 默讀思考：這兩首散文詩中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點？請在橫線上添加修飾語，說一說你的理解。

　　的浪                              的雨

　　如：熱情洋溢的浪   一往情深的浪   無比忠誠的浪   多情浪漫的浪   溫柔善良的浪   癡情的浪   纏綿的浪   任性的浪等

　　滋潤萬物的雨   讓山河歡樂的雨   讓花草歡笑的雨   為云彩和田野傳遞愛情的雨  

　　充滿愛心的雨   啟迪心扉的雨   沁人心田的雨等

　　3.“詩根情”，作者寫作散文詩，其根本就是要抒發內心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來傳達。也就是說，詩的形象（意象）之中滲透著詩人的情意。那么，這兩首散文詩借助“浪”和“雨”的形象表現了作者怎樣的感情？

　　在學生回答的基礎上教師小結。可以參考《教師用書》中的“整體感知”部分內容。

　　4.請兩位同學分別朗誦這兩首散文詩，以加深對詩中形象及情感的理解。其他同學可輕聲跟讀。

　　女聲配樂朗誦《浪之歌》，音樂可輕柔、舒緩一點。

　　男生配樂朗誦《雨之歌》，音樂可陽剛一點。

　　三、品讀，感悟欣賞詩中美點

　　品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩，可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結構形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進行。

　　1.請同學們根據自己的個人興趣，選擇其中一篇認真品讀，自選角度，說一句或多句品析課文美點的話。

　　先說《浪之歌》：“美在……”

　　學生自由評說。

　　再說《雨之歌》：“美在……”

　　學生自由評說。

　　2.教師歸納學生發言，可作如下小結：

　　同學們賞析的內容，綜合起來，有如下美點：

　　第一， 形象之美。

　　在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息”。

　　在《雨之歌》里，雨是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來。

　　第二， 意蘊之美。

　　意蘊，就是滲透在作品藝術形象中的理性內涵，是讀者能夠體味得到的作品內在的情感、靈魂、風骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領著去觸及那些離我們很遙遠的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。

　　第三， 表達之美。

　　兩首散文詩的表達之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運用）美在它所營造出的詠嘆調似的浪漫與抒情，……

　　四、美讀，享受審美樂趣

　　讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當運用朗讀技巧用聲音加以傳達，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。現在，請大家自由選擇組詩《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習朗讀。

　　媒體展示：

　　一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。

　　二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節奏、停頓、快慢等。

　　三讀：重在進入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚，注意體現散文詩的抒情性。

　　五、模仿，鍛練自由想象能力和表達能力

　　萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。請你采用第一人稱，發揮豐富的想象，學習多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“      之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風之歌”等）模仿寫作一首散文詩，表現你對人生的思考。

　　六、布置作業 

　　將本文中你喜歡的詞語、句子抄寫到摘抄本上

　　點評：

　　這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設計抓住這一特點，從文學欣賞的角度安排教學環節：聽讀感知——品讀欣賞——美讀體驗——模仿創造，促使學生在輕松愉悅中對課文的理解由感性認識上升到理性認識，進而學習創造。既符合學生認知規律，又能使學生享受到審美樂趣，受到情感熏陶。教者“重視學生獨特的情感體驗”，將課堂上大量的時間給予學生去自主地品讀探究，然后讓他們在合作交流中取長補短，分享智慧成果。而教師在其中引導有方，能夠激起學生解讀文本，參與體驗并創造的熱望。整堂課的設計注重了“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”三維目標的落實，較好地體現了新課程的基本理念。  

　　（重慶市北碚區教師進修學校  陳家堯）

《組歌》教案 1- 篇9

　　教學目的

　　1.學習文章優美的語言中內含豐富的哲理。

　　2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現出對人生的思考。

　　教學重點、難點

　　1.朗讀課文，體會感情。

　　2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。

　　教學時數：一課時。

　　教學過程 

　　一、預習    ‘

　　1.給下列加點字注音。

　　熾熱(chi4)   禱詞(dao3)  執拗(niu4)  俊俏(qiao4)

　　衷情(zhong1)饋贈(kui4)  憔悴(cui4)  真諦(di4)

　　夫穹(qiong2)  璀璨(cui3can4)  鑲嵌(xiang1 qian4)

　　翱翔(ao2)    喪吁短嘆(xu1)  千山萬壑(he4)

　　2.解釋下列詞語。

　　執拗：固執任性，不聽從別人的意見。

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　饋贈：贈送(禮品)。

　　真諦：真實的意義或道理。

　　璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內。

　　酷肖：酷似。

　　海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

　　長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。

　　紋絲不動：一點兒也不動。

　　二、導人

　　詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

　　作者簡介：

　　紀·哈·紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。

　　三、朗讀課文

　　要求讀出感情和節奏，初步體會兩首詩表現作者怎樣的感情。

　　四、學習課文

　　(一)學習《浪之歌》。

　　1.朗讀課文，學生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。

　　如《浪之歌》開頭寫浪花對海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……

　　學生討論、交流。

　　2.學生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。

　　鼓勵學生暢所欲言，表達自己獨特的感受。

　　3.理解海浪的形象。

　　明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。

　　(二)學習《雨之歌》。

　　1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。

　　學生交流自己的見解。

　　2.理解文章豐富的內蘊。

　　明確：

　　風情雨態是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。

　　作者借助豐富的想像，藝術地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現出對人生的思考。

　　作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結起來了，雨霽風止，云淡了，龜裂的土地平復了，確實如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫治。”“雨”是曠達的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白。“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱。”對“死”的淡然態度，把“死亡”看成是必然到來的結局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。

