《組歌》教案（精選14篇）

《組歌》教案 篇1

　　《組歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　重慶市兼善中學(xué)    王紅英

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�、� 注重朗讀，感受兩首散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。

　�、� 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)，在欣賞品味中享受審美樂(lè)趣。

　�、� 模仿寫作，初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　課前準(zhǔn)備：

　　教師：準(zhǔn)備素材作好多媒體課件。

　　學(xué)生：查閱作者紀(jì)伯倫的有關(guān)資料，準(zhǔn)備在課堂上作相關(guān)介紹。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　�、� 指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩(shī)中的形象及作者思想感情。

　　2. 品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

　　3.通過(guò)模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課

　　這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)，通過(guò)前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)“散文詩(shī)”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，哪位同學(xué)能對(duì)此談?wù)劊?/p>

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩(shī)”，就是具有散文抒情特征的詩(shī)，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩(shī)所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩(shī)（或者是一種形式特別的詩(shī)）體裁較為短小，具有詩(shī)質(zhì)的致密等。

　　我們?cè)谇懊婕�中學(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩(shī)作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的著名散文詩(shī)作者嗎？

　　如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈?duì)枺ㄋ�的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過(guò)我國(guó)不少作家。我們學(xué)習(xí)過(guò)他的《金色花》。）我們還學(xué)習(xí)過(guò)高爾基的《海燕》等。今天我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩(shī)的作者紀(jì)伯倫，其在散文詩(shī)方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰(shuí)來(lái)對(duì)紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹？

　　學(xué)生介紹后教師可作適當(dāng)補(bǔ)充（參考教師用書上的“有關(guān)資料”部分。）

　　二、聽(tīng)讀，整體感知形象及作者情感

　　聽(tīng)詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽(tīng)美好的散文詩(shī)更是能讓人陶醉。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽(tīng)讀課文一遍，邊聽(tīng)邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美好的情韻。

　　放朗讀錄音或教師配樂(lè)朗頌。

　　2. 默讀思考：這兩首散文詩(shī)中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)你的理解。

　　的浪                              的雨

　　如：熱情洋溢的浪   一往情深的浪   無(wú)比忠誠(chéng)的浪   多情浪漫的浪   溫柔善良的浪   癡情的浪   纏綿的浪   任性的浪等

　　滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨   讓山河歡樂(lè)的雨   讓花草歡笑的雨   為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨  

　　充滿愛(ài)心的雨   啟迪心扉的雨   沁人心田的雨等

　　3.“詩(shī)根情”，作者寫作散文詩(shī)，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來(lái)傳達(dá)。也就是說(shuō)，詩(shī)的形象（意象）之中滲透著詩(shī)人的情意。那么，這兩首散文詩(shī)借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師小結(jié)�？梢詤⒖肌督處熡脮�》中的“整體感知”部分內(nèi)容。

　　4.請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩(shī)，以加深對(duì)詩(shī)中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。

　　女聲配樂(lè)朗誦《浪之歌》，音樂(lè)可輕柔、舒緩一點(diǎn)。

　　男生配樂(lè)朗誦《雨之歌》，音樂(lè)可陽(yáng)剛一點(diǎn)。

　　三、品讀，感悟欣賞詩(shī)中美點(diǎn)

　　品詩(shī)是一種個(gè)性化的閱讀行為，通過(guò)積極主動(dòng)的情感體驗(yàn)，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩(shī)，可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。

　　1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，選擇其中一篇認(rèn)真品讀，自選角度，說(shuō)一句或多句品析課文美點(diǎn)的話。

　　先說(shuō)《浪之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。

　　再說(shuō)《雨之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。

　　2.教師歸納學(xué)生發(fā)言，可作如下小結(jié)：

　　同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來(lái)，有如下美點(diǎn)：

　　第一， 形象之美。

　　在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。

　　在《雨之歌》里，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　第二， 意蘊(yùn)之美。

　　意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬(wàn)物因?yàn)樗�的滋�?rùn)而生動(dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。

　　第三， 表達(dá)之美。

　　兩首散文詩(shī)的表達(dá)之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用）美在它所營(yíng)造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……

　　四、美讀，享受審美樂(lè)趣

　　讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶�，F(xiàn)在，請(qǐng)大家自由選擇組詩(shī)《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。

　　媒體展示：

　　一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語(yǔ)音的飽滿與圓潤(rùn)。

　　二讀：重在體味情感。注意語(yǔ)流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

　　三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。

　　五、模仿，鍛練自由想象能力和表達(dá)能力

　　萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�。正是因�(yàn)橛徐`性的人的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。請(qǐng)你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取一物，以“      之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿寫作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。

　　六、布置作業(yè)

　　將本文中你喜歡的詞語(yǔ)、句子抄寫到摘抄本上

　　點(diǎn)評(píng)：

　　這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩(shī)，愛(ài)與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設(shè)計(jì)抓住這一特點(diǎn)，從文學(xué)欣賞的角度安排教學(xué)環(huán)節(jié)：聽(tīng)讀感知——品讀欣賞——美讀體驗(yàn)——模仿創(chuàng)造，促使學(xué)生在輕松愉悅中對(duì)課文的理解由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而學(xué)習(xí)創(chuàng)造。既符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，又能使學(xué)生享受到審美樂(lè)趣，受到情感熏陶。教者“重視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)”，將課堂上大量的時(shí)間給予學(xué)生去自主地品讀探究，然后讓他們?cè)诤献鹘涣髦腥￠L(zhǎng)補(bǔ)短，分享智慧成果。而教師在其中引導(dǎo)有方，能夠激起學(xué)生解讀文本，參與體驗(yàn)并創(chuàng)造的熱望。整堂課的設(shè)計(jì)注重了“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的落實(shí)，較好地體現(xiàn)了新課程的基本理念。  

　�。ㄖ貞c市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校  陳家堯）

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握生字詞文學(xué)常識(shí)

　　2、把握詩(shī)文的節(jié)奏與美妙的意境中體會(huì)詩(shī)歌的感情

　　3、發(fā)揮想象力，借助豐富的聯(lián)想，在反復(fù)品讀中理解詩(shī)歌的主題

　　4、通過(guò)仿寫鍛煉學(xué)生的自由想象的能力

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、介紹作者

　　紀(jì)伯倫，k.j.

　　黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。

　　紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》（1911）等�！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、□詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》（1905），散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等�！断戎�》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

　　紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》。

　　二、學(xué)習(xí)生字、詞

　　執(zhí)拗 憔悴 饋贈(zèng) 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長(zhǎng)吁短嘆 千山萬(wàn)壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌

　　海誓山盟：原指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對(duì)海岸立下的愛(ài)的誓言。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。

　　璀璨：形容珠寶光彩鮮明。

　　翱翔：在空中回旋地飛

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中

　　饋贈(zèng)：贈(zèng)送

　　真諦：真實(shí)的意義或道理

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人

　　長(zhǎng)吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣

　　三、朗讀課文、整體感知

　　1、試?yán)首x——注意朗讀的節(jié)奏（看導(dǎo)讀）

　　2、討論：兩首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

　　教師點(diǎn)撥（《教學(xué)參考書》p96最后一段）

　　《浪之歌》

　　海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)中，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人的難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深的寓意，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不眠”詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷德滿腹的愛(ài)情，在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫，“這就是我的生活，這就是我終生的工作”。在這里海浪的形象已經(jīng)化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音——熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)祖國(guó)

　　海浪對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，也正試詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。

　　紀(jì)伯倫常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄予深厚的戀情。《浪之歌》便是這類詩(shī)歌的代表作。

　　《雨之歌》

　　它主要采用的是擬人化的手法，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物連接起來(lái)。

　　文中的空間感是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無(wú)所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”，不過(guò)直到第七節(jié)“窗上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界，也是因?yàn)槿说拇嬖�，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，一個(gè)深邃的精神的世界，讓紀(jì)伯倫散文詩(shī)中的世界總處在運(yùn)動(dòng)之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運(yùn)動(dòng)過(guò)程的諸方面，乃是人類世界的一面運(yùn)動(dòng)著的鏡子，詩(shī)歌表達(dá)了自己積極的人生態(tài)度。

　　3、朗讀：在對(duì)詩(shī)歌的感情有了進(jìn)一步體會(huì)的基礎(chǔ)上，讀出感情來(lái)

　�。ㄖ笇�(dǎo)、齊讀）

　　四、發(fā)揮想象力，仿寫散文詩(shī)

　　1、詩(shī)中多樣化的擬人手法

　　2、其它的修辭手法。

　　五、作業(yè) 

　　教學(xué)目的

　　1.學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語(yǔ)言中內(nèi)含豐富的哲理。

　　2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.朗讀課文，體會(huì)感情。

　　2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、預(yù)習(xí)    ‘

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　熾熱(chi4)   禱詞(dao3)  執(zhí)拗(niu4)  俊俏(qiao4)

　　衷情(zhong1)饋贈(zèng)(kui4)  憔悴(cui4)  真諦(di4)

　　夫穹(qiong2)  璀璨(cui3can4)  鑲嵌(xiang1 qian4)

　　翱翔(ao2)    喪吁短嘆(xu1)  千山萬(wàn)壑(he4)

　　2.解釋下列詞語(yǔ)。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　饋贈(zèng)：贈(zèng)送(禮品)。

　　真諦：真實(shí)的意義或道理。

　　璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。

　　酷肖：酷似。

　　海誓山盟：男女相愛(ài)時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。

　　長(zhǎng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。

　　紋絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。

　　二、導(dǎo)人

　　詩(shī)人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、畫家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》�！督M歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。

　　三、朗讀課文

　　要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會(huì)兩首詩(shī)表現(xiàn)作者怎樣的感情。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　　(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。

　　1.朗讀課文，學(xué)生在散文詩(shī)旁用旁批的形式寫下自己的短評(píng)。

　　如《浪之歌》開(kāi)頭寫浪花對(duì)海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個(gè)純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……

　　學(xué)生討論、交流。

　　2.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。

　　鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨(dú)特的感受。

　　3.理解海浪的形象。

　　明確：海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象。

　　(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。

　　1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。

　　學(xué)生交流自己的見(jiàn)解。

　　2.理解文章豐富的內(nèi)蘊(yùn)。

　　明確：

　　風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場(chǎng)雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來(lái)的，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。

　　作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來(lái)贊頌人類七情之中最美好的感情——愛(ài)，并借以袒露詩(shī)人自我仁愛(ài)博大的襟懷，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。

　　作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開(kāi)，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見(jiàn)全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來(lái)了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實(shí)如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫(yī)治。”“雨”是曠達(dá)的，對(duì)于自己的放逐，雖然有過(guò)淚，但它明白。“塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱�！睂�(duì)“死”的淡然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來(lái)的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬(wàn)物。

　　五、口頭仿寫訓(xùn)練

　　朗讀<浪之歌>第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過(guò)舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛(ài)情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無(wú)笑容。……”

　　要求運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少次，我……”句式來(lái)說(shuō)一段話。

　　學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話要有一個(gè)中心，前后句連貫，銜接自然。

　　六、拓展閱讀

　　教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評(píng)，并摘抄散文詩(shī)中的佳句。以下是《花之歌》原文：   

　　我是大自然的話語(yǔ)，大自然說(shuō)出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說(shuō)一遍……

　　我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

　　我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開(kāi)放；夏讓我成長(zhǎng)；秋令我昏昏睡去。

　　我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈(zèng)與死者最后的祭獻(xiàn)。

　　清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

　　我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看；我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大無(wú)比的獨(dú)眼向我凝視。

　　我飲著朝露釀成的瓊漿；聽(tīng)著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對(duì)光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會(huì)。

　　七、小結(jié)

　　紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　八、布置作業(yè)

　　1.研討與練習(xí)二。

　　2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

　　《組歌》教案

　　北侖區(qū)紫石中學(xué)    胡俊杰

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、朗讀與細(xì)讀相結(jié)合；

　　2、篇章語(yǔ)義分析與自然常識(shí)講解相結(jié)合；

　　3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力；

　　4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　對(duì)詩(shī)歌中熾熱愛(ài)情的理解與祖國(guó)深情厚愛(ài)的聯(lián)系

