《行道樹(shù)》教案（通用20篇）
《行道樹(shù)》教案 篇1
一.整體感知：
行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這是一個(gè)人生哲理，這篇短文就是表達(dá)這個(gè)哲理的。
行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢?社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。
行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂(lè)。
一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
二.引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，抓住一個(gè)哲理性語(yǔ)句，從三個(gè)方面把握課文內(nèi)容。一個(gè)哲理性語(yǔ)句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
三個(gè)方面就是：為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的?行道樹(shù)忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個(gè)關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會(huì)貫通，把握住精神實(shí)質(zhì)。
引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，注意兩個(gè)對(duì)比，體會(huì)他們的自我犧牲精神 一個(gè)對(duì)比，是行道樹(shù)與原始森林同伴的對(duì)比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”；一個(gè)對(duì)比是，行道樹(shù)與沉浸于夜生活歡樂(lè)之中的市民的對(duì)比。注意兩個(gè)對(duì)比，可以體會(huì)“痛苦”二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。
三.質(zhì)疑與提問(wèn)。
——為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?
——行道樹(shù)承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?
——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?
——語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。
四.問(wèn)題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的?
“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢?下文明明說(shuō)，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。
2.為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
這一句前面說(shuō)“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
3.末句說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，為什么憂愁?憂愁什么?
上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
《行道樹(shù)》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握文中的幾個(gè)詞語(yǔ)。理解課文中的幾個(gè)重點(diǎn)句子。
2、認(rèn)識(shí)行道樹(shù)的特點(diǎn)，了解作者贊美的是一種什么精神。
3、結(jié)合生活實(shí)際，體驗(yàn)付出的同時(shí)也有收獲。培養(yǎng)學(xué)生為人為己的人文精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、認(rèn)識(shí)行道樹(shù)的特點(diǎn)，了解其精神。
2、體會(huì)付出的同時(shí)也有收獲。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，今天我們來(lái)欣賞**同學(xué)畫(huà)的一幅畫(huà)，請(qǐng)同學(xué)們用一句話概括出畫(huà)面的內(nèi)容。（生答：畫(huà)面上有一條馬路，旁邊有很多花草樹(shù)木。）不錯(cuò)，哪位同學(xué)能說(shuō)得再具體一些呢？（生答：畫(huà)面上有一條彎曲的馬路，路旁有許多行道樹(shù)。）說(shuō)的太好了，你喜歡這些行道樹(shù)嗎？同學(xué)們，你們喜歡嗎？（喜歡！）為什么喜歡呢？是喜歡**同學(xué)畫(huà)得好呢？還是喜歡行道樹(shù)本身呢？好！讓我們一同走進(jìn)中國(guó)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹(shù)（板書(shū)課題）看看我們所喜歡的行道樹(shù)是怎樣的一種樹(shù)。
二、朗讀課文，整體感知
1、自由朗讀課文，掃清文字障礙。
2、繼續(xù)默讀課文，思考：行道樹(shù)有什么特點(diǎn)？為什么說(shuō)“我們是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)”？
3、請(qǐng)同學(xué)們把自己在自讀過(guò)程中找到的行道樹(shù)的特點(diǎn)和“憂愁”、“快樂(lè)”的內(nèi)容寫(xiě)到黑板上。人人都可以上去寫(xiě)，寫(xiě)完以后還可以上去補(bǔ)充。在各自的答案后面寫(xiě)上自己的名字。
4、根據(jù)學(xué)生寫(xiě)上去的情況，分析、評(píng)價(jià)、歸類。師生一起討論，哪些是正確的，哪些是需要修改的，哪些是不對(duì)的，哪些是照抄原文的，哪些是用自己話概括的。指導(dǎo)學(xué)生怎樣用自己的語(yǔ)言概括，然后明確作者在贊美的是一種什么樣的精神。
5、小組討論：怎樣理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這句話？你對(duì)行道樹(shù)的精神怎么看的？教師指導(dǎo)：可以把這句話分開(kāi)來(lái)，分別理解“神圣的事業(yè)”、“痛苦”、“深沉”的含義，再把它們合起來(lái)理解，對(duì)行道樹(shù)的精神可以有不同的看法，只要言之有理。
6、各個(gè)小組派代表發(fā)言交流，再明確這句話的含義，明確對(duì)行道樹(shù)精神應(yīng)該有什么樣的看法。
7、讓學(xué)生再提出不理解的地方，共同解決。
三、賞讀課文，領(lǐng)悟美感
教師配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生一邊欣賞、一邊再次感受文章的語(yǔ)言美、形象美、內(nèi)涵美、然后集體賞讀課文。
四、課堂練習(xí)：
花草樹(shù)木本無(wú)情，只因觀察者充滿感情地觀察，萬(wàn)物才有了靈性。請(qǐng)你帶著情感去觀察某一事物，然后以這一事物的口吻寫(xiě)一段話。
《行道樹(shù)》教案 篇3
《行道樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)
[教學(xué)目標(biāo)]：
1.理解行道樹(shù)——無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
2、品味本文詩(shī)一般充滿哲理的語(yǔ)言。
3、理解借物喻人，托物言志的象征手法。
4、學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]：
分析評(píng)價(jià)形象化的語(yǔ)言，由此感受行道樹(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。
[教法]：
感悟、研討、探究
[課時(shí)安排]：
一課時(shí)
[教具]：
多媒體
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣（5分鐘）
1、結(jié)合多媒體，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)行道樹(shù)作用的認(rèn)識(shí)。
2、簡(jiǎn)介作者及其作品的風(fēng)格。
二、朗讀練習(xí)，整體感知。（10分鐘）
1、欣賞配樂(lè)朗誦，創(chuàng)設(shè)氛圍。
2、欣賞完了文章，哪位同學(xué)能用一句話幫老師概括一下文章的主要內(nèi)容？
討論后明確：本文主要是在寫(xiě)行道樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了她富于犧牲精神和吃苦耐勞的品質(zhì)。
3、散文中有中心句，你能找出本文的中心句嗎？關(guān)鍵詞是什么？
（提示：先速讀課文將文中關(guān)鍵的句子畫(huà)出來(lái)，再比較，看哪一句最能概括主旨。）
學(xué)生自由回答后明確：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。
4、全班同學(xué)齊讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說(shuō)說(shuō)道行樹(shù)是什么樣的一棵樹(shù)？
參考示例：我是一棵憂愁而快樂(lè)的樹(shù)。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛(ài)生存環(huán)境而憂愁，我為能替人類做貢獻(xiàn)而快樂(lè)。
例：①、我是一棵無(wú)怨無(wú)悔的樹(shù)……
②、我是一棵不被別人理解的樹(shù)……
③、我是一棵能承受痛苦的樹(shù)……
5、本文中行道樹(shù)具有怎樣的精神品質(zhì)？（自我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)、心系社會(huì)）
三、析一析——質(zhì)疑探究，深入理解（10分鐘）
1、文章通過(guò)行道樹(shù)內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高精神。這種手法，我們可以稱它為：以物喻人，托物言志。
2、那么行道樹(shù)的形象和無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象哪些地方相似？
① 兩者都為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
② 兩者都為他人放棄安逸的生活。
③ 他們的選擇都是無(wú)怨無(wú)悔、心甘情愿的。
④ 他們的付出都是不求回報(bào)的。綜上所述，作者用行道樹(shù)象征無(wú)私奉獻(xiàn)這是非常貼切的，行道樹(shù)身上濃縮了奉獻(xiàn)精神的精髓。
四、說(shuō)一說(shuō)——演繹教材，情感體驗(yàn)（15分鐘）
1、請(qǐng)用精彩的一句話寫(xiě)下你想對(duì)行道樹(shù)說(shuō)的話。
例：①行道樹(shù)，你守得住清貧，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜樣！
②行道樹(shù)，你的存在盡管只是悲涼的點(diǎn)綴，但是城市因你而精彩。
2、本文中張曉風(fēng)寫(xiě)了自然界中的一個(gè)物，實(shí)際上是贊美了社會(huì)生活當(dāng)中的一種精神，想一想，我們生活當(dāng)中還有哪些物，人們經(jīng)常賦予他某種思想、情感和精神，并借此來(lái)表達(dá)自己的思想，抒發(fā)自己的情感。請(qǐng)同學(xué)展開(kāi)想像，搜索一下自己的記憶，自由發(fā)言。
① ：小草，她，堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、執(zhí)著。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”
② ：蠟燭，明知道自己會(huì)燒光，卻仍然要點(diǎn)著。也有一句古詩(shī)，可以說(shuō)明這一點(diǎn)：“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”
③ ：還有蜜蜂，辛勤采蜜，為人類服務(wù)，自己的壽命卻很短暫。“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”
④：還有牛，辛苦地耕田，為農(nóng)民服務(wù)，很勤奮，能吃苦。魯迅先生曾這樣說(shuō)牛：“吃的草，擠出來(lái)的是奶”
⑤：路燈，孤獨(dú)、寂寞，卻給別人方便。…
五、找一找——思考人生，主題升華
行道樹(shù)，蠟燭，牛、蜜蜂、路燈、他們的這種犧牲精神是什么精神的體現(xiàn)？象征了什么樣的人？你能舉例子說(shuō)明嗎？
學(xué)生舉例：（如：清潔工人，白衣天使，教師、科學(xué)家、航天英雄、士兵、公安干警等。）
六、拓展延伸（5分鐘）
播放《好大一棵樹(shù)》mtv，
要求：在認(rèn)真欣賞完這首歌曲后，請(qǐng)同學(xué)聯(lián)系課文談一談自己的感受。
（引導(dǎo)：從無(wú)私奉獻(xiàn)這一點(diǎn)來(lái)談）
七、作業(yè)
1、多媒體展示課堂練習(xí)
2、仿寫(xiě)練習(xí)
例：如果我是一棵小草，就要為自然增添一分春色；
如果我是 ， ；
如果我是 ， ；
《行道樹(shù)》教案 篇4
各位評(píng)委、各位專家：
上午好，今天我說(shuō)課的題目是七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇《行道樹(shù)》。
一、教材來(lái)源
《行道樹(shù)》是人教版課改實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇。
二、教材分析
本文采用擬人手法借行道樹(shù)的自白，描繪了以制造清新，獻(xiàn)出濃陰和迎接光明而自豪的行道樹(shù)形象。表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生理念。本文還通過(guò)行道樹(shù)與同類的優(yōu)越處境對(duì)比，類的無(wú)知行為對(duì)比, 表現(xiàn)了“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的人生哲理。 本文篇幅短小，語(yǔ)言清新，凝煉。精辟的議論更是點(diǎn)睛之筆。教學(xué)時(shí)應(yīng)抓住議論性的文眼,，整體把握課文內(nèi)容;通過(guò)組織學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);聯(lián)系學(xué)生自己的人生體驗(yàn)，領(lǐng)悟文章的思想感情;通過(guò)朗讀和閱讀方法的指導(dǎo)，積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。
三、學(xué)情分析
七年級(jí)是七至九年級(jí)這一學(xué)段的起始階段。學(xué)生經(jīng)過(guò)六年的學(xué)習(xí)已有一定的認(rèn)知水平和人生體驗(yàn)，對(duì)一切都有一種新鮮感和期盼，但又住住僅停留在表層，難以深入。表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科，就是只滿足于對(duì)字詞句的理解，而對(duì)文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足。因此要借助學(xué)生的閱讀期待，引導(dǎo)組織他們自主、合作、探究的從事學(xué)習(xí)，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解、體驗(yàn)、感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)
新課標(biāo)提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展。”“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。”再根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情，我認(rèn)為本文應(yīng)達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：
1. 知識(shí)和技能目標(biāo)：有感情朗讀全文，體味重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的含義，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。
2. 過(guò)程和方法目標(biāo)：能運(yùn)用合作的方式共同探討疑難問(wèn)題，培養(yǎng)合作研究的習(xí)慣，并在交流和討論中，敢于表達(dá)自己的看法。
3. 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)文章的情感，知道行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。
其中朗讀、體味、領(lǐng)悟是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，理解無(wú)私奉獻(xiàn)者形象是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
五、教法設(shè)計(jì)和學(xué)法指導(dǎo)
1. 教法設(shè)計(jì)
①情景創(chuàng)設(shè)法 魯迅先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役，沒(méi)有興趣的地方，就沒(méi)有智慧和靈感。”我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)充分利用多媒體的輔助作用，把握與學(xué)生知識(shí)水平和情感的貼近點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生情感共鳴。
②朗讀感悟法 朗讀是理解課文內(nèi)容、感悟情感的重要方法。要通過(guò)學(xué)生默讀、朗讀、賞讀、品讀、賽讀等多種形式，讓學(xué)生充分的讀，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。
③對(duì)話互動(dòng)法 閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，要讓學(xué)生成為對(duì)話的中心，在師生之間、生生之間的互動(dòng)中建構(gòu)文本意義，形成自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。
2. 學(xué)法指導(dǎo)
①圈點(diǎn)批注法 通過(guò)畫(huà)一畫(huà)、勾一勾、圈一圈、注一注，養(yǎng)成讀書(shū)就動(dòng)腦動(dòng)筆的習(xí)慣。
②探究閱讀法 在教師的引導(dǎo)下，對(duì)閱讀材料的深層含義提出疑問(wèn)，小組討論，不能解決的問(wèn)題，在全班合作探究。
六、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣
1. 設(shè)置情景：炎炎夏日，當(dāng)你走在光禿禿的道路上你的感覺(jué)是什么?烈日當(dāng)頭, 當(dāng)你走在城市的水泥路面上時(shí)，你最盼望的是什么呢?
