《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用22篇）

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　一、教學(xué)目的：

　　1、學(xué)習(xí)這篇講演詞條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

　　2、理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

　　2、體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

　　三、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)字詞：

　　旁騖（w ） 揀（ji n）擇 褻瀆（xi d ） 駢（pi n）進(jìn)

　　強(qiáng)聒（gu ）不舍

　　斷章取義：不顧全篇文章或談話內(nèi)容，而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

　　褻瀆：輕慢，不尊重。

　　二、導(dǎo)入  新課。

　　讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與樂業(yè)》。

　　簡介梁啟超：中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。號(hào)飲冰室主人。清光緒舉人。和他的老師康有為一起，倡導(dǎo)維新變法，并稱“康梁”。其著作編為《飲冰室全集》。

　　三、閱讀課文，整體感知。

　　學(xué)生默讀后討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。（提示：引論——本論——結(jié)論）

　　明確：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。

　　第一部分（1）：揭示全篇論述中心。

　　第二部分（2—6）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

　　第三部分（7）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

　　四、分析第一部分。

　　學(xué)生思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？

　　學(xué)生討論后明確：

　　文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣既可避免聽者把題目和古籍中的語句的原意混同，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

　　中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　五、學(xué)習(xí)第二部分。

　　1、朗讀第三、四段。課文論述了“敬業(yè)”的重要。

　　思考：作者怎樣闡述什么叫“敬”？如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”？

　　學(xué)生討論、交流。

　　明確：第三希作者闡述什么叫“敬”，引用了朱子的名言“主一無適便是敬”后，緊接著自己解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)勞動(dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”

　　第四段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”）。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。

　　第二課時(shí)

　　一、繼續(xù)分析第二部分。

　　1、閱讀第五、六段。這兩段論述“樂業(yè)”的重要。

　　思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？

　　學(xué)生討論、交流。

　　明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。

　　第六段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即“樂業(yè)”），“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

　　二、學(xué)習(xí)課文第三部分。

　　學(xué)生閱讀第七段。

　　明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。”一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)和樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。結(jié)束句“我望諸君和我一同受用！”用短句，用感嘆的語氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

　　三、課后的探究題一。（題目略）

　　學(xué)生在討論和交流，并在書本上劃出有關(guān)的句子。

　　明確：（見書本上的劃線句）

　　學(xué)生的回答無論是贊同還是反對(duì)，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。

　　四、小結(jié)。

　　1、中心意思：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

　　2、寫作特點(diǎn)。

　　①論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷的卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

　　②語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

　　五、布置作業(yè) 。

　　1、背誦課文第六段。

　　2、完成國標(biāo)本學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書上的題目。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、在閱讀課文的過程中，品味與領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神。

　　2、摘錄積累警句格言。

　　3、初步學(xué)習(xí)舉例子、講道理的論證方法。

　　【教學(xué)過程】

　　一、師生互動(dòng)，引入新課

　　由本人梁姓引入作者梁啟超。學(xué)生讀頁下注。

　　二、一讀文章，讀通文意

　　要求：作者的主要觀點(diǎn)是什么？文章主要談了幾個(gè)方面的問題？

　　三、二讀文章，讀出精彩

　　1、文章中哪些語句最能打動(dòng)你的心靈，或者給你的啟發(fā)最大？

　　2、文章中引用了大量的名言警句，你最喜歡哪些？給大家5分鐘，看看誰能在最短的時(shí)間里，背誦最多的句子。

　　四、三讀文章，聯(lián)系生活

　　1、我的鄰居經(jīng)常對(duì)他的小孩說這樣的話：“你不好好讀書，將來掃大街去！”請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用文章中作者的語言來批判這種觀點(diǎn)。穿插杜魯門當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)，記者采訪其母親時(shí)說的一些話。

　　2、現(xiàn)在有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，經(jīng)常泡網(wǎng)吧，打游戲。梁啟超在文章中說，“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”并且從四個(gè)方面闡述了理由。請(qǐng)你也參照這種寫法，說說學(xué)習(xí)是有趣味的，勸誡這些同學(xué)。動(dòng)筆寫一寫。

　　五、四讀文章，讀出自己

　　談?wù)勛x了這文章，自己有何收獲。

　　六、五讀文章，質(zhì)疑問難

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。

　　2、理解課文在確定話題、運(yùn)用語言方面的特點(diǎn)。

　　3、認(rèn)識(shí)敬業(yè)樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)難點(diǎn)的分析可落在論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。

　　【教、學(xué)具】

　　小黑板。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　兩課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)〗

　　學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)課文，思考問題，初步讀懂文章。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、解題，介紹作者

　　導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。梁啟超先生字卓如，別號(hào)有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會(huì)人。近代資產(chǎn)階級(jí)改良注意者，著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。

　　二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

　　三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)

　　1、先請(qǐng)學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生評(píng)議。

　　2、在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。

　　⑴這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，但所講的內(nèi)容對(duì)我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。

　　⑵總結(jié)議論文文體知識(shí)。

　　⑶介紹演講的基本知識(shí)。演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

　　演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：

　　①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。

　　②思路清晰，節(jié)奏明快。

　　③感情充沛，例證動(dòng)人。

　　④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　⑷在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點(diǎn)；第二部分是2～8段，論證中心論點(diǎn)；第三部分是第9段，歸結(jié)全文。演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

　　四、布置作業(yè)

　　要求：

　　1、把不理解的字詞，難懂的語句做上記號(hào)；

　　2、試把每一段的段意歸納出來；

　　3、課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。

　　學(xué)生讀課文，概括段意：

　　第1段，對(duì)題目作簡單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。

　　第2段，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。

　　第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。

　　第4段，說明有業(yè)的重要，這是從反面論述。

　　第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。

　　第6段，開門見山提出第二分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。

　　第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。

　　第8段，論述“要樂業(yè)”。

　　第9段，歸結(jié)全文。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)〗

　　1、分析文章的觀點(diǎn)和材料是如何統(tǒng)一的。

　　2、在理清作者思路的基礎(chǔ)上把握本文的論證結(jié)構(gòu)。總結(jié)文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、粗讀全文，然后提問

　　1、本文是如何做到中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間的統(tǒng)一的。

　　2、要求學(xué)生能根據(jù)論據(jù)找出論點(diǎn)，根據(jù)論點(diǎn)找出論據(jù)，從而認(rèn)識(shí)課文中論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。

　　二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層

　　第一層（第2～5段），提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點(diǎn)的基礎(chǔ)。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)，這是提出本層的分論點(diǎn)，第3句和1、2兩句是因果關(guān)系，說出先談“有業(yè)”的原因。第3段，說明無業(yè)的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù)，然后再簡單評(píng)述。第4段，說明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第3段形成對(duì)照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實(shí)論據(jù)。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對(duì)照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個(gè)“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍，轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。

　　第二層（第6～7段），論述“要敬業(yè)”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設(shè)問方式展開論述。課文舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。③贊美敬業(yè)的人。第7段，以設(shè)問的方式把論述引向深入，指出只有忠實(shí)于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學(xué)者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。

　　第三層（第8段），論述“要樂業(yè)”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態(tài)度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂”，批評(píng)了“無業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進(jìn)”，“省卻煩悶”，引導(dǎo)青年人確立“樂業(yè)”思想，鼓勵(lì)青年人去過有價(jià)值的生活。

　　三、結(jié)合本文總結(jié)

　　啟發(fā)學(xué)生思考本文各部分論證思路列表分析。

　　四、總結(jié)歸納

　　文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣，可分為兩大類：

　　第一類是事實(shí)論據(jù)，包括所引的各種事例，有的詳細(xì)敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點(diǎn)令人信服的基本依據(jù)，所以必須真實(shí)可信，充分確鑿。

　　第二類是理論論據(jù)，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因?yàn)樘岢鲅哉摰倪@些名人有一定的權(quán)威性，俗語格言被人們普遍認(rèn)可，所以這類論據(jù)也就有比較強(qiáng)的說服力了。

　　五、布置作業(yè)

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

　　2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

　　3、分析本文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)論證方法。

　　4、仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

　　一、解題，介紹作者，

　　導(dǎo)入新課（簡介作者及寫作背景）

　　二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

　　重點(diǎn)是疏通生字詞，了解文言句子大意。。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)。

　　1.先請(qǐng)學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生評(píng)議。2.在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。

　　（1）這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，但所講的內(nèi)容對(duì)我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。

　　（2）總結(jié)議論文文體知識(shí)。議論文三要素。

　　（3）介紹演講的基本知識(shí)。演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　（4）在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點(diǎn)；第二部分是2～8段，論證中心論點(diǎn)；第三部分是第9段，歸結(jié)全文。演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

　　四、小結(jié)。

　　五、布置作業(yè)。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

　　2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

　　3、分析本文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)論證方法。

　　4、仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

　　教學(xué)重難點(diǎn)  重點(diǎn)難點(diǎn)的分析可落在論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系

　　一、導(dǎo)入新課。

　　由看圖選擇職業(yè)導(dǎo)入“敬業(yè)與樂業(yè)”。

　　二、復(fù)習(xí)議論文知識(shí)點(diǎn)。

　　1、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法。

　　2、論證方法有：舉例論證  道理論證 (引用論證)   對(duì)比論證  比喻論證

　　三、溫故知新

　　1、找出本文的中心論點(diǎn)。

　　2、作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問題?

　　3、你認(rèn)為這幾個(gè)問題的關(guān)系怎樣?

　　四、教師小結(jié)各知識(shí)點(diǎn)。

　　三、拓展延伸：

　　知識(shí)鏈接一：

　　1 第三四自然段在論證方法和論證角度各有什么不同?

　　2 為什么一個(gè)有職業(yè)顯得很有必要?能補(bǔ)充理由嗎?

　　“有業(yè)之必要”理由:

　　1）經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格自尊的需要；

　　2）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；

　　3）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；

　　4）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；

　　5）事業(yè)的小小成功均能帶來自信；

　　6）創(chuàng)造性的成就是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定……

　　知識(shí)鏈接二：

　　梁啟超的觀點(diǎn)和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析，展開辯論。

　　參考意見：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，才能體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。

　　而拿破侖的名言則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

　　知識(shí)鏈接三：給“樂業(yè)”部分補(bǔ)充理論論據(jù)。

　　居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

　　四、小結(jié)：

　　這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

　　五、布置作業(yè)

　　敬學(xué)與樂學(xué)       

　　寫一篇300字左右的演講稿。請(qǐng)注意演講的特色:

　　① 注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流  ②主題鮮明 ③例證動(dòng)人    ④語言通俗

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的課文主旨，了解作者的人生觀，能結(jié)合生活中的事例來證明自己的看法。

　　2、整理和積累文中用以論證論點(diǎn)的大量經(jīng)典格言警句，體會(huì)演講通俗淺顯的語言風(fēng)格，培養(yǎng)自己的演講能力。

　　3、理清文章論證結(jié)構(gòu)，了解作者是如何運(yùn)用材料證明觀點(diǎn)的，掌握講道理、舉例子兩種論證方法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】

　　體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)，理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。

　　【教學(xué)方法】討論、點(diǎn)撥、訓(xùn)練。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入課文

　　蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話“只有能夠鼓足干勁工作并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會(huì)理解歡樂的感情”，他告訴我們工作要有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神，要以通過自己的勞動(dòng)為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂。今天我們就學(xué)習(xí)與蘇霍姆林斯基的名字有關(guān)的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》（板書）。

　　二、文題背景及解析

　　文章題目點(diǎn)明了演講的論題。其中“業(yè)”并不是局限于狹義職業(yè)，正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”。因此“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不限于正式的課主職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超八十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間以過去八十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)今天的我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。

　　三、整體感知課文

　　1、認(rèn)真讀課文（結(jié)合書下注釋理解字詞）。

　　2、理解課文層次：

　　⑴　鞏固復(fù)習(xí)議論文三要素、基本結(jié)構(gòu)：

　　板書：議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　　議論文結(jié)構(gòu)：提出問題──分析問題──解決問題。

　　⑵　概括內(nèi)容：

　　本文分為三個(gè)部分，總體結(jié)構(gòu)是“總──分──總”：開頭總起全篇，提出中心論點(diǎn)，然后先論述“有業(yè)”，再論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個(gè)分論點(diǎn)，最后總結(jié)全篇。

　　第一部分（第1段）：釋題，提出中心論點(diǎn)。

　　第二部分（第2～8段）：論述“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。

　　第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)、樂業(yè)。

　　3、課文內(nèi)容研讀：

　　（學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。）

　　⑴　為什么作者先在文首交代論題的來源？有必要嗎？

　　在文首進(jìn)行說明，可避免聽者把論題和古籍中的語句原意混淆，又顯示了演講的趣味性。同時(shí)提出論題來由，也便于揭示全文的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)演講的內(nèi)容有大致的了解。

　　⑵　講演的目的是“敬業(yè)與樂業(yè)”，為什么梁啟超在論證論點(diǎn)之前先說“有業(yè)”的問題？他是怎樣介紹“有業(yè)”的必要的？

　　“有業(yè)”是“敬業(yè)”、“樂業(yè)”的前提基礎(chǔ)，對(duì)“待業(yè)”的態(tài)度，決定能否“敬業(yè)”、“樂業(yè)”。