　　教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)

　　第一課時(shí)（浪之歌）

　　一、    課文導(dǎo)入

　　簡(jiǎn)介詩(shī)人紀(jì)伯倫(1883～1931)。

　　黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“�？爽�(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。

　　紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》（1911）等�！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》（1905），散文詩(shī)集《淚與笑》 (1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。

　　他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》 (1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

　　紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。

　　二、朗讀感知

　　朗讀全文，注意讀出感情和節(jié)奏。

　　集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合。

　　找一下這首詩(shī)的韻腳（散文詩(shī)不嚴(yán)格壓韻，段落間換韻）：

　　第一節(jié)：人、近（鄰韻）、分；

　　第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；

　　第三節(jié)：拗、躁，心；

　　第四節(jié)：他、下。

　　三、感知課文的內(nèi)涵

　　在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱。時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

　　也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——

　　“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。

　　在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。

　　詩(shī)中海浪的形象是極為感人的。她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱烈，愛(ài)的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿；傍晚，她又為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞皆谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠(chéng)摯熾烈的情愛(ài)，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻(xiàn)媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態(tài)度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬(wàn)物都在睡神環(huán)抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出

　　無(wú)限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)海岸的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。

　　海浪除具有人的特點(diǎn)，能借以很好地表達(dá)詩(shī)人的情感外，還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。

　　四、問(wèn)題探究

　　“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴�？v使我滿腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒�！边@里的連結(jié)詞使用好像不合常規(guī)？

　　確實(shí)如此。這也正是散文詩(shī)不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來(lái)替換“縱使”，在語(yǔ)義上更明白一些，語(yǔ)法上也較符合規(guī)范。不過(guò)，“縱使”，至少在漢語(yǔ)里有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語(yǔ)義層次上變得更為豐富和有氣勢(shì)。和詩(shī)的結(jié)尾聯(lián)系在一起，凸現(xiàn)出詩(shī)人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。

　　第二課時(shí)（雨之歌）

　　一、反復(fù)朗讀感悟

　　二、感悟文本

　　這首散文詩(shī)的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)（“傳情的信使”）。值得注意的是在詩(shī)中對(duì)擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用：一方面是對(duì)雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開(kāi)始，由此引起一系列相關(guān)意象——

　　花草，云彩和田野等等——”相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節(jié)“不動(dòng)聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說(shuō)是運(yùn)用于無(wú)形。            

　　文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云雨，山河湖海，無(wú)所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”。不過(guò)，直到第七節(jié)“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界。

　　原來(lái)，萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�，或者更�?zhǔn)確地說(shuō)，是因?yàn)橛徐`性的人的存在，有了他們的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。

　　也是因?yàn)槿说拇嬖冢�雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，一個(gè)深邃的精神的世界。

　　在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛(ài)情在人類世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤(rùn)生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀(jì)伯倫散文詩(shī)中的世界總處在運(yùn)動(dòng)之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運(yùn)動(dòng)過(guò)程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運(yùn)動(dòng)著的鏡子。

　　三、問(wèn)題探究

　　1、作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來(lái)描繪雨？

　　銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。

　　2、雨的形象有什么特點(diǎn)？作者借雨歌頌了什么？

　　雨是一位奉獻(xiàn)者和使者，歌頌了無(wú)私的愛(ài)與奉獻(xiàn)精神。

　　3、你是怎樣理解“塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱”這句話的？

　�。ㄩ_(kāi)放題，自由理解）

　　4、為什么“我”哭，山河卻在歡樂(lè)？根據(jù)第三段文意回答。

　　下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。

　　5、用一句話概括1－4段的內(nèi)容。

　　雨水滋潤(rùn)了大地。

　　6、解釋第六段中“吻”和“擁抱”在文中的意思。

　　指雨水澆灌花草、樹(shù)木。

　　7、這首散文詩(shī)采用了什么手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

　　采用了擬人化的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然、生活的熱愛(ài)和對(duì)奉獻(xiàn)者的贊美。　　　

　　四、再讀課文，講解作業(yè)

《組歌》教案 篇2

　　組歌 教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�、� 注重朗讀，感受兩首散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。

　�、� 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)，在欣賞品味中享受審美樂(lè)趣。

　�、� 模仿寫作，初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　課前準(zhǔn)備：

　　教師：準(zhǔn)備素材作好多媒體課件。

　　學(xué)生：查閱作者紀(jì)伯倫的有關(guān)資料，準(zhǔn)備在課堂上作相關(guān)介紹。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　�、� 指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩(shī)中的形象及作者思想感情。

　　2. 品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

　　3.通過(guò)模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課

　　這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)，通過(guò)前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)“散文詩(shī)”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，哪位同學(xué)能對(duì)此談?wù)劊?/p>

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩(shī)”，就是具有散文抒情特征的詩(shī)，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩(shī)所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩(shī)（或者是一種形式特別的詩(shī)）體裁較為短小，具有詩(shī)質(zhì)的致密等。

　　我們?cè)谇懊婕�中學(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩(shī)作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的著名散文詩(shī)作者嗎？

　　如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈?duì)枺ㄋ�的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過(guò)我國(guó)不少作家。我們學(xué)習(xí)過(guò)他的《金色花》。）我們還學(xué)習(xí)過(guò)高爾基的《海燕》等。今天我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩(shī)的作者紀(jì)伯倫，其在散文詩(shī)方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰(shuí)來(lái)對(duì)紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹？

　　學(xué)生介紹后教師可作適當(dāng)補(bǔ)充（參考教師用書上的“有關(guān)資料”部分。）

　　二、聽(tīng)讀，整體感知形象及作者情感

　　聽(tīng)詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽(tīng)美好的散文詩(shī)更是能讓人陶醉。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽(tīng)讀課文一遍，邊聽(tīng)邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美好的情韻。

　　放朗讀錄音或教師配樂(lè)朗頌。

　　2. 默讀思考：這兩首散文詩(shī)中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)你的理解。

　　的浪                              的雨

　　如：熱情洋溢的浪   一往情深的浪   無(wú)比忠誠(chéng)的浪   多情浪漫的浪   溫柔善良的浪   癡情的浪   纏綿的浪   任性的浪等

　　滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨   讓山河歡樂(lè)的雨   讓花草歡笑的雨   為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨 

　　充滿愛(ài)心的雨   啟迪心扉的雨   沁人心田的雨等

　　3.“詩(shī)根情”，作者寫作散文詩(shī)，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來(lái)傳達(dá)。也就是說(shuō)，詩(shī)的形象（意象）之中滲透著詩(shī)人的情意。那么，這兩首散文詩(shī)借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師小結(jié)�？梢詤⒖肌督處熡脮�》中的“整體感知”部分內(nèi)容。

　　4.請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩(shī)，以加深對(duì)詩(shī)中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。

　　女聲配樂(lè)朗誦《浪之歌》，音樂(lè)可輕柔、舒緩一點(diǎn)。

　　男生配樂(lè)朗誦《雨之歌》，音樂(lè)可陽(yáng)剛一點(diǎn)。

　　三、品讀，感悟欣賞詩(shī)中美點(diǎn)

　　品詩(shī)是一種個(gè)性化的閱讀行為，通過(guò)積極主動(dòng)的情感體驗(yàn)，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩(shī)，可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。

　　1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，選擇其中一篇認(rèn)真品讀，自選角度，說(shuō)一句或多句品析課文美點(diǎn)的話。

　　先說(shuō)《浪之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。

　　再說(shuō)《雨之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。

　　2.教師歸納學(xué)生發(fā)言，可作如下小結(jié)：

　　同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來(lái)，有如下美點(diǎn)：

　　第一， 形象之美。

　　在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。

　　在《雨之歌》里，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　第二， 意蘊(yùn)之美。

　　意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬(wàn)物因?yàn)樗�的滋�?rùn)而生動(dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。

　　第三， 表達(dá)之美。

　　兩首散文詩(shī)的表達(dá)之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用）美在它所營(yíng)造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……

　　四、美讀，享受審美樂(lè)趣

　　讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶�，F(xiàn)在，請(qǐng)大家自由選擇組詩(shī)《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。

　　媒體展示：

　　一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語(yǔ)音的飽滿與圓潤(rùn)。

　　二讀：重在體味情感。注意語(yǔ)流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

　　三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。

　　五、模仿，鍛練自由想象能力和表達(dá)能力

　　萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�。正是因�(yàn)橛徐`性的人的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。請(qǐng)你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取一物，以“      之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿寫作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。

　　六、布置作業(yè)

　　將本文中你喜歡的詞語(yǔ)、句子抄寫到摘抄本上

　　點(diǎn)評(píng)：

　　這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩(shī)，愛(ài)與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設(shè)計(jì)抓住這一特點(diǎn)，從文學(xué)欣賞的角度安排教學(xué)環(huán)節(jié)：聽(tīng)讀感知——品讀欣賞——美讀體驗(yàn)——模仿創(chuàng)造，促使學(xué)生在輕松愉悅中對(duì)課文的理解由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而學(xué)習(xí)創(chuàng)造。既符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，又能使學(xué)生享受到審美樂(lè)趣，受到情感熏陶。教者“重視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)”，將課堂上大量的時(shí)間給予學(xué)生去自主地品讀探究，然后讓他們?cè)诤献鹘涣髦腥￠L(zhǎng)補(bǔ)短，分享智慧成果。而教師在其中引導(dǎo)有方，能夠激起學(xué)生解讀文本，參與體驗(yàn)并創(chuàng)造的熱望。整堂課的設(shè)計(jì)注重了“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的落實(shí)，較好地體現(xiàn)了新課程的基本理念。

《組歌》教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　�、� 注重朗讀，感受兩首散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。

　　⒉ 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)，在欣賞品味中享受審美樂(lè)趣。

　�、� 模仿寫作，初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　課前準(zhǔn)備：

　　教師：準(zhǔn)備素材作好多媒體課件。

　　學(xué)生：查閱作者紀(jì)伯倫的有關(guān)資料，準(zhǔn)備在課堂上作相關(guān)介紹。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　�、� 指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩(shī)中的形象及作者思想感情。

　　2. 品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

　　3.通過(guò)模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)入 新課

　　這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)，通過(guò)前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)“散文詩(shī)”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，哪位同學(xué)能對(duì)此談?wù)?

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩(shī)”，就是具有散文抒情特征的詩(shī)，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩(shī)所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩(shī)(或者是一種形式特別的詩(shī))體裁較為短小，具有詩(shī)質(zhì)的致密等。

　　我們?cè)谇懊婕�中學(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩(shī)作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的著名散文詩(shī)作者嗎?

　　如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈?duì)?他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過(guò)我國(guó)不少作家。我們學(xué)習(xí)過(guò)他的《金色花》。)我們還學(xué)習(xí)過(guò)高爾基的《海燕》等。今天我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩(shī)的作者紀(jì)伯倫，其在散文詩(shī)方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰(shuí)來(lái)對(duì)紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹?

　　學(xué)生介紹后教師可作適當(dāng)補(bǔ)充(參考教師用書上的“有關(guān)資料”部分。)

　　二、聽(tīng)讀，整體感知形象及作者情感

　　聽(tīng)詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽(tīng)美好的散文詩(shī)更是能讓人陶醉。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽(tīng)讀課文一遍，邊聽(tīng)邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美好的情韻。

　　放朗讀錄音或教師配樂(lè)朗頌。

　　2. 默讀思考：這兩首散文詩(shī)中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)?請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)你的理解。

　　的浪 的雨

　　如：熱情洋溢的浪 一往情深的浪 無(wú)比忠誠(chéng)的浪 多情浪漫的浪 溫柔善良的浪 癡情的浪 纏綿的浪 任性的浪等

　　滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨 讓山河歡樂(lè)的雨 讓花草歡笑的雨 為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨

　　充滿愛(ài)心的雨 啟迪心扉的雨 沁人心田的雨等

　　3.“詩(shī)根情”，作者寫作散文詩(shī)，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來(lái)傳達(dá)。也就是說(shuō)，詩(shī)的形象(意象)之中滲透著詩(shī)人的情意。那么，這兩首散文詩(shī)借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情?