2. 多媒體顯示行道樹(shù)，學(xué)生用優(yōu)美的詞語(yǔ)形容，揭示課題。
[通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，喚醒學(xué)生已有的生活積累，初步感知行道樹(shù)的作用，形成與文章感情相一致的價(jià)值傾向;同時(shí)借助多媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。]
(二)朗讀全文，整體感知
1. 課前預(yù)習(xí) 對(duì)照導(dǎo)語(yǔ)，默讀課文，借助注釋和詞典正音釋義。運(yùn)用文中優(yōu)美詞語(yǔ)，寫(xiě)一段表意完整的話，課堂交流。
2. 朗讀課文，從文章的寫(xiě)法內(nèi)容情感等方面談?wù)w感受。
[引導(dǎo)學(xué)生逐步獲取有效的學(xué)習(xí)方法，如借助工具書(shū)解決疑難問(wèn)題;片段練習(xí)，積累詞語(yǔ);初步感知，明確學(xué)習(xí)方向。并讓學(xué)生逐步養(yǎng)成習(xí)慣，為終生學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。]
(三)賞讀課文，感悟情感
1. 小聲朗讀課文，畫(huà)出喜歡的句子和語(yǔ)段并在旁寫(xiě)上感受。
2. 學(xué)生朗讀喜歡的句子和語(yǔ)段(朗讀時(shí)要說(shuō)出欣賞的理由)其間可用學(xué)生賽讀，師生賽讀的方法，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)要注意：發(fā)音、停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和情感等方面的問(wèn)題。
[朗讀是學(xué)生的個(gè)體化行為要鼓勵(lì)學(xué)生采用個(gè)性化的方式(如喜歡的方式，擅長(zhǎng)的方式，獨(dú)特的方式等)表達(dá)出對(duì)朗讀內(nèi)容個(gè)性化的反應(yīng)。葉圣陶曾說(shuō)：“就是好好讀書(shū)，讀得好，就可以深切地傳出課文的思想感情，同時(shí)就是領(lǐng)會(huì)它的思想感情。讀得好，就可以受到很好的語(yǔ)言教育，因?yàn)檎n本里的語(yǔ)言是近乎規(guī)范的。”本文文質(zhì)優(yōu)美，篇幅短小，適于朗讀。學(xué)生朗讀時(shí)，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。]
(四)品讀課文，合作探究
1. 學(xué)生再讀課文，然后自由提問(wèn)(爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都有問(wèn)題，中間可啟發(fā)學(xué)生找出文中富有哲理性的語(yǔ)句并理解它，還可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)文章表達(dá)方法的思索)
2. 找學(xué)生代表在課堂上提出問(wèn)題。學(xué)生可能提出的問(wèn)題有： ①“墮落 ”一詞應(yīng)如何理解?②為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?③、“憂愁”和“快樂(lè)”是否矛盾?為什么?④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含義是什么?⑤文章運(yùn)用了幾處對(duì)比?有何作用?然后學(xué)生分組討論。
3. 將不能解決的問(wèn)題，用紙條的形式交給老師，再在全班集體討論。
[形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是本次課程改革倡導(dǎo)的基本理念和追求目標(biāo)。依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異不同的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，自己主動(dòng)的探究，從而找到解決問(wèn)題的方法。“他們動(dòng)了天君，得到理解，當(dāng)討論的時(shí)候，見(jiàn)到自己理解與討論結(jié)果不甚相合，就作比量長(zhǎng)短的思索，有了困惑而沒(méi)法解決它，到討論時(shí)就集中了追求解決的注意力，這種快感、思索和注意力，足以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果。”(葉圣陶語(yǔ))]
(五)實(shí)踐活動(dòng)，拓展延伸
1. 學(xué)生扮演“行道樹(shù)”、“記者”和“主持人”，由“記者”采訪“行道樹(shù)”，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，體會(huì)行道樹(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
2. 由樹(shù)到人 你覺(jué)得本文只是在寫(xiě)樹(shù)嗎?你是否可以聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，舉出例子來(lái)說(shuō)明?(播放徐本禹、雷鋒資料，幫助理解)
3. 設(shè)計(jì)廣告詞和標(biāo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)一到兩句廣告詞和標(biāo)語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)行道樹(shù)的內(nèi)存形象和崇高精神。(學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)播放音樂(lè)《好大一棵樹(shù)》)
[語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門(mén)課程。要讓學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文實(shí)踐中，掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。將學(xué)生從課內(nèi)引到課外，引到豐富多彩的社會(huì)中去。“造就善于處理生活的公民。”]
(六)歸納小結(jié)，升華情感
1. 通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有了哪些收獲?(學(xué)生自行小結(jié)，可從方法、知識(shí)、情感等方面談)
2. 教師用充滿激情的語(yǔ)言結(jié)束本文的教學(xué)：我們是社會(huì)的一員，應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，我們應(yīng)關(guān)注自然，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生。讓我們像行道樹(shù)一樣盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中大放異彩。
[讓學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲，其目的是為了讓學(xué)生養(yǎng)成整理小結(jié)的習(xí)慣，通過(guò)充滿激情的語(yǔ)句讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，升華情感。讓學(xué)生做一名行動(dòng)者，自覺(jué)投入到無(wú)私奉獻(xiàn)者的行列中去。]
(七)附時(shí)間安排和板書(shū)設(shè)計(jì)
1. 時(shí)間安排 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣(3分鐘)-------朗讀課文，整體感知(5分鐘)-------賞讀課文，感悟情感(10分鐘)-------品讀課文，合作探究(14分鐘)-------實(shí)踐活動(dòng)，拓展延伸(10分鐘)---------歸納小結(jié)，升華情感(3分鐘)
2. 板書(shū)設(shè)計(jì)
《行道樹(shù)》教案 篇5
一.導(dǎo)言
新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，新課程背景下的教學(xué)更多的是從原來(lái)的傳授知識(shí)、技能轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝?huì)學(xué)生一種甚至是幾種學(xué)習(xí)方法。教師要從單純的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，這是新課程改革中的一個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)難點(diǎn)，更是一個(gè)亮點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的去探究文章的內(nèi)容，如何培養(yǎng)學(xué)生的積極的思維方式，筆者在教學(xué)《行道樹(shù)》的時(shí)候作了一點(diǎn)嘗試。
二.課堂實(shí)錄片段
教師用多媒體展示幾張行道樹(shù)的圖片，并出示一個(gè)問(wèn)題，即（ ）的行道樹(shù)，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容填空。
師：今天，我們要來(lái)學(xué)習(xí)《行道樹(shù)》這篇文章，請(qǐng)大家結(jié)合文章的內(nèi)容做好這一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學(xué)生五分鐘左右的時(shí)間閱讀文章）
（給學(xué)生閱讀的時(shí)間，是要學(xué)生能夠把握文章的主要內(nèi)容，從而達(dá)到整體把握的效果）
生1：我認(rèn)為可以用“痛苦”這一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)填空。
師：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。
生1：文章寫(xiě)到了行道樹(shù)離開(kāi)了自己的家鄉(xiāng)，感到孤獨(dú)，同時(shí)自己制造清新，卻不被人們珍惜，所以我覺(jué)得是痛苦的。
師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內(nèi)容，確實(shí)證明了行道樹(shù)的痛苦。
生2：我覺(jué)得可以填“奉獻(xiàn)”這個(gè)詞語(yǔ)。我的理由是行道樹(shù)雖然痛苦，孤獨(dú)，但仍然在固執(zhí)的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道樹(shù)是在奉獻(xiàn)。同時(shí)我還有一個(gè)疑問(wèn)，那就是在這里為什么要用“固執(zhí)”這個(gè)貶義詞，而不是用執(zhí)著這些褒義詞。
師：你的理由很充分，而且提出了一個(gè)很深刻的問(wèn)題，說(shuō)明你在閱讀的時(shí)候?qū)φn文是有一定的研究的。你是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的好學(xué)生，不知道哪位同學(xué)愿意來(lái)幫忙解決這個(gè)問(wèn)題。
生3：我以為“固執(zhí)”用在這里是有一定的道理的。它就是執(zhí)著的意思，但我覺(jué)得要對(duì)自己表達(dá)執(zhí)著這一個(gè)意思，用固執(zhí)比較好，如果是對(duì)他人的評(píng)價(jià)，則用執(zhí)著比較好。可見(jiàn)，對(duì)象不同，就要用不同的詞語(yǔ)。
生4：對(duì)，而且這也體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德，謙虛嘛。（眾生笑）
師：這兩位同學(xué)的分析很有見(jiàn)地，還涉及到了我們的傳統(tǒng)美德。我個(gè)人在補(bǔ)充一點(diǎn)，我覺(jué)得用固執(zhí)更能體現(xiàn)行道樹(shù)的奉獻(xiàn)精神，所謂“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。
生5：我覺(jué)得我們沒(méi)有必要到外面去找詞語(yǔ)，其實(shí)文章最后一句就是我們這道題目的最好答案。那就是憂愁而快樂(lè)的行道樹(shù)。
師：那你為什么要說(shuō)它是最好的答案呢？
生5：我覺(jué)得“憂愁而快樂(lè)”這個(gè)短語(yǔ)很好的體現(xiàn)了前面兩個(gè)同學(xué)所說(shuō)的兩個(gè)方面。行道樹(shù)離開(kāi)家鄉(xiāng)，忍受孤獨(dú)，制造清新卻不被珍惜說(shuō)明很痛苦，很憂愁。但文章或作者的用意應(yīng)該是側(cè)重在快樂(lè)的，所以用了一個(gè)“而”字，行道樹(shù)快樂(lè)的原因就在于奉獻(xiàn)。在文章中說(shuō)事業(yè)是神圣的，我們有最自豪的時(shí)刻，我們固執(zhí)的制造清新，都表明了快樂(lè)。所以我認(rèn)為是最好的，如果我是行道樹(shù)，我就要大聲的說(shuō)，“我奉獻(xiàn)，所以我快樂(lè)”。
（師鼓掌，眾生鼓掌）
師：非常精彩的發(fā)言呀，文章把握的很到位。
三.后記
這一課堂實(shí)錄片段的精彩在于教師很好的引導(dǎo)學(xué)生自主的探究文章的內(nèi)容以及文章所蘊(yùn)涵的問(wèn)題。之所以達(dá)到了這樣的效果，筆者以為在于設(shè)計(jì)了一個(gè)主問(wèn)題，它就好象是一個(gè)串珍珠的絲線，只要把這根線抓住了，那么珍珠也就到手了。在這一個(gè)片段中，學(xué)生真正做到了自主的去學(xué)，快樂(lè)的去探究。可以說(shuō)，教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)的輕松。真正達(dá)到了新課標(biāo)的理念要求。但也存在一定的不足，如學(xué)生之間的合作幾乎沒(méi)有，這個(gè)有待加強(qiáng)。
作者郵箱：
《行道樹(shù)》教案 篇6
《行道樹(shù)》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹(shù)”的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書(shū)的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利讓給學(xué)生（當(dāng)然這種讀包括課前的習(xí)讀以及課上的演讀），鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價(jià)值，以及如何在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并能解決問(wèn)題的成就感。這樣通過(guò)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，初步感知文章的內(nèi)涵。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進(jìn)人的進(jìn)步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚(yáng)人性，提升人的精神，促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)這一宗旨，我積極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻(xiàn)者是偉大的，又為什么說(shuō)：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道樹(shù)”有哪些痛苦啊？進(jìn)而回顧，它的家原來(lái)在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨(dú)、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛苦的設(shè)想，并就“行道樹(shù)”的遭遇想到人生，當(dāng)人處于這種不可選擇的人生境遇時(shí)，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的，個(gè)人對(duì)時(shí)代有責(zé)任，有義務(wù)，有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛(ài)自己生命的價(jià)值。而人生最大的價(jià)值就是能為別人創(chuàng)造價(jià)值。并及時(shí)引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學(xué)生進(jìn)一步感覺(jué)到：不是我們每一個(gè)人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹(shù)”一樣，無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓自己的人生過(guò)得更有意義，確立正確的人生觀及價(jià)值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫(xiě)托物言志的文章。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程 環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個(gè)對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來(lái)，體現(xiàn)了教育既教書(shū)又育人的思想，讓他們小小年紀(jì)就開(kāi)始樹(shù)立正確的人生信念，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過(guò)討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。
