《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計（精選15篇）
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇1
敬業(yè)與樂業(yè)
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。
2.理解文章的中心論點，了解"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。
教學(xué)重點、難點
1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2.體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點。
教學(xué)時數(shù)
兩課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入 新課
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
二、簡介作者
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
要求：
1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；
2.試把每一段的段意歸納出來；
3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學(xué)生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?
學(xué)生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧印⒄?jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"
第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個人對于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的?
學(xué)生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂業(yè))，"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。
五、小結(jié)
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)
1.探究練習(xí)二。
2.選用隨堂練習(xí)。
第二課時
一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦
學(xué)生背誦"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分
學(xué)生朗讀第七段。
明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。
三、探究活動
(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
學(xué)生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀點如下：
1."敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。
2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3.凡職業(yè)沒有不是神圣的。
4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天勞作的。
6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
9.敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
10.從勞苦中找出快樂來。
10.凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
12.每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
13.因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
15.敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
……
學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。
四、小結(jié)
1.中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2.寫作特點。
(1)論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)
1.背誦課文第六段。
2.選用隨堂練習(xí)。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的課文主旨，了解作者的人生觀，能結(jié)合生活中的事例來證明自己的看法。
2、整理和積累文中用以論證論點的大量經(jīng)典格言警句，體會演講通俗淺顯的語言風(fēng)格，培養(yǎng)自己的演講能力。
3、理清文章論證結(jié)構(gòu)，了解作者是如何運用材料證明觀點的，掌握講道理、舉例子兩種論證方法。
【教學(xué)重點及難點】
體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點，理解文章的中心論點，了解“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。
【教學(xué)方法】討論、點撥、訓(xùn)練。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入課文
蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話“只有能夠鼓足干勁工作并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會理解歡樂的感情”，他告訴我們工作要有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神，要以通過自己的勞動為人類創(chuàng)造財富為快樂。今天我們就學(xué)習(xí)與蘇霍姆林斯基的名字有關(guān)的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》（板書）。
二、文題背景及解析
文章題目點明了演講的論題。其中“業(yè)”并不是局限于狹義職業(yè)，正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”。因此“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不限于正式的課主職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超八十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間以過去八十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對今天的我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
三、整體感知課文
1、認(rèn)真讀課文（結(jié)合書下注釋理解字詞）。
2、理解課文層次：
⑴ 鞏固復(fù)習(xí)議論文三要素、基本結(jié)構(gòu)：
板書：議論文三要素：論點、論據(jù)、論證。
議論文結(jié)構(gòu)：提出問題──分析問題──解決問題。
⑵ 概括內(nèi)容：
本文分為三個部分，總體結(jié)構(gòu)是“總──分──總”：開頭總起全篇，提出中心論點，然后先論述“有業(yè)”，再論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個分論點，最后總結(jié)全篇。
第一部分（第1段）：釋題，提出中心論點。
第二部分（第2～8段）：論述“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。
第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)、樂業(yè)。
3、課文內(nèi)容研讀：
（學(xué)生討論，教師點撥。）
⑴ 為什么作者先在文首交代論題的來源？有必要嗎？
在文首進(jìn)行說明，可避免聽者把論題和古籍中的語句原意混淆，又顯示了演講的趣味性。同時提出論題來由，也便于揭示全文的論述要點，使聽者對演講的內(nèi)容有大致的了解。
⑵ 講演的目的是“敬業(yè)與樂業(yè)”，為什么梁啟超在論證論點之前先說“有業(yè)”的問題？他是怎樣介紹“有業(yè)”的必要的？
“有業(yè)”是“敬業(yè)”、“樂業(yè)”的前提基礎(chǔ)，對“待業(yè)”的態(tài)度，決定能否“敬業(yè)”、“樂業(yè)”。
先引用孔子的話，再用事例證明，然后用自己的話從反面論證了“有業(yè)”的必要。
⑶ 如何理解文中的“業(yè)”：
對“業(yè)”的理解，不應(yīng)局限于職業(yè)成人的工作，可以指學(xué)生的學(xué)習(xí)，課外活動等，可以指自己的興趣愛好，學(xué)術(shù)研究，也可以指生活中任何一件有意義、有價值的事情。
四、歸納本文在寫作上的特點
1、結(jié)構(gòu)條理清晰：
課文開頭提出論點，中間主體部分分兩層論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的必要性，末尾總結(jié)全篇，提出希望。
2、論證方法的多樣性：
道理論證使演講富有說服力。舉例論證使演講詞具體生動，吸引聽眾。
3、語言淺顯通俗。
五、課堂訓(xùn)練
1、精讀6、7段，思考下列問題：
⑴ 文段中引用了誰得名言？說說表達(dá)了什么意思？文中首句有何作用？
引用朱熹的名言“主一無適便是敬”意思是專注于某一項工作就是敬業(yè)。名言有權(quán)威性。語言簡潔而深刻，指導(dǎo)作用大，用在文中能增強(qiáng)文章的說服力。
⑵ 文中舉了什么事例？說明什么問題？有什么作用？
把當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車這兩項職業(yè)進(jìn)行對比，指出職業(yè)無高下貴*之分，凡職業(yè)沒有不是可敬的。事例論據(jù)能充實議論內(nèi)容，有力地證明觀點。
2、文中作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”對我們學(xué)生的學(xué)習(xí)有什么啟示？
點撥：本題考查我們讀后的感悟，應(yīng)結(jié)合文中主要觀點，討論我們應(yīng)以何種態(tài)度投入到學(xué)習(xí)之中去。
【板書】
中心論點：敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門
要敬業(yè)
敬業(yè)與樂業(yè)有業(yè)之必要
要樂業(yè)
結(jié)論：敬樂人類合理生活
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇3
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)這篇講演詞條理清晰，論據(jù)生動有力。
2、理解文章的中心論點，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。
二、教學(xué)重點、難點
1、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2、體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點。
三、教學(xué)課時：兩課時
第一課時
一、預(yù)習(xí)字詞：
旁騖（w ） 揀（ji n）擇 褻瀆（xi d ） 駢（pi n）進(jìn)
強(qiáng)聒（gu ）不舍
斷章取義：不顧全篇文章或談話內(nèi)容，而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。
褻瀆：輕慢，不尊重。
二、導(dǎo)入 新課。
讓學(xué)生談?wù)勛约簩Υ龑W(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與樂業(yè)》。
簡介梁啟超：中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。號飲冰室主人。清光緒舉人。和他的老師康有為一起，倡導(dǎo)維新變法，并稱“康梁”。其著作編為《飲冰室全集》。
三、閱讀課文，整體感知。
學(xué)生默讀后討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。（提示：引論——本論——結(jié)論）
明確：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。
第一部分（1）：揭示全篇論述中心。
第二部分（2—6）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分（7）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。
四、分析第一部分。
學(xué)生思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？
學(xué)生討論后明確：
文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣既可避免聽者把題目和古籍中的語句的原意混同，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。