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師小結(jié)�？梢詤⒖肌督處熡脮�》中的“整體感知”部分內(nèi)容。

　　4.請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩(shī)，以加深對(duì)詩(shī)中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。

　　女聲配樂(lè)朗誦《浪之歌》，音樂(lè)可輕柔、舒緩一點(diǎn)。

　　男生配樂(lè)朗誦《雨之歌》，音樂(lè)可陽(yáng)剛一點(diǎn)。

　　三、品讀，感悟欣賞詩(shī)中美點(diǎn)

　　品詩(shī)是一種個(gè)性化的閱讀行為，通過(guò)積極主動(dòng)的情感體驗(yàn)，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩(shī)，可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。

　　1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，選擇其中一篇認(rèn)真品讀，自選角度，說(shuō)一句或多句品析課文美點(diǎn)的話。

　　先說(shuō)《浪之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。

　　再說(shuō)《雨之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。

　　2.教師歸納學(xué)生發(fā)言，可作如下小結(jié)：

　　同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來(lái)，有如下美點(diǎn)：

　　第一， 形象之美。

　　在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐;時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。

　　在《雨之歌》里，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　第二， 意蘊(yùn)之美。

　　意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬(wàn)物因?yàn)樗�的滋�?rùn)而生動(dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。

　　第三， 表達(dá)之美。

　　兩首散文詩(shī)的表達(dá)之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用(特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用)美在它所營(yíng)造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……

　　四、美讀，享受審美樂(lè)趣

　　讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶。現(xiàn)在，請(qǐng)大家自由選擇組詩(shī)《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。

　　媒體展示：

　　一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語(yǔ)音的飽滿與圓潤(rùn)。

　　二讀：重在體味情感。注意語(yǔ)流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

　　三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。

　　五、模仿，鍛練自由想象能力和表達(dá)能力

　　萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�。正是因�(yàn)橛徐`性的人的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。請(qǐng)你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取一物，以“ 之歌”為題(如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等)模仿寫作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。

　　六、布置作業(yè)

　　將本文中你喜歡的詞語(yǔ)、句子抄寫到摘抄本上

《組歌》教案 篇4

　　知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語(yǔ)言中內(nèi)含豐富的哲理。

　　理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。

　　過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀課文，，從而更深入

　　地體會(huì)文章的文章的藝術(shù)魅力和深層內(nèi)涵。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀：朗讀課文，體會(huì)感情；

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：探究文章多樣化的擬人手法及其它修辭手段；理解作者筆下的海浪和雨的形象及文章所表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感。

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　熾熱(chi4) 禱詞(dao3) 執(zhí)拗(niu4) 俊俏(qiao4)

　　衷情(zhong1) 饋贈(zèng)(kui4) 憔悴(cui4) 真諦(di4)

　　夫穹(qiong2) 璀璨(cui3can4) 鑲嵌(xiang1 qian4)

　　翱翔(ao2) 長(zhǎng)吁短嘆(xu1) 千山萬(wàn)壑(he4)

　　2.解釋下列詞語(yǔ)。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　饋贈(zèng)：贈(zèng)送(禮品)。

　　真諦：真實(shí)的意義或道理。

　　璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。

　　酷肖：酷似。

　　海誓山盟：男女相愛(ài)時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。

　　長(zhǎng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。

　　紋絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。

　　二、導(dǎo)人

　　詩(shī)人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　紀(jì)哈紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、畫家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》�！督M歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。

　　三、朗讀課文

　　要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會(huì)兩首詩(shī)表現(xiàn)作者怎樣的感情。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　　學(xué)習(xí)《浪之歌》。

　　1.朗讀課文，學(xué)生在散文詩(shī)旁用旁批的形式寫下自己的短評(píng)。

　　如《浪之歌》開(kāi)頭寫浪花對(duì)海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個(gè)純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊

　　學(xué)生討論、交流。

　　2.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。

　　鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨(dú)特的感受。

　　3.理解海浪的形象。

　　明確：海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象。

《組歌》教案 篇5

　　教材分析

　　《組歌》選自黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的散文詩(shī)集《淚與笑》。紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈(zèng)、真諦、璀璨、長(zhǎng)吁短嘆、盛氣凌人”等詞語(yǔ)。

　　2.了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格。

　　3.了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。

　　能力目標(biāo)

　　1.強(qiáng)化朗讀，培養(yǎng)在朗讀中想象的能力。

　　2.品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多角度擬人手法的妙處。

　　3.仿寫文章精彩語(yǔ)段，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，培植學(xué)生的博愛(ài)心靈。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)

　　1.反復(fù)朗讀，感受語(yǔ)言的形象美。

　　2.理解文章豐富的情感內(nèi)涵。

　　3.分析詩(shī)中語(yǔ)意遞進(jìn)伸展的層次。

　　突破方法：調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)積累，借助形象感受詩(shī)歌意境，進(jìn)而在朗讀品析、語(yǔ)段仿寫中深入感受作品的豐富內(nèi)涵，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的形象美、凝練美。第一首詩(shī)由歌詠愛(ài)情到歌詠對(duì)其他更廣泛事物的愛(ài)，最后堅(jiān)定地表明“這就是我的生活，這就是我終身的工作”，抒情層層深入。第二首詩(shī)多角度比擬，表現(xiàn)“雨”為他人而生活的崇高品質(zhì)，具有崇高的獻(xiàn)身精神，中間以富有哲理的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)人生的思索，更堅(jiān)定了奉獻(xiàn)的信念，最后竟然與其他事物融為一體。這樣的構(gòu)思學(xué)生不易把握，可以采取學(xué)生質(zhì)疑、小組討論、師生互動(dòng)的方法進(jìn)行處理，必要時(shí)教師可以集中講解。

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀想象法：引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文，在朗讀中想象詩(shī)歌畫面，感受詩(shī)歌的意象美。

　　2.讀寫結(jié)合法：在品讀的過(guò)程當(dāng)中，進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，讓學(xué)生在寫作中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌高尚的情感內(nèi)涵。

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)(一)引導(dǎo)學(xué)生回顧所學(xué)過(guò)的兩首詠物詩(shī)。

　　詠蟬垂綏飲清露，流響出疏桐。

　　居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

　　石灰吟千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

　　粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

　　兩首詠物詩(shī)都從自然中的尋常事物中挖掘出不尋常的意義，賦予它們?nèi)说钠犯窈鸵庵尽?/p>

　　借以表達(dá)作者的思想情懷。這類文學(xué)創(chuàng)作的手法叫做托物言志，古今中外的作家們經(jīng)常使用。這類作品表達(dá)更加形象、含蓄，留給讀者更多閱讀想象的空間，使讀者獲得更多的閱讀樂(lè)趣。今天我們學(xué)習(xí)黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的兩首散文詩(shī)，欣賞托物言志類作品中的兩篇杰作。

　　設(shè)計(jì)(二)聯(lián)想與想象小練習(xí)：

　　假如請(qǐng)你賦予海浪或者雨以一定的意義，根據(jù)你的觀察和生活經(jīng)驗(yàn)，你將賦予它們什么呢?

　　示例1：我要賦予海浪勇敢的斗士，因?yàn)樗�敢于面�?duì)一切惡劣的天氣，敢于沖破一切阻礙，不信，你可以看看岸邊的礁石，他們總是被海浪咬得千瘡百孔。

　　示例2：我要賦予雨生命的使者，春天，一場(chǎng)小雨，會(huì)使草木萌發(fā)，百花盛開(kāi);夏天，一場(chǎng)大雨會(huì)使小河水滿，河里的魚蝦游得那么歡快;秋天，一場(chǎng)細(xì)雨讓紅透的秋果喜得合不攏嘴;冬天，雨化作潔白的雪，讓灰暗的天空撒滿潔白的柳絮。

　　揭示課題，引起學(xué)生的閱讀期待。

　　二、朗讀課文，感受詩(shī)中形象

　　1.自由朗讀課文，初步感受海浪和雨的形象。

　　教師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，發(fā)揮想象，將課文中的文字換成畫面，然后用你自己的語(yǔ)言描述你想象出來(lái)的畫面。同時(shí)注意圈畫出優(yōu)美的詞語(yǔ)，體會(huì)其中的妙處。

　　生自由朗讀課文，想象畫面并做好標(biāo)記。

　　(1)字詞積累。

　　讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音。

　　理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

　　海誓山盟：原指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對(duì)海岸立下的愛(ài)的誓言。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。

　　璀璨：形容珠玉光彩鮮明。

　　翱翔：在空中回旋地飛。

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中。

　　饋贈(zèng)：贈(zèng)送。

　　真諦：真實(shí)的意義或道理。

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。

　　長(zhǎng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。

　　(2)四人小組，描述自己所看到的畫面。

　　(3)小組代表向全班同學(xué)描述自己喜歡的畫面，并簡(jiǎn)要說(shuō)明喜歡的理由。

　　示例：在《浪之歌》中，我看到了銀白的浪花沖向海岸，與金沙鋪就的海岸合為一體，海岸上一下子涼爽了許多;在《浪之歌》中，我看到了海浪親吻海岸的情形，他們的情感是那樣細(xì)膩;在《浪之歌》中，我看到了海浪陪伴美人魚跳舞的'情形，它的舞姿是那樣輕盈;在《雨之歌》中，我看到了細(xì)雨灑向大地，大地開(kāi)始呈現(xiàn)草色遙看近卻無(wú)的初春美景;在《雨之歌》中，我看到了一夜春雨之后，亂紅搖曳，“花重錦官城”的壯美景象;在《雨之歌》中，我看到了干渴的禾苗飽飲甘霖時(shí)綠意盎然的情形;..

　　2.品讀課文，深入探究海浪與雨的豐富內(nèi)涵。

　　教師：海浪和雨在詩(shī)人的筆下是那么形象生動(dòng)，富有思想情感。請(qǐng)你仔細(xì)品讀課文，結(jié)合具體語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì)它們給了世界什么?對(duì)生活，它們作出了怎樣的抉擇?其中蘊(yùn)涵著怎樣的人生境界?

　　學(xué)生深入品讀課文，思考以上幾個(gè)小問(wèn)題，然后交流。教師傾聽(tīng)學(xué)生的理解，并適時(shí)點(diǎn)評(píng)，注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文語(yǔ)言的運(yùn)用，例如：海誓山盟、親吻、堅(jiān)忍而有耐心、擁抱、撲倒等。

　　之后，完成兩個(gè)小活動(dòng)：

　　(1)續(xù)寫《浪之歌》第5段，或者仿寫《雨之歌》第1段，領(lǐng)會(huì)它們的生命抉擇。

　　續(xù)寫示例.：曾有多少次，我將月亮的影子浸在我的懷里，將他沖洗得更加溫潤(rùn)亮澤;曾有多少次，我傾聽(tīng)一群被白沙魚追趕得疲憊不堪的沙丁魚輕輕地嘆息;曾有多少次，我慷慨地獻(xiàn)出我滋養(yǎng)了多年的海藻，給那些饑腸轆轆的人們解除饑餓的痛苦。

　　仿寫示例：我是七仙女項(xiàng)間散落的項(xiàng)鏈，灑在秋日的山林，孕育出林間紅紅綠綠的蘋果。

　　(2)擴(kuò)展《浪之歌》最后一個(gè)句子，根據(jù)你的理解，將代詞“這”變成具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)海浪的人生境界。

　　示例：對(duì)海岸忠誠(chéng)無(wú)悔的愛(ài)情，就是我的生活;對(duì)周圍眾生忠誠(chéng)無(wú)悔的愛(ài)戀，就是我的工作。

　　3.師生小結(jié)，明確海浪和雨的豐富內(nèi)涵。

　　從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的脾氣是不喜歡睡眠的”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，守著它的和諧、它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終身的工作�！痹谶@里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬(wàn)物因?yàn)樗�的滋�?rùn)而生動(dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。

　　三、學(xué)生質(zhì)疑，深入領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色 學(xué)生的質(zhì)疑可能有：

　　(1)“嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴�？墒牵�我在戀愛(ài)呀!而愛(ài)情的脾氣是不喜歡睡眠的。”這里的連接詞使用好像不合常規(guī)?

