《夜雨詩意》教案（通用3篇）
《夜雨詩意》教案 篇1
二. 教學目標（一）語文基礎知識目標1. 生字長工chánɡ 魂牽夢縈yínɡ 熹微xī 慎思shèn 靜謐mì 相和hè咆哮páo xiào 齷齪wò chuò 水門汀tīnɡ 瞥過piē 纂集zuǎn 蹣跚pán shān 魅力mèi 惆悵chóu chànɡ 羈絆jī bàn 蘊藉jiè 喧囂xiāo 逼仄zè 炮制páo 漣漪lián yī 薄荷bò 滂沱tuó 青靄ǎi 夜宿sù 氤氳yūn 羯鼓jié 一峰半壑hè 寒瀨lài 岑寂cén2. 詞語啟蒙：啟發、開導兒童的智慧。蒙，蒙昧無知。魂牽夢縈：形容萬分思念。〖出處〗宋·劉過《醉太平》詞：“思君憶君，魂牽夢縈，翠銷香暖云屏，更哪堪酒醒。”熹微：天光微弱的樣子。慎思：謹慎思考。流連忘返：流連：留戀不止。玩樂時留戀不愿離開。留戀得忘記了回去。〖出處〗《孟子·梁惠王下》：“從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連。”靜謐：安靜。相和：相互應和。咆哮：人暴怒叫喊或江河水奔騰轟鳴。 齷齪：1. 器量局促；狹小。 2. 骯臟。 3. 卑鄙，丑惡。水門汀：1. 英語的譯音。水泥，亦指混凝土。 2. 借指水門汀的路或地。厲害：很，兇猛，猛烈。瞥過：眼光掠過，匆匆一看。詩韻：詩詞用韻所依據的韻書。宋以后通用《平水韻》﹐平﹑上﹑去﹑入四聲共106韻。這里指有美好的意境。纂集：編撰匯集。炮制：①用火制、水制或水火共制等方法將中草藥原料加工成藥物。②制造；編造斑斕：燦爛多彩。逼仄：（地方）狹窄。喧囂：①叫嚷；喧鬧。②聲音嘈雜。蘊藉：含蓄而不顯露。漣漪：細小的波紋。羈絆：纏住了不能脫身；束縛。惆悵：失意而傷感。魅力：極能吸引人的力量。蹣跚：行步搖晃跌撞貌。料峭：形容微寒（多指春寒）。氤氳：①古代指陰陽二氣互相作用的狀態。②濃重；彌漫。岑寂：寂靜；冷清。蓊郁：草木茂盛貌。寒瀨：寒涼湍急的水。石破天驚：原形容箜篌的聲音忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有不可名狀的奇境。后多用來比喻文章議論新奇驚人。淅瀝：擬聲詞。形容雨、雪、風、落葉等的聲音滂沱：形容淚或血等流得多。3. 作者琦君，原名潘希真，1917年7月24日生于浙江永嘉縣。琦君的“媽媽”（大伯母）葉夢蘭是其筆下永遠的母親典范。琦君的童年生活充滿戲劇性，其改編為電視劇的著名的小說《橘子紅了》的原型，即來自大伯母。從她的第一本散文小說合集《琴心》算起，先后出版的《煙愁》、《琦君小品》、《紅紗燈》、《三更有夢書當枕》、《桂花雨》、《細雨燈花落》《琦君自選集》等二十多本。茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，別名仲方、明甫。茅盾是他的筆名。1896年7月4日誕生于浙江桐鄉縣烏鎮。1921年7月1日中國共產黨誕生，茅盾成為中國共產黨最早的黨員之一，也是中國最早成為共產黨員的文學家。1927年9月，茅盾發表了處女作《毀滅》并第一次使用茅盾這個筆名。左聯期間他寫出了《子夜》、《林家鋪子》、《春蠶》。抗戰時期，發表了《腐蝕》和《霜葉紅似二月花》等。歷任文聯副主席、文化部長、作協主席，并任全國政協副主席，于1981年辭世。余秋雨，1946年生，浙江余姚人，藝術理論家，中國文化史學者，散文作家。曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。代表作：《笛聲何處》、《一個王朝的背影》、《行者無疆》、《千年一嘆》等。余光中，1928年出生于南京。1959年獲美國愛荷華大學藝術碩士。其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，被譽為“藝術上的多妻主義者”。現已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種，共40余種。 （二）閱讀能力目標1. 同是關于雨的話題，卻寫得每篇趣味迥異，閱讀時要加以體會。2. 在“比較•探究”中揣摩每位作者從雨中悟出的道理。 （三）寫作能力目標理解景物的細致描寫與作者表達的思想感情完美地結合即情景交融的寫作方法。 （四）思想教育學習作者從不同角度，以不同方式表現自然界中的美好事物。 