語(yǔ)文外延的廣博性決定語(yǔ)文教學(xué)決不單純是記兩個(gè)生詞，學(xué)一篇文章的問(wèn)題，教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實(shí)感受到生活處處是語(yǔ)文的觀念。要讓學(xué)生感悟：語(yǔ)文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個(gè)鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語(yǔ)文課該是多么單調(diào)蒼白，對(duì)課外豐富鮮活的語(yǔ)文素材的擴(kuò)充才是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語(yǔ)文與生活的關(guān)系比作樹(shù)與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點(diǎn)，我采用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說(shuō)名言、作仿寫(xiě)、擬廣告、進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會(huì)及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語(yǔ)文不單單是學(xué)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)感悟作家是如何個(gè)性化地感受事物、體察自然、社會(huì)、人情及如何創(chuàng)造性地表達(dá)人生的。
我在教學(xué)上追求的是感動(dòng)，感化，共鳴。在教學(xué)過(guò)程 中，多鼓勵(lì)，少指責(zé)，多贊美，少否定。例如教師說(shuō)：你很有見(jiàn)解；你分析得如此透徹；你真令老師感動(dòng)，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對(duì)你最高的評(píng)價(jià)等等。甚至對(duì)有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發(fā)表不同的見(jiàn)解；你的語(yǔ)言非常流暢；你的某個(gè)詞拿捏得特別準(zhǔn)確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱情得以激發(fā)，標(biāo)新立異的心理得以張揚(yáng)，新觀點(diǎn)、見(jiàn)解就會(huì)不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識(shí)，內(nèi)化為人格，積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識(shí)的積累，它的影響更是無(wú)比深遠(yuǎn)的。
總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，教學(xué)沒(méi)有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語(yǔ)文教學(xué)改革的奔流長(zhǎng)河。
《行道樹(shù)》教案 篇7
新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對(duì)教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。
古人說(shuō)：“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨”，自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹(shù)》為例談?wù)劇?nbsp;
《試教通訊》2001年第9期（中學(xué)語(yǔ)文專輯）中登載了《行道樹(shù)》的課堂實(shí)錄和評(píng)點(diǎn)，它是作為新教材實(shí)驗(yàn)區(qū)的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學(xué)生進(jìn)入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發(fā)言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹(shù)的奉獻(xiàn)精神”，老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結(jié)束的時(shí)候，做出了這樣的歸納：“文章是通過(guò)行道樹(shù)內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神”。既然在課堂的一開(kāi)頭學(xué)生就引入到這樣一個(gè)狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？
其實(shí)這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據(jù)。在同一期中刊登的《〈義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)〉語(yǔ)文（七年級(jí)上冊(cè)）單元說(shuō)明——第二單元》一文的“單元編寫(xiě)意圖”中有“《行道樹(shù)》中說(shuō)：‘神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說(shuō)，行道樹(shù)這樣的奉獻(xiàn)者，獲得的是深沉、神圣，同時(shí)又是以承受痛苦為代價(jià)的。”語(yǔ)文課本此文的導(dǎo)讀也有：“奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂(lè)”的句子。這樣看來(lái)，老師和學(xué)生是否都無(wú)所適從了呢？
通過(guò)解讀新課標(biāo)，我感到首要改革的是教師的教學(xué)思想和教學(xué)理念，從這里引發(fā)出來(lái)這樣幾點(diǎn)思索：
教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。語(yǔ)文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評(píng)點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過(guò)對(duì)作者人生經(jīng)歷與寫(xiě)作經(jīng)歷，以及作者寫(xiě)作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。《行道樹(shù)》一文作者張曉風(fēng)，中國(guó)臺(tái)灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，由小見(jiàn)大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹(shù)是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂(lè)和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋�(gè)奉獻(xiàn)者呢？它也可以是一個(gè)理想的追求者，或者說(shuō)生命意義和價(jià)值的追求者。“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語(yǔ)文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說(shuō)，只有教師真正讀懂了課文，放開(kāi)了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。
第二點(diǎn)就是正確對(duì)待教學(xué)參考資料的問(wèn)題。無(wú)可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來(lái)了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時(shí)間，幫助我們對(duì)課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對(duì)文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價(jià)值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見(jiàn)解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對(duì)教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成。《張曉風(fēng)散文論》中說(shuō)她“涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對(duì)生命價(jià)值的沉思。”那么《行道樹(shù)》一文的主旨如能更廣闊地定位于“生命價(jià)值”，不就比一個(gè)概念性的“奉獻(xiàn)者”讓學(xué)生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說(shuō)，如果我們把看教學(xué)參考資料當(dāng)作是與教學(xué)參考資料的編者、作者合作探究，互補(bǔ)互啟，那么教師才會(huì)真正理解新的教學(xué)方式的深刻意義，及優(yōu)秀教材和學(xué)生人文體驗(yàn)過(guò)程中教師的關(guān)鍵與樞紐作用。
教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神。新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點(diǎn)看，也就是說(shuō)教師如果少有人文意識(shí).人文修養(yǎng)教養(yǎng).人文理念，不能做到知識(shí)文化修養(yǎng)上的與時(shí)俱進(jìn)，怎么來(lái)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)？因而新世紀(jì)的教師，特別是語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會(huì)貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時(shí)空觀中獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)觀，價(jià)值觀。老師內(nèi)心知識(shí)與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會(huì)以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會(huì)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長(zhǎng)他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風(fēng)，文風(fēng)“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對(duì)自然萬(wàn)物宗教性的虔誠(chéng)的情感和對(duì)故國(guó)刻骨銘心般的相思情愫及對(duì)生命價(jià)值的沉思，我們有了解.深思與體會(huì)，就不會(huì)將《行道樹(shù)》貼上“奉獻(xiàn)者”這樣一個(gè)狹隘的標(biāo)簽，而應(yīng)是從生命價(jià)值和生命本身熏陶感染學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生，對(duì)人生價(jià)值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術(shù)境界。
新的語(yǔ)文教改的車輪才剛剛啟動(dòng)，牽動(dòng)我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動(dòng)這時(shí)代的車輪，教師必須加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，打開(kāi)束縛思想的繩索，甩開(kāi)難于割舍的依賴，用心傾聽(tīng)內(nèi)心自然的簫聲，引導(dǎo)學(xué)生在新的學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)下，與課文中的作者共同感受交流的快樂(lè)與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。
《行道樹(shù)》教案 篇8
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
①理解行道樹(shù)——無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象
②感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn)。
③揣摩形象化的語(yǔ)言。
④了解以小見(jiàn)大和夾敘夾議的寫(xiě)法。
二、學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：
1、抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖。
2. 抓住兩個(gè)對(duì)比，學(xué)習(xí)行道樹(shù)的自我犧牲精神。
3.培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
四、學(xué)習(xí)方法：朗讀學(xué)習(xí)法。研討點(diǎn)撥法。《行道樹(shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。學(xué)生小組探究文中的精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維深入全面地理解課文內(nèi)容。
五、課前準(zhǔn)備 ：
①布置學(xué)生預(yù)習(xí)，就課文的主要內(nèi)容和自己感興趣的問(wèn)題，列出思考題，準(zhǔn)備討論、發(fā)言材料。
②列舉自己最難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勛约旱母惺堋?