　　先引用孔子的話，再用事例證明，然后用自己的話從反面論證了“有業(yè)”的必要。

　　⑶　如何理解文中的“業(yè)”：

　　對(duì)“業(yè)”的理解，不應(yīng)局限于職業(yè)成人的工作，可以指學(xué)生的學(xué)習(xí)，課外活動(dòng)等，可以指自己的興趣愛好，學(xué)術(shù)研究，也可以指生活中任何一件有意義、有價(jià)值的事情。

　　四、歸納本文在寫作上的特點(diǎn)

　　1、結(jié)構(gòu)條理清晰：

　　課文開頭提出論點(diǎn)，中間主體部分分兩層論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的必要性，末尾總結(jié)全篇，提出希望。

　　2、論證方法的多樣性：

　　道理論證使演講富有說服力。舉例論證使演講詞具體生動(dòng)，吸引聽眾。

　　3、語言淺顯通俗。

　　五、課堂訓(xùn)練

　　1、精讀6、7段，思考下列問題：

　　⑴　文段中引用了誰得名言？說說表達(dá)了什么意思？文中首句有何作用？

　　引用朱熹的名言“主一無適便是敬”意思是專注于某一項(xiàng)工作就是敬業(yè)。名言有權(quán)威性。語言簡潔而深刻，指導(dǎo)作用大，用在文中能增強(qiáng)文章的說服力。

　　⑵　文中舉了什么事例？說明什么問題？有什么作用？

　　把當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車這兩項(xiàng)職業(yè)進(jìn)行對(duì)比，指出職業(yè)無高下貴*之分，凡職業(yè)沒有不是可敬的。事例論據(jù)能充實(shí)議論內(nèi)容，有力地證明觀點(diǎn)。

　　2、文中作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”對(duì)我們學(xué)生的學(xué)習(xí)有什么啟示？

　　點(diǎn)撥：本題考查我們讀后的感悟，應(yīng)結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，討論我們應(yīng)以何種態(tài)度投入到學(xué)習(xí)之中去。

　　【板書】

　　中心論點(diǎn)：敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門

　　要敬業(yè)

　　敬業(yè)與樂業(yè)有業(yè)之必要

　　要樂業(yè)

　　結(jié)論：敬樂人類合理生活

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　敬業(yè)與樂業(yè)

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1.學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

　　2.理解文章的中心論點(diǎn)，了解"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

　　2.體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過程 

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入  新課   

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。

　　二、簡介作者

　　梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

　　三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

　　要求：

　　1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號(hào)；

　　2.試把每一段的段意歸納出來；

　　3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。

　　明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

　　第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

　　第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

　　四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

　　(一)學(xué)習(xí)第一部分。

　　思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

　　學(xué)生討論、交流。

　　明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

　　(二)學(xué)習(xí)第二部分。

　　1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。

　　思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?

　　學(xué)生討論、交流。

　　明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"

　　第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

　　2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。 

　　思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的?

　　學(xué)生討論、交流。

　　明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂業(yè))，"生活才有價(jià)值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。

　　五、小結(jié)  

　　講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

　　六、布置作業(yè) 

　　1.探究練習(xí)二。

　　2.選用隨堂練習(xí)。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦

　　學(xué)生背誦"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"

　　二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分

　　學(xué)生朗讀第七段。

　　明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

　　三、探究活動(dòng)

　　(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

　　學(xué)生小組合作，討論、交流。

　　明確：文章中的觀點(diǎn)如下：

　　1."敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　2.人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

　　3.凡職業(yè)沒有不是神圣的。

　　4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。

　　5.人生在世，是要天天勞作的。

　　6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

　　9.敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　10.從勞苦中找出快樂來。

　　10.凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

　　12.每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　　13.因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

　　15.敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

　　……

　　學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。

　　(二)做資料卡片。

　　讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

　　四、小結(jié)

　　1.中心意思：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

　　2.寫作特點(diǎn)。

　　(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

　　(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

　　五、布置作業(yè) 

　　1.背誦課文第六段。

　　2.選用隨堂練習(xí)。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)和能力：

　　學(xué)習(xí)和積累文中運(yùn)用的大量經(jīng)典語句、格言；初步了解、能夠判斷“舉例子”和“講道理”兩種論證方法；體會(huì)演講語言口語化的特點(diǎn)。

　　2、過程和方法：

　　初步學(xué)會(huì)閱讀邏輯性比較強(qiáng)的議論性文章。在整體感知過程中逐步理清行文思路；聯(lián)系語境、借助注釋理解一些古代名言的含義。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　樹立對(duì)事業(yè)的責(zé)任心和熱愛事業(yè)的態(tài)度。能聯(lián)系自身生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神有所品味與領(lǐng)悟、反思與批判。（難點(diǎn)）

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　一、導(dǎo)入新課，解題，簡介作者

　　二、通讀課文，思考

　　作者在文中談到了哪幾個(gè)問題？全文從結(jié)構(gòu)上看有何特點(diǎn)？

　　三、小組內(nèi)交流談?wù)摚�然后在老師指�?dǎo)下歸結(jié)出結(jié)構(gòu)提綱

　　第一部分（1）：交代題目的來源，提出自己的看法。

　　第二部分（2～8）：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。

　　第一層（2～5）：論述“有業(yè)”之必要。

　　第二層（6～7）：論述“敬業(yè)”的重要。

　　第三層（8）：論述“樂業(yè)”的重要。

　　第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人應(yīng)該“敬業(yè)”“樂業(yè)”。

　　四、重點(diǎn)研讀第二部分

　　1、主問題：

　　作者運(yùn)用哪些材料來證明做人應(yīng)該要“敬業(yè)”、“樂業(yè)”？（歸納論據(jù)）

　　引用：儒門孔子的話、朱熹名言、《莊子》里的語句等。

　　舉例：佛門百丈禪師的例子、日常生活中做工苦的實(shí)例。

　　2、總結(jié)：

　　體會(huì)舉例、引用論證的好處，思考應(yīng)該選擇怎樣的材料來證明自己的觀點(diǎn)？

　　3、運(yùn)用：

　　為“投身于學(xué)業(yè)是有趣味的”的觀點(diǎn)找?guī)讉�(gè)有說服力的論據(jù)。

　　五、探究結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　找出第一段和最后一段與中間部分有密切關(guān)系的關(guān)鍵句子，思考它們的作用。

　　1、第一段中有可以概括全文意思的句子：

　　“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”。（即論點(diǎn)）

　　2、末段中有與上文想照應(yīng)的句子：

　　根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”與“敬業(yè)、樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)，趣味就是樂業(yè)。希望能勉勵(lì)大家。（即結(jié)論）

　　3、了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：

　　提出論點(diǎn)──證明論點(diǎn)──得出結(jié)論。

　　六、體驗(yàn)生活

　　作者認(rèn)為“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你能依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)從身邊找出一兩個(gè)“天地間第一等人”嗎？和同學(xué)們交流。

　　七、總結(jié)歸納

　　1、中心意思：

　　這篇講演稿針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了敬業(yè)與樂業(yè)的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神罷工過人類合理的生活。

　　2、寫作特色：

　　論點(diǎn)鮮明，論據(jù)生動(dòng)有力，論證條理清晰。（這里可以穿插議論文的知識(shí)──語文書115、122頁上也有簡單的介紹）

　　3、語言特色：

　　舉例來自生活，語言通俗淺顯，但又引用了大量的名言格言，是語言準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力，有很強(qiáng)的說服力。

　　八、思維跳臺(tái)

　　課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”作者還認(rèn)為：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家一個(gè)價(jià)值。”但是也有人引用拿破侖的名言說“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，你怎么看待這個(gè)問題？

　　請(qǐng)找出一些事實(shí)的依據(jù)或說出一些有信服力的道理來說明你的看法。

　　【資料鏈接】

　　最苦與最樂

　　梁啟超

　　人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。

　　答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國家，乃至對(duì)于自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更加重的了。

　　翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。可是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂。快樂之權(quán)，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。

　　然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt、豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大；而且他常要把種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩希�肩頭的擔(dān)子，從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)……死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。

　　有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己觀點(diǎn)的方法。

　　2、積累經(jīng)典語句、格言，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。

　　3、結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學(xué)習(xí)觀。

　　【教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　1、通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。

　　2、學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀點(diǎn)。

　　（本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對(duì)話中推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考和探究。）

　　【課時(shí)安排】二課時(shí)。

　　【教學(xué)流程】

　　第一課時(shí)

　　一、解題導(dǎo)入

　　提出疑問：

　　1、你理解的“業(yè)”指的是什么？

　　職業(yè)、工作。

　　2、“敬業(yè)”是什么意思？

　　專心致力于工作。

　　3、“樂業(yè)”又是什么意思？

　　快樂地工作。

　　4、標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？

　　否。

　　二、飲冰室主人──梁啟超

　　結(jié)合注解①了解梁啟超。

　　補(bǔ)充：梁啟超自號(hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

　　“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”，語出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。

　　三、整體感知

　　要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：

　　1、演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？

　　明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。

　　2、作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問題？

　　明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。

　　四、深入研討

　　設(shè)計(jì)如下話題：

　　1、課文是如何論述有業(yè)之必要的？

　　（可以先朗讀3、4自然段，正音。）

　　梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

　　2、“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。

　　準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。

　　3、請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)“業(yè)”的看法。

　　示例：

　　⑴　一個(gè)人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個(gè)人沒有了職業(yè)，他可能會(huì)去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣。所以，有也是必要的。

　　（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會(huì)，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）

　　⑵　當(dāng)一個(gè)人整天無所事事，他就會(huì)像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會(huì)感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。

　　（運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）

　　五、拓展延伸作業(yè)

　　聽了同學(xué)們的討論，請(qǐng)寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。（討論可能會(huì)一晃而過，要求學(xué)生寫出來，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）

　　第二課時(shí)

　　一、知識(shí)回放

　　聽寫詞語：

　　斷章取義　不二法門　理至易明　飽食終日　言行相顧　心無旁騖

　　趨之若鶩　發(fā)憤忘食　老之將至　強(qiáng)聒不舍　褻瀆

　　二、繼續(xù)研讀課文

　　1、課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請(qǐng)勾劃原文句子分析作者的論證思路。

　　⑴　首先解釋什么是敬?

　　明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”

　　⑵　接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個(gè)極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。

　　明確：“神圣”。

　　⑶　作者還舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。

　　明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活。”

　　⑷　“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”你覺得哪些人是“天地間第一等人”？

　　示例：

　　①　居里夫人在實(shí)驗(yàn)室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，她是天地間第一等人。

　　②　梁啟超是天地間第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)帲�就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。

　　③　邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對(duì)舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場(chǎng)《千手觀音》向世界展示了靈動(dòng)優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。

　　⑸　接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？

　　明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”

　　⑹　《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請(qǐng)講述這個(gè)故事。

　　⑺　接下來作者又舉了兩個(gè)例子──

　　“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值；我信得過……同一價(jià)值。”

　　⑻　你們贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

　　示例：

　　①　我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。比如說，一個(gè)木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來的損失也不會(huì)太大，而一個(gè)共和國的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價(jià)值是不等的。

　　②　我同意梁啟超的觀點(diǎn)。價(jià)值是不能有職業(yè)的高低來衡量的，同樣是為社會(huì)作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價(jià)值是等同的。如果人們的職業(yè)有價(jià)值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價(jià)值就不如其他人嗎？每一個(gè)敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，就是同一價(jià)值。

　　（這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點(diǎn)也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴*之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。）

　　2、課文是如何論述樂業(yè)之重要的？

　　⑴　朗讀課文，體會(huì)演講的特點(diǎn)：

　　①　語言通俗，如話家常：“做工好苦呀！”

　　②　注意結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)氣氛。“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。

　　③　引用名言，通俗注解。

　　⑵　樂業(yè)之重要：

　　梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個(gè)方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個(gè)方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。

　　（加點(diǎn)字板書，可根據(jù)學(xué)生回答板書。）

　　⑶　請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子：

　　教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”

　　三、拓展延伸

　　請(qǐng)結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。

　　【資料寶藏】

　　梁啟超：數(shù)十年“飲冰”涼不了的熱血

　　祥　子

　　梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對(duì)國家民族的情感。“五四”的文化變革產(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等，雖然對(duì)傳統(tǒng)都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學(xué)絕緣。在這些人的青年時(shí)代，對(duì)他們最有影響的是嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超、章太炎等人，他們鼓吹的進(jìn)化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當(dāng)思想史進(jìn)入“五四”階段，嚴(yán)、康、章都已落在時(shí)代的后面，成為保守的象征，而梁啟超則奮力追趕時(shí)代風(fēng)潮。

　　當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁啟超側(cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時(shí)人諷為“多變”。1929年，梁啟超以57歲之齡逝于北京，當(dāng)時(shí)的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”

　　說梁啟超是中國近代政治文化史上影響最大的人物，對(duì)吳宓那代人來說，并非是夸張之語。魯迅說自己在少年時(shí)受過嚴(yán)復(fù)的感召，而胡適說嚴(yán)復(fù)的文章太古雅，還是梁啟超的影響來得直接。梁啟超本是白話文運(yùn)動(dòng)的先賢，他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的簡明、激昂的文言文章，是一時(shí)代之文體，氣勢(shì)恢宏。據(jù)左舜生回憶，他少年時(shí)與一位同學(xué)讀一篇兩萬四千余字的梁著長文，以至涕淚交加、抱頭痛哭。“在那個(gè)時(shí)代讀這樣的文字，沒有一個(gè)人不受他的震蕩感動(dòng)的。”（胡適語）就這樣，梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對(duì)國家民族的情感。