三. 課文講解《下雨天，真好》（一）文章主旨琦君老家是在江南水鄉，那里時常下雨，借著下雨將作者的回憶引回到童年時候，下雨時，母親就會在被窩中多待一會兒，給她講故事；因為老師有腳氣病，一到下雨天，腳腫的像大黃瓜般，不會逼她讀書；父親在雨中賞花，告訴她各種花名。雨天，無疑是琦君最快樂的童年時分。一轉眼，時間跳到琦君長大，離家求學，每每遇到雨天，琦君就會想起江南的父母，借著下雨天，將自己帶回父母身邊，一溫思念之心。 （二）敘述角度 本文是以孩童的口吻，所寫出的一首懷舊作品。其中本文以“真好”為主線，貫串和雨相關的人與事。作者追憶兒時有關雨天的人與事藉一幅幅彩繪生動的圖象，刻畫美好難忘的童年，因為寫的是小時候的故事，所以就用兒童的口吻。題作“下雨天，真好”。天真的稚子情懷、溫馨的人情往來，以及文末因感傷童年不再，所流露的淡淡惆悵，都讓人回味不盡。 （三）文章思路全文敘寫她童年家鄉生活的情趣，以童年、少年、青年為時間線索。開頭便以設問法破題，道出自己喜歡下雨天，借著下雨引回到作者小時候下雨天的情形，長工們不下田，母親不用早起做飯，可以在被窩中多躺一會兒，琦君與母親在被窩中，要母親給她講故事。因為老師有腳氣病，一到下雨天，腿就腫得像大黃瓜般，走路不方便，老師就不會逼她上課。父親可以在雨中賞花，家中又安排堂會。雨天，無疑是琦君盡情坦露兒童玩心的絕佳機會。一轉眼，時間從孩提頑童跳到成了大學堂的女學生，歲月的增長，閱歷的豐富，使對雨天的感受不同以往，反而是對家鄉父母的思念，借著下雨天，將自己帶回到父母身邊。 （四）寫作特點本文融寫景、敘事、抒情于一體，由隨意記敘舊時瑣事，貫穿仁愛與溫情的人文精神。以真善美的角度寫童年時光，比如對父親、母親、阿榮伯的描寫都寫得親切美好。體現了人與人之間的善和一種悵然的美。敘述平淡樸實、明朗率真，富有深情，流溢著淡淡的詩韻。有深厚的古典文學修養和文字功底。如文中對港詩的引用，風趣的語言的插入等。琦君的散文是“落花一片天上來”，“流不盡的菩薩泉”。是在平實樸素中具見人性之真切。溫柔敦厚為琦君散文最大的特色。這種屬于早年東方特有的氣質，如今看來，更為難能可貴，因為都市興起以及科學昌明和物資的豐富，反而讓人和人變得更為疏離。 （五）課后練習解答第一題 內容大意：琦君老家是在江南水鄉，那里時常下雨，借著下雨將作者的回憶引回到童年時候，下雨時，母親就會在被窩中多待一會兒，給她講故事；因為老師有腳氣病，一到下雨天，腳腫得像大黃瓜般，不會逼她讀書；父親在雨中賞花，告訴她各種花名。雨天，無疑是琦君最快樂的童年時分。第二題 1. 因為下雨天長工不下田，母親不用老早起來做飯，可以在熱被窩里多躺會兒。我舍不得再睡，也不讓母親睡，吵著要她講故事。母親閉著眼睛，給我講雨天的故事。2. 一打上牌，父親和她都不再管我了。3. 下雨天真好，有吃有玩，長工們個個疼我，家里人多，我就不寂寞了。第三題 1. 不會。因為雨天，無疑是琦君盡情坦露兒童玩心的絕佳機會。借著下雨引回到作者小時候下雨天的情形，長工們不下田，母親不用早起做飯，可以在被窩中多躺一會兒，琦君與母親在被窩中，要母親給她講故事。2. 琦君老家是在江南水鄉，那里時常下雨，借著下雨將作者的回憶引回到童年時候，下雨時，母親就會在被窩中多待一會兒，給她講故事；“下雨天真好，有吃有玩，長工們個個疼我，家里人多，我就不寂寞了。”第四題 全文敘寫她童年家鄉生活的情趣，開頭便以設問法破題，道出自己喜歡下雨天，借著下雨引回到作者小時候下雨天的情形，長工們不下田，母親不用早起做飯，可以在被窩中多躺一會兒，琦君與母親在被窩中，要母親給她講故事。其中本文以“真好”為主線，貫串和雨相關的人與事。作者追憶兒時有關雨天的人與事藉一幅幅彩繪生動的圖象，刻畫美好難忘的童年，因為寫的是小時候的故事，所以就用兒童的口吻。題作“下雨天，真好”。天真的稚子情懷、溫馨的人情往來，以及文末因感傷童年不再，所流露的淡淡惆悵，都讓人回味不盡。 《雷雨前》（一）文章主旨30年代的中國，社會極其黑暗，1934年，國民黨政府加緊在軍事上、政治上、文化上對革命力量大舉圍剿的一年，而此時蕩滌一切污濁的風暴卻正在醞釀，即將來臨，黑夜即將過去。本文帶有濃厚的浪漫主義色彩，人們常把它和高爾基的《海燕》相媲美。作品描寫郁悶窒息、密云不雨的天氣景象，寄寓著對三十年代初期中國社會的黑暗以及對各種社會勢力的嘴臉進行揭露之意，則是自然而明顯的。 （二）文章思路《雷雨前》按時間的順序，從清晨寫起，選取幾個不同的角度，勾畫悶熱、干旱和人們的苦悶難熬、怨聲沖天的景象。“清晨，摸一摸橋面竟象還帶點熱”，河水早已干涸，河心“泥土裂成烏龜殼似的”，田里硬得像“水門汀”，人熱得要嘔吐；天空，“張著個灰色的幔”。在這種背景下，雷電巨人已怒不可遏，在幔外發出“隆隆隆”的“憤怒的吼聲”，但天空仍被封鎖，空氣反而“加倍悶”，幔“加倍厚”，天“加倍黑”。繼而寫巨人的大刀，終于挑破了灰色的幔，發出了震天的驚雷。巨人“揩著汗”，“歇口氣”再發起新的進攻。作者也用對比的手法，刻畫了“戴紅頂子、像大官模樣的金頭蒼蠅”的蚊子，以及唱著“要死呀、要死呀”高調的蟬，用以反襯巨人的高大形象。最后寫閃電雷鳴，巨人以勢不可擋的威力發起了進攻，灰色的幔被劈碎，人民精神振奮，由衷地發出呼喚：讓暴風雨來得“更急些，更響些吧！” （三）寫作特點1. 象征手法的運用。作品都借助自然事物用以象征某種社會力量。《雷雨前》里，用悶熱、干旱造成的災害象征國民黨反動統治的白色恐怖，以灰色的幔象征束縛人們的枷鎖；以雷電巨人象征中國共產黨領導下的革命力量；以巨人同悶熱、灰幔的斗爭過程象征革命與斗爭進程，形象地反映了革命的規律。作品之所以運用象征手法，都有其相近的原因：一是為加強作品的藝術魅力，給人以強烈的藝術感染力量；一是作為一種 策略手段，防止敵人對作品的抹殺。2. 對比、反襯的藝術手法。作品運用對比反襯的手法是明顯的。《雷雨前》則把象征社會現實黑暗郁悶的自然現象極力渲染，把巨人的形象置于極端嚴峻的背景中，給予描繪刻畫，襯托其偉大的力量；同時，又用在同樣背景中的蒼蠅、蚊子、蟬等的丑惡表演同巨人的英勇行為相對比，給予巨人更有力的謳歌。 （四）文中事物象征意義灰色的幔：（國民黨統治和一切力量）蒼蠅、蚊子、蟬兒：（反動官僚、幫閑文人。）天外巨人：（中國共產黨的領導）風雷閃電：（一切革命力量）大雷雨：（革命高潮，推翻統治的大決戰） （五）課后練習答案第一題 1. 昨天整天里沒有一絲兒風。2. 然而太陽的威力好像透過了那灰色的幔，直逼著你頭頂。3. 那些蒼白色的泥土，干硬得就跟水門汀差不多。好像它們過了一夜功夫還不曾把白天吸下去的熱氣吐完，這時它們那些扁長的嘴巴里似乎有白煙一樣的東西往上冒。4. 站在橋上的人就同渾身的毛孔全都閉住，心口泛淘淘，像要嘔出什么來。5. 就跟住在抽出了空氣的大筒里似的，人張開兩臂用力行一次深呼吸，可是吸進來只是熱辣辣的一股悶。6. 汗呢，只管鉆出來，鉆出來，可是膠水一樣，膠得你渾身不爽快，象接了一層殼。7. 空氣比以前加倍悶！那幔比以前加倍厚！天加倍黑！8. 猛可地閃光和吼聲都沒有了，還是一張密不通風的灰色的幔！9. 午后三點鐘光景，人像快要干死的魚，張開了一張嘴，忽然天空那灰色的幔裂了一條縫！10. 然而劃過了，幔又合攏，跟沒有劃過一樣，透不進一絲兒風。一會兒，長空一閃，又是那灰色的幔裂了一次縫。然而中什么用？第二題 文中不著一字，甚至連暗示性的詞句也沒有，一切都以自然界的事物的本來面目為基礎，抓住其特征用比擬、夸張等修辭手法作形象概括，并在其自身運動中和相互沖突中顯現其象征寓意。如寫“清早”的氛圍：悶熱、無風，灰色的幔。這都是從視覺、觸覺得來的實際感受。幔外也許有風而幔紋絲不動所造成的“熱辣辣的一股悶”，汗膩膠著皮膚像結成了一層殼，真實地再現了隨時間推移，熱悶增強、壓抑郁悶的氣氛也隨之增濃的真切情景。文章選取幾個不同的角度，勾畫悶熱、干旱和人們的苦悶難熬、怨聲沖天的景象。第三題 灰色的幔：（國民黨統治和一切力量）蒼蠅、蚊子、蟬兒：（反動官僚、幫閑文人。）天外巨人：（中國共產黨的領導）風雷閃電：（一切革命力量）大雷雨：（革命高潮，推翻統治的大決戰）第四題 都是把批判的矛頭指向專制統治者的黑暗統治，呼喚革命的到來，期待新世界的誕生。兩者描繪的側重點不盡相同，但內容基本相近，都寫出了時代的特點，刻畫了革命的形象；在寫革命者的同時，都用對比的手法描繪了革命者之外的形形色色的丑類；且在文章的最后都有革命者對革命風雷的呼喚。 《夜雨詩意》（一）文章主旨 雨夜是讓行走天涯的人更加想家，雨夜是讓有著雄才偉略的人更加學會思考。說站在窗前看著雨，其實看不遠，又似乎看見很遠。玻璃上起了霧氣，用手指去劃，慢慢地寫來寫去，就寫出了思念。雨夜，更加讓人覺得在家里有多么的溫暖。“哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在歷史中占據著地位……”多么富有哲理與詩意的句子！《夜雨詩意》，一個富有詩意的題目，作者是一位具有良好的中西方文化素養的當代名作家，正是因為他那與題目一樣富有詩意的文章，面世不久即風靡整個華人世界，歷十年而不衰。《夜雨詩意》就是其中一篇優秀的散文。 （二）重點語句 外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠。解析 余秋雨在《夜雨詩意》中用生命的詩意纏綿著夜雨的聲響：“外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠。”專注的神情目睹著閃亮的雨點，而遙遠的想象敲打著雨樣的心靈，把一切黑夜里的寂寞和孤獨碾碎，拋入深邃的夜空，任由時空吞并。雨，沒有笑容，沒有色彩，也沒有張揚。所有的微笑，那只是生命的原色；所有的色彩，那只是生活的樂觀；所有的張揚，那只是外物的肆掠。 （三）文章思路 作者在詩冊中翻出“夜雨”這一題目而引出文章，而由李商隱的《夜雨寄北》而引出開篇話題。文章分為三小篇，每篇講的話題不盡相同，但作者將它們連接得天衣無縫，使文章渾然一體。這篇文章講的不是單純的夜雨，也不是單純的詩意，而是一種自然美。 （四）寫作特點 余秋雨從人生的角度給出了文化以豐富生動形象的涵限，是從微觀角度出發的話，那么立于民族、國家角度的關切，則是宏觀上對文化的構架。這種關切體現于作者把祖國山水、民族感情、華夏文化三者交融渾然為一體。他視文化為民族的魂靈，把對民族的情感又付之于山水之上。“任何壯舉豪情都鋪展不開，詩句就不能不走向樸實，走向自身，走向情感，李商隱著名的《夜雨寄北》堪稱其中典范”。透過余秋雨散文把祖國河山、民族情感與華夏文化融為一體的形式，我們會看到隱含著更深層次的文化意義，那就是華夏文化的精髓和內核——民族主義和愛國主義。我們仿佛看到作者那顆拳拳赤子之心，充滿了對民族文化的珍視和對祖國的深厚情感，他那凄切的乞求和呼喚，不僅僅要保存莫高窟的文化遺產，而且更深刻地蘊藏著愛國的內涵。就其內容的涵蓋來講，大多是穿梭于中國文化和古老、神秘的中國歷史之間，而另一方面，當今受眾對文壇上散文創作中暴露出的小家子氣、小女人散文大行其道等現象越來越不滿，故余的散文正好迎合了受眾力圖追求更高、更高雅的閱讀品位的需求。 《聽聽那冷雨》（一）文章主旨作者身逢家國之變，作品常流露濃厚的家國之思。本文以微寒潮濕的春雨象征心情，并以雨聲、雨景為引子，回憶自己半生漂泊的經歷，文中屢引古人詩詞，以襯托出對故國河山與傳統文化的追思向往之情。行文時空交錯，句式多變，實驗性極強。藉雨聲雨景，回憶生平往事，以寄托對故國河山與傳統文化的向慕之情。 （二）文章思路這篇詩質的散文，以聽雨（清明時節的雨）為主線，將橫的地域感（從美國，到中國臺灣，到大陸）、縱的歷史感（從太初有字，到亡宋之痛，到公寓時代）、和縱橫交錯的現實感（人到中年滄桑過后的洞明人生，現代都市對傳統意趣的破壞，對永恒的理想追求）交織成一個形象密集、書寫瑰麗、情切意濃的美的境界。不管歲月的漂泊帶給人們多少的滄桑，但那種家國之思卻永遠都不會改變。 （三）寫作特點 作者在中間各段采取時空交錯的寫法：忽而過去，忽而現在；忽而故國，忽而異域，又隨時回到中國臺灣，回到廈門街，文理之錯綜，是作者企圖以此表達訴說不盡的復雜情緒；而其無礙的文才，足令讀者的心情隨作者的心靈轉換而起落，卻不會感到凌亂無章。細讀之后發現主旨、內涵很簡單，都在表達作者的中國意識、對中華文化的贊美與眷戀。該文特殊之處其實在于形式，解構文字，打破書寫的秩序，以敲打樂的形式，依靠句子的長短組合變化，達成絕對的音樂感。大量運用中文的長短句，造成結構上的美感，又用同音異義的字造成錯綜變化。一氣呵成，不能中斷，是他形式上的特色，尤其在最后一句“清明這季雨”忽然收短，與之前的長句一同形成強烈的節奏感，以及無限的感嘆，句子的長正好表現出雨下個不停，形象上的淅淅瀝瀝呼之欲出。這篇文章是那個充滿著昔日家國憂愁之思年代的文字。時日久遠，但今日讀之，仍然覺得是所讀過的音樂性韻律最強的一篇文字。詩人為文，文字特別凝斂生動而富有韻律感。 【模擬試題】（答題時間：60分鐘）一. 給下列加點的字注音。長工（ ） 魂牽夢縈（ ） 熹微（ ） 慎思（ ） 靜謐（ ） 相和（ ） 二. 解釋下列詞語。