課時(shí)安排：2課時(shí)
第1課時(shí)：行道樹(shù)
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、課文導(dǎo)入 ：
同學(xué)們，漢語(yǔ)是世界上最優(yōu)美的語(yǔ)言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語(yǔ)的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來(lái)的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫(xiě)動(dòng)植物，其實(shí)是有象征意義的。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹(shù)》，看看馬路兩旁的行道樹(shù)有什么象征意義。
二、朗讀課文，整體感知。
1、學(xué)生集體誦讀，要求讀音準(zhǔn)確、語(yǔ)速適中、語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)、讀出感情。說(shuō)說(shuō)課文寫(xiě)的是什么。
2、學(xué)生自由朗讀，圈點(diǎn)勾畫(huà)出自己最喜歡的語(yǔ)段，并簡(jiǎn)要陳說(shuō)理由。
三、學(xué)生再次自由朗讀課文，尋找文章的中心句，理解它的深刻含義。
四、請(qǐng)同學(xué)們按學(xué)習(xí)小組合作探究下列問(wèn)題，把握課文精神實(shí)質(zhì)。
1、為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？
2、從事“神圣的事業(yè)”的行道樹(shù)承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？
3、怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說(shuō)是“深沉”？
4、本文首尾兩段前后照應(yīng)，但在語(yǔ)序和用詞上又稍有不同，為什么？
五、品味語(yǔ)言：你認(rèn)為文中哪些語(yǔ)言你理解起來(lái)有難度？
六、課內(nèi)練習(xí)：閱讀文段，完成題目。
紅花草
也許因?yàn)槲以诮限r(nóng)村長(zhǎng)期生活過(guò)的緣故，我特別難忘那樸實(shí)無(wú)華的紅花草。
紅花草，也叫紫云英，是一種生命力很強(qiáng)的草本植物。南方的水稻種植區(qū)里，遍野都有她的足跡。還在早春時(shí)節(jié)，歇冬的農(nóng)田仍無(wú)生機(jī)，倔強(qiáng)的紅花草就從隔年的稻茬周圍，爭(zhēng)先恐后地萌發(fā)出來(lái)。她那蔥綠的羽葉，淺倚著凍土，嫩莖上開(kāi)著一朵帶霜綴露的小紅花，恰如舉著一支小火把，把大地喂得像紅瑪瑙，真美。
然而，我對(duì)紅花草的喜愛(ài)，還不單因?yàn)槟侨缁鹑巛钡纳Γ谟谀菢銓?shí)、崇高的情懷。
數(shù)九隆冬，萬(wàn)物蕭疏，紅花草卻沖風(fēng)冒雪地生長(zhǎng)著，她的生命何等蓬勃！春暖花開(kāi)，百花爭(zhēng)艷，紅花草又無(wú)意爭(zhēng)春，默默無(wú)聞地扎根成長(zhǎng)，她的品格何等謙遜！暮春將臨，落英繽紛，紅花草更到了全盛時(shí)期；這時(shí)，她的花蕊深蘊(yùn)著醇香，香氣彌漫，空氣好像滲進(jìn)了糖絲，使無(wú)數(shù)蜜蜂為之癲狂，終日繞著她采蜜。馳譽(yù)中外的“紫云英蜜”，就從這時(shí)開(kāi)始萌出那琥珀色的柔光。一到插秧季節(jié)，紅花草又慷慨地被翻進(jìn)土里，泡入水中，變成了好的綠肥，為迎接更大的豐收犧牲自己。
紅花草，活著，敢斗殘冬，無(wú)意爭(zhēng)春，一心為美好的生活釀蜜；死時(shí)，默默無(wú)怨，死得其所，給永恒的土地再添厚肥。是的，紅花草不名貴，不濃艷，也難入觀賞之林。但，她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻(xiàn)殊多的無(wú)私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎？
1、本文最主要的寫(xiě)作手法是____________。
2、紅花草的生命力和高尚的品質(zhì)分別是按什么順序描寫(xiě)的？（ ）
a.由遠(yuǎn)及近時(shí)間順序 b.由外到里空間順序
c.由近及遠(yuǎn)時(shí)間順序 d.由里到外邏輯順序
3、紅花草的一些品德與人類的哪些崇高品格相似？完成下列表格，字?jǐn)?shù)不要超過(guò)方格范圍。
紅花草 人類的崇高品格
①敢斗殘冬 ②無(wú)意爭(zhēng)春 一心釀蜜 ③死得其所 給土增肥
4、在文中找出最能表達(dá)中心的句子。
七、教師小結(jié)：
課文通過(guò)行道樹(shù)內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒發(fā)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。
八、作業(yè)：
注音：墮落，點(diǎn)綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，牙齦 ，自豪
解詞： 墮落： 繁弦急管：
點(diǎn)綴： 深沉：
第2課時(shí)：指導(dǎo)自讀《第一次真好》
第一次真好
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、
1、學(xué)生朗讀課文，思考：“第一次真好”，那么第一次好在哪里？抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)分析“好”的含義。
2、作者通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。那么文中詳細(xì)敘寫(xiě)了哪兩次“第一次”的人生經(jīng)歷？請(qǐng)加以概括。
二、合作探討：本文中有哪些詞語(yǔ)你認(rèn)為難以理解或很有意義？小組交流。
1、為什么說(shuō)結(jié)實(shí)累累的柚子樹(shù)是“一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”“風(fēng)光畫(huà)”?
2、文中寫(xiě)十姊妹孵出的小鳥(niǎo)時(shí)選用的“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?
3、為什么說(shuō)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”? 但“使人回味無(wú)窮”？為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？
4、短文末句說(shuō)：“愿你珍重第一次”的含義是什么？
三、自由發(fā)言：
1、是否所有的第一次都要嘗試？
2、第一次真好，第一次的感覺(jué)真奇妙。細(xì)細(xì)回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味？有多少“第一次”給你留下不可磨滅的印象？看誰(shuí)講述精彩。
四、課內(nèi)練習(xí)1：
請(qǐng)學(xué)生熟讀短文兩篇，仿照文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整的句子。
（1）當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，____________，____________。
（2）一______碩大的_________沉甸甸垂吊在枝頭。
（3）__________________只是一種點(diǎn)綴。
（4）__________________值得低回品味。
（5）第一次看到_______________，但覺(jué)__________________。
（6）愿你珍重__________________。
（7）_________給_________留下了不可磨滅的印象
課內(nèi)練習(xí)2：閱讀下列文段，完成（1）～（5）題。
①幾年前，家中第一次養(yǎng)了一籠十姊妹。當(dāng)母鳥(niǎo)第一次生下了幾顆玲瓏剔透，比小指頭還小的鳥(niǎo)蛋以后，我和孩子們便眼巴巴地等候小鳥(niǎo)孵出來(lái)。有一天，我們正在吃午飯，孩子忽然大叫：“小鳥(niǎo)孵出來(lái)了。”我驚喜地走到鳥(niǎo)籠邊一看，在鳥(niǎo)巢里面的所謂小鳥(niǎo)，____________________________________。第一次看到剛孵出來(lái)的雛鳥(niǎo)，但覺(jué)它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯。可是，等到它們漸漸長(zhǎng)大，羽毛漸豐，一切都具體而微以后，我喜歡它們又甚于那些老鳥(niǎo)。
1、下面是選文1段空白處原有的句子，句序已打亂，請(qǐng)調(diào)整句序。
a.身上只有稀疏的幾根毛 b.僅僅具有鳥(niǎo)的雛形
c.只是兩團(tuán)小小的粉紅色的肉球 d.兩只黑黑的眼睛卻奇大
正確的句序是____________：
2、課文開(kāi)頭既說(shuō)柚子樹(shù)“不見(jiàn)得很美”，又說(shuō)“卻是一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，語(yǔ)意是否矛盾？為什么？其中包含作者什么樣的感受？
②第一次生孩子時(shí)，護(hù)士把包在襁褓中，只露出一張紅彤彤小臉的老大抱來(lái)放在我的身邊。我第一次看到從自己身體中分出來(lái)的骨肉，第一次看到如此鮮嫩的，才出生不到一個(gè)鐘頭的嬰兒，心情非常復(fù)雜，又興奮又新奇又緊張，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著他，惟恐這脆弱的小生命隨時(shí)消失。
選文2段中描述“第一次”經(jīng)歷和感受時(shí)，交織著千絲萬(wàn)縷的母愛(ài)，使人不禁想起唐朝詩(shī)人孟郊千古傳頌的詩(shī)句；____________，____________。
七、課堂小結(jié)：
生命是美好的，屬于人們只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的，因?yàn)樗N(yùn)蓄著深沉；行道樹(shù)的形象是感人的，因?yàn)樗菬o(wú)私奉獻(xiàn)者的寫(xiě)照。生命的意義在于什么呢？前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中是這樣說(shuō)的：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我已把自己的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭(zhēng)。’”請(qǐng)同學(xué)們誦讀體會(huì)這句格言的意義，品味充滿理想與信念的人生境界。
《行道樹(shù)》教案 篇9
《行道樹(shù)》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹(shù)”的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書(shū)的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利讓給學(xué)生（當(dāng)然這種讀包括課前的習(xí)讀以及課上的演讀），鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價(jià)值，以及如何在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并能解決問(wèn)題的成就感。這樣通過(guò)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，初步感知文章的內(nèi)涵。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進(jìn)人的進(jìn)步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚(yáng)人性，提升人的精神，促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)這一宗旨，我積極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻(xiàn)者是偉大的，又為什么說(shuō)：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道樹(shù)”有哪些痛苦啊？進(jìn)而回顧，它的家原來(lái)在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨(dú)、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛苦的設(shè)想，并就“行道樹(shù)”的遭遇想到人生，當(dāng)人處于這種不可選擇的人生境遇時(shí)，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的，個(gè)人對(duì)時(shí)代有責(zé)任，有義務(wù)，有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛(ài)自己生命的價(jià)值。而人生最大的價(jià)值就是能為別人創(chuàng)造價(jià)值。并及時(shí)引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學(xué)生進(jìn)一步感覺(jué)到：不是我們每一個(gè)人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹(shù)”一樣，無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓自己的人生過(guò)得更有意義，確立正確的人生觀及價(jià)值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫(xiě)托物言志的文章。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程 環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個(gè)對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來(lái)，體現(xiàn)了教育既教書(shū)又育人的思想，讓他們小小年紀(jì)就開(kāi)始樹(shù)立正確的人生信念，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過(guò)討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。
語(yǔ)文外延的廣博性決定語(yǔ)文教學(xué)決不單純是記兩個(gè)生詞，學(xué)一篇文章的問(wèn)題，教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實(shí)感受到生活處處是語(yǔ)文的觀念。要讓學(xué)生感悟：語(yǔ)文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個(gè)鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語(yǔ)文課該是多么單調(diào)蒼白，對(duì)課外豐富鮮活的語(yǔ)文素材的擴(kuò)充才是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語(yǔ)文與生活的關(guān)系比作樹(shù)與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點(diǎn)，我采用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說(shuō)名言、作仿寫(xiě)、擬廣告、進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會(huì)及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語(yǔ)文不單單是學(xué)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)感悟作家是如何個(gè)性化地感受事物、體察自然、社會(huì)、人情及如何創(chuàng)造性地表達(dá)人生的。
我在教學(xué)上追求的是感動(dòng)，感化，共鳴。在教學(xué)過(guò)程 中，多鼓勵(lì)，少指責(zé)，多贊美，少否定。例如教師說(shuō)：你很有見(jiàn)解；你分析得如此透徹；你真令老師感動(dòng)，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對(duì)你最高的評(píng)價(jià)等等。甚至對(duì)有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發(fā)表不同的見(jiàn)解；你的語(yǔ)言非常流暢；你的某個(gè)詞拿捏得特別準(zhǔn)確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱情得以激發(fā)，標(biāo)新立異的心理得以張揚(yáng)，新觀點(diǎn)、見(jiàn)解就會(huì)不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識(shí)，內(nèi)化為人格，積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識(shí)的積累，它的影響更是無(wú)比深遠(yuǎn)的。