中心論點：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
五、學(xué)習(xí)第二部分。
1、朗讀第三、四段。課文論述了“敬業(yè)”的重要。
思考：作者怎樣闡述什么叫“敬”？如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”？
學(xué)生討論、交流。
明確：第三希作者闡述什么叫“敬”，引用了朱子的名言“主一無適便是敬”后，緊接著自己解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)勞動、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”
第四段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”）。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。
第二課時
一、繼續(xù)分析第二部分。
1、閱讀第五、六段。這兩段論述“樂業(yè)”的重要。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？
學(xué)生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。
第六段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即“樂業(yè)”），“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。
二、學(xué)習(xí)課文第三部分。
學(xué)生閱讀第七段。
明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。”一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)和樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。結(jié)束句“我望諸君和我一同受用！”用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。
三、課后的探究題一。（題目略）
學(xué)生在討論和交流，并在書本上劃出有關(guān)的句子。
明確：（見書本上的劃線句）
學(xué)生的回答無論是贊同還是反對，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。
四、小結(jié)。
1、中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2、寫作特點。
①論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷的卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
②語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。
五、布置作業(yè) 。
1、背誦課文第六段。
2、完成國標(biāo)本學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書上的題目。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運用事例或道理證明自己觀點的方法。
2、積累經(jīng)典語句、格言，體會演講詞的特點。
3、結(jié)合生活體驗品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學(xué)習(xí)觀。
【教學(xué)重、難點】
1、通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點。
2、學(xué)習(xí)恰當(dāng)運用事例或道理證明自己的觀點。
（本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動學(xué)生閱讀、思考和探究。）
【課時安排】二課時。
【教學(xué)流程】
第一課時
一、解題導(dǎo)入
提出疑問：
1、你理解的“業(yè)”指的是什么？
職業(yè)、工作。
2、“敬業(yè)”是什么意思？
專心致力于工作。
3、“樂業(yè)”又是什么意思？
快樂地工作。
4、標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點？
否。
二、飲冰室主人──梁啟超
結(jié)合注解①了解梁啟超。
補(bǔ)充：梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”，語出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。
三、整體感知
要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：
1、演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點？
明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。
2、作者先后談?wù)摿四膸讉�問題？
明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因為“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。
四、深入研討
設(shè)計如下話題：
1、課文是如何論述有業(yè)之必要的？
（可以先朗讀3、4自然段，正音。）
梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
2、“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。
準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。
3、請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀銓Α皹I(yè)”的看法。
示例：
⑴ 一個人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實實的。一旦一個人沒有了職業(yè)，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會影響到社會風(fēng)氣。所以，有也是必要的。
（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）
⑵ 當(dāng)一個人整天無所事事，他就會像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。
（運用比喻手法，生動地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）
五、拓展延伸作業(yè)
聽了同學(xué)們的討論，請寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。（討論可能會一晃而過，要求學(xué)生寫出來，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）
第二課時
一、知識回放
聽寫詞語：
斷章取義 不二法門 理至易明 飽食終日 言行相顧 心無旁騖
趨之若鶩 發(fā)憤忘食 老之將至 強(qiáng)聒不舍 褻瀆
二、繼續(xù)研讀課文
1、課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。
⑴ 首先解釋什么是敬?
明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”
⑵ 接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。
明確：“神圣”。
⑶ 作者還舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。
明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活。”
⑷ “做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”你覺得哪些人是“天地間第一等人”？
示例：
① 居里夫人在實驗室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎，她是天地間第一等人。
② 梁啟超是天地間第一等人。梁實秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)帲褪潜硌荨Ｊ治枳愕福瑖@息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。
③ 邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。
⑸ 接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？
明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”
⑹ 《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請講述這個故事。
⑺ 接下來作者又舉了兩個例子──
“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值；我信得過……同一價值。”
⑻ 你們贊同這個觀點嗎？
示例：
① 我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價值。比如說，一個木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價值是不等的。
② 我同意梁啟超的觀點。價值是不能有職業(yè)的高低來衡量的，同樣是為社會作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價值是等同的。如果人們的職業(yè)有價值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價值就不如其他人嗎？每一個敬業(yè)的人都實現(xiàn)了自己的價值，就是同一價值。
（這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價值也許會不同，但是，有一點是肯定的，我們不能用價值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴*之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點著春天。）
2、課文是如何論述樂業(yè)之重要的？
⑴ 朗讀課文，體會演講的特點：
① 語言通俗，如話家常：“做工好苦呀！”
② 注意結(jié)合現(xiàn)場氣氛。“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”結(jié)合前文，看看還有什么特點，尤其是引用名言方面。
③ 引用名言，通俗注解。
⑵ 樂業(yè)之重要：
梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。
（加點字板書，可根據(jù)學(xué)生回答板書。）
⑶ 請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子：
教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”
三、拓展延伸
請結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。
【資料寶藏】
梁啟超：數(shù)十年“飲冰”涼不了的熱血
祥 子
梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感。“五四”的文化變革產(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨秀、胡適、魯迅等，雖然對傳統(tǒng)都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學(xué)絕緣。在這些人的青年時代，對他們最有影響的是嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超、章太炎等人，他們鼓吹的進(jìn)化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當(dāng)思想史進(jìn)入“五四”階段，嚴(yán)、康、章都已落在時代的后面，成為保守的象征，而梁啟超則奮力追趕時代風(fēng)潮。
當(dāng)時的風(fēng)潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁啟超側(cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時人諷為“多變”。1929年，梁啟超以57歲之齡逝于北京，當(dāng)時的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”
說梁啟超是中國近代政治文化史上影響最大的人物，對吳宓那代人來說，并非是夸張之語。魯迅說自己在少年時受過嚴(yán)復(fù)的感召，而胡適說嚴(yán)復(fù)的文章太古雅，還是梁啟超的影響來得直接。梁啟超本是白話文運動的先賢，他當(dāng)時創(chuàng)作的簡明、激昂的文言文章，是一時代之文體，氣勢恢宏。據(jù)左舜生回憶，他少年時與一位同學(xué)讀一篇兩萬四千余字的梁著長文，以至涕淚交加、抱頭痛哭。“在那個時代讀這樣的文字，沒有一個人不受他的震蕩感動的。”（胡適語）就這樣，梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感。