　　(2)“塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱�！边@句話如何理解?

　　(3)將《浪之歌》看做一首愛(ài)情詩(shī)可以嗎?

　　(4)《浪之歌》中最后一句話去掉可以嗎?

　　(5)《雨之歌》中前后內(nèi)容是否重復(fù)?

　　教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，然后啟迪學(xué)生探究答案，肯定學(xué)生言之成理的見(jiàn)解，注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌主旨深入理解，教給學(xué)生圍繞整體解答局部問(wèn)題的思維方法。

　　四、拓展閱讀，與作者零距離接觸

　　多媒體展示《組歌》的“引子”部分，引導(dǎo)同學(xué)們大聲朗讀，進(jìn)一步感受作者高尚的情懷和執(zhí)著的理想追求。

　　組歌引子我不想用人們的歡樂(lè)將我心中的憂傷換掉;也不愿讓我那發(fā)自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑;我希望我的生活永遠(yuǎn)是淚與笑;淚會(huì)凈化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的玄奧;笑使我接近我的人類同胞，它是我贊美主的標(biāo)志、符號(hào);淚使我借以表達(dá)我的痛心與悔恨;笑則流露出我對(duì)自己的存在感到幸福和歡欣。

　　我愿為追求理想而死，不愿百無(wú)聊賴而生。我希望在自己內(nèi)心深處，有一種對(duì)愛(ài)與美如饑似渴的追求。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，那些飽食終日，無(wú)所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉;在我聽(tīng)來(lái)，那些胸懷大志，有理想，有抱負(fù)者的仰天長(zhǎng)嘆是那樣悅耳，勝過(guò)管弦演奏。

　　夜晚來(lái)臨，花朵將瓣兒攏起，擁抱著她的渴望睡去;清晨到來(lái)，她張開(kāi)芳唇，接受太陽(yáng)的親吻。花的一生就是渴望與結(jié)交，就是淚與笑。

　　海水揮發(fā)、蒸騰，聚積成云，飄在天空。那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風(fēng)，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進(jìn)江河之中，又回到大�！�—它故鄉(xiāng)的懷抱。云的一生就是分別與重逢，就是淚與笑。人也是如此：他脫離了那崇高的精神境界，而在物質(zhì)的世界中蹣跚;他像云朵一樣，經(jīng)過(guò)了悲愁的高山，走過(guò)了歡樂(lè)的平原，遇到死亡的寒風(fēng)，于是回到他的出發(fā)點(diǎn)1;回到愛(ài)與美的大海中，回到主的身邊。

　　五、課堂練習(xí)摘讀，積累課文精美語(yǔ)言。

　　(1)摘錄喜愛(ài)的一組美詞佳句精彩段，以誦讀方式推薦給全班，并簡(jiǎn)述推薦理由。

　　(2)分類集納語(yǔ)言美點(diǎn)。詞分成語(yǔ)、疊詞、雙聲疊韻詞、極富表現(xiàn)力的詞、擬人化的動(dòng)詞、其他美詞;句分修辭美句、極富感情的句子、聯(lián)想豐富的句子、透射哲理的句子、特別喜愛(ài)的句子：段分排比構(gòu)成的段、具有回環(huán)復(fù)沓之美的段、結(jié)構(gòu)特別的段。

　　六、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖凇Ｕ�是因�(yàn)橛徐`性的人的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。請(qǐng)你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取一物，以“ 之歌”為題(如“小草之歌”“白云之歌”“春風(fēng)之歌”等)，寫一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。

　　板書設(shè)計(jì)

　　教學(xué)反思

　　該課的教學(xué)設(shè)計(jì)最突出的亮點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

　　一、導(dǎo)入不俗，直接切入語(yǔ)文學(xué)習(xí)。三個(gè)導(dǎo)入各具特色，第一個(gè)導(dǎo)入從作品的藝術(shù)特色人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累，領(lǐng)會(huì)托物言志手法的特色，便于學(xué)生更好地拓展思路，更快地理解賞析

　　這是一篇借物抒懷之作，也是紀(jì)伯倫著名散文詩(shī)篇之一。

　　讀完《浪之歌》，透過(guò)浪花、海岸這些形象，我們不禁想起了詩(shī)人自己，想起他對(duì)祖國(guó)熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩(shī)人的人都知道，他的祖國(guó)——處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩——給予他的并不是很多。遠(yuǎn)在他少年時(shí)代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到美國(guó)求生。后來(lái)，立志報(bào)國(guó)的詩(shī)人，又遭到放逐。在自己的國(guó)土上，他連立足之地也沒(méi)有，不得不長(zhǎng)期旅居異國(guó)，身老他鄉(xiāng)。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒(méi)有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛(ài)之更深，思之也更切，他不僅將海外流離的阿拉伯作家組織起來(lái)，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情�！独酥�歌>便是這類詩(shī)歌的代表作。他借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

　　詩(shī)中的海浪形象是極為感人的。她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿;傍晚，她又為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞乖谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠(chéng)摯熾烈的情愛(ài)，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“山崖”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻(xiàn)媚、微笑、傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。

　　他這種態(tài)度，使海浪感到傷感，苦惱。寂靜的夜晚，大地萬(wàn)物都在睡神懷抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要一息尚存，就要這樣消磨歲月，顯示出無(wú)限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)愛(ài)情的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。

　　海浪除具有人的特點(diǎn)、能借以很好地表達(dá)詩(shī)人的情感之外，還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏的情感的變化，潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。都符合海浪的特性。由此也說(shuō)明，這一擬人形象是塑造得很成功的，顯示了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能。

　　紀(jì)伯倫筆下的自然萬(wàn)物仿佛都是詩(shī)人的一個(gè)面影，一個(gè)道具，浸染著他的氣息，跳動(dòng)著他的詩(shī)心。在他的文學(xué)世界里，一切事物都仿佛匯流、回旋在一個(gè)巨大的合唱之中，歌頌著生命、自然、愛(ài)情，而生命、自然、愛(ài)情，似乎也只是宇宙運(yùn)行的同一個(gè)恢弘的過(guò)程的不同表現(xiàn)、不同名稱，為了去印證一個(gè)最終的和諧——這樣的思想對(duì)我們總有似曾相識(shí)的感覺(jué)，因?yàn)樗�是純�(nèi)粬|方的。

　　不同于真實(shí)世界，在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

　　也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——愛(ài)情的真諦就是清醒，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，守護(hù)它的和諧、它的美。

　　在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終身的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。

　　詩(shī)人的故國(guó)地處地中海的東端，這也許是海洋的意象在他的散文詩(shī)里如此親切的緣由。

　　那在萬(wàn)籟俱寂的深夜里獨(dú)自往復(fù)拍打著岸邊，歌唱復(fù)如嘆息的大海的夢(mèng)幻般的圖景，一定是這首散文詩(shī)詩(shī)思的緣起，而這，是僅僅在地圖上遙想大海，而未曾在海邊久久流連的人所不能寫出的。

　　三、《雨之歌》賞析

　　紀(jì)伯倫常被稱作哲理詩(shī)人，但他的散文詩(shī)的內(nèi)涵常常多于一般的哲理詩(shī)，就這首里，詩(shī)人把美當(dāng)成上帝、真理。她無(wú)所不包、無(wú)處不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你獲得愛(ài)情、靈感，可以使人變得聰明、美麗，凈化人的心靈，使社會(huì)變得崇高起來(lái)。同時(shí)，她也可以“賽過(guò)狂風(fēng)暴雨”，摧毀一切。詩(shī)人在這里不是在演繹哲理命題，而是用藝術(shù)的散文詩(shī)形式和優(yōu)美語(yǔ)言，形象地闡述美的作用與意義。

　　在紀(jì)伯倫前期人生哲學(xué)觀里，美，有著較濃厚的神秘主義色彩，如他認(rèn)為，“美是一種威嚴(yán)可怕的力量”，是一種“神力”，“只有在美中才有真理”，“只有在美中才有光明”，“美可以使你們的靈魂歸真返璞至大自然——那兒本是你們生命的起源”等。在《美之歌》中，也具有這種神秘主義因素，如“我(即“真”)是造化，人世滄桑由我安排;我是上帝，生死存亡歸.我，主宰”等。美成了超然之物，成了主宰生靈萬(wàn)物的神。

　　在紀(jì)伯倫后期人生哲學(xué)觀里，美，開(kāi)始逐漸褪減神秘主義色彩，而強(qiáng)調(diào)人們自己對(duì)“美”

　　實(shí)踐的重要。如他說(shuō)：“你們到處追求美，除了她自己做了你的道路，引導(dǎo)著你之外，你如何能找到她呢?”這里強(qiáng)調(diào)了要你自己去“找”，又說(shuō)：“美是凝視自己鏡中身影的永恒。但你們就是永恒，你們也是明鏡�！薄懊涝谇槿说男闹校�真在耕者的臂里�！薄笆郎现挥袃蓚�(gè)元素，美和真。”這就是說(shuō)，美并不是一切，世上除了美之外，還有真。美不是虛無(wú)縹緲的，它是現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐的，創(chuàng)造的，是掌握在人們自己手里的。不過(guò)《美之歌》的“美”，還沒(méi)有進(jìn)入到他后期這種境界。

　　《美之歌》這首散文詩(shī)的最大特色是，詩(shī)人以充沛的激情，運(yùn)用眾多而生動(dòng)的比喻，并把許多經(jīng)典典故通俗化、故事化，把個(gè)十分抽象的理念(美)演繹得具體形象，令人神往并引發(fā)人們對(duì)哲學(xué)的深沉思考。再加上新穎的意象和象征，以及運(yùn)用一連串的排比句，有如一氣呵成，行文華麗、流暢而富有音樂(lè)性，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀色彩。這不僅是《美之歌》這首散文詩(shī)的藝術(shù)特色，也是紀(jì)伯倫所有散文詩(shī)的藝術(shù)特色，被稱之為“紀(jì)伯倫風(fēng)格”。

　　紀(jì)伯倫散文詩(shī)創(chuàng)作的數(shù)量多，內(nèi)容豐富，體式多樣，敘述型、抒情型、議論型、故事型、寓言型、戲劇型、單純對(duì)話型、書信型、分行詩(shī)歌型、長(zhǎng)篇、短篇，以及小詩(shī)、格言等等，各種體式都有。他為世界散文詩(shī)寶庫(kù)留下了一份十分珍貴的遺產(chǎn)。

《組歌》教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格。

　　2.了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。

　　能力目標(biāo)

　　1.強(qiáng)化朗讀，體會(huì)詩(shī)意推進(jìn)的肌理和層次。

　　2.品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法。

　　3.領(lǐng)會(huì)兩首詩(shī)的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。

　　德育目標(biāo)

　　感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.反復(fù)誦讀，感受詩(shī)作清麗流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　2.深透理解文章的情感內(nèi)涵。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　分析詩(shī)中語(yǔ)意遞進(jìn)伸展的層次。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體課件

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、激疑導(dǎo)入

　　這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)， 我們?cè)谇懊婕�中學(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩(shī)作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的著名散文詩(shī)作者嗎? 如(俄)屠格涅夫、(法)波德萊爾、(印度)泰戈?duì)?他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過(guò)我國(guó)不少作家。以前學(xué)過(guò)泰戈?duì)柕摹督鹕�花》，今天我們學(xué)習(xí)曾和泰戈?duì)桚R名的黎巴嫩作家紀(jì)伯倫的散文詩(shī)《浪之歌》《雨之歌》

　　二、作者簡(jiǎn)介，知人論文

　　(多媒體及教師簡(jiǎn)介)

　　紀(jì)伯倫(1883～1931)黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“�？爽�(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。

　　紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》(1911)等�！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》(1905)，散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸續(xù)發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等�！断戎�》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

　　紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》(冰心譯，1931)。從20世紀(jì)50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。

　　三、反復(fù)誦讀，感知文意

　　1.檢查學(xué)生預(yù)習(xí)成果。

　　(多媒體顯示)

　　1)給加橫線詞注音：

　　執(zhí)拗 憔悴 饋贈(zèng) 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長(zhǎng)吁短嘆 千山萬(wàn)壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌

　　2)解釋：

　　海誓山盟：原指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對(duì)海岸立下的愛(ài)的誓言。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。

　　璀璨：形容珠寶光彩鮮明。

　　翱翔：在空中回旋地飛

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中

　　饋贈(zèng)：贈(zèng)送

　　真諦：真實(shí)的意義或道理

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人

　　長(zhǎng)吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣

　　2.學(xué)生自由朗讀

　　(播放準(zhǔn)備好的配樂(lè)讓學(xué)生輕聲誦讀體味課文)

　　3.學(xué)生配樂(lè)誦讀。

　　(請(qǐng)朗誦較好的同學(xué)主動(dòng)給大家進(jìn)行配樂(lè)朗誦的示范)

　　4.學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，師生合作交流。

　　學(xué)生的疑難問(wèn)題有：

　　1)海浪是一種怎樣的形象?跟印象中海浪一樣嗎?