　　說梁啟超“多變”，一般是指政見。晚清時(shí)的維新運(yùn)動(dòng)，使年輕的梁啟超聲名鵲起，時(shí)康、梁并稱，幾與其師平分秋色。維新失敗后，梁啟超流亡日本，政見與新起的“革命派”對(duì)立，陳天華的蹈海多少與他有點(diǎn)關(guān)系。但無可置疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲政學(xué)說的嚴(yán)肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實(shí)踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟兩次軍事行動(dòng)的組織者策劃者；五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生也與梁啟超有莫大的關(guān)系。幾經(jīng)政壇沉浮，梁啟超最終還是退出政界，專心于學(xué)術(shù)領(lǐng)域了。

　　梁啟超的學(xué)術(shù)研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨(dú)著一部《中國文化史》，未竟而歿。這本是梁啟超最適合的工作，他向來善于將專門的學(xué)問通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國歷史研究法》都是這類的著作，后者可以說是中國現(xiàn)代史學(xué)方法論的奠基石，立意、見識(shí)極高。一般說王國維是新史學(xué)的開山，這其中也該有梁啟超的一筆，只是梁善綜合，好高瞻遠(yuǎn)矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。到了學(xué)術(shù)界愈來愈重視專家之學(xué)時(shí)，梁啟超又陷入了尷尬的境地，以梁漱溟的說法，他對(duì)于各種不同的思想學(xué)術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠(yuǎn)，是典型的“但開風(fēng)氣不為師”式的人物。

　　無論是從政還是治學(xué)，梁啟超的特異處是感應(yīng)迅速，并能發(fā)皇于外，樂于傳達(dá)。順便說一句，梁啟超還是在中國最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學(xué)皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。

　　梁啟超自號(hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

　　愛國歌四章

　　梁啟超

　　泱泱哉！吾中華。最大洲中最大國，廿二行省為一家。物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見，英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。可愛哉！吾國民。可愛哉！吾國民。

　　蕓蕓哉！吾種族。黃帝之胄盡神明，濅昌濅熾遍大陸。縱橫萬里皆兄弟，一脈同胞古相屬。君不見，地球萬國戶口誰最多？四百兆眾吾種族。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。可愛哉！我國民。可愛哉！我國民。

　　彬彬哉！吾文明。五千余歲歷史古，光焰相續(xù)何繩繩。圣作賢述代繼起，浸濯沈黑揚(yáng)光晶。君不見，朅來歐北天驕驟進(jìn)化，寧容久扃吾文明。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。可愛哉！我國民。可愛哉！我國民。

　　轟轟哉！我英雄。漢唐鑿孔縣西域，歐亞摶陸地天通。每談黃禍詟且栗，百年噩夢(mèng)駭西戎。君不見，博望定遠(yuǎn)芳蹤已千古，時(shí)哉后起我英雄。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。可愛哉！我國民。可愛哉！我國民。

　　中國公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言

　　胡　適

　　諸位畢業(yè)同學(xué)：

　　你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。

　　這一句話是：“不要拋棄學(xué)問。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰時(shí)，要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問，三年五年之后，你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問來補(bǔ)救，恐怕已太晚了。

　　有人說：“出去做事之后，生活問題急須解決，哪有工夫去讀書？即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，又沒有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問？”

　　我要對(duì)你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問題，自然會(huì)撙衣節(jié)食去買書，自然會(huì)想出法子來設(shè)置儀器。

　　至于時(shí)間，更不成問題。達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點(diǎn)鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書；三十年讀十一萬頁書。

　　諸位，十一萬頁書可以使你成一個(gè)學(xué)者了。可是，每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫；四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰。看小報(bào)呢？還是打麻將呢？還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！

　　易卜生說：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。”

　　學(xué)問便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問便是毀了你自己。

　　再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

　　關(guān)于職業(yè)

　　要正直！

　　須用了頭腦想！

　　努力地勞動(dòng)！

　　能正直，能好好地想，能努力地勞動(dòng)，無論做什么職業(yè)，都不是可恥的。

　　無事不須勞力。

　　也無事沒有利益。

　　但職業(yè)有好的也有壞的。所謂好的職業(yè)，就是適合于自己的職業(yè)；所謂壞的職業(yè)，就是不適合于自己的職業(yè)。

　　職業(yè)上有等級(jí)。

　　能使自己喜悅而于人有益的職業(yè)，等級(jí)最高。

　　拙劣的工作，不會(huì)結(jié)實(shí)。

　　無論任何職業(yè)中都潛藏著寶貝，執(zhí)鋤去掘，就能掘著。

　　無能與完全的勞動(dòng)之間，其差無限。

　　能做出好鞋的鞋匠，比之于無能的律師、無智的大學(xué)教授或拙劣的醫(yī)生，地位要高。

　　官署的好書記比之低能的上議院議員，價(jià)值不止百倍。

　　才能如不煉出，事業(yè)就無味，而且不能結(jié)出果來。

　　任何職業(yè)都有詩與理想。

　　低能者或壞人，無論干什么，全玷污其職業(yè)。

　　職業(yè)猶之林木，愈向上長，其職業(yè)愈崇高。

　　好的見解，要熱中于工作時(shí)才會(huì)發(fā)生。

　　觀看他人所做的好的作品，是有益的，但須自己用功夫磨練自己的手腕。

　　有益于最大多數(shù)的職業(yè)，價(jià)值最高。

　　勿就不喜歡的職業(yè)。就了某種職業(yè)，如果覺得不喜歡，難以忍耐，那么不如停止了改就別種職業(yè)的好。

　　錯(cuò)誤的事，如果一味任它錯(cuò)誤過去，錯(cuò)誤就會(huì)愈于愈大，結(jié)果會(huì)弄到手足無所措。

　　錯(cuò)誤可以變成悔恨。

　　最不幸的，是對(duì)于自己的職業(yè)抱著不平的人。

　　最幸福的，是對(duì)于自己的職業(yè)有興味的人。

　　──《愛的教育》亞尼契斯

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　敬業(yè)與樂業(yè)

　　梁啟超

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.理解文章的中心論點(diǎn)，了解"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

　　2.學(xué)習(xí)這篇演講詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力的特點(diǎn)。                            

　　3.體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。                      

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1.對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

　　2.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。                    

　　3.理解文章應(yīng)用的材料和列舉的事例。                                      

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過程                                                              

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與樂業(yè)》。

　　二、簡介作者

　　梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。

　　三、閱讀課文，整體感知

　　學(xué)生朗讀，討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。

　　明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

　　第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

　　第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

　　四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

　　(一)學(xué)習(xí)第一部分。

　　思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

　　明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

　　本段末尾的"我確信'敬業(yè)樂業(yè)'四個(gè)字，是人類生活的不二法門"，生動(dòng)有力地揭示了全篇論述的中心。

　　(二)學(xué)習(xí)第二部分。

　　1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。

　　思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?

　　明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"

　　第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

　　2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。 

　　思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的?

　　明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例，說明要"從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂業(yè))，"生活才有價(jià)值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。

　　五、學(xué)習(xí)第三部分

　　學(xué)生朗讀第七段。

　　明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

　　第二課時(shí)                           

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入                                                                               二、問題研究                                                                                    1.應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義？                                                                   需要引導(dǎo)學(xué)生注意：“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”因此，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn)，可以擴(kuò)展梁啟超主張的適用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來閱讀文本。                                                  2.怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？                                                       

　　可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會(huì)梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。

　　三、探究活動(dòng)

　　(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

　　學(xué)生小組合作，討論、交流。學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。

　　(二)做資料卡片。

　　讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

　　四、小結(jié)

　　1.中心意思：這篇演講針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

　　2.寫作特點(diǎn)。

　　(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

　　(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。    

　　五、布置作業(yè)背誦課文第六段。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

　　2.積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

　　3.體會(huì)演講的口語特色。

　　能力目標(biāo)

　　1.把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

　　2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

　　3.揣摩語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的行文特點(diǎn)。

　　情感目標(biāo)

　　感受梁啟超對(duì)人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.把握文章的主要觀點(diǎn)和思路。

　　2.體會(huì)演講和口語特色。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀法

　　這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會(huì)口語和演講特色。

　　2.研討探究法

　　引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。

　　教學(xué)媒體

　　多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機(jī)

　　課時(shí)安排

　　課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)計(jì)思路

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個(gè)性內(nèi)涵。

　　理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會(huì)演講和口語特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時(shí)完成閱讀教學(xué)。

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞--《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。（板書文題、作者）

　　二、資料助讀

　　1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

　　梁啟超（1873～1929年），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國近代的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后*日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

　　2.演講的基本知識(shí)

　　提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：

　　①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。

　　②思路清晰，節(jié)奏明快。

　　③感情充沛，例證動(dòng)人。

　　④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　三、誦讀，整體感知文意

　　1.學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語句。

　　投影：

　　斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

　　不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨(dú)一無二的方法。

　　征引：引用。

　　旁騖（wù）：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

　　褻瀆（xièdú）：輕慢，不敬。

　　強(qiáng)聒（guō）不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。

　　敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

　　文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句有：

　　（1）“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　（2）人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

　　（3）凡職業(yè)沒有不是神圣的。

　　（4）凡職業(yè)沒有不是可敬的。

　　（5）人生在世，是要天天勞作的。

　　（6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　（7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　（8）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

　　（9）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　（10）從勞苦中找出快樂來。

　　（11）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

　　（12）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　　（13）因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　（14）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

　　（15）敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

　　2.對(duì)文中作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　3.學(xué)生再讀全文，思考：

　　（1）演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系？

　　（2）演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　（1）梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。

　　“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價(jià)值。

　　（2）“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

　　4.學(xué)生合作研討

　　（1）作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？

　　（2）文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。

　　（3）梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

　　學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

　　（1）文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　（2）作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

　　（3）中國傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

　　5.學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì)演講詞文體特色。

　　四、布置作業(yè)

　　文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

　　第二課時(shí)

　　一、組織學(xué)生分組針對(duì)文章的寫作技巧展開討論。

　　分組及提示：

　　一組：結(jié)構(gòu)

　　1.下筆立論（開門見山）

　　首段即點(diǎn)出文題出處及題旨

　　2.層次分明

　　引論→論有業(yè)的必要→論敬業(yè)→論樂業(yè)→總結(jié)

　　3.首尾呼應(yīng)

　　文末呼應(yīng)首段（敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門）

　　結(jié)論：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

　　二組：論證方法

　　1.歸納法：推理方法的一種，根據(jù)多個(gè)情況，如名人言行，設(shè)例等，概括找出共通點(diǎn)，推論出一個(gè)結(jié)論。

　　例子1：孔子說“無所用心”“言不及義”及百丈禪師說“不做事”都是指沒有職業(yè)，沒有不斷勞作的人。

　　結(jié)論1：儒家和佛門都主張人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。

　　例子2：木匠、政治、挑糞的及軍人各本份去工作。

　　結(jié)論2：職業(yè)無分高下，只要克己盡責(zé)，替社會(huì)做事，對(duì)社會(huì)有價(jià)值，都是可敬。

　　2.演繹法：推理方法的一種，根據(jù)一般已知的原理（大前提）推論出個(gè)別情況（小前提），從而得出新結(jié)論的論證方法。

　　大前提：凡正當(dāng)職業(yè)都是神圣的，所以凡職業(yè)都是可敬的。

　　小前提：當(dāng)大總統(tǒng)是正當(dāng)職業(yè)，拉黃包車是正當(dāng)職業(yè)。

　　結(jié)論：當(dāng)大總統(tǒng)及拉黃包車都是神圣的職業(yè)，都是可敬的，沒有高下之分。

　　3.正反舉例論述（對(duì)比）

　　論述人生必須有業(yè)時(shí)，正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責(zé)懶人的話。

　　論述敬業(yè)時(shí)，正面引用孔子和莊子的語例，再加上作者的設(shè)例;反面引用曾文正的語例及英法國民的事例。

　　好處：正反兩面同時(shí)出現(xiàn)，內(nèi)容充實(shí)，使論點(diǎn)突，出減少反駁機(jī)會(huì)，增強(qiáng)說服力。

　　4.引用例證

　　引證法（包括語例、名言、諺語）

　　例證法（包括事例、設(shè)例）

　　好處：言之有據(jù)，加強(qiáng)說服力，幫助說明道理。（作者于引用古語后，加以解釋，這可令聽眾明白作者的用意。）

　　三組：語言特色

　　1.多用設(shè)問句

　　好處：制造懸念，吸引聽眾的注意力，使聽眾從質(zhì)疑到釋疑，加深對(duì)主題的影響。

　　2.多用反問句

　　好處：加強(qiáng)說話的氣勢(shì)，把原來確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置辯。

　　二、活動(dòng)與探究

　　文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值。”而拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對(duì)這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種？請(qǐng)從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。

　　1.梁啟超作為近代維新派代表人物，曾與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了的“戊戌變法”。請(qǐng)課外收集有關(guān)這次歷史運(yùn)動(dòng)的史料，并作出客觀的評(píng)價(jià)。

　　2.學(xué)習(xí)了課文《敬業(yè)與樂業(yè)》，你有哪些心得體會(huì)？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇讀后感。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)： 

　　1、反復(fù)閱讀課文，找出作者的主要觀點(diǎn)，梳理出作者的論證層次。 

　　2、辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。 

　　3、用制作資料卡片的方法積累文中的經(jīng)典語句和格言。 

　　4、朗讀課文，體會(huì)本文的演講和口語特色。 

　　學(xué)習(xí)重難點(diǎn)： 

　　1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。 

　　2、對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的領(lǐng)悟和文中某些觀點(diǎn)的質(zhì)疑。 