說梁啟超“多變”，一般是指政見。晚清時的維新運動，使年輕的梁啟超聲名鵲起，時康、梁并稱，幾與其師平分秋色。維新失敗后，梁啟超流亡日本，政見與新起的“革命派”對立，陳天華的蹈海多少與他有點關(guān)系。但無可置疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲政學(xué)說的嚴(yán)肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟兩次軍事行動的組織者策劃者；五四運動的發(fā)生也與梁啟超有莫大的關(guān)系。幾經(jīng)政壇沉浮，梁啟超最終還是退出政界，專心于學(xué)術(shù)領(lǐng)域了。
梁啟超的學(xué)術(shù)研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨著一部《中國文化史》，未竟而歿。這本是梁啟超最適合的工作，他向來善于將專門的學(xué)問通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國歷史研究法》都是這類的著作，后者可以說是中國現(xiàn)代史學(xué)方法論的奠基石，立意、見識極高。一般說王國維是新史學(xué)的開山，這其中也該有梁啟超的一筆，只是梁善綜合，好高瞻遠(yuǎn)矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。到了學(xué)術(shù)界愈來愈重視專家之學(xué)時，梁啟超又陷入了尷尬的境地，以梁漱溟的說法，他對于各種不同的思想學(xué)術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠(yuǎn)，是典型的“但開風(fēng)氣不為師”式的人物。
無論是從政還是治學(xué)，梁啟超的特異處是感應(yīng)迅速，并能發(fā)皇于外，樂于傳達(dá)。順便說一句，梁啟超還是在中國最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學(xué)皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。
梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
愛國歌四章
梁啟超
泱泱哉！吾中華。最大洲中最大國，廿二行省為一家。物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見，英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。可愛哉！吾國民。可愛哉！吾國民。
蕓蕓哉！吾種族。黃帝之胄盡神明，濅昌濅熾遍大陸。縱橫萬里皆兄弟，一脈同胞古相屬。君不見，地球萬國戶口誰最多？四百兆眾吾種族。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。可愛哉！我國民。可愛哉！我國民。
彬彬哉！吾文明。五千余歲歷史古，光焰相續(xù)何繩繩。圣作賢述代繼起，浸濯沈黑揚光晶。君不見，朅來歐北天驕驟進(jìn)化，寧容久扃吾文明。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。可愛哉！我國民。可愛哉！我國民。
轟轟哉！我英雄。漢唐鑿孔縣西域，歐亞摶陸地天通。每談黃禍詟且栗，百年噩夢駭西戎。君不見，博望定遠(yuǎn)芳蹤已千古，時哉后起我英雄。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。可愛哉！我國民。可愛哉！我國民。
中國公學(xué)十八年級畢業(yè)贈言
胡 適
諸位畢業(yè)同學(xué)：
你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。
這一句話是：“不要拋棄學(xué)問。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時候，努力做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰時，要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計，學(xué)問決不會辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問，三年五年之后，你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。到那時再想做點學(xué)問來補(bǔ)救，恐怕已太晚了。
有人說：“出去做事之后，生活問題急須解決，哪有工夫去讀書？即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學(xué)問？”
我要對你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節(jié)食去買書，自然會想出法子來設(shè)置儀器。
至于時間，更不成問題。達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書；三十年讀十一萬頁書。
諸位，十一萬頁書可以使你成一個學(xué)者了。可是，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰。看小報呢？還是打麻將呢？還是努力做一個學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！
易卜生說：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。”
學(xué)問便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問便是毀了你自己。
再會了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。
關(guān)于職業(yè)
要正直！
須用了頭腦想！
努力地勞動！
能正直，能好好地想，能努力地勞動，無論做什么職業(yè)，都不是可恥的。
無事不須勞力。
也無事沒有利益。
但職業(yè)有好的也有壞的。所謂好的職業(yè)，就是適合于自己的職業(yè)；所謂壞的職業(yè)，就是不適合于自己的職業(yè)。
職業(yè)上有等級。
能使自己喜悅而于人有益的職業(yè)，等級最高。
拙劣的工作，不會結(jié)實。
無論任何職業(yè)中都潛藏著寶貝，執(zhí)鋤去掘，就能掘著。
無能與完全的勞動之間，其差無限。
能做出好鞋的鞋匠，比之于無能的律師、無智的大學(xué)教授或拙劣的醫(yī)生，地位要高。
官署的好書記比之低能的上議院議員，價值不止百倍。
才能如不煉出，事業(yè)就無味，而且不能結(jié)出果來。
任何職業(yè)都有詩與理想。
低能者或壞人，無論干什么，全玷污其職業(yè)。
職業(yè)猶之林木，愈向上長，其職業(yè)愈崇高。
好的見解，要熱中于工作時才會發(fā)生。
觀看他人所做的好的作品，是有益的，但須自己用功夫磨練自己的手腕。
有益于最大多數(shù)的職業(yè)，價值最高。
勿就不喜歡的職業(yè)。就了某種職業(yè)，如果覺得不喜歡，難以忍耐，那么不如停止了改就別種職業(yè)的好。
錯誤的事，如果一味任它錯誤過去，錯誤就會愈于愈大，結(jié)果會弄到手足無所措。
錯誤可以變成悔恨。
最不幸的，是對于自己的職業(yè)抱著不平的人。
最幸福的，是對于自己的職業(yè)有興味的人。
──《愛的教育》亞尼契斯
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、在閱讀課文的過程中，品味與領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神。
2、摘錄積累警句格言。
3、初步學(xué)習(xí)舉例子、講道理的論證方法。
【教學(xué)過程】
一、師生互動，引入新課
由本人梁姓引入作者梁啟超。學(xué)生讀頁下注。
二、一讀文章，讀通文意
要求：作者的主要觀點是什么？文章主要談了幾個方面的問題？
三、二讀文章，讀出精彩
1、文章中哪些語句最能打動你的心靈，或者給你的啟發(fā)最大？
2、文章中引用了大量的名言警句，你最喜歡哪些？給大家5分鐘，看看誰能在最短的時間里，背誦最多的句子。
四、三讀文章，聯(lián)系生活
1、我的鄰居經(jīng)常對他的小孩說這樣的話：“你不好好讀書，將來掃大街去！”請同學(xué)們運用文章中作者的語言來批判這種觀點。穿插杜魯門當(dāng)選總統(tǒng)時，記者采訪其母親時說的一些話。
2、現(xiàn)在有學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，經(jīng)常泡網(wǎng)吧，打游戲。梁啟超在文章中說，“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”并且從四個方面闡述了理由。請你也參照這種寫法，說說學(xué)習(xí)是有趣味的，勸誡這些同學(xué)。動筆寫一寫。
五、四讀文章，讀出自己
談?wù)勛x了這文章，自己有何收獲。
六、五讀文章，質(zhì)疑問難
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識和能力：
學(xué)習(xí)和積累文中運用的大量經(jīng)典語句、格言；初步了解、能夠判斷“舉例子”和“講道理”兩種論證方法；體會演講語言口語化的特點。
2、過程和方法：
初步學(xué)會閱讀邏輯性比較強(qiáng)的議論性文章。在整體感知過程中逐步理清行文思路；聯(lián)系語境、借助注釋理解一些古代名言的含義。
3、情感態(tài)度和價值觀：
樹立對事業(yè)的責(zé)任心和熱愛事業(yè)的態(tài)度。能聯(lián)系自身生活經(jīng)驗對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神有所品味與領(lǐng)悟、反思與批判。（難點）
【教學(xué)設(shè)計】
一、導(dǎo)入新課，解題，簡介作者
二、通讀課文，思考
作者在文中談到了哪幾個問題？全文從結(jié)構(gòu)上看有何特點？
三、小組內(nèi)交流談?wù)摚缓笤诶蠋熤笇?dǎo)下歸結(jié)出結(jié)構(gòu)提綱
第一部分（1）：交代題目的來源，提出自己的看法。
第二部分（2～8）：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。
第一層（2～5）：論述“有業(yè)”之必要。
第二層（6～7）：論述“敬業(yè)”的重要。
第三層（8）：論述“樂業(yè)”的重要。
第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵人應(yīng)該“敬業(yè)”“樂業(yè)”。
四、重點研讀第二部分
1、主問題：
作者運用哪些材料來證明做人應(yīng)該要“敬業(yè)”、“樂業(yè)”？（歸納論據(jù)）
引用：儒門孔子的話、朱熹名言、《莊子》里的語句等。
舉例：佛門百丈禪師的例子、日常生活中做工苦的實例。
2、總結(jié)：
體會舉例、引用論證的好處，思考應(yīng)該選擇怎樣的材料來證明自己的觀點？
3、運用：
為“投身于學(xué)業(yè)是有趣味的”的觀點找?guī)讉�有說服力的論據(jù)。
五、探究結(jié)構(gòu)特點
找出第一段和最后一段與中間部分有密切關(guān)系的關(guān)鍵句子，思考它們的作用。
1、第一段中有可以概括全文意思的句子：
“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”。（即論點）
2、末段中有與上文想照應(yīng)的句子：
根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”與“敬業(yè)、樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)，趣味就是樂業(yè)。希望能勉勵大家。（即結(jié)論）
3、了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：
提出論點──證明論點──得出結(jié)論。
六、體驗生活
作者認(rèn)為“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你能依據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)從身邊找出一兩個“天地間第一等人”嗎？和同學(xué)們交流。
七、總結(jié)歸納
1、中心意思：
這篇講演稿針對聽講者的實際情況，提出了敬業(yè)與樂業(yè)的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神罷工過人類合理的生活。
2、寫作特色：
論點鮮明，論據(jù)生動有力，論證條理清晰。（這里可以穿插議論文的知識──語文書115、122頁上也有簡單的介紹）
3、語言特色：
舉例來自生活，語言通俗淺顯，但又引用了大量的名言格言，是語言準(zhǔn)確周密，生動有力，有很強(qiáng)的說服力。
八、思維跳臺
課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”作者還認(rèn)為：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家一個價值。”但是也有人引用拿破侖的名言說“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，你怎么看待這個問題？
請找出一些事實的依據(jù)或說出一些有信服力的道理來說明你的看法。
【資料鏈接】
最苦與最樂
梁啟超
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責(zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。
答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個更加重的了。
翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。可是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時時盡責(zé)任，便時時快樂。快樂之權(quán)，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。