魂牽夢縈： 熹微： 慎思： 流連忘返： 靜謐： 三. 品味下列語句。 1. 下雨天真好，有吃有玩，長工們個個疼我，家里人多，我就不寂寞了。 2. 那些有趣的好時光啊，我要用雨珠的鏈子把它串起來，繞在手腕上。 3. 外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠。 4. 在夜雨中與家人圍爐坐談，幾乎都不會拌嘴；在夜雨中專心攻讀，身心會超常地慰貼；在夜雨中思念友人，思念到立即尋筆寫信；在夜雨中挑燈作文，文學也會變得滋潤蘊藉。 四. 閱讀下文，完成下列各題。夜雨詩意余秋雨漸漸，我對夜雨的詩意，有了一點新的思考。在這里，我們顯然遇到了一個美學上的麻煩。某種感人的震撼和深厚的詩意似乎注定要與艱難相伴隨，當現代交通工具和營造手段使夜雨完全失去了苦澀味，其間的詩意也就走向浮薄。我至今還無法適應在中國傳統的山水畫中加上火車、汽車和高壓電線，盡管我對這種文明本身毫無推拒之意。去一趟四川恨不得能買到當天的飛機票，但家里掛的卻是一幅描盡山道奇險，步履維艱的“蜀山行旅圖”。在燈光燦爛的現代都市街道上駕車遇雨，實在談不上多少詩意，只有一次在國外一個海濱，天色已晚，瓢潑大雨就像把我們的車摔進了大瀑布的中心，替我駕車的女士完全認不得路了，一路慌亂地在水簾和夜幕間轉悠，事后倒覺得有了點詩意，原因也許正是碰到自然所給予的艱難。人類在與自然周旋的漫漫長途中，有時自然的暴力會把人完全吞沒，如地震，如海嘯，如泥石流，一時還很難從這些事端中提取出美。人至少要在有可能與自然對峙的時候才會釀造美。在這種對峙中，有時人明確無誤地戰勝了自然，例如汽車，電燈，柏油路的出現，產生了一種輕快愉悅的美；有時人與自然較量得十分吃力，兩相憋勁，勢均力敵，那就會產生峻厲，莊嚴，扣人心弦的悲劇美。由于這種美襯托了人類嚴峻的生存狀態，考驗了人類終極性的生命力，因此顯得格外動人心魄。人類的生活方式或許可以日新月異，但這種終極性的體驗卻有永久價值。也許正是這個原因吧，歷史上一切真正懂藝術的人總會著迷于這種美學形態，而希臘悲劇乃至種種原始藝術總是成為人類不衰的審美熱點。過于整飭，圓熟的審美格局反射了人對自然的戰勝狀態和凌駕狀態，可以讓人產生一種方便感和舒坦感，卻無法對應出一種生命考驗。為此，歐洲啟蒙主義的大師們不贊成法國古典主義的大一統，不贊成把人類的社會生活和藝術生活都處理成凡爾賽宮規整無比的園林一般。他們呼喚危崖，怒海，莽林，呼喚與之相對應的生命狀態。這便是他們心中的詩意，狄德羅甚至直接地說，人類生活越是精雅文明就越缺少詩意。難道是他們在抵拒現代嗎？ 不，他們是啟蒙者，分明啟蒙出了一個活生生的現代。現代，本不是一種文質彬彬的搭建，而是人類的一種原始創造力的自然發展。因此，再現代的人也愿意一再地在“蜀山行旅圖”中把延綿千年的生命力重溫一遍，愿意一再地品味苦澀的夜雨，然后踩著泥濘走向未來。前不久聽到有人對那些以黃土文化為背景的藝術作品提出批評，認為它們寫得過土過野。這些批評家不愿意看到人類旅行上的永久性泥濘，只希望獲得一點兒成果性的安慰。無論在生命意識還是在審美意識上，他們都是弱者，狄德羅所說的詩意他們無法理解。（選自余秋雨《文化苦旅》） 1. 作者為什么說“人至少要在有可能與自然對峙的時候才會釀造美”？ 2. 作者說“無論在生命意識還是在審美意識上，他們都是弱者”，在生命意識上指的是什么？在審美意識上指的是什么？ 3. 通觀全文，作者對“詩意”是如何看待的？ 4. 下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是 （ ）a. 作者認為當人在自然面前無能為力時，就很難有詩意產生。b. 文中第三段說“歐洲啟蒙主義的大師們不贊成把人類的社會生活和藝術生活都處理成凡爾賽宮規整無比的園林一般”，是因為這類生活讓人產生一種方便感與舒適感，沒有了詩意。c. 從文中可以看出:作者不排斥現代文明，但更看重人對自然的體驗。d. 作者引用狄德羅的話“人類的生活越是精雅文明就越缺少詩意”，旨在勸告人們放棄優越的物質生活而去追求高雅的精神生活。e. 本文的主旨可概括為對樸素生活的崇尚。 五. 閱讀下文，完成下列各題。雨雨，應該是一個陰性名詞，她，而不是他。雨，完完全全是女性化的。春三月的雨，是少女，正值豆蔻年華。她文靜、溫柔、清新、羞澀。于人不覺間，她輕輕悄悄地走來，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。