　　學(xué)法指導(dǎo)： 

　　題目告訴了我們作者談?wù)摰脑掝}。首先請(qǐng)仔細(xì)閱讀課文，找出作者對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”的認(rèn)識(shí)，并想想他是怎樣來論述自己的觀點(diǎn)的（思路與方法）；其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點(diǎn)；最后，選擇其中一些經(jīng)典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時(shí)要聯(lián)系自己，聯(lián)系生活，可對(duì)文中的某些觀點(diǎn)提出質(zhì)疑或作一些論據(jù)補(bǔ)充。 

　　學(xué)習(xí)過程： 

　　一、預(yù)習(xí)·導(dǎo)學(xué)： 

　　1、走近梁啟超（查閱資料，把你知道的有關(guān)作者的知識(shí)寫在下面）。 

　　2、查字典、詞典，讀準(zhǔn)加點(diǎn)字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。 

　　①旁騖（ ）： ②褻瀆（ ）（ ）： 

　　③征引： ④駢（ ）進(jìn)： 

　　⑤敬業(yè)樂群： ⑥斷章取義： 

　　⑦不二法門： ⑧言行相顧： 

　　⑨強(qiáng)聒不舍（ ）： ⑩安其居，樂其業(yè)： 

　　3、文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，請(qǐng)結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。 

　　4、認(rèn)真閱讀課文二~三遍，想一想：作者對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”這個(gè)問題是怎么看的？又是如何來論述自己看法的？ 

　　5、文中的“業(yè)”僅是指正式的謀生職業(yè)嗎？讀了本文你最大的感受是什么？你對(duì)文中的內(nèi)容有疑問或?qū)δ承┯^點(diǎn)有不同見解嗎？若有，請(qǐng)寫在下面。 

　　二、學(xué)習(xí)·研討： 

　　（一）導(dǎo)入，簡介作者。 

　　（二）檢查預(yù)習(xí)2、3 

　　（三）整體感知： 

　　j 作者在文中提出的最主要觀點(diǎn)是什么？從哪幾個(gè)方面來論述的？用了哪些方法？試列出本文的提綱。 

　　j 文章結(jié)尾說“我深信人類合理的生活總該如此”，試用自己的話談?wù)劇昂侠淼纳�活”該是怎樣的。讀了本文后，你認(rèn)為學(xué)生該如何“敬業(yè)與樂業(yè)”？ 

　　（四）合作探究： 

　　1、仿照示例，為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由；為“凡職業(yè)都是有趣味的”舉幾個(gè)例子。 

　　2、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”在你我身邊就有這樣安心本職工作，干一行愛一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人。試說說他的一些事跡。 

　　3、孟子云：“盡信書，則不如無書。”文中作者的觀點(diǎn)在那個(gè)時(shí)代而言不無道理，如今你對(duì)他的某些觀點(diǎn)、某些說法有疑問或有不同意見嗎？若有，試作一簡要說明。 

　　4、本文是一篇演講稿，朗讀課文，舉例說明本文的語言特色。 

　　（五）小結(jié)： 

　　三、鞏固·延伸： 

　　（一）找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片類型等，書寫要清楚規(guī)范。 

　　類 型 

　　句 子 

　　出 處 

　　（二）閱讀下面短文，回答文后問題： 

　　對(duì)初次參戰(zhàn)的第45師士兵們的訓(xùn)話 

　　（公元一九四三年六月二十七日） 

　　巴頓 

　　顯然，你們大家知道戰(zhàn)斗即將來臨。但是，戰(zhàn)爭并不像你們?cè)S多人想像的那樣。你們第45師的戰(zhàn)士們必須面對(duì)這一現(xiàn)象，你們是要同久經(jīng)沙場(chǎng)的老兵去競賽，你們也不要發(fā)愁。他們也都打過第一仗，他們的第一仗是打勝了，而你們也會(huì)打勝第一仗。 

　　戰(zhàn)爭并不像那些從未打過仗的人想像得那么可怕。作家們夸夸其談，說什么會(huì)思念你們的母親、情人和妻子（妻子也是你們的情人）。這些作家們既沒有聽到過一聲敵人的槍聲，也從未耽誤過一餐飯，他們不是按照戰(zhàn)爭的本來面目來描寫戰(zhàn)爭，而是按他們的想像來描寫。 

　　戰(zhàn)爭是人類所能參加的最壯觀的競賽。戰(zhàn)爭會(huì)造就英雄豪杰，會(huì)蕩滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰(zhàn)爭。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰(zhàn)勝了責(zé)任感的人。責(zé)任感是大丈夫氣概的精華。美國人可以為他們都是好漢而感到自豪，他們的確是好漢。 

　　要記住，敵人也和你們一樣害怕，可能比你們更害怕。他們不是超人。我們已經(jīng)消滅了敵人的精銳部隊(duì)，我們?cè)谙麓螒?zhàn)斗中將要碰到的并不是他們的精華。此外，你們還要記住，無論是在肉搏中還是在戰(zhàn)斗中，總是進(jìn)攻者取勝，招架是不能打勝仗的。但是敵人不了解我們的意圖，因而他們必然要招架的。 

　　不讓敵人進(jìn)攻你的辦法就是你去進(jìn)攻他，不停地向他進(jìn)攻。這樣可以防止敵人重整旗鼓……戰(zhàn)斗中的死亡是因?yàn)闀r(shí)間和敵方的有效火力在起作用。你們應(yīng)以自己的火力壓制住敵人的火力，以迅速的行動(dòng)來縮短時(shí)間。 

　　我們美國人是個(gè)喜好競爭的民族，我們對(duì)任何事物都下賭注。我們好勝，在下一次戰(zhàn)斗中，你們將參加一場(chǎng)有史以來最激烈的競爭。你們要同其他美國人和同盟國的軍隊(duì)競爭，去贏得最偉大的榮譽(yù)——那就是勝利。最先取得勝利，達(dá)到目標(biāo)的人，也就是贏得榮譽(yù)的人，永遠(yuǎn)不要忘掉這一點(diǎn)。還要記住，上帝，無論你們用什么方式去思念他，他總是和我們?cè)谝黄鸬摹?nbsp;

　　1、巴頓將軍的演講是緊扣了演講對(duì)象（初次參戰(zhàn)的士兵們）的哪些心理特點(diǎn)來說的？請(qǐng)通讀全文后回答。 

　　2、演講是面對(duì)聽眾，以有聲語言為主要表達(dá)形式。因此演講的要點(diǎn)比較清楚。演講稿的要點(diǎn)中，你認(rèn)為哪一點(diǎn)對(duì)初次參戰(zhàn)的士兵們影響最大？說說你的理由。 

　　要點(diǎn)：___________________________________________________________ 

　　理由：___________________________________________________________ 

　　_________________________________________________________________ 

　　3、考場(chǎng)也是一種特殊的戰(zhàn)場(chǎng)。結(jié)合巴頓將軍的演說給你的啟示，請(qǐng)談一談作為初三學(xué)生的你，應(yīng)具備怎樣的應(yīng)試心理？

　　曲婷恩 青島五十一中 曲婷恩 

　　教學(xué)目標(biāo)： 

　　1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神 。 

　　2.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。 

　　3.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。 

　　4.仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。 

　　教學(xué)重點(diǎn)： 

　　1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。 

　　2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。 

　　教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。 

　　課前準(zhǔn)備 

　　教師準(zhǔn)備: 課文錄音及多媒體課件。 

　　學(xué)生準(zhǔn)備：梁啟超的有關(guān)資料,課堂質(zhì)疑與辯論。 

　　教學(xué)步驟 

　　第一課時(shí) 

　　一、導(dǎo)入新課，簡介作者。 

　　1.精心導(dǎo)入 

　　同學(xué)們，請(qǐng)反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》 

　　（出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題） 

　　2.簡介作者 

　　先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。（多媒體出示） 

　　梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。 

　　二、檢查預(yù)習(xí) 

　　給加點(diǎn)的字注音： 

　　旁騖 褻瀆 強(qiáng)聒不舍 佝僂 承蜩 

　　三、整體感知 

　　[過渡]《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。 

　　多媒體出示問題組： 

　　①本文的論點(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來的？ 

　　②作者在文章中先后談了哪幾個(gè)問題？ 

　　（這兩個(gè)問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點(diǎn)和思路，幫助學(xué)生進(jìn)行第一次感知，為此后進(jìn)一步理解文章做鋪墊。） 

　　播放課文錄音。 

　　學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充，明確問題要點(diǎn)： 

　　①.本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個(gè)字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。 

　　②.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個(gè)問題。 

　　四、研讀揣摩 

　　學(xué)生自讀課文1-7段，思考下列問題 

　　（用大屏幕投影出示問題組） 

　　1.試解釋中心論點(diǎn)的含義。 

　　2.作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。 

　　3.作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？ 

　　學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補(bǔ)充，最后統(tǒng)一答案要點(diǎn)： 

　　1.略。 

　　2.一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。 

　　3.先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。 

　　在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。” 

　　五、質(zhì)疑問難 

　　1.學(xué)生發(fā)問。鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。 

　　2.教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問句，有什么好處？ 

　　學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。 

　　六、拓展延伸 （多媒體出示） 

　　文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。 

　　教師點(diǎn)撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？ 

　　學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u(píng)析。 

　　七、布置作業(yè) 

　　1. 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句、格言。 

　　2. 完成課后練習(xí)二。 

　　第二課時(shí) 

　　一、復(fù)習(xí)鞏固 

　　1.聽寫詞語，進(jìn)一步鞏固掌握基礎(chǔ)知識(shí)。讀積累的經(jīng)典語句、格言。 

　　2.回顧本文論點(diǎn)及文章結(jié)構(gòu) 

　　二、研讀揣摩 

　　學(xué)生自讀課文8-9段，并思考。 

　　（多媒體投影出示問題組） 

　　1.理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。 

　　2.在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？ 

　　3.文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。 

　　學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)： 

　　1.作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個(gè)理由。 

　　2.作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。 

　　3.首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對(duì)于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。 

　　三、質(zhì)疑問難 

　　1.學(xué)生發(fā)問。學(xué)生自由提出問題，鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。 

　　2.教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時(shí)，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？ 

　　鼓勵(lì)學(xué)生討論,踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。 

　　四、體驗(yàn)反思（多媒體出示） 

　　課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。 

　　此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。 

　　本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。 

　　五、探討文章的語言特色 

　　[過渡] 本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。 

　　可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后多媒體出示： 

　　1.引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’” 

　　2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。 

　　3.結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。 

　　六、課文小結(jié) 

　　本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。 

　　課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。 

　　本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。 

　　在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。 

　　七、布置作業(yè) 

　　領(lǐng)悟作者的精神旨意，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。 

　　教學(xué)反思： 

　　在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生只談理論，忽略了結(jié)合自身實(shí)際。我及時(shí)地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何把握自己現(xiàn)在的青春年華，有很深的實(shí)際教育意義。 

　　我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠(yuǎn)大理想的辯論，激發(fā)了學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更贊成應(yīng)有遠(yuǎn)大理想，認(rèn)為二者相矛盾。我做了點(diǎn)撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，遠(yuǎn)大理想就會(huì)成為空談，啟發(fā)學(xué)生要全面具體的看問題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學(xué)聯(lián)系了自身實(shí)際，從而加強(qiáng)了本文的實(shí)際教育意義。 

　　板書設(shè)計(jì)： 

　　敬業(yè)與樂業(yè) 

　　梁啟超 

　　提出論點(diǎn) 敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門 

　　有業(yè) 舉例論證、道理論證 

　　什么是“敬” 

　　敬業(yè) 敬業(yè) 為什么要敬業(yè) 舉例論證、道理論證 

　　與 如何做到敬業(yè) 

　　樂業(yè) 列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁 

　　樂業(yè) 舉例論證、道理論證 

　　為什么要樂業(yè) 

　　總結(jié)全文 敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和樂趣。

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1.學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。 

　　2.理解文章的中心論點(diǎn)，了解\\\"敬業(yè)\\\"與\\\"樂業(yè)\\\"的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。 

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 

　　1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。 

　　2.體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。 

　　教學(xué)時(shí)數(shù) 

　　兩課時(shí) 

　　教學(xué)過程 

　　第一課時(shí) 

　　一、導(dǎo)入新課 

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。 

　　二、簡介作者 

　　梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱\\\"康梁\\\"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。 

　　三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文 

　　要求： 

　　1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號(hào)； 

　　2.試把每一段的段意歸納出來； 

　　3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。 

　　明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是\\\"總一分一總\\\"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。 

　　第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。 

　　第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。 

　　第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。 

　　四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容 

　　(一)學(xué)習(xí)第一部分。 

　　思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 

　　學(xué)生討論、交流。 

　　明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是\\\"斷章取義\\\"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。 

　　(二)學(xué)習(xí)第二部分。 

　　1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述\\\"敬業(yè)\\\"的重要，可作為第二部分的第一層。 

　　思考：(1)作者怎樣闡述什么叫\(zhòng)\\"敬\\\"?(2)如何論述怎樣才能做到\\\"敬業(yè)\\\"? 