然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是圣賢、豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大；而且他常要把種種責(zé)任來攬在身上，肩頭的擔(dān)子，從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)……死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。
有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。
2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。
3、認(rèn)識敬業(yè)樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。
【教學(xué)重難點】
重點難點的分析可落在論點和論據(jù)的關(guān)系。
【教、學(xué)具】
小黑板。
【教學(xué)時數(shù)】
兩課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
〖教學(xué)內(nèi)容要點〗
學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)課文，思考問題，初步讀懂文章。
〖教學(xué)過程〗
一、解題，介紹作者
導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產(chǎn)階級改良注意者，著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)
1、先請學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動學(xué)生評議。
2、在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。
⑴這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，但所講的內(nèi)容對我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。
⑵總結(jié)議論文文體知識。
⑶介紹演講的基本知識。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：
①認(rèn)清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。
②思路清晰，節(jié)奏明快。
③感情充沛，例證動人。
④語言準(zhǔn)確，形象生動。
⑷在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2～8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結(jié)全文。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
四、布置作業(yè)
要求：
1、把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；
2、試把每一段的段意歸納出來；
3、課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。
學(xué)生讀課文，概括段意：
第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。
第2段，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。
第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。
第4段，說明有業(yè)的重要，這是從反面論述。
第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。
第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業(yè)”。
第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。
第8段，論述“要樂業(yè)”。
第9段，歸結(jié)全文。
第二課時
〖教學(xué)內(nèi)容要點〗
1、分析文章的觀點和材料是如何統(tǒng)一的。
2、在理清作者思路的基礎(chǔ)上把握本文的論證結(jié)構(gòu)。總結(jié)文章為證明論點運用了哪幾種論證方法。
〖教學(xué)過程〗
一、粗讀全文，然后提問
1、本文是如何做到中心論點和各分論點之間的統(tǒng)一的。
2、要求學(xué)生能根據(jù)論據(jù)找出論點，根據(jù)論點找出論據(jù)，從而認(rèn)識課文中論點與論據(jù)之間的關(guān)系。
二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層
第一層（第2～5段），提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點的基礎(chǔ)。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)，這是提出本層的分論點，第3句和1、2兩句是因果關(guān)系，說出先談“有業(yè)”的原因。第3段，說明無業(yè)的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù)，然后再簡單評述。第4段，說明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據(jù)。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍，轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。
第二層（第6～7段），論述“要敬業(yè)”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設(shè)問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。③贊美敬業(yè)的人。第7段，以設(shè)問的方式把論述引向深入，指出只有忠實于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學(xué)者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。
第三層（第8段），論述“要樂業(yè)”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態(tài)度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂”，批評了“無業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發(fā)生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進(jìn)”，“省卻煩悶”，引導(dǎo)青年人確立“樂業(yè)”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。
三、結(jié)合本文總結(jié)
啟發(fā)學(xué)生思考本文各部分論證思路列表分析。
四、總結(jié)歸納
文章為證明論點運用了哪幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣，可分為兩大類：
第一類是事實論據(jù)，包括所引的各種事例，有的詳細(xì)敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點令人信服的基本依據(jù)，所以必須真實可信，充分確鑿。
第二類是理論論據(jù)，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的這些名人有一定的權(quán)威性，俗語格言被人們普遍認(rèn)可，所以這類論據(jù)也就有比較強(qiáng)的說服力了。
五、布置作業(yè)
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
2、領(lǐng)會舉例子和講道理兩種論證方法。
3、大量經(jīng)典語句、格言的積累。
【教學(xué)重點】
把握文章的主要觀點和思路。
【教學(xué)難點】
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實質(zhì)。
【德育目標(biāo)】
培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。
2、研討探究法。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
俗話說：人各有志。同學(xué)們即將初中畢業(yè)，老師很想知道大家以后想從事什么工作。……
到時，你擁有了一份屬于你自己的職業(yè)，你是否會因為是做家政而自卑地抬不起頭或者因為是個官員就趾高氣揚?或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”?我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)，這里有一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》或許會給我們極大的啟示。
二、作者簡介
梁啟超是中國近代維新代表人物及學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講。
三、整體感知
1、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內(nèi)容。自學(xué)難懂的句子。
2、作者先后談?wù)摿四膸讉�問題?
有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。
3、用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
四、合作探究
1、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的。
一(1)：引出中心論點，“敬業(yè)與樂業(yè)”。
二(2～5)：論述中心論點前的鋪墊，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)。
三(6、7)：論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”。
四(8)：論述“要樂業(yè)”以及怎樣才能“樂業(yè)”。
五(9)：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性。
2、思考演講稿與一般議論文章的異同：
相同點：
⑴ 議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。
⑵ 議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
⑶ 論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)。
⑷ 論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點：
⑴ 結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
⑵ 語言通俗，如話家常。
五、布置作業(yè)
同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，來進(jìn)一步解讀文中那些耐人尋味的語句?
下節(jié)課交流。
第二課時
一、導(dǎo)入
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點不同，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，看能否談得更真切些，精彩些!
二、研讀，領(lǐng)會舉例子和講道理兩種論證方法
文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明，談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”，提供幾個例子。
了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
三、拓展延伸
1、結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p>
(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵“有獨特見解”“進(jìn)行個性化表達(dá)”。)
2、仿寫練習(xí)：
既然大家結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際有如此深切的見解，不如讓我們動動筆。以“樂學(xué)之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字。
四、作業(yè)
摘抄文中經(jīng)典語句、格言。
五、結(jié)語
課堂學(xué)習(xí)時間終歸非常有限，所以課內(nèi)學(xué)習(xí)并非終點。讓我們課外再去讀一些關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現(xiàn)在的學(xué)業(yè)唉聲嘆氣時，在你將來面對不喜歡的職業(yè)怨天尤人時，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量!