她如紗如霧，如情似夢，沾衣不濕，拂面不寒。她的裙袂飄過處，天地萬物從沉沉昏睡中蘇醒過來，種子發出嫩芽，竹林長出春筍，楊柳抽出新枝，睡了一冬的小生靈也伸伸懶腰，走出深深的地穴。春雨，把青春和生命贈給大地。春雨，又是一個愛美的姑娘，一個極擅丹青的畫師。她手執神奇的畫筆，揮灑出一個美麗的天地。“梨花一枝春帶雨”，何等脫俗；“杏花春雨江南”，何等淡雅；而“小樓一夜聽風雨，深巷明朝賣杏花”，又是怎樣的清幽。這全是春雨的手筆啊。春雨，遍體芬芳的少女，愛美寫美的畫師。夏日的雨，是大嫂，她是個急性子，來也匆匆，去也匆匆，是個利索干凈還帶著幾分潑辣的中年婦女。比起春雨，夏日急雨少了幾分溫柔和文靜，可你知道，她有那么多的事情要做，她是一位多子的母親。江河湖海等待著她補充營養，以豐腴自己的身軀。被太陽烤得口干舌燥的大地渴望著她的滋潤。田野上的莊稼禾苗，山坡上的樹木果林，像一群群嗷嗷待哺的孩子，急盼著她的乳汁。年復一年地，她用自己充溢的乳汁喂飽了結實的高粱，喂鼓了肥胖的豆莢，喂足了圓滾滾的西瓜，喂熟了沉甸甸的稻穗。有了她，才有果實，才有收獲，才有萬種生物的生生不息。 夏日的雨，能干的大嫂，慷慨的母親。秋日的雨，是閱盡滄桑的老婦人。她見過了許多，經過了許多，也做過了許多。她曾經年輕過，輝煌過。如今，桃花梨花謝了，高粱玉米收割了。她該做的要做的都已做過，便顯得有幾分落寞。更有那喜歡悲秋的寫出“冷雨敲窗”的詩句，發出“一場秋雨一場涼”的抱怨。可她是寬容的，豁達的。她知道，人們不會忘記她的過去，不會忘記她做過的一切。她并不落寞，她正在描畫“紅于二月花”的霜葉，繪制出層林盡染、色彩絢麗的秋之圖。更何況，不久之后，又有三月春雨，少女般姍姍而來。1. 閱讀全文；按要求填空。作者把春雨比作少女，寫出了她“文靜、溫柔、清新、羞澀”的性格特征；把夏雨比作 ，寫出了她 的性格特征；把秋雨比作 ，寫出了她 的性格特征。2. 春雨手執神奇的畫筆，描繪出許多美麗的圖畫。請從文中找出其中的三幅。（1） （2） （3） 3. 仔細研讀文章，回答下面問題。 （1）作者為什么開篇強調“雨，應該是一個陰性名詞，她，而不是他”?答： （2）為什么說秋天的雨“閱盡滄桑”“并不落寞”?答： 4. 請從修辭、內容、情感三個方面對文中劃線句作點賞析。答： 【試題答案】一. chánɡ yínɡ xī shèn mì hè 二. 魂牽夢縈：形容萬分思念。熹微：天光微弱的樣子。慎思：謹慎思考。流連忘返：流連：留戀不止。玩樂時留戀不愿離開。留戀得忘記了回去。靜謐：安靜。三. 1. 琦君老家是在江南水鄉，那里時常下雨，借著下雨將作者的回憶引回到童年時候，下雨時，母親就會在被窩中多待一會兒，給她講故事；所以說“下雨天真好，有吃有玩，長工們個個疼我，家里人多，我就不寂寞了。”2. 作者運用比喻手法形象地寫出了自己對雨天的感受。雨天，無疑是琦君盡情坦露兒童玩心的絕佳機會。借著下雨引回到作者小時候下雨天的情形，長工們不下田，母親不用早起做飯，可以在被窩中多躺一會兒，琦君與母親在被窩中，要母親給她講故事。3. 專注的神情目睹著閃亮的雨點，而遙遠的想象敲打著雨樣的心靈，把一切黑夜里的寂寞和孤獨碾碎，拋入深邃的夜空，任由時空吞并。4. 這段文字，使讀者倍感親切溫暖，詩意融融。讀者感知雨之微妙，因為在雨聲里，靈感常如友人一般不期而至，令人驚喜。四. 1. 因為在這種對峙中，有時人戰勝了自然，產生了輕快愉悅的美；有時人與自然較量得勢均力敵，會產生峻厲，莊嚴，扣人心弦的美.而人類對自然束手無策時，是無從產生美感的。2. 在生命意識上，指的是人與自然較量，考驗了人類的生命力；在審美意識上，指的是人與自然較量，可產生愉悅的美或悲劇美。3. ①某種感人的震憾和深厚的詩意注定要與艱難相伴隨。②人至少要在有可能與自然對峙的時候才會釀造詩意。③人類生活越是精雅文明就越缺少詩意。4. d e五. 1. 大嫂、母親，急性子、利索干凈、潑辣、能干、慷慨，老婦人，閱盡滄桑、寬容、豁達。2. （1）梨花一枝春帶雨 （2）杏花春雨江南 （3）小樓一夜聽風雨，深巷明朝賣杏花3. （1）作者用肯定的語氣把雨比作女性，表現了雨的溫柔和使萬物生生不息的母性特征。同時，也為下文描寫和贊美雨奠定了感情基調。 （2）說她“閱盡滄桑”是因為她曾經年輕過，經歷過，輝煌過；說她“并不落寞”是指她正在描繪秋之圖，并在不久之后，會有三月春雨隨風而來。4. 作者運用擬人、排比的修辭手法，形象生動地凸現了夏日的雨如母親哺育孩子般的慷慨、無私，孕育著萬物，表達對夏雨的崇敬和贊美之情。