　　學(xué)生討論、交流。 

　　明確：第三段作者闡述什么叫\(zhòng)\\"敬\\\"，引用了朱熹的名言\\\"主一無適便是敬\\\"后，緊配上自己的通俗化的解釋：\\\"凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。\\\"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，\\\"其性質(zhì)都是可敬\\\"的，并舉\\\"當(dāng)大總統(tǒng)\\\"與\\\"拉黃包車\\\"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在\\\"凡職業(yè)沒有不是可敬的\\\"，\\\"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。\\\" 

　　第四段論述怎樣才能做到\\\"敬業(yè)\\\"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要\\\"絲毫不肯分心到事外\\\"(即\\\"敬業(yè)\\\")。接著從反面論述\\\"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬\\\"的害處，指出\\\"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利\\\"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。 

　　2.朗讀第五、六段。這兩段論述\\\"樂業(yè)\\\"的重要，作為第二部分的第二層。 

　　思考：作者舉了怎樣的例子來論述\\\"樂業(yè)\\\"的重要，又是如何論述\\\"樂業(yè)\\\"的道理的? 

　　學(xué)生討論、交流。 

　　明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆\\\"做工苦\\\"這個(gè)實(shí)例，說明要\\\"從勞苦中找出快樂來\\\"，很自然地點(diǎn)到了\\\"樂業(yè)\\\"的\\\"樂\\\"。第六段，更深入一步，論述\\\"樂業(yè)\\\"的道理，分四點(diǎn)說明\\\"凡職業(yè)都是有趣味的\\\"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明\\\"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味\\\"(即樂業(yè))，\\\"生活才有價(jià)值\\\"，\\\"這種生活\\\"才算得\\\"人類理想的生活\\\"。 

　　五、小結(jié) 

　　講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。 

　　六、布置作業(yè) 

　　1.探究練習(xí)二。 

　　2.選用隨堂練習(xí)。 

　　第二課時(shí) 

　　一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦 

　　學(xué)生背誦\\\"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。\\\" 

　　二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分 

　　學(xué)生朗讀第七段。 

　　明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出\\\"責(zé)任心\\\"和\\\"趣味\\\"跟\\\"敬業(yè)\\\"與\\\"樂業(yè)\\\"的關(guān)系最為密切：\\\"責(zé)任心\\\"就是\\\"敬業(yè)\\\"廣趣味\\\"就是\\\"樂業(yè)\\\"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于\\\"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。\\\"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是\\\"人類合理的生活\\\"。結(jié)束句\\\"我望諸君和我一同受用!\\\"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。 

　　三、探究活動(dòng) 

　　(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。 

　　學(xué)生小組合作，討論、交流。 

　　明確：文章中的觀點(diǎn)如下： 

　　1.\\\"敬業(yè)樂業(yè)\\\"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。 

　　2.人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。 

　　3.凡職業(yè)沒有不是神圣的。 

　　4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。 

　　5.人生在世，是要天天勞作的。 

　　6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。 

　　7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 

　　8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。 

　　9.敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。 

　　10.從勞苦中找出快樂來。 

　　10.凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。 

　　12.每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。 

　　13.因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。 

　　14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。 

　　15.敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。 

　　…… 

　　學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。 

　　(二)做資料卡片。 

　　讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。 

　　四、小結(jié) 

　　1.中心意思：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了\\\"敬業(yè)與樂業(yè)\\\"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。 

　　2.寫作特點(diǎn)。 

　　(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。 

　　(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。 

　　五、布置作業(yè) 

　　1.背誦課文第六段。 

　　2.選用隨堂練習(xí)。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　上課時(shí)間：       年   月    日   第     周   星期       課時(shí)編號(hào)：    9   

　　課題

　　5 敬業(yè)與樂業(yè)

　　課型

　　常規(guī)課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力

　　理解文章的中心論點(diǎn)

　　過程與方法目標(biāo)

　　理解講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)

　　情感態(tài)度目標(biāo)

　　體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)

　　重點(diǎn)

　　理解講演詞的結(jié)構(gòu)安排

　　難點(diǎn)

　　理解文章的中心論點(diǎn)

　　教    學(xué)    過    程

　　教  師  活  動(dòng)

　　學(xué) 生 活 動(dòng)

　　設(shè) 計(jì) 意 圖

　　一、導(dǎo)入新課

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。

　　聽介紹

　　了解背景及常識(shí)

　　二、簡介作者（略）

　　三、閱讀感知

　　第一部分(1)：（總）揭示全篇論述中心。

　　第二部分(2～6)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

　　第三部分(7)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

　　四、分段講讀

　　(一)學(xué)習(xí)第一部分

　　學(xué)生討論、交流

　　明確論述中心

　　(二)學(xué)習(xí)第二部分

　　學(xué)生討論、交流

　　理清內(nèi)容層次

　　1.論述"敬業(yè)"的重要

　　2.論述"樂業(yè)"的重要

　　教

　　后

　　反

　　思

　　上課時(shí)間：       年   月    日   第     周   星期       課時(shí)編號(hào)：    10   

　　課題

　　5 敬業(yè)與樂業(yè)

　　課型

　　常規(guī)課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力

　　理解文章的中心論點(diǎn)

　　過程與方法目標(biāo)

　　理解講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)

　　情感態(tài)度目標(biāo)

　　體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)

　　重點(diǎn)

　　理解講演詞的結(jié)構(gòu)安排

　　難點(diǎn)

　　理解文章的中心論點(diǎn)

　　教    學(xué)    過    程

　　教  師  活  動(dòng)

　　學(xué) 生 活 動(dòng)

　　設(shè) 計(jì) 意 圖

　　一、檢查背誦

　　"我老實(shí)告訴你……真算得人類理想的生活了。"

　　二、學(xué)習(xí)第三部分

　　學(xué)生討論、交流

　　理清內(nèi)容層次

　　作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切；感嘆的語氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

　　三、探究活動(dòng)

　　小組合作，討論交流

　　通過討論，加深理解

　　思考：文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

　　1.人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

　　2.凡職業(yè)沒有不是可敬的。

　　3.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　4.每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　　四.小結(jié)（略）

　　歸納總結(jié)

　　明確中心、寫作特點(diǎn)

　　五、作業(yè)    背誦課文第六段。

　　教

　　后

　　反

　　思

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　一. 教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 初步了解議論文的文體特點(diǎn)，理解議論文中的論點(diǎn)、論據(jù)及二者的關(guān)系。

　　2. 引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

　　3. 初步學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”( 舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。

　　4. 對(duì)自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。

　　5. 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。

　　二. 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1. 理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。

　　2. 對(duì)“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。

　　三. 教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1. 搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料，以供課上交流。

　　2. 教學(xué)錄音及設(shè)備。

　　3. 小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。

　　四. 教學(xué)安排：

　　五. 教法與學(xué)法：

　　1. 朗讀法。

　　2. 品悟法。

　　六. 教學(xué)過程與內(nèi)容：

　　(一) 導(dǎo)入新課：

　　同學(xué)們，上個(gè)星期，我們剛剛結(jié)束了第一次月考。面對(duì)著自己的成績，面對(duì)著自己與那些成績比自己高的同學(xué)，你是否有反思一下自己學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢?

　　七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時(shí)隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

　　(板書課題)

　　(二) 走近作者：

　　先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。

　　梁啟超(1873--1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。

　　(三) 檢查預(yù)習(xí)情況：(課后讀一讀，寫一寫)

　　給下列加點(diǎn)字詞注音或釋義(并注意寫法)：

　　① 征引：引用。

　　② 佝僂gōulóu

　　③ 駢進(jìn)pián

　　④ 褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。

　　⑤ 心無旁騖：專心致志，一點(diǎn)也不分心。 (騖wù)

　　⑥ 敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

　　⑦ 斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

　　⑧ 不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨(dú)一無二的方法。

　　⑨ 言行相顧：指言行不互相矛盾。

　　⑩ 強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個(gè)不停。(聒guō)

　　(四) 整體感知，理清寫作思路：

　　1. 播放教學(xué)錄音，整體感知課文內(nèi)容。

　　2. 學(xué)生自由朗讀，并思考：

　　(1) 從題目上來看，本文談?wù)摰氖且粋�(gè)關(guān)于什么的問題?

　　(對(duì)職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)

　　(2) 針對(duì)這個(gè)問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句。讀一讀，好好揣摩。

　　(“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的不二法門。)

　　(第一要敬業(yè)。……第二要樂業(yè)。)

　　(敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)

　　(凡職業(yè)沒有不是神圣的。)

　　(凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。)

　　(五) 課時(shí)小結(jié)：

　　1. 本節(jié)課主要是整體感知課文內(nèi)容，掃清文字障礙。

　　2. 初步了解作者所要表達(dá)的思想，見解。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　在學(xué)習(xí)過程中，你是否做到全神貫注、心無旁鶩呢？你能否把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事呢？這篇文章會(huì)帶給我們?cè)S多領(lǐng)悟。

　　梁啟超，是中國近代維新派代表人物，著名學(xué)者。號(hào)任公，別號(hào)欽冰室主人，其所遺著作名為《欽冰室合集》，集一千余萬字。他接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱“康梁”，他們?cè)�一起發(fā)動(dòng)有名的“公車上書”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、學(xué)等領(lǐng)域均有較深的造詣。

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演。當(dāng)時(shí)正是戊戌變法失敗之后，作者退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會(huì)的諸多弊端，回國后主張發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來拯救世界。所以這篇文章就帶有作者弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)。下面讓我們來研究這篇課文。

　　毫無疑問，這是一篇議論文。那么解密議論文的鑰匙是什么呢？就是它的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。那么，讀完這篇講演辭之后，你認(rèn)為作者對(duì)學(xué)生們所講的論點(diǎn)是什么呢？就是這篇文章的標(biāo)題，敬業(yè)與樂業(yè)，即既要敬重自己的職業(yè)，又要樂于自己的職業(yè)。明白了這一點(diǎn)，就把這篇文章的綱提起來了。

　　那么，作者是怎樣運(yùn)用論據(jù)來說明敬業(yè)與樂業(yè)的重要性的呢？

　　第1自然段，作者先交代了自己提的觀點(diǎn)“敬業(yè)與樂業(yè)”兩詞的來歷，是從《禮記》中的格言中合成而來，隨即提出了自己的觀點(diǎn)：但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　不管是敬業(yè)還是樂業(yè)，其前提是“有業(yè)”。所以作者在第2—5自然段，用了四個(gè)段落來論證了“有業(yè)”的重要性。作者是怎樣證明的呢？在第3自然段中，引用了孔子的兩句話來作論據(jù)，在孔子眼里，沒有業(yè)的人不可教誨，大圣人對(duì)這些人也莫之奈何。這是引用儒家的觀點(diǎn)來說明有業(yè)的重要性。似乎這還不夠，為了舉證全面，作者又在第4自然段中講了唐朝的一位百丈禪師的故事，這位禪師一天假如不做事，就絕不會(huì)吃飯。這是用佛門的事例來說明“業(yè)”的重要性。在第5自然段中，作者對(duì)面的論述做了一個(gè)小結(jié)，說明人人都要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，并向?qū)W生提出如何對(duì)待現(xiàn)有職業(yè)的問題。這后面的一點(diǎn)主要目的是引出下文。

　　怎樣來對(duì)待我們現(xiàn)有的職業(yè)呢？

　　作者認(rèn)為：第一是敬業(yè)。他是怎樣論述的呢？在第6自然段中，作者先闡述什么是“敬”，引用朱熹的名言“主一無適便是敬”，然后配上自己的理解：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，其性質(zhì)都是可敬的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”兩件事加以證明。這兩件事恰好證明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”的觀點(diǎn)。作者所列的這兩個(gè)論據(jù)極有代表性，在中國來說這兩種職業(yè)可能有很大的區(qū)別，但是就其性質(zhì)來說，兩種職業(yè)都是神圣的，勞動(dòng)價(jià)值是相同的，對(duì)社會(huì)、對(duì)大眾都是有益的。

　　第7段開頭，用一個(gè)設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”引出下文，論述怎樣才能做到敬業(yè)。先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。

　　對(duì)待事業(yè)的第二個(gè)觀點(diǎn)是：樂業(yè)。為什么要樂業(yè)呢？作者先從人們做工叫苦聲寫起，轉(zhuǎn)而論述到無論做什么事情都要淘神費(fèi)力，都有苦處。怎樣擺脫這個(gè)苦楚，那就是要從勞苦中找出快樂來。為什么會(huì)苦？作者舉出了兩個(gè)例子，也就是天下的兩等苦人，一是無業(yè)游民，二是厭惡自己本業(yè)的人。然后作者談出了自己的觀點(diǎn)：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)產(chǎn)生。然后作者教給讀者從找到趣味的四個(gè)方法：第一、對(duì)于自己的事業(yè)要身入其中；第二，奮斗；第三，要從競爭中得到快樂；第四，專心職業(yè)，杜絕游思與妄想。最后引用孔子的話來證明專心致志的重要性。而樂業(yè)的生活就是理想的生活。所以，要樂業(yè)。

　　第9自然段，是這篇議論文的收束。作者最后用自己通俗的說法代替了前面的敬業(yè)與樂業(yè)，所謂敬業(yè)就是“責(zé)任心”，所謂樂業(yè)就在于尋找“趣味”。合起來看，就是對(duì)自己的職業(yè)具有高度的責(zé)任心，樂于鉆研，樂于奉獻(xiàn)，從中找到趣味，這就做到了敬業(yè)樂業(yè)，這就是人們所追求的合理的生活。最后作者向聽眾發(fā)出號(hào)召，勉勵(lì)人們?nèi)ゾ礃I(yè)樂業(yè)。