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇9
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3、分析本文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)論證方法。
4、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
一、解題，介紹作者，
導(dǎo)入新課（簡介作者及寫作背景）
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
重點是疏通生字詞，了解文言句子大意。。
三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)。
1.先請學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動學(xué)生評議。2.在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。
（1）這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，但所講的內(nèi)容對我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。
（2）總結(jié)議論文文體知識。議論文三要素。
（3）介紹演講的基本知識。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準(zhǔn)確，形象生動。
（4）在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2～8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結(jié)全文。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
四、小結(jié)。
五、布置作業(yè)。
第二課時
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3、分析本文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)論證方法。
4、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
教學(xué)重難點 重點難點的分析可落在論點和論據(jù)的關(guān)系
一、導(dǎo)入新課。
由看圖選擇職業(yè)導(dǎo)入“敬業(yè)與樂業(yè)”。
二、復(fù)習(xí)議論文知識點。
1、議論文三要素：論點、論據(jù)、論證方法。
2、論證方法有：舉例論證 道理論證 (引用論證) 對比論證 比喻論證
三、溫故知新
1、找出本文的中心論點。
2、作者先后談?wù)摿四膸讉�問題?
3、你認(rèn)為這幾個問題的關(guān)系怎樣?
四、教師小結(jié)各知識點。
三、拓展延伸：
知識鏈接一：
1 第三四自然段在論證方法和論證角度各有什么不同?
2 為什么一個有職業(yè)顯得很有必要?能補(bǔ)充理由嗎?
“有業(yè)之必要”理由:
1）經(jīng)濟(jì)獨立，人格自尊的需要；
2）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；
3）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；
4）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；
5）事業(yè)的小小成功均能帶來自信；
6）創(chuàng)造性的成就是對生命價值的最高肯定……
知識鏈接二：
梁啟超的觀點和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析，展開辯論。
參考意見：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，才能體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。
而拿破侖的名言則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。
知識鏈接三：給“樂業(yè)”部分補(bǔ)充理論論據(jù)。
居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。
四、小結(jié)：
這篇講演針對聽講者的實際情況，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
五、布置作業(yè)
敬學(xué)與樂學(xué)
寫一篇300字左右的演講稿。請注意演講的特色:
① 注意和聽眾現(xiàn)場交流 ②主題鮮明 ③例證動人 ④語言通俗
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇10
敬業(yè)與樂業(yè)
梁啟超
教學(xué)目標(biāo)
1.理解文章的中心論點，了解"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。
2.學(xué)習(xí)這篇演講詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力的特點。
3.體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點。
教學(xué)重點、難點
1.對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
2.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
3.理解文章應(yīng)用的材料和列舉的事例。
教學(xué)時數(shù)
兩課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入
讓學(xué)生談?wù)勛约簩Υ龑W(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與樂業(yè)》。
二、簡介作者
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。
三、閱讀課文，整體感知
學(xué)生朗讀，討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。
本段末尾的"我確信'敬業(yè)樂業(yè)'四個字，是人類生活的不二法門"，生動有力地揭示了全篇論述的中心。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?
明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧印⒄?jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"
第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個人對于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的?
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實例，說明要"從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂業(yè))，"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。
五、學(xué)習(xí)第三部分
學(xué)生朗讀第七段。
明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 二、問題研究 1.應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義？ 需要引導(dǎo)學(xué)生注意：“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”因此，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點，可以擴(kuò)展梁啟超主張的適用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗來閱讀文本。 2.怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？
可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。
三、探究活動
(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
學(xué)生小組合作，討論、交流。學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。
四、小結(jié)
1.中心意思：這篇演講針對聽講者的實際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2.寫作特點。
(1)論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)背誦課文第六段。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇11
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：掌握議論文的基本特點；
理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的含義。
能力目標(biāo)：理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點。
教育目標(biāo)：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬你自己。
重點、難點：把握中心論點，體會敬業(yè)與樂業(yè)的情感。
策略和方法：討論法。
第一課時
教學(xué)程序：
一、導(dǎo)入：從提問學(xué)生對待自己的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。
教學(xué)目標(biāo)提示：同學(xué)們學(xué)習(xí)這兩篇課文時要注意兩點：1課文是怎樣開頭的？2課文中說理時，舉了哪些例子？是為了證明什麼觀點的？
關(guān)于作者梁啟超：中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。
二、整體感知
1、 讀課文認(rèn)字與詞語及名句的解釋
給下列加點的字注音：
旁騖 佝僂 承蜩 倘若 褻瀆 駢進(jìn) 強(qiáng)聒
2、 握文章的中心論點？
3、 作者先后談?wù)摿四膸讉�問題？
“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性
4、 文章最后怎樣總結(jié)的？
以上提綱挈領(lǐng)性的給學(xué)生了提示的問題后板書即可，不必詳細(xì)。
作業(yè)：1、書寫字詞
2、完成《目標(biāo)》第一題
課后記：掌握字詞，梳理結(jié)構(gòu)，是本課的重點。但必須注意板書地清晰。
第二課時
一、 字詞復(fù)習(xí)
二、 研讀與探討
1、 怎樣理解“業(yè)”的含義？
“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、 怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？
敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。
3、 論證上的最大特點
（1） 引用經(jīng)典、格言論證自己的觀點。如儒家的《禮記》、《論語》、《老子》、《莊子》等。
（2） 舉例子證明自己的觀點。如：孔子、朱熹、曾國藩。
關(guān)于課后練習(xí)的討論：
“合理的生活”指什麼？
要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)了樂趣，而不是發(fā)牢騷。
教學(xué)目的
1、 學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。
2、 理解文章的中心論點，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。
教學(xué)重點、難點
1、 理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2、 體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點。
教學(xué)課時：兩課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入
讓學(xué)生談?wù)勛约簩Υ龑W(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與樂業(yè)》
簡介作者
梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
二、朗讀課文，整體感知
朗讀課文，正音、義
討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路
明確：課文共7段，總體結(jié)構(gòu)是總——分——總的形式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文分為三個部分。
第一部分（1）揭示全篇論述中心。
第二部分（2-6）論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分（7）總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。
三、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)第一部分
思考：講演詞開頭交代了題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇的論述中心？
學(xué)生討論、交流
明確：文章開頭交代了題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的愿意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。
本段末尾的“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”，生動有力地揭示了全篇論述的中心。
2、學(xué)習(xí)第二部分
朗讀第3、4段，是論述“敬業(yè)”的重要，作為第二部分的第一層次。
思考：⑴作者怎樣闡述什么叫“敬”？⑵如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”？
學(xué)生討論、交流
明確：第3段作者闡述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧印⒄?jīng)的事情，“其性質(zhì)都是可敬的”，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以說明，側(cè)重點在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”
第4段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即敬業(yè)）。
接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
朗讀第5、6段，論述了“樂業(yè)”的重要，是第二部分的第2層。
思考：作者舉了什么例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？
學(xué)生討論、交流
明確：作者在第5段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個事例，說明要“從勞動中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。
第6段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即樂業(yè)），“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。
四、小結(jié)
第二部分重點是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣才能算是敬業(yè)。
五、布置作業(yè)
1、 抄寫詞語
2、 背誦課文第6段
3、 探究練習(xí)二
第二課時
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背書情況
二、學(xué)習(xí)課文第三部分
朗讀第7段
明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)，趣味就是樂業(yè)，做事情必須具備責(zé)任心和善于從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。
一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)和樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
結(jié)束句“我望諸君和我一同受用！”用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。
三、探究活動
1、思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點？有沒有不同意見？說說理由。
學(xué)生討論、交流
明確：文章中的觀點可以歸納如下幾條
⑴“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
⑵人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
⑶凡職業(yè)沒有不是神圣的。
⑷凡職業(yè)沒有不是可敬的。
⑸人生在世，是要天天勞作的。
⑹勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
⑺因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
⑻凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
⑼敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
⑽從勞苦中找出快樂來。
⑾凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
⑿每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
⒀因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
⒁人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
⒂敬業(yè)就是責(zé)任心，樂業(yè)就是趣味。
……
要求學(xué)生暢所欲言，言之有物，言之有理，言之有據(jù)。加深對文章的理解。
2、做資料卡片
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成卡片，要注明出處以及卡片的類型等，書寫要清楚規(guī)范。
資料卡片類別： 編號： 題目： 作者： 出處： 內(nèi)容摘要：
四、小結(jié)
1、中心思想：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2、寫作特點
⑴論證條理清晰，論據(jù)生動有力。
開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。
證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的事例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
⑵語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。
全篇多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注意化深為淺。
同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，使語言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)
背書第6段
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。
2.理解文章的中心論點。
教學(xué)重點、難點
1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2.體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點。
教學(xué)時數(shù)
兩課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
二、簡介作者
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱\"康梁\"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是\"總一分一總\"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學(xué)生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是\"斷章取義\"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述\"敬業(yè)\"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什么叫\(zhòng)"敬\"?(2)如何論述怎樣才能做到\"敬業(yè)\"?