總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，教學(xué)沒(méi)有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語(yǔ)文教學(xué)改革的奔流長(zhǎng)河。
《行道樹(shù)》教案 篇10
7.短文兩篇
2004年10 月 日星期 課型：講讀課 設(shè)計(jì)者：高仁設(shè)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
①理解行道樹(shù)——無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象 ②感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn)。 ③揣摩形象化的語(yǔ)言。 ④了解以小見(jiàn)大和夾敘夾議的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
①理解兩篇課文的深刻內(nèi)涵。 ②理解形象而又含蓄的語(yǔ)言。
課前準(zhǔn)備
①布置學(xué)生預(yù)習(xí)，就課文的主要內(nèi)容和自己感興趣的問(wèn)題，列出思考題，準(zhǔn)備討論、發(fā)言材料。
②列舉自己最難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勛约旱母惺堋?
③教師設(shè)置精當(dāng)?shù)乃伎碱}備案，以供學(xué)生參考。
第一課時(shí)
《行道樹(shù)》學(xué)習(xí)內(nèi)容：
①理解行道樹(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；
②反復(fù)朗讀課文，體會(huì)形象化的語(yǔ)言。
課文導(dǎo)入 ：
同學(xué)們，漢語(yǔ)是世界上最優(yōu)美的語(yǔ)言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語(yǔ)的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來(lái)的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫(xiě)動(dòng)植物，其實(shí)是有象征意義的。毛澤東有一首詞寫(xiě)道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”你們知道這首詞寫(xiě)的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹(shù)》，看看馬路兩旁的行道樹(shù)有什么象征意義。
朗讀課文
1）教師指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、速度和情感等方面的問(wèn)題。
2）學(xué)生根據(jù)自己課前的預(yù)習(xí)情況，表演自編的朗讀劇，加深學(xué)生對(duì)于課文內(nèi)容的理解。
3）識(shí)記字詞
整體感知
①思考質(zhì)疑
讓同學(xué)們獨(dú)立閱讀，調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸納學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的知識(shí)點(diǎn)，提出疑難問(wèn)題，做好記錄。
②討論探究
四人小組討論，交流發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。比較淺顯的，組內(nèi)討論解決；集中疑難問(wèn)題，準(zhǔn)備課堂發(fā)言。
③交流研討
小組代表發(fā)言，提出問(wèn)題。教師進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控，將思考題逐漸集中到以下幾個(gè)方面：
a.行道樹(shù)的形象體現(xiàn)了什么精神?
b.找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業(yè)是什么事業(yè)?為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的?行道樹(shù)的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面?
[有關(guān)提示]神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂(lè)的品質(zhì)，這便是“深沉”。
c.怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”?
研討賞析
鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出疑難問(wèn)題和值得深究的問(wèn)題，進(jìn)行討論。提出的問(wèn)題盡量深刻一些。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的寫(xiě)作目的，體會(huì)這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)行人文教育。
①作者從哪些方面刻畫(huà)了行道樹(shù)的形象?
[提示]自我犧牲、奉獻(xiàn)人類、心系社會(huì)……
②怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落”?
③“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”表現(xiàn)了行道樹(shù)怎樣的思想感情?同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀?
[有關(guān)提示]保護(hù)環(huán)境還沒(méi)有引起人們足夠的重視。
④為突出行道樹(shù)的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?
[提示]采用了對(duì)比手法：
a.與同類的優(yōu)越處境對(duì)比；
b.與人類的盲目和無(wú)知行為對(duì)比。
⑤你認(rèn)為哪些語(yǔ)言描寫(xiě)最生動(dòng)，最能突出行道樹(shù)的形象?試分析說(shuō)明?
讓學(xué)生體會(huì)形象化的語(yǔ)言。學(xué)生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學(xué)生突出重點(diǎn)，明確中心。
拓展延伸
鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。
①現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹(shù)一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價(jià)值?
②本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么?
③本文的中心是通過(guò)行道樹(shù)的自白表現(xiàn)出來(lái)的。但有人說(shuō)像在發(fā)牢騷，你怎么看?
提示：決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會(huì)造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。
④學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?
教師小結(jié)
同學(xué)們，這節(jié)課我們通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我們都是社會(huì)的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹(shù)一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放光彩。
布置作業(yè)
①完成“研討與練習(xí)’’相關(guān)作業(yè)
基礎(chǔ)知識(shí)掌握不好的同學(xué)布置相關(guān)作業(yè) 進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練
《行道樹(shù)》教案 篇11
張曉風(fēng)散文創(chuàng)作歷程（樓肇明）
早在1977年，時(shí)年36歲的張曉風(fēng)，就被中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的批評(píng)界推為“中國(guó)當(dāng)代十大散文家”之一，評(píng)論贊辭說(shuō)她“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲</PGN0052B.TXT/PGN>冰”，可以說(shuō)是對(duì)她詩(shī)意散文的第一次感性素描。1981年，當(dāng)她的第四本散文集《你還沒(méi)有愛(ài)過(guò)》出版時(shí)，余光中先生為該書(shū)作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風(fēng)雷”的“淋漓健筆”。
在這里，亦秀亦豪、腕挾風(fēng)雷是一個(gè)高度凝練傳神的概括，“腕挾風(fēng)雷”是對(duì)“亦秀亦豪”之“豪”所作的補(bǔ)充和說(shuō)明。英國(guó)女作家伍爾芙指出：“一個(gè)人，如果是個(gè)純粹的男人或是個(gè)純粹的女人，那將是天大的不幸。無(wú)論任何人，都應(yīng)該是個(gè)具有女人味的男人或具有男人味的女人。”這一男女雙性氣質(zhì)的組合理論極富啟示意義，特別是對(duì)于中國(guó)作家來(lái)說(shuō)，中國(guó)民族歷來(lái)就偏向于柔弱的陰性思維，一部中國(guó)古典散文史，韓海蘇潮以外，滿眼芳草萋萋的陰柔之美。
在回溯張曉風(fēng)的散文創(chuàng)作歷程之前，為了使讀者對(duì)她的全部散文藝術(shù)創(chuàng)作有一個(gè)橫向平面的概括性了解，我將張曉風(fēng)散文作品中的思想情感內(nèi)涵概括為三個(gè)漸次展開(kāi)，互有滲透交叉，不斷擴(kuò)大其漣漪和波浪的“反饋圈”：一是，她對(duì)大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔誠(chéng)才可以相比擬的感恩情感；二是，她對(duì)故國(guó)明月鏤心刻骨般的相思情愫；三是，這位女作家那涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對(duì)生命價(jià)值的沉思。這三個(gè)方面的情感思想內(nèi)涵，也可以說(shuō)是一種類型構(gòu)成，貫穿她整個(gè)創(chuàng)作生涯中每一個(gè)向前邁進(jìn)的段落，它們?nèi)缤刃握归_(kāi)的平原那樣，漸次展開(kāi)其旖旎的，且愈往后愈顯宏闊的山光水色；它們是一個(gè)漸次展開(kāi)，時(shí)有回溯，不斷遞進(jìn)和不斷整合的過(guò)程，是一個(gè)在思想藝術(shù)境界上不斷滌濾和調(diào)整，不斷加深和拓寬其“視界融合”的過(guò)程。
張曉風(fēng)的散文藝術(shù)創(chuàng)作歷程，又大體上可劃分為三個(gè)前后銜接的段落。姑且打一個(gè)以偏蓋全的俗套比喻，第一個(gè)段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》為標(biāo)志，她以一個(gè)聰穎純情少女的眼睛看世界，世界是一條清澈澄碧、纖塵不染的潺潺溪流。第二個(gè)段落，猶如小溪奔向了風(fēng)云激蕩、愛(ài)恨交織、濁浪排空的湖泊，以散文集《愁鄉(xiāng)石》（1977）、《步下紅毯之后》（1979）至《你還沒(méi)有愛(ài)過(guò)》（1981）為標(biāo)志，可視為由第一個(gè)段落到第二個(gè)段落的過(guò)渡和完成。第二段落的時(shí)間幅度較長(zhǎng)，《再生緣》（1982）也可視為是這一段落的延伸，至《我在》（1984）、《從你美麗的流域》（1988）、《玉想》（1990），廊廡漸趨廓大，猶如從湖泊遞變?yōu)閴验熀泼斓拇蠛！Ｎ覀児们以谶@里作一個(gè)假定，如果張曉風(fēng)的散文創(chuàng)作在第二個(gè)段落就打住了，她雖然仍是中國(guó)現(xiàn)代散文史上優(yōu)秀的女作家之一，是一位從一般女作家狹隘局促的閨秀天地里突破出來(lái)的闖將，但終究還不是一位擁有很大原創(chuàng)性光榮席位的散文大家。張曉風(fēng)散文藝術(shù)的原創(chuàng)性在第二段落，更在自《我在》為起點(diǎn)迄今的第三段落。惟有這第三段落，才宣告了一位以生命和創(chuàng)意的生成，以生存本體論的詩(shī)性闡釋為其宗旨的散文大家的誕生和完成。在我看來(lái)，生命和生存本體論的詩(shī)性闡釋，是這位女作家奉獻(xiàn)給中國(guó)現(xiàn)代散文史的最大功績(jī)。她走上這一條生命和生存本體論的詩(shī)性闡釋道路，有一個(gè)從并不全然自覺(jué)到完全自覺(jué)，從不盡完善到圓融渾成的過(guò)程，但卻有其內(nèi)在的邏輯必然性。
（摘自《張曉風(fēng)散文論》，《文學(xué)評(píng)論》 1994年第7期）
《行道樹(shù)》教案 篇12
黃山二中 方金先
【教學(xué)目標(biāo) 】：1、知識(shí)與能力目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急 管”等詞語(yǔ)；體悟文章的深刻內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：聯(lián)系自己的生活實(shí)際，體會(huì)行道樹(shù)默默奉獻(xiàn)的犧牲精神，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
【教學(xué)重點(diǎn)】：見(jiàn)教學(xué)目標(biāo) “2”。
【教學(xué)難點(diǎn) 】：文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給 予我們”的理解。
【教學(xué)方法】：采用對(duì)話形式，讀讀、講講、議議
【教學(xué)時(shí)數(shù)】：一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程 】：
一、導(dǎo)入 新課：我們每天漫步在街頭，會(huì)看到街道兩旁種著許多樹(shù)，我們叫它“行道樹(shù)”，它是我們熟悉的朋友。誰(shuí)能向大家介紹一下行道樹(shù)。（簡(jiǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言）從同學(xué)的介紹中，我們對(duì)行道樹(shù)有所了解。但行道樹(shù)是如何介紹自己的呢？大家想不想聽(tīng)聽(tīng)它的心理話呢？好，下面讓我們跟著中國(guó)臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)，一起走進(jìn)行道樹(shù)的內(nèi)心世界，傾聽(tīng)它的訴說(shuō)。
二、明確課題及簡(jiǎn)介作者。略
三、認(rèn)讀字詞：讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音，并解釋下列詞語(yǔ)。
墮落 點(diǎn)綴 貪婪 冉冉 紅燈酒綠 繁弦急管
四、傾聽(tīng)行道樹(shù)的心理話，走進(jìn)行道樹(shù)的內(nèi)心深處
（一）、學(xué)生朗讀課文。（自薦讀課文）然后其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。注意語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。
（二）、結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說(shuō)說(shuō)行道樹(shù)是什么樣的一棵樹(shù)。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）
小組合作，看哪個(gè)小組說(shuō)的多，角度不同。
參考示例：我是一棵憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛(ài)生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻(xiàn)而快樂(lè)。
我是一棵無(wú)怨無(wú)悔的樹(shù)。……
我是一棵不被別人理解的樹(shù)。……
我是一棵能承受痛苦的樹(shù)。……
學(xué)生可能還可從其他方面來(lái)說(shuō)，只要合理，即以肯定。
（三）、品味語(yǔ)句。
◆神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給 予我們
社會(huì)需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。總而言之，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。這些獲得就是一種經(jīng)驗(yàn)，一種人生的體驗(yàn)。正是由于這些東西沉淀在了行道樹(shù)的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們?cè)谟^察這個(gè)世界，思考各種問(wèn)題的時(shí)候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見(jiàn)。