　　【總述】

　　學(xué)完這篇課文后，也許有同學(xué)會(huì)這樣問：老師，這篇課文是寫給那些即將要開始求職謀職的學(xué)生的？而我們現(xiàn)在是初三，學(xué)習(xí)這篇文章有什么意義呢？

　　這個(gè)問題問得好！是啊，為什么我們要學(xué)習(xí)這篇課文，我們現(xiàn)在只是初三學(xué)生，與有職業(yè)還隔得遙遠(yuǎn)，談敬業(yè)樂業(yè)還早得很呢！而老師認(rèn)為學(xué)這篇文章是很有意義的。一是此篇雖然是演講辭，但卻是一篇很標(biāo)準(zhǔn)的議論文，他向我們打開了學(xué)習(xí)議論文的門徑，讓我們知道議論文怎樣圍繞論點(diǎn)去論述，怎樣層層遞進(jìn)的把自己的觀點(diǎn)說清楚，這是寫作上的啟示。第二，說得遠(yuǎn)一點(diǎn)，現(xiàn)在積累一下此方面的知識(shí)，以備將來工作了去如何對(duì)待自己的職業(yè)，或者將來要面臨就業(yè)時(shí)，想起初中時(shí)學(xué)過的這篇文章，再拿出來讀讀，以獲得一些職前教育的基本認(rèn)識(shí)。第三，任何知識(shí)理論都是觸類旁通的，作者講的是“敬業(yè)樂業(yè)”，我們可以聯(lián)想到“敬學(xué)樂學(xué)”。作者所講的方法與觀點(diǎn)拿到學(xué)習(xí)上來說也是完全說得過去的。我們作為學(xué)生的職業(yè)是什么？毫無疑問是學(xué)習(xí)。對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，我們的職業(yè)我們?cè)撚性鯓拥膽B(tài)度呢？當(dāng)然是“敬”，按作者的觀點(diǎn)，“敬”就是做好這件事，忠于這件事，把全副精力放到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。集中精力于你的學(xué)習(xí)，專心地學(xué)習(xí)，這就是你對(duì)學(xué)習(xí)的敬，你就是天下的第一等人。怎樣把學(xué)習(xí)做得圓滿呢？就要“絲毫不肯分心到事外”。也許有同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是十分苦惱的事，我也曾聽過不少同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)整天嘆累叫苦，這不跟作者所認(rèn)為叫職業(yè)的苦一樣嗎？學(xué)習(xí)也是有趣味的啊，你去問那些體驗(yàn)到成功感覺的同學(xué)，他們沒有一個(gè)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，他們只會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種非常快樂充實(shí)的生活，因?yàn)槊刻於荚谠鲩L才干與能力。怎樣做到樂學(xué)呢？我認(rèn)為完全可以照搬作者的觀點(diǎn)：第一，置身于學(xué)習(xí)之中；第二，要為之奮斗，從刻苦中將快樂的份量增加；第三，要與同學(xué)競爭，在競爭中獲得快樂；第四，專心致志，杜絕一切私心雜念。孔子說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”說的就是針對(duì)學(xué)習(xí)的。

　　從以上老師所談的來看，你看天下的理不是不一樣的，都可以觸類旁通。對(duì)于學(xué)習(xí)，也是如此，首先要樹立你的責(zé)任心。面臨中考，責(zé)任感應(yīng)該更強(qiáng)一些，這是人生的里程碑，誰也不能開玩笑的。其次是要從學(xué)習(xí)中尋找到樂趣，尋找到成功，用成功來激勵(lì)自己走向更大的成功。但愿同學(xué)們把本文多多參透，從中尋找到有助于學(xué)習(xí)的感悟。敬與樂，這走向美好生活的途徑，只有這樣，你的生活才能閃光！

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

　　教學(xué)目的

　　1、 學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

　　2、 理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、 理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

　　2、 體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

　　教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

　　教學(xué)過程 

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入  

　　讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文

　　簡介作者

　　梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　朗讀課文，正音、義

　　討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路

　　明確：課文共7段，總體結(jié)構(gòu)是總——分——總的形式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文分為三個(gè)部分。

　　第一部分（1）揭示全篇論述中心。

　　第二部分（2-6）論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

　　第三部分（7）總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

　　三、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

　　1、學(xué)習(xí)第一部分

　　思考：講演詞開頭交代了題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇的論述中心？

　　學(xué)生討論、交流

　　明確：文章開頭交代了題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的愿意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

　　本段末尾的“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”，生動(dòng)有力地揭示了全篇論述的中心。

　　2、學(xué)習(xí)第二部分

　　朗讀第3、4段，是論述“敬業(yè)”的重要，作為第二部分的第一層次。

　　思考：⑴作者怎樣闡述什么叫“敬”？⑵如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”？

　　學(xué)生討論、交流

　　明確：第3段作者闡述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事情，“其性質(zhì)都是可敬的”，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以說明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”

　　第4段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即敬業(yè)）。

　　接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

　　朗讀第5、6段，論述了“樂業(yè)”的重要，是第二部分的第2層。

　　思考：作者舉了什么例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？

　　學(xué)生討論、交流

　　明確：作者在第5段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)事例，說明要“從勞動(dòng)中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。

　　第6段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即樂業(yè)），“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

　　四、小結(jié)

　　第二部分重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣才能算是敬業(yè)。

　　五、布置作業(yè) 

　　1、 抄寫詞語

　　2、 背誦課文第6段

　　3、 探究練習(xí)二

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過程 

　　一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背書情況

　　二、學(xué)習(xí)課文第三部分

　　朗讀第7段

　　明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)，趣味就是樂業(yè)，做事情必須具備責(zé)任心和善于從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。

　　一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)和樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

　　結(jié)束句“我望諸君和我一同受用！”用短句，用感嘆的語氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

　　三、探究活動(dòng)

　　1、思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)？有沒有不同意見？說說理由。

　　學(xué)生討論、交流

　　明確：文章中的觀點(diǎn)可以歸納如下幾條

　　⑴“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

　　⑵人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

　　⑶凡職業(yè)沒有不是神圣的。

　　⑷凡職業(yè)沒有不是可敬的。

　　⑸人生在世，是要天天勞作的。

　　⑹勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　⑺因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　⑻凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

　　⑼敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　⑽從勞苦中找出快樂來。

　　⑾凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

　　⑿每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

　　⒀因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　⒁人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

　　⒂敬業(yè)就是責(zé)任心，樂業(yè)就是趣味。

　　……

　　要求學(xué)生暢所欲言，言之有物，言之有理，言之有據(jù)。加深對(duì)文章的理解。

　　2、做資料卡片

　　讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成卡片，要注明出處以及卡片的類型等，書寫要清楚規(guī)范。

　　資料卡片類別： 編號(hào)： 題目： 作者： 出處： 內(nèi)容摘要： 

　　四、小結(jié)

　　1、中心思想：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

　　2、寫作特點(diǎn)

　　⑴論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

　　開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。

　　證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的事例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

　　⑵語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。

　　全篇多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注意化深為淺。

　　同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，使語言顯得概括有力。

　　五、布置作業(yè) 

　　背書第6段

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.識(shí)記、理解并積累文中的生字、生詞。

　　2.初步了解議論文的文體特點(diǎn)，理解議論文中的論點(diǎn)、論據(jù)及二者的關(guān)系。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　把握文章的觀點(diǎn)和思路，研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。

　　教學(xué)過程

　　新課導(dǎo)入

　　【設(shè)計(jì)意圖：從與學(xué)生密切相關(guān)的學(xué)習(xí)談起，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。】

　　同學(xué)們，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)。面對(duì)著自己的成績，你是否反思過自己學(xué)習(xí)的態(tài)度呢？在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢？七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時(shí)隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的真諦。

　　課堂實(shí)錄

　　一、走近作者

　　【設(shè)計(jì)意圖：全面了解作者，深入了解其社會(huì)地位。】

　　梁啟超（1873-1929），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人，是我國近代思想家，學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

　　二、掌握生字生詞

　　【通過學(xué)生的預(yù)習(xí)與老師的強(qiáng)調(diào)，掌握字詞音形義。】

　　1.掌握生字讀音。

　　佝gōu僂lóu駢pián進(jìn)褻xiè瀆dú

　　心無旁騖wù強(qiáng)聒(guō)不舍禪chán師

　　2.理解詞語的意思。

　　斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

　　不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨(dú)一無二的方法。

　　征引：引用。

　　旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

　　褻瀆：輕慢，不敬。

　　強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。

　　敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

　　三、了解議論文相關(guān)知識(shí)。

　　議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

　　1.論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。

　　2.論據(jù)：證明論點(diǎn)成立的材料。

　　事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。

　　道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。

　　3.論證：議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。

　　論證方法有以下幾種：

　　（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；

　　（2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；

　　（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；

　　（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。

　　三、學(xué)生讀全文，思考問題。

　　【設(shè)計(jì)意圖：通過問題的引導(dǎo)，理解文章的寫作思路。】

　　1.作者圍繞“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，談了哪幾個(gè)問題?問題之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

　　2.作者把“敬業(yè)與樂業(yè)”歸納為“責(zé)任心”和“趣味”，并且說到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認(rèn)為什么樣的生活才是“人類合理的生活”?

　　3.“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”指的是那些職業(yè)?

　　4.你認(rèn)同文中所說“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點(diǎn)嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談一談。

　　5.梁啟超先生的“敬業(yè)”說，有什么意義？結(jié)合中國傳統(tǒng)文化背景談一談。

　　明確答案：

　　1.梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。

　　“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價(jià)值。

　　2.“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

　　3.文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　4.作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

　　5.中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

　　課后小結(jié)

　　通過學(xué)習(xí)文章，我們可以了解到文章的寫作思路。首先文章開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，然后分別從三個(gè)方面談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性，最后，總結(jié)全文旨意。可以體會(huì)到作者層層深入地論述自己的觀點(diǎn)的方法。

　　課后習(xí)題

　　在作業(yè)本上整理文章的生字和解詞。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.初步學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。

　　2.對(duì)自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。3.摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。

　　教學(xué)過程

　　新課導(dǎo)入

　　【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容一目了然，學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。】

　　同學(xué)們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章，了解作者是運(yùn)用什么樣的方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證的。

　　課堂實(shí)錄

　　一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，理清文章的論證思路。

　　【設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)論證思路的復(fù)習(xí)，理解文章的論證結(jié)構(gòu)。】

　　注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。

　　明確：

　　“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）

　　“第一要敬業(yè)。”（3、4段）

　　“第二要樂業(yè)。”（5、6段）

　　“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。”(7段)

　　“人類合理的生活應(yīng)該如此”

　　由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個(gè)方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。

　　二、認(rèn)識(shí)本文演講稿與一般議論文的異同點(diǎn)。

　　【設(shè)計(jì)意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點(diǎn)。】

　　相同點(diǎn)：

　　（1）議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　　（2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。

　　（3）論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

　　（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。

　　不同點(diǎn)：

　　（1）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。

　　（2）語言通俗，如話家常。

　　三、閱讀文章，思考問題。

　　【設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)論據(jù)的查找，認(rèn)識(shí)議論文的論證方法。】

　　“論點(diǎn)”就是作者是文章中要表述的主要觀點(diǎn)；用來支撐、證明觀點(diǎn)的道理和事實(shí)就是“論據(jù)”，用來證明論點(diǎn)的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點(diǎn)，列舉了哪些具體的論據(jù)呢？運(yùn)用了哪些論證方法？

　　明確答案：

　　1.事實(shí)：

　　當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬；

　　當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值；

　　當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值；

　　英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。

　　--以上運(yùn)用的是“舉例論證”的論證方法。

　　2.名言警句：

　　“主一無適便是敬”--朱子

　　“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子

　　“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正

　　“用志不分，乃凝于神”--莊子

　　“素其位而行，不愿乎其外”--孔子

　　“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子

　　“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子

　　--以上運(yùn)用的是“道理論證”的論證方法。

　　四、拓展延伸

　　【設(shè)計(jì)意圖：通過思維的拓展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語言表達(dá)的能力。】

　　在我們的生活中，經(jīng)常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對(duì)這兩種說法有什么認(rèn)識(shí)？

　　明確答案：

　　前者突出了一個(gè)“敬”字，后者突出了一個(gè)“樂”字。因每個(gè)人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。

　　課后小結(jié)

　　這篇文章，作者通過引用經(jīng)典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂業(yè)的重要性.表明了敬業(yè)、樂業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價(jià)值。

　　課后習(xí)題

　　1.積累文中的名言警句。

　　2.小練筆：以“樂學(xué)之必要”為論點(diǎn)，運(yùn)用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇17

　　梁啟超著名的演講詞《敬業(yè)與樂業(yè)》學(xué)過了，學(xué)生們有不少的質(zhì)疑，我鼓勵(lì)他們討論、理解，從不同的角度來分析，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，學(xué)生也就把握住了文章的實(shí)質(zhì)。就學(xué)生的質(zhì)疑列舉一二：

　　1、當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。

　　生1、拉黃包車的車夫，他們的生活是苦的，比如《駱駝祥子》中的祥子，他到最后甚至對(duì)生活喪失了信心。而當(dāng)大總統(tǒng)的不至于為了生計(jì)而四處奔波吧？

　　生2、在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，拉黃包車的，即使再敬業(yè)，也要受那些坐車人的欺凌，挨罵、少給車錢等等。