學(xué)生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什么叫\(zhòng)"敬\"，引用了朱熹的名言\"主一無適便是敬\"后，緊配上自己的通俗化的解釋：\"凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。\"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧印⒄?jīng)的事，\"其性質(zhì)都是可敬\"的，并舉\"當(dāng)大總統(tǒng)\"與\"拉黃包車\"這兩件事加以證明，側(cè)重點在\"凡職業(yè)沒有不是可敬的\"，\"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。\"
第四段論述怎樣才能做到\"敬業(yè)\"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要\"絲毫不肯分心到事外\"(即\"敬業(yè)\")。接著從反面論述\"一個人對于自己的職業(yè)不敬\"的害處，指出\"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利\"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述\"樂業(yè)\"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述\"樂業(yè)\"的重要，又是如何論述\"樂業(yè)\"的道理的?
學(xué)生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆\"做工苦\"這個實例，說明要\"從勞苦中找出快樂來\"，很自然地點到了\"樂業(yè)\"的\"樂\"。第六段，更深入一步，論述\"樂業(yè)\"的道理，分四點說明\"凡職業(yè)都是有趣味的\"，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明\"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味\"(即樂業(yè))，\"生活才有價值\"，\"這種生活\"才算得\"人類理想的生活\"。
五、小結(jié)
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)
1.探究練習(xí)二。
2.選用隨堂練習(xí)。
第二課時
一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦
學(xué)生背誦\"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。\"
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分
學(xué)生朗讀第七段。
明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出\"責(zé)任心\"和\"趣味\"跟\"敬業(yè)\"與\"樂業(yè)\"的關(guān)系最為密切：\"責(zé)任心\"就是\"敬業(yè)\"廣趣味\"就是\"樂業(yè)\"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于\"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。\"一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是\"人類合理的生活\"。結(jié)束句\"我望諸君和我一同受用!\"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。
三、探究活動
(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
學(xué)生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀點如下：
1.\"敬業(yè)樂業(yè)\"四個字，是人類生活的不二法門。
2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3.凡職業(yè)沒有不是神圣的。
4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天勞作的。
6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
9.敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
10.從勞苦中找出快樂來。
10.凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
12.每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
13.因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
15.敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
……
學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。
四、小結(jié)
1.中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了\"敬業(yè)與樂業(yè)\"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2.寫作特點。
(1)論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)
1. 背誦課文第六段。
2. 選用隨堂練
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇12
【閱讀實踐】
一、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實踐
第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 ”這種生活，真算得上人類理想的生活了。
1、本段要說的中心話題是： 。
2、本段的中心論點是： 。
3、為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據(jù)。
。
4、本段中設(shè)例的作用是： 。
5、本段除了運用舉例論證外，還運用了 的論證方法。
6、發(fā)揮想像，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。
。
7、說說本段語言表達(dá)上的特點。
。
二、閱讀下文，進(jìn)行閱讀實踐
生活中需要思索
①記得偉大的革命導(dǎo)師馬克思的座右銘是“思考一切”。這句話告訴我們，生活中需要思索。
②翻開中外五千年的歷史畫卷，不難發(fā)現(xiàn)，大凡有過卓越成就的人，都與“思索”結(jié)有不解之緣。科學(xué)巨匠愛因斯坦，在牛頓提出了天體運動方面的定律之后，經(jīng)過自己反復(fù)思索和實驗，終于發(fā)現(xiàn)了震驚世界科壇的“狹義相對論”。愛迪生在實驗燈泡的過程中，經(jīng)受了幾萬次試驗的失敗，終于，他成功了。從某種意義上說，他的成功就是思索的結(jié)果。不能想像，他在其中任何一次失敗之后，停止了思索，而最終能夠制成電燈來造福人類。可見，思索是何等的重要。凡是思索了再做，做起來就會比較得心應(yīng)手。這種例子是不勝枚舉的。
③那么，青年面對生活是否也要注重思索呢？答案也應(yīng)當(dāng)是肯定的。
④青春是短暫的，但它卻是人生道路上的一個重要階段。在青年時期，一個人要審慎的思索人生的意義，探索生活的道路。走好這一步，在人的一生中具有十分重要的意義。就這一點來說，青年更需要思索。
⑤如今，我們面臨社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，面對現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)，將會遇到許多不甚了解，甚至是全新的問題。時代在向我們挑戰(zhàn)，青年人任重道遠(yuǎn)，不思索行嗎？
⑥我們可以毫不夸張地說，失去思索的生活是平庸的、僵化的生活。思索，不是勝利的附庸，而是成功的前奏。它能驅(qū)散意識中的迷霧，融化靈魂中的冰霜，把人引向無比幸福的明天。
⑦生活中需要思索！
1、本文的中心論點是： 。
2、文段②中主要采用的論證方法是： 。論據(jù)有： 和 。
3、為什么說“青年更需要思索”？（請結(jié)合文段內(nèi)容簡要回答）
。
4、請你舉個人生活中的一個例子來證明“失去思索的生活是平庸的、僵化的生活”。（請簡要回答）
。
【自主探究】
探究導(dǎo)向：
這篇演講詞層次清晰，語言通俗，觀點也十分鮮明。在論證“敬業(yè)”時，作者有這樣一段話：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，看同意哪種觀點，并說出自己的理由，然后全班開一次辯論會。
探究心得：
。
【參考答案】
一、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實踐
1、樂業(yè)
2、凡職業(yè)都是有趣味的
3、居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄。（其他符合要求的表述也可以）
4、引出話題
5、道理論證、對比論證
6、抓住“樂業(yè)”進(jìn)行想像，根據(jù)實況評改。
7、多用口語，注意交流，易使人產(chǎn)生共鳴。
二、閱讀下文，進(jìn)行閱讀實踐
1、生活需要思索。
2、例證法 愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了“狹義相對論”
愛迪生試制電燈，經(jīng)幾萬次的失敗，終于成功。
3、青春是短暫的，青春是人生道路上的一個重要階段。在此時期，審慎地思索人生的意義，探索生活的道路，在人的一生中具有十分重要的意義。
4、（略）
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇13
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。
2.積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。
3.體會演講的口語特色。
能力目標(biāo)
1.把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
3.揣摩語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的行文特點。
情感目標(biāo)
感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。
教學(xué)重點
1.把握文章的主要觀點和思路。
2.體會演講和口語特色。
教學(xué)難點
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。
教學(xué)方法
1.誦讀法
這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。