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《夜雨詩意》教案 篇2
（一）文章主旨
雨夜是讓行走天涯的人更加想家，雨夜是讓有著雄才偉略的人更加學會思考。說站在窗前看著雨，其實看不遠，又似乎看見很遠。玻璃上起了霧氣，用手指去劃，慢慢地寫來寫去，就寫出了思念。雨夜，更加讓人覺得在家里有多么的溫暖。“哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在歷史中占據著地位……”多么富有哲理與詩意的句子！《夜雨詩意》，一個富有詩意的題目，作者是一位具有良好的中西方文化素養的當代名作家，正是因為他那與題目一樣富有詩意的文章，面世不久即風靡整個華人世界，歷十年而不衰。《夜雨詩意》就是其中一篇優秀的散文。
（二）重點語句
外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠。
解析 余秋雨在《夜雨詩意》中用生命的詩意纏綿著夜雨的聲響：“外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠。”專注的神情目睹著閃亮的雨點，而遙遠的想象敲打著雨樣的心靈，把一切黑夜里的寂寞和孤獨碾碎，拋入深邃的夜空，任由時空吞并。雨，沒有笑容，沒有色彩，也沒有張揚。所有的微笑，那只是生命的原色；所有的色彩，那只是生活的樂觀；所有的張揚，那只是外物的肆掠。
（三）文章思路
作者在詩冊中翻出“夜雨”這一題目而引出文章，而由李商隱的《夜雨寄北》而引出開篇話題。文章分為三小篇，每篇講的話題不盡相同，但作者將它們連接得天衣無縫，使文章渾然一體。這篇文章講的不是單純的夜雨，也不是單純的詩意，而是一種自然美。
（四）寫作特點
余秋雨從人生的角度給出了文化以豐富生動形象的涵限，是從微觀角度出發的話，那么立于民族、國家角度的關切，則是宏觀上對文化的構架。這種關切體現于作者把祖國山水、民族感情、華夏文化三者交融渾然為一體。他視文化為民族的魂靈，把對民族的情感又付之于山水之上。“任何壯舉豪情都鋪展不開，詩句就不能不走向樸實，走向自身，走向情感，李商隱著名的《夜雨寄北》堪稱其中典范”。透過余秋雨散文把祖國河山、民族情感與華夏文化融為一體的形式，我們會看到隱含著更深層次的文化意義，那就是華夏文化的精髓和內核——民族主義和愛國主義。我們仿佛看到作者那顆拳拳赤子之心，充滿了對民族文化的珍視和對祖國的深厚情感，他那凄切的乞求和呼喚，不僅僅要保存莫高窟的文化遺產，而且更深刻地蘊藏著愛國的內涵。就其內容的涵蓋來講，大多是穿梭于中國文化和古老、神秘的中國歷史之間，而另一方面，當今受眾對文壇上散文創作中暴露出的小家子氣、小女人散文大行其道等現象越來越不滿，故余的散文正好迎合了受眾力圖追求更高、更高雅的閱讀品位的需求
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《夜雨詩意》教案 篇3
早年為了學寫古詩，曾買過一部線裝本的《詩韻合壁》，一函共6冊，字體很小，內容很多。除了供查詩韻外，它還把各種物象、各種情景、各種心緒分門別類，纂集歷代相關詩句，成了一部頗為齊全的詩歌詞典。過去文人要應急寫詩時，查一直，套一套，很可快速地炮制出幾首來。但是毫無疑問，這樣寫出來的詩都是不值一讀的。只有在不帶寫詩任務時隨便翻翻，看看在同一名目下中國詩化語詞的多方匯集，才有一點意思。
翻來翻去，眼下出現了“夜雨”這一名目，那里的詩大多可讀。既然是夜間，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也就失去了效能；又在下雨，空間十分逼仄，任何壯舉豪情都鋪展不開，詩句就不能不走向樸實，走向自身，走向情感，李商隱著名的《夜雨寄北》堪稱其中典范。
光聽著窗外夜色中時緊時疏的雨聲，便滿心都會貯足了詩。要說美，也沒有什么美，屋外的路泥濘難走，院中的花零落不堪，夜行的旅人渾身濕透。但正是在這種情境下，你會感受到往常的世俗喧囂一時澆滅，天上人間只剩下了被雨聲統一的寧定，被雨聲阻隔的寂寥。人人都悄然歸位，死心塌地地在雨簾包圍中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠。