　　生3、拉黃包車的和大總統(tǒng)地位上是不平等的。

　　生4、要讓拉黃包車的樂于拉車，他們能心甘情愿嗎？

　　生5、對(duì)他們提出“要敬業(yè)、樂業(yè)”這樣的要求合理嗎？

　　2、我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。

　　生1、想起社會(huì)上流行的那些話：“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”，造原子彈的科學(xué)家的價(jià)值跟做小買賣賣茶葉蛋的價(jià)值會(huì)一樣嗎？

　　生2、既然做什么都同一價(jià)值，我們還要什么遠(yuǎn)大理想，還要好好學(xué)習(xí)干什么？干脆大家都到工廠做工好了。

　　生3、我想作者是從維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定出發(fā)才這樣寫的吧。

　　生4、雖然大家都是在為社會(huì)做事，還是應(yīng)該分出能力大小，優(yōu)勢(shì)在哪，然后根據(jù)自己的才能去做事。

　　生5、拿破侖曾經(jīng)說過：不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵，我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，挖掘自己的潛力，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　生6、軍隊(duì)當(dāng)中，元帥只有一個(gè)，士兵卻有千千萬萬，士兵人人都想當(dāng)“元帥”，豈不是要亂套嗎？

　　討論、交流之后，得出結(jié)論：

　　作者在文中認(rèn)為職業(yè)不分高下，是勸告那些”坐這山，望那山，一事無成”的的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才能把事情做好，才能體會(huì)到樂業(yè)和人生的價(jià)值、生活的幸福。

　　在特定的歷史環(huán)境中，職業(yè)分工確實(shí)有“尊卑”之分，要想讓拉黃包車這樣卑*的職業(yè)者做到“敬業(yè)樂業(yè)”確實(shí)不容易，有維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序的嫌疑。

　　學(xué)生在論辯中鍛煉了自己的思維和口才。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇18

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨

　　2、領(lǐng)會(huì)舉例子和講道理兩種論證方法

　　3、大量經(jīng)典語句、格言的積累

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　把握文章的主要觀點(diǎn)和思路

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)

　　【德育目標(biāo)】

　　培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度

　　【教學(xué)方法】

　　1、誦讀法

　　2、研討探究法

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　俗話說：人各有志同學(xué)們即將初中畢業(yè)，老師很想知道大家以后想從事什么工作……

　　到時(shí)，你擁有了一份屬于你自己的職業(yè)，你是否會(huì)因?yàn)槭亲黾艺�而自卑地抬不起頭或者因?yàn)槭莻�(gè)官員就趾高氣揚(yáng)?或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時(shí)就輕易地選擇“跳槽”?我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)，這里有一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》或許會(huì)給我們極大的啟示

　　二、作者簡介

　　梁啟超是中國近代維新代表人物及學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了的“戊戌變法”這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講

　　三、整體感知

　　1、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內(nèi)容自學(xué)難懂的句子

　　2、作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問題?

　　有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)

　　3、用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

　　首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界

　　四、合作探究

　　1、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的

　　一(1)：引出中心論點(diǎn)，“敬業(yè)與樂業(yè)”

　　二(2～5)：論述中心論點(diǎn)前的鋪墊，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)

　　三(6、7)：論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”

　　四(8)：論述“要樂業(yè)”以及怎樣才能“樂業(yè)”

　　五(9)：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性

　　2、思考演講稿與一般議論文章的異同：

　　相同點(diǎn)：

　　⑴ 議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

　　⑵ 議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論

　　⑶ 論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)

　　⑷ 論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證

　　不同點(diǎn)：

　　⑴ 結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流

　　⑵ 語言通俗，如話家常

　　五、布置作業(yè)

　　同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，來進(jìn)一步解讀文中那些耐人尋味的語句?

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點(diǎn)不同，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看能否談得更真切些，精彩些!

　　二、研讀，領(lǐng)會(huì)舉例子和講道理兩種論證方法

　　文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明，談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”，提供幾個(gè)例子

　　了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法

　　三、拓展延伸

　　1、結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺?/p>

　　(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵(lì)“有獨(dú)特見解”“進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)”)

　　2、仿寫練習(xí)：

　　既然大家結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際有如此深切的見解，不如讓我們動(dòng)動(dòng)筆以“樂學(xué)之必要”為論點(diǎn)，運(yùn)用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字

　　四、作業(yè)

　　摘抄文中經(jīng)典語句、格言

　　五、結(jié)語

　　課堂學(xué)習(xí)時(shí)間終歸非常有限，所以課內(nèi)學(xué)習(xí)并非終點(diǎn)讓我們課外再去讀一些關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)業(yè)唉聲嘆氣時(shí)，在你將來面對(duì)不喜歡的職業(yè)怨天尤人時(shí)，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量!

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇19

　　教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的課文主旨，了解作者的人生觀，能結(jié)合生活中的事例來證明自己的看法。

　　2.積累文中用以論證論點(diǎn)的大量經(jīng)典格言警句，體會(huì)演講通俗淺顯的語言風(fēng)格，培養(yǎng)自己的演講能力。

　　3.理清文章論證結(jié)構(gòu)，了解作者是如何運(yùn)用材料證明觀點(diǎn)的，掌握講道理、舉例子兩種論證方法。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

　　2.理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。

　　教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入課文

　　蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話“只有能夠鼓足干勁工作并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會(huì)理解歡樂的感情”，他告訴我們工作要有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神，要以通過自己的勞動(dòng)為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂。今天我們就學(xué)習(xí)與蘇霍姆林斯基的名字有關(guān)的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》（板書）。

　　二、資料鏈接

　　1.作者簡介

　　梁啟超，近代思想家，學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

　　2.寫作背景

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超八十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間以過去八十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)今天的我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。

　　文章題目點(diǎn)明了演講的論題。其中“業(yè)”并不是局限于狹義職業(yè)，正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”。因此“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不限于正式的課主職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1.認(rèn)真讀課文（結(jié)合書下注釋理解字詞）。

　　2.理解課文層次：

　　（1）鞏固復(fù)習(xí)議論文三要素、基本結(jié)構(gòu)：

　　板書：議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　　議論文結(jié)構(gòu)：提出問題──分析問題──解決問題。

　　（2）概括內(nèi)容：

　　本文分為三個(gè)部分，總體結(jié)構(gòu)是“總──分──總”：開頭總起全篇，提出中心論點(diǎn)，然后先論述“有業(yè)”，再論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個(gè)分論點(diǎn)，最后總結(jié)全篇。

　　第一部分（第1段）：釋題，提出中心論點(diǎn)。

　　第二部分（第2～8段）：論述“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。

　　第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)、樂業(yè)。

　　3.課文內(nèi)容研讀：

　　（學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。）

　　（1）為什么作者先在文首交代論題的來源？有必要嗎？

　　在文首進(jìn)行說明，可避免聽者把論題和古籍中的語句原意混淆，又顯示了演講的趣味性。同時(shí)提出論題來由，也便于揭示全文的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)演講的內(nèi)容有大致的了解。

　　（2）講演的目的是“敬業(yè)與樂業(yè)”，為什么梁啟超在論證論點(diǎn)之前先說“有業(yè)”的問題？他是怎樣介紹“有業(yè)”的必要的？

　　“有業(yè)”是“敬業(yè)”、“樂業(yè)”的前提基礎(chǔ)，對(duì)“待業(yè)”的態(tài)度，決定能否“敬業(yè)”、“樂業(yè)”。

　　先引用孔子的話，再用事例證明，然后用自己的話從反面論證了“有業(yè)”的必要。

　　（3）如何理解文中的“業(yè)”：

　　對(duì)“業(yè)”的理解，不應(yīng)局限于職業(yè)成人的工作，可以指學(xué)生的學(xué)習(xí)，課外活動(dòng)等，可以指自己的興趣愛好，學(xué)術(shù)研究，也可以指生活中任何一件有意義、有價(jià)值的事情。

　　四、歸納總結(jié)

　　1.結(jié)構(gòu)條理清晰：

　　課文開頭提出論點(diǎn)，中間主體部分分兩層論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的必要性，末尾總結(jié)全篇，提出希望。

　　2.論證方法的多樣性：

　　道理論證使演講富有說服力。舉例論證使演講詞具體生動(dòng)，吸引聽眾。

　　3.語言淺顯通俗。

　　五、課堂訓(xùn)練

　　1.精讀6.7段，思考下列問題：

　　（1）文段中引用了誰得名言？說說表達(dá)了什么意思？文中首句有何作用？

　　引用朱熹的名言“主一無適便是敬”意思是專注于某一項(xiàng)工作就是敬業(yè)。名言有性。語言簡潔而深刻，指導(dǎo)作用大，用在文中能增強(qiáng)文章的說服力。

　　（2）文中舉了什么事例？說明什么問題？有什么作用？

　　把當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車這兩項(xiàng)職業(yè)進(jìn)行對(duì)比，指出職業(yè)無高下貴賤之分，凡職業(yè)沒有不是可敬的。事例論據(jù)能充實(shí)議論內(nèi)容，有力地證明觀點(diǎn)。

　　2.文中作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”對(duì)我們學(xué)生的學(xué)習(xí)有什么啟示？

　　點(diǎn)撥：本題考查我們讀后的感悟，應(yīng)結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，討論我們應(yīng)以何種態(tài)度投入到學(xué)習(xí)之中去。

　　六、布置作業(yè)

　　1.熟讀課文。

　　2.談?wù)劚疚牡闹髦家约白髡叩膬r(jià)值觀。

　　教學(xué)指南

　　敬業(yè)與樂業(yè)•重點(diǎn)分析

　　一、作品思路

　　第一部分(第1段)揭示全文論述的中心。

　　第二部分(第2～6段)論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

　　第一層(第3～4段)，論述敬業(yè)的重要。

　　第二層(第5～6段)論述樂業(yè)的重要。

　　第三部分(第7段)總結(jié)全文，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。

　　二、關(guān)于語言

　　本文語言表達(dá)具有通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特色。如第四段中，作者在舉例比較英、法兩國的國民性質(zhì)，在對(duì)比英、法兩國人在公事房里頭的表現(xiàn)和走路時(shí)的注意力之后說：“這些話比較得是否確切，姑且不論;但很可以為敬業(yè)兩個(gè)字下注腳”。句中“比較得是否確切，姑且不論”這些語句則必不可少，體現(xiàn)了語言的周密和準(zhǔn)確。因?yàn)槿绻�直接說“這些話很可以為敬業(yè)兩個(gè)字下注腳”，就仿佛作者完全肯定了那位法國學(xué)者書中的話，語言表達(dá)顯得欠周密。加上這么十來個(gè)字，講演的邏輯性就更強(qiáng)了。

　　敬業(yè)與樂業(yè)•知識(shí)點(diǎn)

　　一、詞語積累

　　旁騖(wù)　褻瀆(xièdú)　銜著(xián)　層累(lěi)

　　駢進(jìn)(pián)　強(qiáng)聒不舍(qiángguō)

　　二、作家作品

　　梁啟超(1873～1929年)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說革命”。早年所作議論文，流利暢達(dá)，感情奔放，頗有特色。晚年在清華學(xué)校講學(xué)。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。

　　三、課文簡析

　　這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇20

　　【閱讀實(shí)踐】

　　一、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實(shí)踐

　　第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患�職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 ”這種生活，真算得上人類理想的生活了。

　　1、本段要說的中心話題是：　　　　　　　　　　　　　　　　　。

　　2、本段的中心論點(diǎn)是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

　　3、為本段的中心論點(diǎn)提供一個(gè)眾所周知的事實(shí)論據(jù)。

　　。

　　4、本段中設(shè)例的作用是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

　　5、本段除了運(yùn)用舉例論證外，還運(yùn)用了　　　　　　　　　的論證方法。

　　6、發(fā)揮想像，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。

　　。

　　7、說說本段語言表達(dá)上的特點(diǎn)。

　　。

　　二、閱讀下文，進(jìn)行閱讀實(shí)踐

　　生活中需要思索

　　①記得偉大的革命導(dǎo)師馬克思的座右銘是“思考一切”。這句話告訴我們，生活中需要思索。

　　②翻開中外五千年的歷史畫卷，不難發(fā)現(xiàn)，大凡有過卓越成就的人，都與“思索”結(jié)有不解之緣。科學(xué)巨匠愛因斯坦，在牛頓提出了天體運(yùn)動(dòng)方面的定律之后，經(jīng)過自己反復(fù)思索和實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了震驚世界科壇的“狹義相對(duì)論”。愛迪生在實(shí)驗(yàn)燈泡的過程中，經(jīng)受了幾萬次試驗(yàn)的失敗，終于，他成功了。從某種意義上說，他的成功就是思索的結(jié)果。不能想像，他在其中任何一次失敗之后，停止了思索，而最終能夠制成電燈來造福人類。可見，思索是何等的重要。凡是思索了再做，做起來就會(huì)比較得心應(yīng)手。這種例子是不勝枚舉的。

　　③那么，青年面對(duì)生活是否也要注重思索呢？答案也應(yīng)當(dāng)是肯定的。

　　④青春是短暫的，但它卻是人生道路上的一個(gè)重要階段。在青年時(shí)期，一個(gè)人要審慎的思索人生的意義，探索生活的道路。走好這一步，在人的一生中具有十分重要的意義。就這一點(diǎn)來說，青年更需要思索。

　　⑤如今，我們面臨社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，面對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)，將會(huì)遇到許多不甚了解，甚至是全新的問題。時(shí)代在向我們挑戰(zhàn)，青年人任重道遠(yuǎn)，不思索行嗎？