2.研討探究法
引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。
教學(xué)媒體
多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機(jī)
課時安排
課時
教學(xué)設(shè)計思路
《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿?ldquo;有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性。
理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學(xué)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞--《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)
二、資料助讀
1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：
梁啟超(1873～)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后*日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
2.演講的基本知識
提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：
①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。
②思路清晰，節(jié)奏明快。
③感情充沛，例證動人。
④語言準(zhǔn)確，形象生動。
三、誦讀，整體感知文意
1.學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。
投影：
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。
征引：引用。
旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。
褻瀆(xièdú)：輕慢，不敬。
強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有：
(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。
(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天勞作的。
(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
(10)從勞苦中找出快樂來。
(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
(13)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
2.對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
3.學(xué)生再讀全文，思考：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
學(xué)生回答，教師明確：
(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
4.學(xué)生合作研討
(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。
(3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。
學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點撥：
(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
5.學(xué)生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。
四、布置作業(yè)
文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明;談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。
第二課時
一、組織學(xué)生分組針對文章的寫作技巧展開討論。
分組及提示：
一組：結(jié)構(gòu)
1.下筆立論(開門見山)
首段即點出文題出處及題旨
2.層次分明
引論→論有業(yè)的必要→論敬業(yè)→論樂業(yè)→總結(jié)
3.首尾呼應(yīng)
文末呼應(yīng)首段(敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門)
結(jié)論：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
二組：論證方法
1.歸納法：推理方法的一種，根據(jù)多個情況，如名人言行，設(shè)例等，概括找出共通點，推論出一個結(jié)論。
例子1：孔子說“無所用心”“言不及義”及百丈禪師說“不做事”都是指沒有職業(yè)，沒有不斷勞作的人。
結(jié)論1：儒家和佛門都主張人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。
例子2：木匠、政治、挑糞的及軍人各本份去工作。
結(jié)論2：職業(yè)無分高下，只要克己盡責(zé)，替社會做事，對社會有價值，都是可敬。
2.演繹法：推理方法的一種，根據(jù)一般已知的原理(大前提)推論出個別情況(小前提)，從而得出新結(jié)論的論證方法。
大前提：凡正當(dāng)職業(yè)都是神圣的，所以凡職業(yè)都是可敬的。
小前提：當(dāng)大總統(tǒng)是正當(dāng)職業(yè)，拉黃包車是正當(dāng)職業(yè)。
結(jié)論：當(dāng)大總統(tǒng)及拉黃包車都是神圣的職業(yè)，都是可敬的，沒有高下之分。
3.正反舉例論述(對比)
論述人生必須有業(yè)時，正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責(zé)懶人的話。
論述敬業(yè)時，正面引用孔子和莊子的語例，再加上作者的設(shè)例;反面引用曾文正的語例及英法國民的事例。
好處：正反兩面同時出現(xiàn)，內(nèi)容充實，使論點突，出減少反駁機(jī)會，增強(qiáng)說服力。
4.引用例證
引證法(包括語例、名言、諺語)
例證法(包括事例、設(shè)例)
好處：言之有據(jù)，加強(qiáng)說服力，幫助說明道理。(作者于引用古語后，加以解釋，這可令聽眾明白作者的用意。)
三組：語言特色
1.多用設(shè)問句
好處：制造懸念，吸引聽眾的注意力，使聽眾從質(zhì)疑到釋疑，加深對主題的影響。
2.多用反問句
好處：加強(qiáng)說話的氣勢，把原來確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置辯。
二、活動與探究
文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。
1.梁啟超作為近代維新派代表人物，曾與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了的“戊戌變法”。請課外收集有關(guān)這次歷史運動的史料，并作出客觀的評價。
2.學(xué)習(xí)了課文《敬業(yè)與樂業(yè)》，你有哪些心得體會?請聯(lián)系生活實際寫一篇讀后感。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇14
一. 教學(xué)目標(biāo)：
1. 初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關(guān)系。
2. 引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
3. 初步學(xué)習(xí)“擺事實”( 舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
4. 對自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。
5. 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
二. 教學(xué)重點與難點：
1. 理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。
2. 對“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
三. 教學(xué)準(zhǔn)備：
1. 搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料，以供課上交流。
2. 教學(xué)錄音及設(shè)備。
3. 小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
四. 教學(xué)安排：
五. 教法與學(xué)法：
1. 朗讀法。
2. 品悟法。
六. 教學(xué)過程與內(nèi)容：
(一) 導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，上個星期，我們剛剛結(jié)束了第一次月考。面對著自己的成績，面對著自己與那些成績比自己高的同學(xué)，你是否有反思一下自己學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢?
七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
(板書課題)
(二) 走近作者：
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。
梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
(三) 檢查預(yù)習(xí)情況：(課后讀一讀，寫一寫)
給下列加點字詞注音或釋義(并注意寫法)：
① 征引：引用。
② 佝僂gōulóu
③ 駢進(jìn)pián
④ 褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。
⑤ 心無旁騖：專心致志，一點也不分心。 (騖wù)
⑥ 敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦ 斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧ 不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨一無二的方法。
⑨ 言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩ 強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。(聒guō)
(四) 整體感知，理清寫作思路：
1. 播放教學(xué)錄音，整體感知課文內(nèi)容。
2. 學(xué)生自由朗讀，并思考：
(1) 從題目上來看，本文談?wù)摰氖且粋�關(guān)于什么的問題?