夜雨款款地剝奪了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。這種畏怯又與某種安全感拌和在一起，凝聚成對小天地中一脈溫情的自享和企盼。在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴；在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨帖；在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信；在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉。
在夜雨中想象最好是對富而立。黯淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。你能看見的東西很少，卻似乎又能看得很遠。風不大，輕輕一陣立即轉換成漸瀝雨聲，轉換成河中更密的漣漪，轉換成路上更稠的泥濘。此時此刻，天她間再也沒有什么會干擾這放任自由的風聲雨聲。你用溫熱的手指劃去窗上的霧氣，看見了窗子外層無數晶瑩的雨滴。新的霧氣又騰上來了，你還是用手指去劃，劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字。
夜雨是行旅的大敵。
倒不是因為夜間行路艱難，也不是因為沒有帶著雨鞋和傘。夜雨會使旅行者想家，想得很深很深。夜雨會使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻遠、孤苦的處境，顧影自憐，構成萬里豪情的羈絆。
不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數旅行者頓生反悔，半途而歸。我不知道法顯、玄奘、鄭和、鑒真、徐霞客他們在一次次夜雨中心境如何，依我看，他們最強的意志，是沖出了夜雨的包圍。
如我無用之輩，常常會在大雨如注的夜晚，躲在鄉村旅店里，把地圖拿出來細細查看。目光在已經走過的千里之間來回，癡想著其間在夜幕雨帳籠罩下的無數江河和高山。這樣的夜晚，我常常失眠。為了把這種沒出息的惰怠心緒驅趕，我總會在夜雨中邀幾個不相識的旅人長時間閑談。
但是，真正讓心緒復歸的，完全不是這種談話，而是第二天晴朗的早晨。雨后的清晨，鋪天蓋地奔瀉著一種興奮劑，讓人幾乎把昨夜忘卻；又不能完全忘卻，留下一點影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵。
在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可尋探。
我相信，一次又一次，夜雨曾澆媳過突起的野心，夜雨曾平撫過狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過一觸即發的爭斗，夜雨曾破滅過兇險的陰謀。當然，夜雨也所折過壯闊的宏圖、勇敢的進發、火燙的情懷。
不知道歷史學家有沒有查過，有多少烏云密布的雨夜，悄悄地改變了中國歷史的步伐。將軍舒眉了，謀士自侮了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。
不知道傳記學家有沒有查過，一個個雨夜，扭轉了多少杰出人物的生命旅程。人生許多關節點的出現常常由于偶然。種種選擇發端于一顆柔弱的心，這顆心不能不受到突發性情景的執意安排。一場雨，既然可以使一位軍事家轉勝為敗，那么，它也能使一個非軍事的人生計劃改弦易轍。無數偶然中隱伏著必然，換言之，堂皇的必然中遍布著偶然。人生長途延伸到一個偶然性的境遇，預定的走向也常常會扭轉。因此，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在歷史中占據著地位。
如果人生和歷史都是拔離了瑣碎事物的構建，那么它們也就不屬于現實世界。
于是人們每時每刻遇到的一切，都可能包孕著恢宏的蘊涵。詩人的眼光，正在于把兩者鉤連。夜雨中，人生和歷史都在蹣跚。
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