　　五、口頭仿寫訓練

　　朗讀<浪之歌>第五節“曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。……”

　　要求運用“曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，我……”句式來說一段話。

　　學生討論、交流。教師引導學生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。

　　六、拓展閱讀

　　教師向學生推薦紀伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：  

　　我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……

　　我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

　　我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。

　　我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。

　　清早，我同晨風一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

　　我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎；我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。

　　我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領會。

　　七、小結

　　紀伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯結起來。

　　八、布置作業 

　　1.研討與練習二。

　　2.選用課時作業 優化設計。

《組歌》教案 1- 篇10

　　教學目標 

　　1、朗讀與細讀相結合；

　　2、篇章語義分析與自然常識講解相結合；

　　3、鍛煉學生自由想象的能力；

　　4、引導學生熱愛自然、敬畏生命。

　　教學重難點：

　　對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯系

　　教學課時：二課時

　　第一課時（浪之歌）

　　一、    課文導入  

　　簡介詩人紀伯倫(1883～1931)。

　　黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間,曾創辦《真理》雜志,態度激進。1908年發表小說《叛逆的靈魂》,激怒當局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世。

　　紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》 (1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。

　　他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》(1918)。此后陸繼發表散文詩集《先驅者》（1920）、《先知》 (1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調和深刻寓意的插圖。

　　紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態度或表現某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。

　　二、朗讀感知

　　朗讀全文，注意讀出感情和節奏。

　　集體朗讀和自由朗讀相結合。

　　找一下這首詩的韻腳（散文詩不嚴格壓韻，段落間換韻）：

　　第一節：人、近（鄰韻）、分；

　　第二節：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；

　　第三節：拗、躁，心；

　　第四節：他、下。

　　三、感知課文的內涵

　　在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，在前四節里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發出永恒的共鳴，“時而歌唱。時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

　　也因此，我們方可領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——

　　“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。

　　在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。

　　詩中海浪的形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地撲到在情侶的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神環抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉反側，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出

　　無限的忠誠。海浪對海岸的這種態度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。

　　海浪除具有人的特點，能借以很好地表達詩人的情感外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。

　　四、問題探究

　　“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。”這里的連結詞使用好像不合常規？

　　確實如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語義上更明白一些，語法上也較符合規范。不過，“縱使”，至少在漢語里有鮮明的強調意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結尾聯系在一起，凸現出詩人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。

　　第二課時（雨之歌）

　　一、反復朗讀感悟

　　二、感悟文本

　　這首散文詩的絕大部分，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來（“傳情的信使”）。值得注意的是在詩中對擬人手法的靈活的多方面運用：一方面是對雨的擬人化處理，從第三節“我哭”開始，由此引起一系列相關意象——

　　花草，云彩和田野等等——”相應加以擬人化，一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉換為擬物，例如第六節“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節“不動聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運用于無形。            

　　文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云雨，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”。不過，直到第七節“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現，才真正引出了人的世界。

　　原來，萬物有靈，只是因為人的存在，或者更準確地說，是因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了他們的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。

　　也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領著去觸及那些平日常常離我們很遙遠的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界。

　　在自然界中，雨水意味著一個循環，正如愛情在人類世界中意味著一個循環，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運動著的鏡子。

　　三、問題探究

　　1、作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來描繪雨？

　　銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。

　　2、雨的形象有什么特點？作者借雨歌頌了什么？

　　雨是一位奉獻者和使者，歌頌了無私的愛與奉獻精神。

　　3、你是怎樣理解“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱”這句話的？

　　（開放題，自由理解）

　　4、為什么“我”哭，山河卻在歡樂？根據第三段文意回答。

　　下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。

　　5、用一句話概括1－4段的內容。

　　雨水滋潤了大地。

　　6、解釋第六段中“吻”和“擁抱”在文中的意思。

　　指雨水澆灌花草、樹木。

　　7、這首散文詩采用了什么手法？表達了詩人怎樣的感情？

　　采用了擬人化的手法，表現了詩人對自然、生活的熱愛和對奉獻者的贊美。

　　四、再讀課文，講解作業 

《組歌》教案 1- 篇11

　　10. 