　　2)結(jié)尾 ："這就是我的生活;這就是我終身的工作。我的生活"、"我終身的工作"是指什么?

　　3)作者借"浪之歌"要表達(dá)什么意思和感情?

　　師生探究

　　1)前四段：浪花作為海岸的情人出現(xiàn)，"相親相愛(ài)海誓山盟"等等.

　　--熱戀中的女性形象

　　后三段：這三段中的海浪形象與前面相比，有什么不同?

　　這個(gè)女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人間世界的守護(hù)者。

　　2)我的生活是指我對(duì)海岸的愛(ài)情;我終身的工作是對(duì)這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)。

　　3)借海浪與海岸熱戀的形象，曲折表達(dá)對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

　　四、深入研習(xí)，理解課文內(nèi)涵

　　(1)《浪之歌》表現(xiàn)了作者怎樣的感情?

　　(2)《浪之歌》和《雨之歌》具有哪些相同點(diǎn)?

　　(3)《雨之歌》中塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)分析詩(shī)中雨的形象遞進(jìn)伸展的層次。

　　學(xué)生交流，教師引導(dǎo)：

　　(1)詩(shī)中的前四節(jié)，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。而且，這個(gè)女性化的形象在詩(shī)中融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者，詩(shī)的末尾說(shuō)“這就是我的生活;這就是我終生的工作”，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。聯(lián)系詩(shī)人的生活經(jīng)歷，海浪對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，曲折表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深厚情愛(ài)。

　　(2)(a)它們都利用了擬人化的寫作手法，將“浪”和“雨”賦予了人的行為和思想，將它們塑造成富有豐富的性感內(nèi)容的形象。(b)善于在平易中發(fā)雋永，“浪”和“雨”本是人們司空見(jiàn)慣的事物，但經(jīng)過(guò)作者理性的思考加上詠嘆調(diào)試的浪漫與抒懷，使讀者獲得遠(yuǎn)不止一般的審美和愉悅。(c)雖然將“浪”和“雨”擬人化了，但并不脫離“浪”和“雨”的自然和物理的特征。

　　(3)在《雨之歌》的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)(“傳情的信使”)。

　　詩(shī)中靈活地多方面運(yùn)用了擬人手法，一方面是對(duì)雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開(kāi)始，由此引起了一系列相關(guān)意象——花草，云彩和田野等——相應(yīng)加以擬人化，另一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)”，似乎又獲得了一只鳥的形象。所以，擬人手法的運(yùn)用，詩(shī)中的語(yǔ)意遞進(jìn)伸展，引領(lǐng)心靈去觸及那些平日里遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想。

　　五、品味賞析，學(xué)習(xí)技法

　　請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，自選角度，說(shuō)一說(shuō)品析課文美點(diǎn)的話。(可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。)

　　《浪之歌》：“美在……” (學(xué)生自由評(píng)說(shuō))

　　《雨之歌》：“美在……” (學(xué)生自由評(píng)說(shuō))

　　六、自由創(chuàng)作，展示成果

　　請(qǐng)采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取自然一物，以“ …… 之歌”為題，模仿創(chuàng)作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。

《組歌》教案 篇7

　　《組歌》

　　關(guān)于作者

　　紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家，生于黎巴嫩，是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家。他的作品多以"愛(ài)"和"美"為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的作品最先到中國(guó)來(lái)的是《先知》（冰心譯）。

　　關(guān)于散文詩(shī)

　　所謂"散文詩(shī)"，顧名思義，是具有散文抒情特征的詩(shī)。這就是說(shuō)，它首先必須是詩(shī)，其次在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文。

　　關(guān)于本文

　　這兩首散文詩(shī)節(jié)選自紀(jì)伯倫的《淚與笑》。作者是黎巴嫩著名的詩(shī)人、畫家。著有紀(jì)伯倫散文詩(shī)集《先知》《先驅(qū)者》《淚與笑》《沙與沫》《暴風(fēng)集》等。《組歌》共有5首散文詩(shī)，這里節(jié)選的是其中的兩首。學(xué)習(xí)這兩篇課文之前，先閱讀其他幾首散文詩(shī)，對(duì)紀(jì)伯倫的寫作風(fēng)格有一個(gè)初步的印象。之后再研讀課文，與同學(xué)交流、爭(zhēng)論。向老師提出問(wèn)題。把握作者的思想感情。

　　詩(shī)人以一顆敏感而多情的心，賦予了筆下的浪和雨生命、靈氣和個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

　　《組歌》這兩篇短文，作者以極富靈性和樂(lè)感的筆觸，采用擬人化手法，向我們展現(xiàn)感性與理性交相輝映的自然畫面。在《浪之歌》里，海浪是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中也可以看到詩(shī)人自己的影子。詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和愛(ài)的使者的形象，"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"，把憂郁與苦難留給自己，把歡樂(lè)與幸福播種人間。其實(shí)，作者在這里唱出了一曲婉轉(zhuǎn)感人的歌：《讓世界充滿愛(ài)》。

　　精讀課文，仔細(xì)體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)涵的意境和作者所要表達(dá)的思想感情。注意文中多種修辭手法的應(yīng)用。對(duì)文中生字生詞查字典，進(jìn)行注音解釋并掌握。

　　一、字

　　1、給下列加紅的字注音。

　　執(zhí)拗 憔悴 饋贈(zèng) 真諦 璀璨 鑲嵌 長(zhǎng)吁短嘆 千山萬(wàn)壑 徹夜不寐

　　二、詞

　　1、 解釋和積累下列詞語(yǔ)

　　執(zhí)拗 憔悴 饋贈(zèng) 真諦 璀璨 海誓山盟 長(zhǎng)吁短嘆

　　千山萬(wàn)壑 盛氣凌人

　　三、思考與練習(xí)

　　1、海浪具有什么的樣的情懷？

　　海浪不僅僅對(duì)海岸有著愛(ài)情，但世界萬(wàn)物也同樣滿含著愛(ài)情。這種愛(ài)情是非常博大的，它守護(hù)著世間的美好。

　　2、詩(shī)人與海浪有什么關(guān)系？

　　作者在文章中用了擬人的手法，通過(guò)海浪來(lái)傳達(dá)內(nèi)心的感情，"這就是我的生活，這就是我終生的工作。"

　　3、"徹夜的不眠使人形容憔悴。縱使人滿腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒。"這兒的連詞使用是否有問(wèn)題，為什么？

　　句子初讀來(lái)，好像不通順，但是如果仔細(xì)體會(huì)，就能夠感覺(jué)到，作者用"縱使"一詞不僅起到轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)的作用，更使這段話在語(yǔ)義上更豐富和有氣勢(shì)。

　　4、作者為什么能夠?qū)懗?雨"的活潑可愛(ài)？

　　"雨"本是沒(méi)有生命的事物，因?yàn)橛徐`性的人的存在，世間萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)。

　　中考解析

　�。ń�蘇省淮安市）閱讀《得道多助，失道寡助》，完成文后問(wèn)題。

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　三里之誠(chéng)，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　1.解釋下列句中的加紅詞。

　　①環(huán)而攻之而不勝

　　②池非不深也

　�、畚�而去之

　　④域民不以封疆之界

　　2.下列四句中的"之"，與"三里之城"中的"之"意思相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A.輟耕之壟上

　　B.君將哀而生之乎

　　C.然而禽鳥知山林之樂(lè)

　　D.屬予作文以記之

　　3.翻譯句子：得道者多助。

　　譯文：

　　4.上文中與"親戚畔之"表達(dá)的意思相反的句子是" "。

　　5.孟子認(rèn)為圍攻一座小城，又占有天時(shí)之利，卻不能取勝的原因是什么？（可用文中原句回答，也可用自己的話概括）

　　答：

　　6.在上文中，孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最主要的條件是什么？

　　答：

　　【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力。

　　【分析】：

　　1.本題考查對(duì)選文中重要詞語(yǔ)含義的理解。"環(huán)而攻之而不勝"中"環(huán)"是"圍，包圍"的意思；"池非不深也"中的"池"是指護(hù)城河；"委而去之"中的"去"是"離開(kāi)"的含義； “域民不以封疆之界”中"域"的意思是"限制"。

　　2.本題考查對(duì)文言虛詞的意義及用法的分析。答案為C項(xiàng)。例句"三里之城"與C項(xiàng)"然而禽鳥知山林之樂(lè)"之中的"之"都是助詞，譯為"的"。

　　3.本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。"得道者多助"可以翻譯為：施行"仁政"的君主，幫助他的人就多。"得道"在文中是指"施行仁政"。

　　4.本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。"寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之"，與"親戚畔之"表達(dá)的意思相反的句子是"天下順之"。

　　5.本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。圍攻一座小城，占有天時(shí)之利，卻不能取勝的原因是：天時(shí)不如地利（或地利比天時(shí)更重要）。

　　6.本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。在選文中，孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最主要的條件"人和（或得道）"，從"天時(shí)不如地利，地利不如人和"即知。

《組歌》教案 篇8

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　⒈ 注重朗讀，感受兩首散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。

　�、� 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)，在欣賞品味中享受審美樂(lè)趣。

　�、� 模仿寫作，初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　課前準(zhǔn)備：

　　教師：準(zhǔn)備素材作好多媒體課件。

　　學(xué)生：查閱作者紀(jì)伯倫的有關(guān)資料，準(zhǔn)備在課堂上作相關(guān)介紹。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　⒈ 指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩(shī)中的形象及作者思想感情。

　　2. 品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

　　3.通過(guò)模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)入  新課

　　這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)，通過(guò)前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)“散文詩(shī)”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，哪位同學(xué)能對(duì)此談?wù)劊?/p>

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩(shī)”，就是具有散文抒情特征的詩(shī)，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩(shī)所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩(shī)（或者是一種形式特別的詩(shī)）體裁較為短小，具有詩(shī)質(zhì)的致密等。

　　我們?cè)谇懊婕�中學(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩(shī)作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的著名散文詩(shī)作者嗎？

　　如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈?duì)枺ㄋ�的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過(guò)我國(guó)不少作家。我們學(xué)習(xí)過(guò)他的《金色花》。）我們還學(xué)習(xí)過(guò)高爾基的《海燕》等。今天我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩(shī)的作者紀(jì)伯倫，其在散文詩(shī)方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰(shuí)來(lái)對(duì)紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹？

　　學(xué)生介紹后教師可作適當(dāng)補(bǔ)充（參考教師用書上的“有關(guān)資料”部分。）

　　二、聽(tīng)讀，整體感知形象及作者情感

　　聽(tīng)詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽(tīng)美好的散文詩(shī)更是能讓人陶醉。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽(tīng)讀課文一遍，邊聽(tīng)邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美好的情韻。

　　放朗讀錄音或教師配樂(lè)朗頌。

　　2. 默讀思考：這兩首散文詩(shī)中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)你的理解。

　　的浪                              的雨

　　如：熱情洋溢的浪   一往情深的浪   無(wú)比忠誠(chéng)的浪   多情浪漫的浪   溫柔善良的浪   癡情的浪   纏綿的浪   任性的浪等

　　滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨   讓山河歡樂(lè)的雨   讓花草歡笑的雨   為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨  