　　⑥我們可以毫不夸張地說，失去思索的生活是平庸的、僵化的生活。思索，不是勝利的附庸，而是成功的前奏。它能驅(qū)散意識(shí)中的迷霧，融化靈魂中的冰霜，把人引向無比幸福的明天。

　　⑦生活中需要思索！

　　1、本文的中心論點(diǎn)是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

　　2、文段②中主要采用的論證方法是：　　　　。論據(jù)有：　　　　和　　　　。

　　3、為什么說“青年更需要思索”？（請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡要回答）

　　。

　　4、請(qǐng)你舉個(gè)人生活中的一個(gè)例子來證明“失去思索的生活是平庸的、僵化的生活”。（請(qǐng)簡要回答）

　　。

　　【自主探究】

　　探究導(dǎo)向：

　　這篇演講詞層次清晰，語言通俗，觀點(diǎn)也十分鮮明。在論證“敬業(yè)”時(shí)，作者有這樣一段話：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，看同意哪種觀點(diǎn)，并說出自己的理由，然后全班開一次辯論會(huì)。

　　探究心得：

　　。　

　　【參考答案】

　　一、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實(shí)踐

　　1、樂業(yè)

　　2、凡職業(yè)都是有趣味的

　　3、居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄。（其他符合要求的表述也可以）

　　4、引出話題

　　5、道理論證、對(duì)比論證

　　6、抓住“樂業(yè)”進(jìn)行想像，根據(jù)實(shí)況評(píng)改。

　　7、多用口語，注意交流，易使人產(chǎn)生共鳴。

　　二、閱讀下文，進(jìn)行閱讀實(shí)踐

　　1、生活需要思索。

　　2、例證法　愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了“狹義相對(duì)論”

　　愛迪生試制電燈，經(jīng)幾萬次的失敗，終于成功。

　　3、青春是短暫的，青春是人生道路上的一個(gè)重要階段。在此時(shí)期，審慎地思索人生的意義，探索生活的道路，在人的一生中具有十分重要的意義。

　　4、（略）

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇21

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

　　2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

　　3、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

　　4、仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

　　2、理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1、教師準(zhǔn)備：課文錄音及多媒體課件。

　　2、學(xué)生準(zhǔn)備：梁啟超的有關(guān)資料，課堂質(zhì)疑與辯論。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課，簡介作者

　　1、精心導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，請(qǐng)反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃�意義。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

　　（出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題。）

　　2、簡介作者：先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。

　　多媒體出示：

　　梁啟超（1873～1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了 “戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

　　二、整體感知

　　過渡：《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題：

　　多媒體出示問題組：

　　1、本文的論點(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來的？

　　2、作者在文章中先后談了哪幾個(gè)問題？

　　（這兩個(gè)問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點(diǎn)和思路，幫助學(xué)生進(jìn)行第一次感知，為此后進(jìn)一步理解文章做鋪墊。）

　　播放課文錄音。

　　學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充，明確問題要點(diǎn)：

　　1、本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個(gè)字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。

　　2、作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個(gè)問題。

　　三、研讀揣摩

　　學(xué)生自讀課文1～7段，思考下列問題：

　　用大屏幕投影出示問題組： 

　　1、試解釋中心論點(diǎn)的含義。

　　2、作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

　　3、作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？

　　學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補(bǔ)充，最后統(tǒng)一答案要點(diǎn)：

　　1、略。

　　2、一是舉例論證：

　　舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

　　3、先解釋什么是敬：

　　引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。

　　在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

　　四、質(zhì)疑問難

　　1、學(xué)生發(fā)問：

　　鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

　　2、教師發(fā)問：

　　在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問句，有什么好處？

　　學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　五、拓展延伸

　　多媒體出示：

　　文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

　　教師點(diǎn)撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？

　　學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u(píng)析。

　　六、布置作業(yè)

　　1、摘錄并積累文中的經(jīng)典語句、格言。

　　2、完成課后練習(xí)二。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)鞏固

　　1、聽寫詞語，進(jìn)一步鞏固掌握基礎(chǔ)知識(shí)。讀積累的經(jīng)典語句、格言。

　　2、回顧本文論點(diǎn)及文章結(jié)構(gòu)。

　　二、研讀揣摩

　　學(xué)生自讀課文8～9段，并思考：

　　多媒體投影出示問題組：

　　1、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

　　2、在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？

　　3、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

　　學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)：

　　1、作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個(gè)理由。

　　2、作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。

　　3、首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對(duì)于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

　　三、質(zhì)疑問難

　　1、學(xué)生發(fā)問。學(xué)生自由提出問題，鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

　　2、教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時(shí)，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？

　　鼓勵(lì)學(xué)生討論,踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　四、體驗(yàn)反思

　　多媒體出示：

　　課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。

　　（此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。 ）

　　本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。

　　五、探討文章的語言特色

　　過渡：本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

　　可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后多媒體出示：

　　1、引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋：

　　例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

　　2、語言通俗，如話家常：

　　例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。

　　3、結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流：

　　例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。

　　六、課文小結(jié)

　　本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

　　課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。

　　本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。

　　在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

　　七、布置作業(yè)

　　領(lǐng)悟作者的精神旨意，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。

　　【教學(xué)反思】

　　在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生只談理論，忽略了結(jié)合自身實(shí)際。我及時(shí)地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何把握自己現(xiàn)在的青春年華，有很深的實(shí)際教育意義。

　　我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠(yuǎn)大理想的辯論，激發(fā)了學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更贊成應(yīng)有遠(yuǎn)大理想，認(rèn)為二者相矛盾。我做了點(diǎn)撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，遠(yuǎn)大理想就會(huì)成為空談，啟發(fā)學(xué)生要全面具體的看問題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學(xué)聯(lián)系了自身實(shí)際，從而加強(qiáng)了本文的實(shí)際教育意義。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　敬業(yè)與樂業(yè)

　　梁啟超

　　提出論點(diǎn)：敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門

　　有業(yè)　舉例論證、道理論證

　　什么是“敬”業(yè)

　　敬業(yè)　敬業(yè)為什么要敬業(yè)與如何做到敬業(yè)

　　舉例論證、道理論證

　　樂業(yè)　列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁

　　樂業(yè)舉例論證、道理論證

　　為什么要樂業(yè)

　　總結(jié)全文：敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和樂趣

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇22

　　九年級(jí)上冊(cè)第五課《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計(jì)

　　三臺(tái)中學(xué)  秦曉艷         指導(dǎo)老師   趙林

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、  弄清本文的主要觀點(diǎn)及論證思路，領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

　　2、  初步理解舉例論證和道理論證的方法，能找出本文所使用的論     據(jù)。

　　3、  理解積累相關(guān)詞語，經(jīng)典語句、格言。

　　4、  了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

　　二、重點(diǎn)：

　　朗讀課文，弄清本文的主要觀點(diǎn)及論證思路，領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

　　三、難點(diǎn)：

　　領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

　　四、預(yù)習(xí)提綱：

　　1、  借助工具書疏通字詞。

　　2、  能夠正確流利地朗讀課文。

　　五、教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入揭題

　　由一幅漫畫導(dǎo)入（老師先板畫，后結(jié)合著漫畫激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）

　　他們中的一位是以勞動(dòng)為快樂，以通過自己的勞動(dòng)為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂，這是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇教我們“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的文章。

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　弄清本文的主要觀點(diǎn)及論證思路，領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

　　三、學(xué)生自學(xué)，師生互動(dòng)，精講點(diǎn)撥

　　（一）   弄清本文的主要觀點(diǎn)及論證思路。

　　自學(xué)指導(dǎo)（一）

　　1、  初讀課文，感知課文內(nèi)容。

　　①     請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽老師朗讀課文，要求：聽準(zhǔn)字音，體會(huì)感情。

　　②     請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的句段，試著學(xué)著有感情地朗讀（誦讀）。

　　（師范讀課文后，生自讀，然后師指名學(xué)生表演朗讀，其余學(xué)生評(píng)議。）

　　點(diǎn)撥：教師要做朗讀指導(dǎo)。如：語調(diào)、語勢(shì)、語速，語氣的把握等。

　　③     想一想：你從老師的朗讀中體會(huì)到了什么？

　　2、  弄清本文的主要觀點(diǎn)及論證思路

　　①     學(xué)生自讀課文，圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂業(yè)看法的語句。

　　（師引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生動(dòng)起來，去找去圈點(diǎn)勾畫，師抽查幾名同學(xué)看一看能不能找到。）

　　②     對(duì)文中作者的觀點(diǎn)體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活。談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　（讓學(xué)生提出的問題，先讓同學(xué)獨(dú)立解決，2分鐘后各組長組織同學(xué)交流得出答案，然后推薦代表在班上展示自學(xué)成果。）

　　③     請(qǐng)學(xué)生速讀課文，將文章分為三個(gè)部分，說說這樣分的依據(jù)？

　　（生獨(dú)立思考4分鐘，四人一組討論，然后試著把結(jié)果展示。要求：要有自己獨(dú)到的見解）

　　點(diǎn)撥：理清思路是閱讀文章的第一步，也是關(guān)鍵的一步。本文共九段，總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總“式。

　　（二）領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”到主旨

　　自學(xué)指導(dǎo)（二）

　　生帶著問題再次朗讀課文，問題如下：

　　1、  文章開始，作者就提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系？

　　2、  課文最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此。”那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

　　（讓一二組的同學(xué)帶著第一個(gè)問題；三四組的同學(xué)帶著第二個(gè)問題，去自由讀文，獨(dú)立思考5分鐘后，各組長就本組問題組織同學(xué)交流得出最佳答案，然后推薦代表在班上展示自學(xué)成果。）

　　四、當(dāng)堂訓(xùn)練

　　1、  反思自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和做法，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的啟發(fā)。

　　2、  你如何看待“跳槽”現(xiàn)象？請(qǐng)把你的感受和觀點(diǎn)寫一寫。

　　五、小結(jié)

　　這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會(huì)作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。

　　附板書

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入揭題

　　上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章的思路，還感知了先哲的思想風(fēng)采，關(guān)照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。今天讓我們?cè)賮硖釤挶疚模�再學(xué)一些知識(shí)好嗎？

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、  初步理解舉例論證和道理論證的方法，能找出本文所使用的論據(jù)。

　　2、  理解積累相關(guān)詞語、經(jīng)典語句、格言。

　　3、  了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

　　三、學(xué)生自學(xué)，師生互動(dòng)，精講點(diǎn)撥

　　（一）   初步理解舉例論證和道理論證的方法，能找出本文所使用的論據(jù)。

　　自學(xué)指導(dǎo)（一）

　　1、  生分小組聲情并茂地朗讀這篇課文，試找出并積累幾條自己認(rèn)為論述敬業(yè)與樂業(yè)最精彩的警句。讀一讀，體會(huì)一下。（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)講道理的論證方法）

　　2、  同桌合作，邊讀邊找邊想：

　　①     課文論述為什么要敬業(yè)時(shí)，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事是用了什么論證方法？

　　（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)舉事例的論證方法）

　　②     課文為了說“敬業(yè)與樂業(yè)”的觀點(diǎn)時(shí)，作者用了哪些論據(jù)來證明的？你能不能找得到？

　　（生獨(dú)立思考3分鐘后，各組長就問題組織同學(xué)交流得出最佳答案，然后推薦代表在班上展示自學(xué)成果）

　　（二）   理解積累相關(guān)詞語、經(jīng)典語句、格言。

　　自學(xué)指導(dǎo)（二）

　　請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立完成下列問題

　　1、              找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子。

　　2、                   請(qǐng)選擇你最喜歡的一句話，按照“我欣賞＿＿＿＿＿＿，因?yàn)樗�具有_______美，體現(xiàn)在_________”的句式說話。

　　（生先獨(dú)立思考，然后分組交流發(fā)言，要求：有自己的看法）

　　（點(diǎn)撥：文學(xué)的審美是一種個(gè)體化的活動(dòng)，我們要用自己的眼睛去欣賞，用自己的眼睛去欣賞，用自己的思維去考慮，用自己的心靈去感受）

　　（三）   了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

　　自學(xué)指導(dǎo)（三） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　             

　　1、              生仔細(xì)研讀課文，完成下面問題，一、二、三、四組的同學(xué)分別帶著一、二、三、三、四個(gè)問題，每組完成一題，在完成本組的問題后可繼續(xù)完成剩下的問題：

　　問題：①如果有人問你：“百行什么為先？萬惡什么為首？”你怎么回答？

　　②業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？③你該做哪一種勞作呢？

　　④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？⑤不愿做逃得了嗎？

　　⑥“凡是職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”為什么呢？

　　（同學(xué)們獨(dú)立思考2分鐘后，各組長組織同學(xué)交流得出最佳答案，然后推舉代表在班上展示自學(xué)成果。其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)）

　　2、          文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

　　（引導(dǎo)學(xué)生用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活）

　　四、當(dāng)堂訓(xùn)練

　　如果你的好朋友學(xué)習(xí)不專心，有較強(qiáng)的厭學(xué)情緒，你怎樣用梁啟超文中的觀點(diǎn)來勸導(dǎo)朋友？請(qǐng)寫下你想說的話。50字左右。

　　五、小結(jié)

　　通過本文，作者告誡人們：對(duì)于所作的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，腳踏實(shí)地地把它做好，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，從容地做好每一件事，勇敢地戰(zhàn)勝一切困難，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

　　附板書