　　重慶市兼善中學    王紅英

　　教學目標 ：

　　⒈ 注重朗讀，感受兩首散文詩中的形象特點，領悟其思想內涵。

　　⒉ 引導學生進行積極的情感體驗，在欣賞品味中享受審美樂趣。

　　⒊ 模仿寫作，初步培養學生創造性地感受與表達的能力。

　　課時安排：一課時

　　課前準備：

　　教師：準備素材作好多媒體課件。

　　學生：查閱作者紀伯倫的有關資料，準備在課堂上作相關介紹。

　　教學內容：

　　⒈ 指導朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩中的形象及作者思想感情。

　　2. 品讀欣賞，促使學生在積極的情感體驗中感悟作品的思想內涵和藝術特點。

　　3.通過模仿寫作，鍛煉學生自由想象能力及表達能力。

　　教學步驟 ：

　　一、導入  新課

　　這個單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學習，同學們對“散文詩”這種文學體裁的特點已經有所認識，哪位同學能對此談談？

　　在學生回答的基礎上小結：所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質的致密等。

　　我們在前面集中學習了幾位中國作家的散文詩作品，同學們還知道哪些外國的著名散文詩作者嗎？

　　如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈爾（他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國不少作家。我們學習過他的《金色花》。）我們還學習過高爾基的《海燕》等。今天我們學習的這兩首散文詩的作者紀伯倫，其在散文詩方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰來對紀伯倫的有關情況作些介紹？

　　學生介紹后教師可作適當補充（參考教師用書上的“有關資料”部分。）

　　二、聽讀，整體感知形象及作者情感

　　聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現的畫面，進入情境，體會文中美好的情韻。

　　放朗讀錄音或教師配樂朗頌。

　　2. 默讀思考：這兩首散文詩中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點？請在橫線上添加修飾語，說一說你的理解。

　　的浪                              的雨

　　如：熱情洋溢的浪   一往情深的浪   無比忠誠的浪   多情浪漫的浪   溫柔善良的浪   癡情的浪   纏綿的浪   任性的浪等

　　滋潤萬物的雨   讓山河歡樂的雨   讓花草歡笑的雨   為云彩和田野傳遞愛情的雨  

　　充滿愛心的雨   啟迪心扉的雨   沁人心田的雨等

　　3.“詩根情”，作者寫作散文詩，其根本就是要抒發內心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來傳達。也就是說，詩的形象（意象）之中滲透著詩人的情意。那么，這兩首散文詩借助“浪”和“雨”的形象表現了作者怎樣的感情？

　　在學生回答的基礎上教師小結。可以參考《教師用書》中的“整體感知”部分內容。

　　4.請兩位同學分別朗誦這兩首散文詩，以加深對詩中形象及情感的理解。其他同學可輕聲跟讀。

　　女聲配樂朗誦《浪之歌》，音樂可輕柔、舒緩一點。

　　男生配樂朗誦《雨之歌》，音樂可陽剛一點。

　　三、品讀，感悟欣賞詩中美點

　　品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩，可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結構形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進行。

　　1.請同學們根據自己的個人興趣，選擇其中一篇認真品讀，自選角度，說一句或多句品析課文美點的話。

　　先說《浪之歌》：“美在……”

　　學生自由評說。

　　再說《雨之歌》：“美在……”

　　學生自由評說。

　　2.教師歸納學生發言，可作如下小結：

　　同學們賞析的內容，綜合起來，有如下美點：

　　第一， 形象之美。

　　在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息”。

　　在《雨之歌》里，雨是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來。

　　第二， 意蘊之美。

　　意蘊，就是滲透在作品藝術形象中的理性內涵，是讀者能夠體味得到的作品內在的情感、靈魂、風骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領著去觸及那些離我們很遙遠的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。

　　第三， 表達之美。

　　兩首散文詩的表達之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運用）美在它所營造出的詠嘆調似的浪漫與抒情，……

　　四、美讀，享受審美樂趣

　　讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當運用朗讀技巧用聲音加以傳達，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。現在，請大家自由選擇組詩《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習朗讀。

　　媒體展示：

　　一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。

　　二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節奏、停頓、快慢等。

　　三讀：重在進入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚，注意體現散文詩的抒情性。

　　五、模仿，鍛練自由想象能力和表達能力

　　萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。請你采用第一人稱，發揮豐富的想象，學習多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“      之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風之歌”等）模仿寫作一首散文詩，表現你對人生的思考。

　　六、布置作業 

　　將本文中你喜歡的詞語、句子抄寫到摘抄本上

　　點評：

　　這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設計抓住這一特點，從文學欣賞的角度安排教學環節：聽讀感知——品讀欣賞——美讀體驗——模仿創造，促使學生在輕松愉悅中對課文的理解由感性認識上升到理性認識，進而學習創造。既符合學生認知規律，又能使學生享受到審美樂趣，受到情感熏陶。教者“重視學生獨特的情感體驗”，將課堂上大量的時間給予學生去自主地品讀探究，然后讓他們在合作交流中取長補短，分享智慧成果。而教師在其中引導有方，能夠激起學生解讀文本，參與體驗并創造的熱望。整堂課的設計注重了“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”三維目標的落實，較好地體現了新課程的基本理念。  

　　（重慶市北碚區教師進修學校  陳家堯）