　　充滿愛(ài)心的雨   啟迪心扉的雨   沁人心田的雨等

　　3.“詩(shī)根情”，作者寫作散文詩(shī)，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來(lái)傳達(dá)。也就是說(shuō)，詩(shī)的形象（意象）之中滲透著詩(shī)人的情意。那么，這兩首散文詩(shī)借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師小結(jié)�？梢詤⒖肌督處熡脮�》中的“整體感知”部分內(nèi)容。

　　4.請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩(shī)，以加深對(duì)詩(shī)中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。

　　女聲配樂(lè)朗誦《浪之歌》，音樂(lè)可輕柔、舒緩一點(diǎn)。

　　男生配樂(lè)朗誦《雨之歌》，音樂(lè)可陽(yáng)剛一點(diǎn)。

　　三、品讀，感悟欣賞詩(shī)中美點(diǎn)

　　品詩(shī)是一種個(gè)性化的閱讀行為，通過(guò)積極主動(dòng)的情感體驗(yàn)，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩(shī)，可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。

　　1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，選擇其中一篇認(rèn)真品讀，自選角度，說(shuō)一句或多句品析課文美點(diǎn)的話。

　　先說(shuō)《浪之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。

　　再說(shuō)《雨之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。

　　2.教師歸納學(xué)生發(fā)言，可作如下小結(jié)：

　　同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來(lái)，有如下美點(diǎn)：

　　第一， 形象之美。

　　在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。

　　在《雨之歌》里，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　第二， 意蘊(yùn)之美。

　　意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬(wàn)物因?yàn)樗�的滋�?rùn)而生動(dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。

　　第三， 表達(dá)之美。

　　兩首散文詩(shī)的表達(dá)之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用）美在它所營(yíng)造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……

　　四、美讀，享受審美樂(lè)趣

　　讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶�，F(xiàn)在，請(qǐng)大家自由選擇組詩(shī)《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。

　　媒體展示：

　　一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語(yǔ)音的飽滿與圓潤(rùn)。

　　二讀：重在體味情感。注意語(yǔ)流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

　　三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。

　　五、模仿，鍛練自由想象能力和表達(dá)能力

　　萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�。正是因�(yàn)橛徐`性的人的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。請(qǐng)你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取一物，以“      之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿寫作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。

　　六、布置作業(yè) 

　　將本文中你喜歡的詞語(yǔ)、句子抄寫到摘抄本上

　　點(diǎn)評(píng)：

　　這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩(shī)，愛(ài)與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設(shè)計(jì)抓住這一特點(diǎn)，從文學(xué)欣賞的角度安排教學(xué)環(huán)節(jié)：聽(tīng)讀感知——品讀欣賞——美讀體驗(yàn)——模仿創(chuàng)造，促使學(xué)生在輕松愉悅中對(duì)課文的理解由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而學(xué)習(xí)創(chuàng)造。既符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，又能使學(xué)生享受到審美樂(lè)趣，受到情感熏陶。教者“重視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)”，將課堂上大量的時(shí)間給予學(xué)生去自主地品讀探究，然后讓他們?cè)诤献鹘涣髦腥￠L(zhǎng)補(bǔ)短，分享智慧成果。而教師在其中引導(dǎo)有方，能夠激起學(xué)生解讀文本，參與體驗(yàn)并創(chuàng)造的熱望。整堂課的設(shè)計(jì)注重了“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的落實(shí)，較好地體現(xiàn)了新課程的基本理念。  

　�。ㄖ貞c市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校  陳家堯）

《組歌》教案 篇9

　　教學(xué)目的

　　1.學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語(yǔ)言中內(nèi)含豐富的哲理。

　　2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.朗讀課文，體會(huì)感情。

　　2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、預(yù)習(xí)    ‘

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　熾熱(chi4)   禱詞(dao3)  執(zhí)拗(niu4)  俊俏(qiao4)

　　衷情(zhong1)饋贈(zèng)(kui4)  憔悴(cui4)  真諦(di4)

　　夫穹(qiong2)  璀璨(cui3can4)  鑲嵌(xiang1 qian4)

　　翱翔(ao2)    喪吁短嘆(xu1)  千山萬(wàn)壑(he4)

　　2.解釋下列詞語(yǔ)。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　饋贈(zèng)：贈(zèng)送(禮品)。

　　真諦：真實(shí)的意義或道理。

　　璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。

　　酷肖：酷似。

　　海誓山盟：男女相愛(ài)時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。

　　長(zhǎng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。

　　紋絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。

　　二、導(dǎo)人

　　詩(shī)人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、畫家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。

　　三、朗讀課文

　　要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會(huì)兩首詩(shī)表現(xiàn)作者怎樣的感情。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　　(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。

　　1.朗讀課文，學(xué)生在散文詩(shī)旁用旁批的形式寫下自己的短評(píng)。

　　如《浪之歌》開(kāi)頭寫浪花對(duì)海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個(gè)純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……

　　學(xué)生討論、交流。

　　2.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。

　　鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨(dú)特的感受。

　　3.理解海浪的形象。

　　明確：海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象。

　　(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。

　　1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。

　　學(xué)生交流自己的見(jiàn)解。

　　2.理解文章豐富的內(nèi)蘊(yùn)。

　　明確：

　　風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場(chǎng)雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來(lái)的，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。

　　作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來(lái)贊頌人類七情之中最美好的感情——愛(ài)，并借以袒露詩(shī)人自我仁愛(ài)博大的襟懷，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。

　　作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開(kāi)，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見(jiàn)全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來(lái)了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實(shí)如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫(yī)治�！薄坝辍笔菚邕_(dá)的，對(duì)于自己的放逐，雖然有過(guò)淚，但它明白�！皦m世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。”對(duì)“死”的淡然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來(lái)的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬(wàn)物。

　　五、口頭仿寫訓(xùn)練

　　朗讀<浪之歌>第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過(guò)舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛(ài)情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無(wú)笑容�！�…”

　　要求運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少次，我……”句式來(lái)說(shuō)一段話。

　　學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話要有一個(gè)中心，前后句連貫，銜接自然。

　　六、拓展閱讀

　　教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評(píng)，并摘抄散文詩(shī)中的佳句。以下是《花之歌》原文：  

　　我是大自然的話語(yǔ)，大自然說(shuō)出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說(shuō)一遍……

　　我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

　　我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開(kāi)放；夏讓我成長(zhǎng)；秋令我昏昏睡去。

　　我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈(zèng)與死者最后的祭獻(xiàn)。

　　清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

　　我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看；我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大無(wú)比的獨(dú)眼向我凝視。

　　我飲著朝露釀成的瓊漿；聽(tīng)著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對(duì)光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會(huì)。

　　七、小結(jié)

　　紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　八、布置作業(yè) 

　　1.研討與練習(xí)二。

　　2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。

《組歌》教案 篇10

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、掌握生字詞文學(xué)常識(shí)

　　2、把握詩(shī)文的節(jié)奏與美妙的意境中體會(huì)詩(shī)歌的感情

　　3、發(fā)揮想象力，借助豐富的聯(lián)想，在反復(fù)品讀中理解詩(shī)歌的主題

　　4、通過(guò)仿寫鍛煉學(xué)生的自由想象的能力

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、介紹作者

　　紀(jì)伯倫，K.J.

　　黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。

　　紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》（1911）等�！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、□詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》（1905），散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等�！断戎�》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

　　紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》。

　　二、學(xué)習(xí)生字、詞

　　執(zhí)拗 憔悴 饋贈(zèng) 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長(zhǎng)吁短嘆 千山萬(wàn)壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌

　　海誓山盟：原指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對(duì)海岸立下的愛(ài)的誓言。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。

　　璀璨：形容珠寶光彩鮮明。

　　翱翔：在空中回旋地飛

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中

　　饋贈(zèng)：贈(zèng)送

　　真諦：真實(shí)的意義或道理

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人

　　長(zhǎng)吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣

　　三、朗讀課文、整體感知

　　1、試?yán)首x——注意朗讀的節(jié)奏（看導(dǎo)讀）

　　2、討論：兩首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

　　教師點(diǎn)撥（《教學(xué)參考書》P96最后一段）

　　《浪之歌》

　　海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)中，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人的難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深的寓意，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不眠”詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷德滿腹的愛(ài)情，在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫，“這就是我的生活，這就是我終生的工作”。在這里海浪的形象已經(jīng)化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音——熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)祖國(guó)

　　海浪對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，也正試詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。

　　紀(jì)伯倫常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄予深厚的戀情�！独酥�歌》便是這類詩(shī)歌的代表作。

　　《雨之歌》

　　它主要采用的是擬人化的手法，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物連接起來(lái)。

　　文中的空間感是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無(wú)所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”，不過(guò)直到第七節(jié)“窗上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界，也是因?yàn)槿说拇嬖冢�雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，一個(gè)深邃的精神的世界，讓紀(jì)伯倫散文詩(shī)中的世界總處在運(yùn)動(dòng)之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運(yùn)動(dòng)過(guò)程的諸方面，乃是人類世界的一面運(yùn)動(dòng)著的鏡子，詩(shī)歌表達(dá)了自己積極的人生態(tài)度。

　　3、朗讀：在對(duì)詩(shī)歌的感情有了進(jìn)一步體會(huì)的基礎(chǔ)上，讀出感情來(lái)

　�。ㄖ笇�(dǎo)、齊讀）

　　四、發(fā)揮想象力，仿寫散文詩(shī)

　　1、詩(shī)中多樣化的擬人手法

　　2、其它的修辭手法。

　　五、作業(yè) 

《組歌》教案 篇11

　　《組歌》教案

　　北侖區(qū)紫石中學(xué)胡俊杰

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、朗讀與細(xì)讀相結(jié)合；

　　2、篇章語(yǔ)義分析與自然常識(shí)講解相結(jié)合；

　　3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力；

　　4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　對(duì)詩(shī)歌中熾熱愛(ài)情的理解與祖國(guó)深情厚愛(ài)的聯(lián)系

　　教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)

　　第一課時(shí)（浪之歌）

　　一、    課文導(dǎo)入  

　　簡(jiǎn)介詩(shī)人紀(jì)伯倫(1883～1931)。

　　黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。

　　紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》（1905），散文詩(shī)集《淚與笑》 (1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。

　　他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》 (1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等�！断戎�》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

　　紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。

　　二、朗讀感知

　　朗讀全文，注意讀出感情和節(jié)奏。

　　集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合。

　　找一下這首詩(shī)的韻腳（散文詩(shī)不嚴(yán)格壓韻，段落間換韻）：

　　第一節(jié)：人、近（鄰韻）、分；

　　第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；

　　第三節(jié)：拗、躁，心；

　　第四節(jié)：他、下。

　　三、感知課文的內(nèi)涵

　　在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱。時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

　　也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——

　　“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。

　　在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。

　　詩(shī)中海浪的形象是極為感人的。她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱烈，愛(ài)的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿；傍晚，她又為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞皆谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠(chéng)摯熾烈的情愛(ài)，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻(xiàn)媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態(tài)度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬(wàn)物都在睡神環(huán)抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出

　　無(wú)限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)海岸的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。

　　海浪除具有人的特點(diǎn)，能借以很好地表達(dá)詩(shī)人的情感外，還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。

　　四、問(wèn)題探究

　　“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴�？v使我滿腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒。”這里的連結(jié)詞使用好像不合常規(guī)？

　　確實(shí)如此。這也正是散文詩(shī)不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來(lái)替換“縱使”，在語(yǔ)義上更明白一些，語(yǔ)法上也較符合規(guī)范。不過(guò)，“縱使”，至少在漢語(yǔ)里有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語(yǔ)義層次上變得更為豐富和有氣勢(shì)。和詩(shī)的結(jié)尾聯(lián)系在一起，凸現(xiàn)出詩(shī)人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。

　　第二課時(shí)（雨之歌）

　　一、反復(fù)朗讀感悟

　　二、感悟文本

　　這首散文詩(shī)的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)（“傳情的信使”）。值得注意的是在詩(shī)中對(duì)擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用：一方面是對(duì)雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開(kāi)始，由此引起一系列相關(guān)意象——