(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)
(2) 針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達(dá)作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。
(“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的不二法門。)
(第一要敬業(yè)。……第二要樂業(yè)。)
(敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)
(凡職業(yè)沒有不是神圣的。)
(凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。)
(五) 課時小結(jié)：
1. 本節(jié)課主要是整體感知課文內(nèi)容，掃清文字障礙。
2. 初步了解作者所要表達(dá)的思想，見解。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計 篇15
教學(xué)目標(biāo)：
1、在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次，體會并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。
2、學(xué)習(xí)本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點的方法。
3、積累文中的經(jīng)典語句和格言。
4、朗讀課文，體會本文的演講特點。
教學(xué)重點：
文章2-5段的教學(xué)上，因為這一部分論證層次清楚，論據(jù)充足，論證方法靈活，演講的特點也比較突出。把這一部分作為教學(xué)的重點，
一是讓學(xué)生體會作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點服務(wù)的，
二通過有感情地朗讀體會演講的特色。并且以此為引子，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)讀書的方法，來自學(xué)課文的其他段落。這樣以來，即能滿足所有學(xué)生的需要，又能讓他們活潑主動地發(fā)展，還鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)會了一種讀書的方法
教學(xué)難點：體會本文的演講特點
教學(xué)用具：多媒體
教學(xué)方法：啟發(fā)、合作、探究
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課：
談話：同學(xué)們?nèi)绻F(xiàn)在你正面臨著對未來職業(yè)的抉擇，你會選擇哪種職業(yè)呢？
……
師：看來同學(xué)們的理想都非常的遠(yuǎn)大，今天我們一起去聆聽梁啟超先生對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演《敬業(yè)與樂業(yè)》（板書課題）雖然時隔七十多年但想必同樣會給同學(xué)們許多啟示。
（二）簡介作者：走近梁啟超（學(xué)生介紹，教師出示補(bǔ)充）。
師：哪位同學(xué)起來給大家介紹一下你查到的梁啟超的信息？
（三）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
師：了解了本文的作者后，我們再來看看本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（見大屏幕）
學(xué)生齊讀。
（四）檢查預(yù)習(xí)：
1、讀準(zhǔn)字音：（出示大屏幕）
請一名學(xué)生領(lǐng)讀（一詞讀兩遍）
強(qiáng)聒不舍褻瀆心無旁騖
2、回答預(yù)習(xí)問題：
通過預(yù)習(xí)你知道作者以敬業(yè)、樂業(yè)為話題，先后談?wù)摿四膸讉�問題？中心論點是什么？
先說“有業(yè)之必要“然后再說“敬業(yè)”“樂業(yè)”。
中心論點在文中第一段最后：“但我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門。
理解：“不二法門”是什么意思？
師總結(jié)
（五）整體感知：
速讀課文，從文中尋找什么是業(yè)，什么是敬業(yè)，什么又是樂業(yè)？
作者所說的業(yè)不僅僅指的是職業(yè)，他認(rèn)為凡是做事情都是業(yè)。學(xué)生也屬于梁啟超所說的業(yè)的范疇。那什么是敬業(yè)呢？
出示大屏：專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬。
師引導(dǎo)學(xué)生理解該句子
師引導(dǎo)生繼續(xù)找句子
大屏：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”
理解“心無旁騖”的意思。
繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生找出相關(guān)事例
提示：（出示大屏）當(dāng)大總統(tǒng)“實實在在把總統(tǒng)當(dāng)做一件正經(jīng)事來做”拉黃包車“實實在在把拉車當(dāng)做一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。”這兩個事例正說明敬業(yè)的含義，認(rèn)認(rèn)真真地做事情，正正經(jīng)經(jīng)地對待自己的工作，就是敬業(yè)。
引導(dǎo)生分析：覺得第七自然段中說的“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。”這也是在闡述敬業(yè)的含義。
總結(jié)：文章的六、七自然段作者都在論述敬業(yè)的重要性，闡述敬業(yè)的含義的句子當(dāng)然俯拾即是，可見作者的論述是針對性是相當(dāng)明確的，中心也很清楚。那什么又是樂業(yè)呢？
師總結(jié)：綜合上面同學(xué)們的交流，我們不難看出，正像作者再最后一段總結(jié)的那樣“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，”你能用一句話概括一下作者所說的“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的嗎？
對于任何一件有價值、有意義的事都能夠全心全意地去做，并能在專心做得過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到樂以忘憂的地步。
（六）深入探究：
1、學(xué)習(xí)2-5自然段：
提問：初讀課文時，老師首先就被課文前半部分吸引住了，猜猜吸引老師的原因？
師總結(jié)：這兩種懶人即使是大圣人孔子碰見了他們也沒有辦法，看來真是無藥可醫(yī)，我相信咱們班沒有這樣的人。再猜猜老師還有沒有其他的理由？
師引導(dǎo)學(xué)生分析
（出示大屏幕：請同學(xué)們大聲朗讀課文2-5自然段，體會作者運用了什么方法來論證有業(yè)之必要的？揣摩作者演講這幾段時的語氣）
師總結(jié)：我認(rèn)為這一部分還運用了正反對比的論證方法。引用孔子的話是為了說明無業(yè)的害處，這應(yīng)該屬于從反面論證，而舉百丈禪師的例子是為了說明世界上還有以有業(yè)為重的人，這是從正面進(jìn)行事實論證，一反一正，說明的是一個問題，那就是“人人都要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，人人都要不斷地勞作”，因而是正反對比論證。
其二：老師喜歡這一部分的原因之一還應(yīng)該是這一部分的結(jié)構(gòu)。這一部分作者先提出要說的問題，然后引用孔子的話和百丈禪師的故事一步一步地得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)有業(yè)是做人之本。行文非常嚴(yán)密。
2、學(xué)習(xí)課文剩余部分。
師先總結(jié)一下我們學(xué)習(xí)2-5段的方法。
（出示大屏幕）用剛才的讀書方法有感情地朗讀課文的剩余部分，體會作者論證方法的運用和演講的特點，并選擇自己最喜歡的一個部分進(jìn)行有感情地朗讀。
師引導(dǎo)學(xué)生自主、探究
師提問：我們的日常生活中你有沒有發(fā)現(xiàn)像作者所說的天地間的第一等人呢？
出示大屏：獨臂英雄丁曉兵，一條臂膀，也能撐起血染的軍旗，他20多年如一日的旅行當(dāng)一名舉人的責(zé)任，他是個真正的英雄。
20__年感動中國十大人物——王百姓，始終戰(zhàn)斗在排爆治爆的第一線，多次臨危受命，10年時間排除各類炸彈1.5萬余枚，用自己的性命安危換來他人的幸福。（教師出示大屏幕，展示其他在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績的人的照片和事跡。讓學(xué)生看看這些可敬的人）
師提問：同學(xué)能總結(jié)一下本篇文章演講的特點？（學(xué)生邊總結(jié)大屏幕邊出示本篇演講的特點：①引用名言后用通俗的口語進(jìn)行解釋②語言通俗易懂，如話家常③結(jié)合演講情境，注意和聽眾進(jìn)行現(xiàn)場交流④通過設(shè)問、反問引出要闡述的問題，引起聽眾的思考和注意）
（七）課堂練習(xí)：
背誦：文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，請同學(xué)們在結(jié)合文下注釋弄懂它們的意思的基礎(chǔ)上，積累書中的名人名言或格言或文中富有哲理的句子吧。（具體比賽要求見大屏幕，學(xué)生進(jìn)行背誦比賽）
（八）總結(jié)提高：
看來我們的同學(xué)已經(jīng)領(lǐng)悟了梁啟超先生演講的真諦并深受他的感染，那我們究竟應(yīng)該怎樣對待學(xué)習(xí)呢？不管在什么崗位上，只要努力，就會實現(xiàn)自己人生的價值。是金子無論在哪兒都會發(fā)光的。
（十）作業(yè)：
出示大屏：
寫篇辯論稿，要求有自己明確的觀點，并用充足的論據(jù)使自己的觀點站住腳，也可以查找對方的漏洞，千方百計地推倒對方的觀點，注意要用到本節(jié)課學(xué)到的議論方法。準(zhǔn)備下節(jié)課進(jìn)行辯論。