五、訴說(shuō)我們的心理話，反思我們的言行
聽(tīng)了行道樹(shù)的心聲，我們一定有許多話要對(duì)它說(shuō)。完成下面練習(xí)：
（一）、以山中的樹(shù)的身份，對(duì)行道樹(shù)說(shuō)點(diǎn)心理話。
（二）、以人類一員的身份，對(duì)行道樹(shù)說(shuō)點(diǎn)心理話。
句式：行道樹(shù)，我要對(duì)你說(shuō)……
（先在練習(xí)本上寫(xiě)出來(lái)，同桌位之間交流，準(zhǔn)備在班上發(fā)言）
六、拓展聯(lián)想。本文其實(shí)借行道樹(shù)贊揚(yáng)一種人，贊頌一種精神。想想現(xiàn)實(shí)生活中有哪些人像行道樹(shù)。說(shuō)說(shuō)你對(duì)他們的印象。
七、作業(yè) 。結(jié)合課本p35的兩則資料，寫(xiě)一篇讀后隨筆。
作者郵箱：
《行道樹(shù)》教案 篇13
師：上課!
生：知識(shí)無(wú)邊際，探索無(wú)窮盡，學(xué)法無(wú)限制，快樂(lè)無(wú)止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請(qǐng)坐。
今天我們來(lái)共同研究探討一下中國(guó)臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》，請(qǐng)看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹(shù)圖片）
師：行道樹(shù)是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹(shù)。
師：張曉風(fēng)以散文成名，36歲就被評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹(shù)怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來(lái)什么思索呢？
下面請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。
生A（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請(qǐng)一位女同學(xué)。
生B（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說(shuō)不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫(xiě)了什么內(nèi)容？
生C：文章寫(xiě)行道樹(shù)被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂(lè)，因?yàn)樗X(jué)得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫(xiě)樹(shù)而寫(xiě)樹(shù)嗎？
生D：借行道樹(shù)的自白來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫(xiě)法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰(shuí)能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生F：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。
師：回答得多好。奉獻(xiàn)者是偉大的、神圣的，又為什么說(shuō)總是痛苦的？行道樹(shù)承受了哪些痛苦？
生G：總是一身抖不落的煙塵。
生H：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰(shuí)能將文中原句讀一下。
生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煙塵。
生J：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道铮覀冊(cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰(shuí)還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？
生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生L：樹(shù)上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生M：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長(zhǎng)得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見(jiàn)，也就是要聽(tīng)?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰(shuí)造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無(wú)法改變。
師：由于命運(yùn)的安排，它離開(kāi)了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個(gè)它無(wú)法自己決定。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你在無(wú)法選擇的命運(yùn)面前，應(yīng)該怎么辦？
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說(shuō)）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師：誰(shuí)都渴望生長(zhǎng)在一片肥沃的土地上，有人呵護(hù)、培養(yǎng)。但不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)，在無(wú)法選擇的命運(yùn)面前，只能勇敢地面對(duì)它，進(jìn)而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運(yùn)面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？
生N：海倫·凱勒。
生O：霍金。
生P：張海迪。
師：好，這些都是身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭的人，也是拒絕平庸的人。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以國(guó)家利益
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國(guó)家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國(guó)家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問(wèn)題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無(wú)幸福可言嗎？
生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺(jué)得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說(shuō)明嗎？
生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……
生S：非典一線的白衣天使們。
生T：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛(ài)戴。
生U：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫(xiě)一本《痛并快樂(lè)著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國(guó)家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂(lè)的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹(shù)一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒(méi)有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無(wú)反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生V（舉手站起）：老師，既然行道樹(shù)不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，好！誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?
生W：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹(shù)在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說(shuō)，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生X：“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。”
師：行道樹(shù)愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來(lái)說(shuō)，這更是一種可貴。
作者獨(dú)具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來(lái)如此深刻的思索，下面來(lái)看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）
生Y：它們和行道樹(shù)一樣都代表著生活中的普通人。
生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過(guò)得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來(lái)做幾道習(xí)題。
（屏幕顯示）
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來(lái)，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請(qǐng)仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開(kāi)敘寫(xiě)，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開(kāi)一朵花：一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開(kāi)花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說(shuō)什么呢？試試看，相信你能說(shuō)得很好。
例：古橋說(shuō)：“當(dāng)我把人和車渡過(guò)彼岸，我在沉重中感受到快樂(lè)！”
（山泉、小溪……）說(shuō)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭(zhēng)奪冠軍，請(qǐng)看
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來(lái)嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無(wú)論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè) ：寫(xiě)一篇托物言志的小短文。（150字左右）
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓鳎覀円屑?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹(shù)一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀
乞 丐 與 露 珠
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對(duì)露珠說(shuō)：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去。”
“看來(lái)你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”
“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開(kāi)放。現(xiàn)在我將滋潤(rùn)另一個(gè)生命，這是我最大的快樂(lè)和幸運(yùn)，我此生無(wú)悔了。”乞丐一下子停住了腳步。
鋪 路 石
我是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨(dú)地躺在地上
那么多人從我身上踩過(guò)
那么多車從我身上碾過(guò)
我開(kāi)始抱怨自己懷才不遇……
有一天
我忽然意識(shí)到
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候
我和我的伙伴遙隔萬(wàn)里
訴說(shuō)著衷腸
附：選題答案
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠
假如生命是一棵大樹(shù)，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批評(píng)是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說(shuō)：“當(dāng)人和車從我身上碾過(guò)時(shí)，我在沉重中感到快樂(lè)。”
露珠說(shuō)：“當(dāng)我滋潤(rùn)了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福。”
玫瑰樹(shù)根說(shuō)：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪。”
行道樹(shù)說(shuō)：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值。”
教材簡(jiǎn)介：
新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹(shù)》
《行道樹(shù)》教案 篇14
行 道 樹(shù)
教學(xué)理念
在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，重在啟發(fā)，貴在引導(dǎo)，妙在點(diǎn)撥，巧在多媒體直觀展示，讓學(xué)生有自己的空間去探究、合作、體驗(yàn)、創(chuàng)造。
教材分析
借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
品讀課文，理解文章蘊(yùn)含的哲理。
2、過(guò)程與方法
培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣，了解托物言志（象征）的寫(xiě)法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)無(wú)私奉獻(xiàn)者的襟懷及崇高精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
領(lǐng)悟《行道樹(shù)》形象而又含蓄的語(yǔ)言。
2、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)文中“深沉”的涵義。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，引入課題
教師多媒體出示行道樹(shù)的圖片，要求學(xué)生概括什么是行道樹(shù)。
明確：立在城市的飛塵里，站在雙線的馬路邊的樹(shù)。
一棵棵排列著整齊的隊(duì)伍的行道樹(shù)，站在馬路邊，在想些什么呢？它們引起我們什么思考呢？今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》。
二、整體感知
1、簡(jiǎn)介作者
張曉風(fēng)（1941-） 當(dāng)代中國(guó)臺(tái)灣散文家 作品《從你美麗的流域》《星星都已經(jīng)到齊了》
《這杯咖啡的溫度剛好》 《步下紅毯之后》《我知道你是誰(shuí)》
2、檢查預(yù)習(xí)
1、給下列加點(diǎn)字注音：
貪婪 墮落 點(diǎn)綴 冉冉 苦熬 雛形 豐碩 累累 給予
牙齦 煙囪
2、在橫線上填上恰當(dāng)?shù)淖纸M成成語(yǔ)
繁弦急管 紅燈綠酒 玲瓏剔透 具體而微
3、聽(tīng)讀課文，思考問(wèn)題
1、文中通過(guò)什么方法體現(xiàn)行道樹(shù)精神品質(zhì)？
2、課文中有哪些句子值得你回味？
明確：1、對(duì)比手法。
生活環(huán)境情況
生活態(tài)度
作用
山上的伙伴
不見(jiàn)天日的原始森林
吸露 玩云
展現(xiàn)了行道樹(shù)自我犧牲與樂(lè)于奉獻(xiàn)的崇高精神，突出了行道樹(shù)的形象.