　　花草，云彩和田野等等——”相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節(jié)“不動(dòng)聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說(shuō)是運(yùn)用于無(wú)形。            

　　文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云雨，山河湖海，無(wú)所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”。不過(guò)，直到第七節(jié)“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界。

　　原來(lái)，萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�，或者更�?zhǔn)確地說(shuō)，是因?yàn)橛徐`性的人的存在，有了他們的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。

　　也是因?yàn)槿说拇嬖冢�雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，一個(gè)深邃的精神的世界。

　　在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛(ài)情在人類世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤(rùn)生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀(jì)伯倫散文詩(shī)中的世界總處在運(yùn)動(dòng)之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運(yùn)動(dòng)過(guò)程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運(yùn)動(dòng)著的鏡子。

　　三、問(wèn)題探究

　　1、作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來(lái)描繪雨？

　　銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。

　　2、雨的形象有什么特點(diǎn)？作者借雨歌頌了什么？

　　雨是一位奉獻(xiàn)者和使者，歌頌了無(wú)私的愛(ài)與奉獻(xiàn)精神。

　　3、你是怎樣理解“塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱”這句話的？

　�。ㄩ_(kāi)放題，自由理解）

　　4、為什么“我”哭，山河卻在歡樂(lè)？根據(jù)第三段文意回答。

　　下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。

　　5、用一句話概括1－4段的內(nèi)容。

　　雨水滋潤(rùn)了大地。

　　6、解釋第六段中“吻”和“擁抱”在文中的意思。

　　指雨水澆灌花草、樹(shù)木。

　　7、這首散文詩(shī)采用了什么手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

　　采用了擬人化的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然、生活的熱愛(ài)和對(duì)奉獻(xiàn)者的贊美。

　　四、再讀課文，講解作業(yè) 

《組歌》教案 篇12

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、感受兩首散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，把握其豐富的思想內(nèi)涵。

　　2、品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言，領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的深刻哲理。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、詩(shī)歌朗讀，品味語(yǔ)言，體會(huì)感情。2、借助想象，理解形象，思考人生。

　　課時(shí)安排：第一課時(shí)（浪之歌）

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)入：同學(xué)們，有一位詩(shī)人，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福曾稱他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來(lái)了鮮花”。而他帶有強(qiáng)烈東方意識(shí)的作品被稱為“東方贈(zèng)給西方的最好禮物”。你知道這位詩(shī)人是誰(shuí)嗎？

　　紀(jì)伯倫。

　　二、作者

　　有沒(méi)有同學(xué)知道紀(jì)伯倫的情況？

　�。▽W(xué)生介紹紀(jì)伯倫）

　�。ú恢�道也沒(méi)有關(guān)系）那就讓我們一起去認(rèn)識(shí)紀(jì)伯倫吧！

　　熒屏出示紀(jì)伯倫的照片及有關(guān)資料，學(xué)生齊讀：

　　哈利勒·紀(jì)伯倫（1883—1931）黎巴嫩哲理散文家、小說(shuō)家、神秘主義詩(shī)人、畫家。阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)和藝術(shù)散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一，是阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派“敘美派”（即“阿拉伯僑民文學(xué)”）的中堅(jiān)和代表。與印度詩(shī)人泰戈?duì)桚R名，被并稱為“站在東西方文化橋梁上的兩位巨人”。曾留學(xué)法國(guó)，后長(zhǎng)期僑居美國(guó)，創(chuàng)作多歌頌自然景色和愛(ài)情，流露感傷情緒，詩(shī)集有《淚與笑》、《瘋?cè)恕�、《先知》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《新的翅膀》反映東方婦女的生活和社會(huì)地位，除文學(xué)創(chuàng)作外，他也擅長(zhǎng)繪畫。他是位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)全人類的藝術(shù)家。紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”�！皭�(ài)”和“美”是紀(jì)伯倫作品的主旋律，文學(xué)與繪畫是他藝術(shù)生命的雙翼。他的作品多以為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。

　　他的作品既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。他清麗流暢的語(yǔ)言征服了一代代世界讀者。

　　那么紀(jì)伯倫的這不可多得的禮物你想一睹為快嗎？其實(shí)現(xiàn)在你們每個(gè)人的手中都有一份，請(qǐng)打開(kāi)課本50頁(yè)，一起來(lái)欣賞這份特別的禮物。

　　板書課題：組歌浪之歌雨之歌（熒屏出示浪和雨的圖片）

　　這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)，通過(guò)前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)“散文詩(shī)”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，哪位同學(xué)能對(duì)此談?wù)劊?/p>

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩(shī)”，就是具有散文抒情特征的詩(shī)，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩(shī)所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩(shī)（或者是一種形式特別的詩(shī)）體裁較為短小，具有詩(shī)質(zhì)的致密等。

　　1、字詞學(xué)習(xí)

　　（1）需掌握的字的讀音

　　熾熱（chì）禱詞（dǎo）礁石（jiāo）饋贈(zèng)（kuì）夜闌人靜（lán）

　　徹夜不寐（mèi）憔悴（qiáocuì）天穹（qióng）千山萬(wàn)壑（hè）

　　璀璨（càn）鑲嵌（qiàn）翱翔（áo）酷肖（xiào）

　�。�2）掌握下列的多音多義字

　�。�4）詞語(yǔ)積累

　　生生不息：不斷地成長(zhǎng)、繁殖。

　　津液：中醫(yī)對(duì)體內(nèi)一切液體的總稱，包括血液、唾液、淚液、汗液等。

　　冷卻：物體的溫度降低或使物體的溫度降低。俊俏：（相貌）好看。

　　衷情：內(nèi)心的情感。紋絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。

　　夜闌人靜：夜深人靜的時(shí)候。闌：將近。饋贈(zèng)：贈(zèng)送（禮品）。

　　徹夜不寐：整夜不睡覺(jué)。徹：通，透。寐：睡。天穹：天空。

　　璀璨：形容光彩奪目。纖細(xì)：非常細(xì)。

　　何其：多么（多帶有不以為然的口氣）。啟迪：開(kāi)導(dǎo)；啟發(fā)。

　　敏感：生理上或心理上對(duì)外界事物反應(yīng)很快。心扉：指人的內(nèi)心。

　　和諧：配合得適當(dāng)和勻稱。翱翔：在空中回旋地飛。

　　清潤(rùn)：清亮濕潤(rùn)。熾熱：極熱。

　　海誓山盟：指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。

　　堅(jiān)忍：（在艱苦困難的情況下）堅(jiān)持而不動(dòng)搖。傾訴：完全說(shuō)出（心里的話）。

　　長(zhǎng)吁短嘆：長(zhǎng)一聲短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。吁，嘆息。

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。真諦：真實(shí)的意義或道理。

　　酷肖：酷似。千山萬(wàn)壑：形容重山疊嶺。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體。

　　不動(dòng)聲色：指在緊急情況下，說(shuō)話、神態(tài)仍然跟平時(shí)一樣，沒(méi)有變化。形容非常鎮(zhèn)靜。動(dòng)，變動(dòng)，變化。聲色，說(shuō)話的聲音和臉色。

　　鳴鑼開(kāi)道：封建社會(huì)官吏出門時(shí)，車馬前面有人敲鑼要?jiǎng)e人讓路�，F(xiàn)常用來(lái)指為某種事物的出現(xiàn)制造輿論，開(kāi)辟道路。

　　盛氣凌人：以驕傲的氣勢(shì)壓人。形容驕傲自大，氣勢(shì)逼人。盛氣，態(tài)度傲慢。凌，欺壓。

　　2、聽(tīng)讀把握形象，體會(huì)情感

　　播放浪和雨的FLASH動(dòng)畫，教師配樂(lè)朗誦。學(xué)生邊聽(tīng)邊欣賞畫面，同時(shí)思考：你看到了怎樣的浪和雨的形象？請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語(yǔ)，并找出文中有關(guān)語(yǔ)段。學(xué)生交流自己的感受，并且有感情地朗讀有關(guān)語(yǔ)段。

　　預(yù)期交流成果：

　　熱情洋溢的浪一往情深的浪無(wú)比忠誠(chéng)的浪多情浪漫的浪

　　溫柔善良的浪癡情的浪纏綿的浪任性的浪

　　滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨讓山河歡樂(lè)的雨讓花草歡笑的雨

　　傳遞愛(ài)情的雨充滿愛(ài)心的雨啟迪心扉的雨……

　　三、感知課文的內(nèi)涵

　　1、教師范讀，學(xué)生齊讀。

　　在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱。時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

　　也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——

　　“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。

　　在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。

　　詩(shī)中海浪的形象是極為感人的。她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱烈，愛(ài)的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿；傍晚，她又為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞皆谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠(chéng)摯熾烈的情愛(ài)，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻(xiàn)媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態(tài)度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬(wàn)物都在睡神環(huán)抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出無(wú)限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)海岸的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。

　　海浪除具有人的特點(diǎn)，能借以很好地表達(dá)詩(shī)人的情感外，還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。

　　四、學(xué)習(xí)《浪之歌》。

　　1.再讀課文

　　浪唱出了怎樣的歌？學(xué)生討論、交流。

　　1—4節(jié)：海岸的情人，唱出難舍難分的熾熱戀歌；

　　5—7節(jié)：人世間的守護(hù)神，唱出寬廣博大的情歌。

　　第一部分（1～4），描寫海浪與海岸的戀情。

　　作者在開(kāi)頭就用擬人手法把海浪與海岸比作一對(duì)情人，為人們描繪出一位熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的變化中與愛(ài)人難舍難分。海浪對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱烈，愛(ài)的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿；傍晚，她又為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞乖谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠(chéng)摯熾熱的情愛(ài)，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。

　　第二部分（5～7），描寫海浪作為守護(hù)者守護(hù)著人間世界。這部分比上一部分的女性化形象融進(jìn)了更深廣的喻義，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

　　透過(guò)浪花、海岸這些形象，我們不禁想起了詩(shī)人自己，想起對(duì)祖國(guó)熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩(shī)人的人都知道，他的祖國(guó)——處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩——給予他的并不是很多。遠(yuǎn)在他少年時(shí)代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到美國(guó)求生。后來(lái)，立志報(bào)國(guó)的詩(shī)人，又被“莫須有”地遭到放逐。在自己的國(guó)土上，連立足之地也沒(méi)有，不得不長(zhǎng)期旅居異國(guó)，身老他鄉(xiāng)。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒(méi)有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛(ài)之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來(lái)，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情。而在本文中，作者借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。但是當(dāng)“山崖”對(duì)海浪的態(tài)度是裝聾作啞，置之不理，山崖的這種態(tài)度，使海浪感到傷感，苦惱。寂靜的夜晚，大地萬(wàn)物都在睡神懷抱中沉沉酣睡，惟有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”。顯出無(wú)限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)愛(ài)情的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深情厚愛(ài)的反映。

　　詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作�！痹谶@里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。

　　2、詩(shī)中的海浪形象是極為感人的，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱烈，愛(ài)的深沉。從那些地方可以看出來(lái)呢？試用自己的語(yǔ)言加以概括�！�—海浪對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱烈，愛(ài)的深沉具體體現(xiàn)在：黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿；傍晚，她為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。漲潮時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；退潮了，她難舍難分，依戀地?fù)涞角槿说哪_下。

　　3、面對(duì)海浪這誠(chéng)摯熾烈的情愛(ài)，海岸是怎樣表現(xiàn)的？——海岸是異常感激的。把海浪緊緊地抱在懷中，親吻她，還容忍她的任性。

　　4、與海岸連在一起的山崖是如何對(duì)待海浪的呢？海浪對(duì)山崖的這種態(tài)度是怎樣表現(xiàn)的呢

　　作者借“浪之歌”要表達(dá)什么意思和感情？

　　——山崖對(duì)海浪的態(tài)度是：不同情、不理解，不管她如何向他獻(xiàn)媚，微笑，傾吐心聲，都始終裝聾作啞，置之不理。對(duì)山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠誠(chéng)。這也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。在這首散文詩(shī)中，作者借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