行道樹(shù)
馬路邊 煙塵中
勤生綠葉 獻(xiàn)出濃蔭
城市里的人們
繁弦急管 紅燈綠酒
習(xí)慣污濁
行道樹(shù)
寂靜 黑暗 孤獨(dú)
迎接太陽(yáng) 制造清新
2、理解：神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
神圣？痛苦？深沉？各指什么？
明確：神圣指社會(huì)需要，人們需要
痛苦指一身煙塵 孤獨(dú)寂寞 夜晚苦熬
深沉指默默奉獻(xiàn) 以苦為樂(lè)
這是全文的所要表達(dá)的人生哲理：神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂(lè)的品質(zhì)，這便是“深沉”。
理解：文中說(shuō)“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)”，“憂愁”和“快樂(lè)”矛盾嗎？“憂愁”、“快樂(lè)”指什么？
憂愁指a、離開(kāi)了原始森林，拋棄了優(yōu)越自在的生活條件；b、城市的污染，損害著人們的健康，自己又無(wú)力改變；c、不被人理解。
快樂(lè)指a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；
b、夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明而快樂(lè)。
這是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
三、拓展延伸
現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹(shù)一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎？怎樣看待他們的價(jià)值？
多媒體顯示：教師 交警 清潔工 ……雷 鋒 焦裕祿 李素麗等
這些人都像行道樹(shù)一樣，默默奉獻(xiàn)自己的青春和人生
四、小結(jié)
你覺(jué)得張曉風(fēng)只是為寫(xiě)行道樹(shù)而寫(xiě)行道樹(shù)嗎？她歌頌的是什么人的形象？
以苦為樂(lè)的勇敢者 默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者
五、作業(yè)
1、抄寫(xiě)字詞 2、完成練習(xí)冊(cè)第二課時(shí)
《行道樹(shù)》教案 篇15
一、導(dǎo)語(yǔ)
當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候,整個(gè)城市都是繁弦急管,都是紅燈綠酒。卻有一排排站在路邊的行道樹(shù),在寂靜里,在黑暗里,在不被了解的孤獨(dú)里,默默地苦熬著。那么,你們知道它們正在想什么嗎?中國(guó)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)就曾經(jīng)站在行道樹(shù)的立場(chǎng)上寫(xiě)過(guò)一篇文章,那她是如何說(shuō)的呢?今天,就讓我們一起去感悟,一起走進(jìn)《行道樹(shù)》的世界。(板題)
二、解題
大家知道什么是行道樹(shù)嗎?我們來(lái)看樹(shù)下注釋2,一起讀一下:行道樹(shù),指種在道路兩旁的樹(shù)木。在我們學(xué)校里,外面的大街上就有很多行道樹(shù),你們平時(shí)留意了嗎?其實(shí),生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。張曉風(fēng)卻注意到了經(jīng)常被我們所忽略的美。接下來(lái),讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下作者張曉風(fēng)。
三、作者
哪位同學(xué)來(lái)為大家介紹一下張曉風(fēng)?(生介紹)
這位同學(xué)介紹的比較詳細(xì)。在我們認(rèn)識(shí)一位作者時(shí),可以按照“五字記憶法”來(lái)記住和他相關(guān)的內(nèi)容,即“名、時(shí)、地、評(píng)、作(姓名,出生時(shí)間,是什么地方的人,社會(huì)對(duì)他的評(píng)價(jià),主要作品)”下面,我們就按照這個(gè)順序來(lái)認(rèn)識(shí)一下張曉風(fēng),我們一起來(lái)說(shuō)一下(張曉風(fēng),1941年出生,中國(guó)臺(tái)灣人,女作家,中國(guó)當(dāng)代十大散文家之一,主要作品有散文集《愁鄉(xiāng)石》等)(板書(shū)作者)
四、讀、悟
(一)下面,聽(tīng)老師把課文朗讀一遍,大家注意老師在朗讀過(guò)程中情感的變化,并注意課文中個(gè)別字的讀音
(二)好了,老師讀完了,同學(xué)們都聽(tīng)清了吧?下面給大家五分鐘時(shí)間自由朗讀課文,在讀的同時(shí)要要準(zhǔn)字音,注意我寫(xiě)在黑板上的字。(板書(shū):貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、給予、牙齦)同學(xué)們都讀完了吧?那么哪位同學(xué)能到黑板上給這些字注音呢?好,這位同學(xué)很勇敢,大家也一起拿起筆來(lái),在書(shū)上標(biāo)好拼音。好了,我們一起來(lái)看看他標(biāo)的對(duì)不對(duì)?我們一起念一遍(生齊讀)
(三)我們知道了這些詞的讀音,那么哪位同學(xué)愿意展示一下自己的才華,為大家朗讀一下課文?在同學(xué)朗讀的過(guò)程中,我們思考這樣的問(wèn)題:這篇文章寫(xiě)了什么內(nèi)容?文章僅僅是為寫(xiě)樹(shù)而寫(xiě)樹(shù)嗎?好,請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)給大家朗讀課文。(找學(xué)生朗讀,讀完稍做點(diǎn)評(píng))同學(xué)們還記得剛才的問(wèn)題嗎?哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)?(生回答,稍做指導(dǎo),總結(jié):文章借行道樹(shù)來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人,這種寫(xiě)法叫借物喻人。)也可以說(shuō),這篇文章是用行道樹(shù)來(lái)象征什么樣的人啊?——無(wú)私奉獻(xiàn)的人。(板書(shū)一個(gè)倒寫(xiě)的人,象征一棵樹(shù)的主干)
(四)明確了這個(gè)感情基調(diào)之后,我們一起朗讀課文。剛才在老師和那位同學(xué)朗讀的過(guò)程中,不知大家是否注意到文中有一句話很矛盾,是哪句呢?(此處設(shè)想有二:一、有同學(xué)回答出是“立在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂(lè)樹(shù)”,那么就讓學(xué)生在朗讀的過(guò)程中思考行道樹(shù)因何而憂愁,又因何而快樂(lè)。。。設(shè)想二:如果沒(méi)有同學(xué)能找出,那么就在朗讀的過(guò)程中找一找,讀完課文后再提問(wèn)是哪句話,這個(gè)時(shí)候應(yīng)該有學(xué)生能找到,然后再問(wèn)行道樹(shù)因何而憂愁,又因何而快樂(lè)。學(xué)生可能一時(shí)找不到,那么就給兩分鐘時(shí)間讓他們同桌之間相互交流。
明確答案:上文說(shuō),“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了,但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”,污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康,遺憾的是,人們竟然習(xí)慣了,麻木不仁了,不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新,但是畢竟有限,改變不了大局,他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁,為市民健康而憂愁。快樂(lè)的是,自己能為城市制造新鮮空氣,制造清新,夏日能獻(xiàn)出濃陰,黎明時(shí)能迎接太陽(yáng),迎來(lái)光明。)
(那種能好點(diǎn)呢?)
五、探究
我們已經(jīng)解決了一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題,那么,在剛才朗讀或討論的過(guò)程中,你是否有特別欣賞或不太理解的句子呢?(此處也會(huì)有兩種情況:一、有學(xué)生說(shuō)他喜歡的句子并引導(dǎo)他說(shuō)出喜歡的原因,不理解的句子就引導(dǎo)其他同學(xué)討論。。。二、如果沒(méi)有學(xué)生說(shuō),那么就給他們兩分鐘時(shí)間討論,我在下面給與點(diǎn)撥,然后再讓學(xué)生回答。)
他們也許會(huì)欣賞或者問(wèn)這樣的幾個(gè)句子:
1、第二段,為什么說(shuō)是一種墮落?
明確:墮落一詞在字典里的解釋是淪落,流落。在文中的含義是流落到惡劣的環(huán)境里。行道樹(shù)離開(kāi)了家,離開(kāi)原始森林,立在城市的飛塵里,生活條件和自身形象大大跌落了,墮落是從這個(gè)意義上說(shuō)的。
2、為什么說(shuō)行道樹(shù)的存在“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
明確:這一句前面說(shuō)“充滿車輛與煙囪的城市”,車輛、煙囪不斷制造煙塵,污染城市。城市居民早已麻木不仁,早已習(xí)慣于污濁了,他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的,在他們看來(lái),城市充滿煙塵,實(shí)在令人悲涼,一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴,改變不了悲涼的局面,所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
3、為什么說(shuō)“神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?
明確:這句話是文章的主旨句。此題可以分為以下的小問(wèn)題分步解決:
① 為什么行道樹(shù)認(rèn)為自己的事業(yè)是神圣的?什么樣的事業(yè)是神圣的?