　　5、“塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色死神的懷抱�！边@句話如何理解？

　　（1）“縱使”，至少在漢語(yǔ)里，有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味，用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語(yǔ)義層次上變得更為豐富和有氣勢(shì)。和詩(shī)的結(jié)尾連在一起，凸顯出詩(shī)人一種類似于我們所熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。

　�。�2）師：有人說(shuō)，《浪之歌》是一首情詩(shī)。那么它是不是一首單純的情詩(shī)呢？飲水思源，讀文尋根，要對(duì)這個(gè)問(wèn)題尋根究底，現(xiàn)在讓我們一起走近紀(jì)伯倫，去了解一下他的內(nèi)心世界吧！

　　教師熒屏出示資料，指一生讀：

　　紀(jì)伯倫是位熱愛(ài)祖國(guó)的藝術(shù)家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩(shī)篇《朦朧中的祖國(guó)》，他謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛中——是我悸動(dòng)的心臟�！�

　　現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)你有什么新的感受？

　�。�明確：他通過(guò)詩(shī)歌的形式傾訴了對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)之情。在這首詩(shī)中，海岸其實(shí)喻指祖國(guó)，浪就是作者自己的化身。海岸對(duì)愛(ài)情的這種執(zhí)著，正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的折射。）

　　你覺(jué)得那些段落最能表達(dá)這種感情呢？你能傳達(dá)出這種感情嗎？請(qǐng)你帶著這種新的感受，這種對(duì)祖國(guó)的深愛(ài)，再來(lái)為大家讀一讀。指生朗讀。

　　（3）有的人認(rèn)為這首詩(shī)不僅僅表達(dá)了愛(ài)國(guó)之情。你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)呢？

　�。▽W(xué)生談自己的看法。）

　　明確：浪對(duì)美人魚、對(duì)有情人、對(duì)礁石、對(duì)落難的人、對(duì)美女麗人也有著同樣的愛(ài)，盡管礁石對(duì)它的態(tài)度是冷漠無(wú)情的�？梢�(jiàn)，浪還是一個(gè)博愛(ài)者。紀(jì)伯倫曾在他的詩(shī)中寫到“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親”，“我愛(ài)故鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)，更愛(ài)整個(gè)大地”。而這種博愛(ài)思想很好地體現(xiàn)在這首詩(shī)的第五自然段，我們一起來(lái)讀一遍，體會(huì)作者的這份深情。

　　學(xué)生齊讀第五段。

　�。�4）詩(shī)植根于情，作者寫作散文詩(shī)，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體可感的想象來(lái)傳情達(dá)意。這在文學(xué)手法上叫什么？

　　學(xué)生回答，明確：借物抒懷（托物抒情）�！独酥�歌》借海岸與海浪這對(duì)熱戀形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)熾熱的愛(ài)，而《雨之歌》借雨的形象，表現(xiàn)了作者無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷。

　　五、小結(jié)

　　這是首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩(shī)，愛(ài)與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。生活中不是缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美，讓我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，擁有一顆善感的心，去感受大自然的無(wú)限風(fēng)光，去感悟人生的無(wú)數(shù)哲理吧

　　六、作業(yè)

　　以讀處理第一題，完成第二題。

《組歌》教案 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1、理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈(zèng)、真諦、璀璨、長(zhǎng)吁短嘆、盛氣凌人”等詞語(yǔ)。

　　2、了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格。

　　3、了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。

　　能力目標(biāo)

　　1、強(qiáng)化朗讀，體會(huì)詩(shī)意推進(jìn)的肌理和層次。

　　2、品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法。

　　3、領(lǐng)會(huì)兩首詩(shī)的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。

　　德育目標(biāo)感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)作清麗流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　2、深透理解文章的情感內(nèi)涵。

　　教學(xué)難點(diǎn)分析：

　　詩(shī)中語(yǔ)意遞進(jìn)伸展的層次。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法自讀·點(diǎn)撥法

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，今天我們一起走進(jìn)紀(jì)伯倫的《組歌》中的兩首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。（板書課題、作者）

　　二、資料助讀

　　紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介

　　三、誦讀，整體感知文意

　　1、學(xué)生聽(tīng)讀課文，初步感知文意。標(biāo)示段序并疏解疑難字詞。

　　執(zhí)拗（niù）：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。

　　憔悴（qiáocuì）：形容人瘦弱，面色不好看。

　　饋贈(zèng)（kuì）：贈(zèng)送（禮品）。

　　真諦（dì）：真實(shí)的意義或道理。

　　璀璨（cuǐcàn）：形容珠玉等光彩鮮明。

　　鑲嵌（qiàn）：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。

　　酷肖（xiào）：酷似。

　　海誓山盟：男女相愛(ài)時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。

　　長(zhǎng)吁（xū）短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地哎聲嘆氣。

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。

　　2、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)紀(jì)伯倫散文詩(shī)清麗流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　3、教師范讀，學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表述自己的感受。

　　4、學(xué)生誦讀全文，主動(dòng)質(zhì)疑，提出問(wèn)題，師生合作交流。

　　學(xué)生的質(zhì)難問(wèn)題有：

　�。�1）“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴�？v使我滿腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒�！边@里的連接詞使用好像不合常規(guī)？

　�。�2）“塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色死神的懷抱�！边@句話如何理解？

　　教師點(diǎn)撥

　　四、指導(dǎo)研習(xí)，深層理解課文內(nèi)涵

　　1、學(xué)生齊讀全文后，合作研討：

　�。�1）這兩首詩(shī)中，作者的想象多數(shù)時(shí)候是緊貼著海浪和雨水的自然物理特性展開(kāi)的。《浪之歌》中第二、四節(jié)寫到的潮汐現(xiàn)象，你了解嗎？詩(shī)作中又是如何塑造海浪與海岸的熱戀形象的？

　�。�2）《浪之歌》表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

　　（3）《雨之歌》中塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)分析詩(shī)中雨的形象遞進(jìn)伸展的層次。

　　學(xué)生交流，教師引導(dǎo)。

　　五、課堂小結(jié)

　　六、布置作業(yè)（課后習(xí)題）

　　板書設(shè)計(jì)

　　組歌（節(jié)選）

　　紀(jì)伯倫

　　《浪之歌》

　　擬人

　　海浪：海岸的情人

　　人間：世界的守護(hù)者

　　杰熾作熱

　　《雨之歌》

　　深雨：滋潤(rùn)萬(wàn)物情

　　“傳情的信使”

《組歌》教案 篇14

　　10. 

　　重慶市兼善中學(xué)    王紅英

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　�、� 注重朗讀，感受兩首散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。

　�、� 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)，在欣賞品味中享受審美樂(lè)趣。

　　⒊ 模仿寫作，初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　課前準(zhǔn)備：

　　教師：準(zhǔn)備素材作好多媒體課件。

　　學(xué)生：查閱作者紀(jì)伯倫的有關(guān)資料，準(zhǔn)備在課堂上作相關(guān)介紹。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　⒈ 指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩(shī)中的形象及作者思想感情。

　　2. 品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。

　　3.通過(guò)模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)入  新課

　　這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)，通過(guò)前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)“散文詩(shī)”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，哪位同學(xué)能對(duì)此談?wù)劊?/p>

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩(shī)”，就是具有散文抒情特征的詩(shī)，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩(shī)所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩(shī)（或者是一種形式特別的詩(shī)）體裁較為短小，具有詩(shī)質(zhì)的致密等。

　　我們?cè)谇懊婕�中學(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩(shī)作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的著名散文詩(shī)作者嗎？

　　如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈?duì)枺ㄋ�的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過(guò)我國(guó)不少作家。我們學(xué)習(xí)過(guò)他的《金色花》。）我們還學(xué)習(xí)過(guò)高爾基的《海燕》等。今天我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩(shī)的作者紀(jì)伯倫，其在散文詩(shī)方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰(shuí)來(lái)對(duì)紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹？

　　學(xué)生介紹后教師可作適當(dāng)補(bǔ)充（參考教師用書上的“有關(guān)資料”部分。）

　　二、聽(tīng)讀，整體感知形象及作者情感

　　聽(tīng)詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽(tīng)美好的散文詩(shī)更是能讓人陶醉。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽(tīng)讀課文一遍，邊聽(tīng)邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美好的情韻。

　　放朗讀錄音或教師配樂(lè)朗頌。

　　2. 默讀思考：這兩首散文詩(shī)中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)你的理解。

　　的浪                              的雨

　　如：熱情洋溢的浪   一往情深的浪   無(wú)比忠誠(chéng)的浪   多情浪漫的浪   溫柔善良的浪   癡情的浪   纏綿的浪   任性的浪等

　　滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨   讓山河歡樂(lè)的雨   讓花草歡笑的雨   為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨  

　　充滿愛(ài)心的雨   啟迪心扉的雨   沁人心田的雨等

　　3.“詩(shī)根情”，作者寫作散文詩(shī)，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來(lái)傳達(dá)。也就是說(shuō)，詩(shī)的形象（意象）之中滲透著詩(shī)人的情意。那么，這兩首散文詩(shī)借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師小結(jié)�？梢詤⒖肌督處熡脮�》中的“整體感知”部分內(nèi)容。

　　4.請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩(shī)，以加深對(duì)詩(shī)中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。

　　女聲配樂(lè)朗誦《浪之歌》，音樂(lè)可輕柔、舒緩一點(diǎn)。

　　男生配樂(lè)朗誦《雨之歌》，音樂(lè)可陽(yáng)剛一點(diǎn)。

　　三、品讀，感悟欣賞詩(shī)中美點(diǎn)

　　品詩(shī)是一種個(gè)性化的閱讀行為，通過(guò)積極主動(dòng)的情感體驗(yàn)，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩(shī)，可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。

　　1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，選擇其中一篇認(rèn)真品讀，自選角度，說(shuō)一句或多句品析課文美點(diǎn)的話。

　　先說(shuō)《浪之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。

　　再說(shuō)《雨之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。

　　2.教師歸納學(xué)生發(fā)言，可作如下小結(jié)：

　　同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來(lái)，有如下美點(diǎn)：

　　第一， 形象之美。

　　在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。

　　在《雨之歌》里，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　第二， 意蘊(yùn)之美。

　　意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬(wàn)物因?yàn)樗�的滋�?rùn)而生動(dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。

　　第三， 表達(dá)之美。

　　兩首散文詩(shī)的表達(dá)之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用）美在它所營(yíng)造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……

　　四、美讀，享受審美樂(lè)趣

　　讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶�，F(xiàn)在，請(qǐng)大家自由選擇組詩(shī)《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。

　　媒體展示：

　　一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語(yǔ)音的飽滿與圓潤(rùn)。

　　二讀：重在體味情感。注意語(yǔ)流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

　　三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。

　　五、模仿，鍛練自由想象能力和表達(dá)能力

　　萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�。正是因�(yàn)橛徐`性的人的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。請(qǐng)你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取一物，以“      之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿寫作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。

　　六、布置作業(yè) 

　　將本文中你喜歡的詞語(yǔ)、句子抄寫到摘抄本上

　　點(diǎn)評(píng)：

　　這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩(shī)，愛(ài)與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設(shè)計(jì)抓住這一特點(diǎn)，從文學(xué)欣賞的角度安排教學(xué)環(huán)節(jié)：聽(tīng)讀感知——品讀欣賞——美讀體驗(yàn)——模仿創(chuàng)造，促使學(xué)生在輕松愉悅中對(duì)課文的理解由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而學(xué)習(xí)創(chuàng)造。既符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，又能使學(xué)生享受到審美樂(lè)趣，受到情感熏陶。教者“重視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)”，將課堂上大量的時(shí)間給予學(xué)生去自主地品讀探究，然后讓他們?cè)诤献鹘涣髦腥￠L(zhǎng)補(bǔ)短，分享智慧成果。而教師在其中引導(dǎo)有方，能夠激起學(xué)生解讀文本，參與體驗(yàn)并創(chuàng)造的熱望。整堂課的設(shè)計(jì)注重了“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的落實(shí)，較好地體現(xiàn)了新課程的基本理念。  

　　（重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校  陳家堯）