明確:行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣,行人需要綠陰,城市需要迎接太陽(yáng),行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里,從事神圣的事業(yè)。
② 從事“神圣事業(yè)”的行道樹(shù)承受了哪些痛苦?
明確:跟原始森林的同伴相比,它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件,總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比,它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。
③ 怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?
明確:一切神圣的事業(yè)總是需要付出很大的代價(jià),承受犧牲,但是只有這樣的代價(jià)才能為人類做出較大的貢獻(xiàn)。如行道樹(shù)承受痛苦,為城市和行人帶來(lái)“清新”“濃陰”這種犧牲體現(xiàn)的是奉獻(xiàn)精神,這種為人民的幸福而犧牲個(gè)人的幸福是更深沉的幸福。
六、拓展
從以上的分析,我們可以知道作者張曉風(fēng)寫(xiě)這篇文章的目的就是贊揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的,行道樹(shù)也象征了那些無(wú)私奉獻(xiàn)的人。同學(xué)們,我們身邊正是因?yàn)橛性S許多多像行道樹(shù)一樣的無(wú)私奉獻(xiàn)者,才讓我們的生活無(wú)比地美好。你們都知道哪些無(wú)私奉獻(xiàn)者呢?(學(xué)生舉例:教師、醫(yī)生、環(huán)衛(wèi)工人……)
七、總結(jié)
一切神圣的事業(yè)都是這樣,需要你為此承受犧牲,但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人,他們是神圣的,他們也是快樂(lè)的,同時(shí)他們又是幸福的,這種幸福是更深沉的幸福。那么就讓我們一起去追求這種快樂(lè),這種幸福。在這里,老師有一句話想與大家共勉:我奉獻(xiàn),所以我快樂(lè);我快樂(lè),所以我幸福。衷心地祝愿大家快樂(lè)幸福!
八、作業(yè)
生活中還有很多很多像行道樹(shù)一樣默默奉獻(xiàn)的植物,請(qǐng)同學(xué)們仿照《行道樹(shù)》就你喜歡的一種具有奉獻(xiàn)精神的植物寫(xiě)一篇小作文,字?jǐn)?shù)400—500字。
好,這節(jié)課我們就上到這里,下課!
九、板書(shū)
師:現(xiàn)在老師請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文,其他同學(xué)勾劃出最富有哲理性的點(diǎn)睛之句。(一學(xué)生讀完后就有許多同學(xué)舉手回答。)
師:找對(duì)了,這是一個(gè)人生哲理,這篇短文就是表達(dá)這個(gè)哲理的。我們齊讀這一句好嗎?(學(xué)生齊讀:神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。)
師:文中說(shuō)“行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的”,什么是“神圣的事業(yè)”?(板書(shū):神圣)
生1:為人民服務(wù)的事業(yè)。
生2:高尚的事業(yè)。
師:說(shuō)得很好。神圣就是極其崇高而又莊嚴(yán)的,是社會(huì)需要,人們需要的事業(yè)。那么,行道樹(shù)所從事的神圣事業(yè)是什么?請(qǐng)用文中相關(guān)語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。
生3:第二段“我們的同伴都在吸露,都在玩涼涼的云。而我們呢?我們惟一的裝飾,正如你所見(jiàn)的,是一身抖不落的煙塵。”同伴在吸露,在玩,而我們?cè)趦艋h(huán)境
生4:第三段“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的,否則我們不必在春天勤生綠葉,不必在夏日獻(xiàn)出濃陰。”
生5:第四段“無(wú)論如何,我們這座城市總得有一些人迎接太陽(yáng)!如果別人都不迎接,我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)。”
生6:第五段“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了,但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不 被珍惜的清新。”(老師針對(duì)同學(xué)回答,依次板書(shū):凈化環(huán)境、勤生綠葉、獻(xiàn)出濃陰、迎接光明、制造清新)
師:同學(xué)們講得真好,但是老師不理解的是書(shū)中說(shuō):“神圣的事業(yè)總是痛苦的”,行道樹(shù)為神圣的事業(yè)忍受了哪些痛苦?文中又是怎樣描寫(xiě)的?請(qǐng)大家放聲朗讀課文,圈劃出文中描寫(xiě)痛苦的句子。(板書(shū):痛苦)
(學(xué)生放聲朗讀課文,并圈劃相應(yīng)句子。)
生7:第二段“我們的同伴都在吸露,都在玩涼涼的云。而我們呢?我們惟一的裝飾,正如你所見(jiàn)的,是一身抖不落的煙塵。”從這里可以看出行道樹(shù)的痛苦。
生8:第三段說(shuō):“我們的命運(yùn)被安排了,在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里,我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”這里也可以看出行道樹(shù)的痛苦。
師:為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
生9:因?yàn)檫@個(gè)城市充滿車輛與煙囪,不斷地制造煙塵,污染城市,使人感到悲涼,而行道樹(shù)卻在點(diǎn)綴城市,美化環(huán)境,所以說(shuō)是“一種悲涼的點(diǎn)綴”。
師:理解得很到位,行道樹(shù)還有哪些痛苦?
生10:第四段“當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候,整個(gè)城市都是繁弦急管,都是紅燈酒綠。而我們?cè)诩澎o里,我們?cè)诤诎道?我們?cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。但我們苦熬著,牙齦咬得酸痛。”行道樹(shù)的痛苦有孤獨(dú)和不被理解。
生11:第五段“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了,但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。”行道樹(shù)制造的清新不被珍惜,很痛苦。
師:針對(duì)剛才同學(xué)們的回答,大家能否“承受……”這樣的短語(yǔ)來(lái)概括行道樹(shù)的痛苦。
(學(xué)生紛紛作答,教師明確痛苦在于承受煙塵,承受命運(yùn)被安排,承受孤獨(dú),承受不被理解,承受不被珍惜)(板書(shū)上述內(nèi)容)
師:請(qǐng)大家自由朗讀這些描寫(xiě)行道樹(shù)痛苦的語(yǔ)句。
(學(xué)生自由朗讀)
師:神圣的事業(yè)總是伴隨著痛苦,行道樹(shù)的事業(yè)同樣也伴隨著痛苦,可是面對(duì)痛苦,行道樹(shù)卻說(shuō):“也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”那么它所說(shuō)的“深沉”是什么意思?
生12:深刻。
生13:深厚。
師:是指使自己的生命深沉而厚重,生命充實(shí),不虛度,不浪費(fèi)時(shí)間,不碌碌無(wú)為。那么行道樹(shù)怎樣使自己的生命深沉起來(lái)?文中運(yùn)用什么手法來(lái)表現(xiàn)這種深沉?請(qǐng)四人合作小組先仔細(xì)讀一下課文,然后再討論。
(小組討論,教師巡回,馬上就有很多學(xué)生回答運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)深沉。)
師:對(duì),運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)它的深沉。具體用了哪些對(duì)比來(lái)表明行道樹(shù)使自己的生命深沉起來(lái)?
生14:行道樹(shù)與原始森林同伴的對(duì)比,同伴在吸露,在玩云,它們卻在承受煙塵、凈化環(huán)境。
生15:行道樹(shù)與沉浸于夜生活歡樂(lè)之中的市民比,它們甘受寂寞,承受孤獨(dú)。
生16:別人都不迎接太陽(yáng),行道樹(shù)就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)。
生17:行道樹(shù)與早已習(xí)慣于污濁的人們比,它們承受不被珍惜,固執(zhí)地制造清新。
生18:人們制造悲涼,而行道樹(shù)在點(diǎn)綴美化環(huán)境。
生19:第二段中“我們的家在山上,在不見(jiàn)天日的原始森林里。而我們居然站在這兒,站在這雙線道的馬路邊,這無(wú)疑是一種墮落。”這里也有對(duì)比,把原來(lái)的家在原始森林與現(xiàn)在墮落在馬路邊對(duì)比。
師:我們來(lái)理解這句中“墮落”一詞的含義,字典里“墮落”有兩個(gè)義項(xiàng):一是(思想、行為)往壞里變;二是淪落、流落。這里屬于哪一個(gè)義項(xiàng)?
生齊答:第二個(gè)。
師:行道樹(shù)離開(kāi)家,離開(kāi)原始森林,立在城市的飛塵里,生活條件和自我形象大大跌落了,所以它們感到痛苦,可是我們仔細(xì)探究一下它們真的感到墮落了嗎?
生齊答:不是。
師:何以見(jiàn)得?
生20:這種命運(yùn)事實(shí)上是它們自己選擇的。
師:說(shuō)得對(duì)。它們?cè)部梢耘c森林同伴一樣吸露、玩,但它們心甘情愿放棄這一切,去點(diǎn)綴城市,凈化城市,“墮落”其實(shí)正是“深沉”的表現(xiàn)。
生21:第六段“立在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。”行道樹(shù)的憂愁與快樂(lè)的對(duì)比。
師:行道樹(shù)憂愁什么?快樂(lè)什么?
生22:行道樹(shù)為市民健康而憂愁,快樂(lè)的是給人們制造了清新。
生23:憂愁的是它承受了很多痛苦,快樂(lè)的是它為人類凈化環(huán)境、勤生綠葉、獻(xiàn)出濃陰、迎接光明、制造清新。
師:因?yàn)橥纯嗨詰n愁,因?yàn)榉瞰I(xiàn)所以快樂(lè),憂愁的是它在奮斗過(guò)程中的痛苦,快樂(lè)的是它奮斗后的結(jié)果。我想這份痛苦與深沉其實(shí)就是一種精神的體現(xiàn),什么精神?
生24:奉獻(xiàn)精神。
生25:自我犧牲的精神。
師:雖然它們很痛苦,但并不消沉,仍然為人類服務(wù),做人們需要的事業(yè),這就是奉獻(xiàn)精神,所以也可以說(shuō)行道樹(shù)是奉獻(xiàn)者的象征,課文就是通過(guò)對(duì)行道樹(shù)的內(nèi)心告白,表現(xiàn)了行道樹(shù)作為奉獻(xiàn)者的偉大胸襟。為了表達(dá)對(duì)奉獻(xiàn)者的敬意,我們?cè)賮?lái)齊聲朗讀課文。(學(xué)生齊聲朗讀全文)
三、拓展延伸
師:今天,我們得感謝中國(guó)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)給我們帶來(lái)了這么一篇雋永的散文,使我們對(duì)行道樹(shù)有更深層次的感悟:感受到行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的事業(yè),它站在城市的飛塵里,為人類凈化環(huán)境;春天時(shí)勤生綠葉;夏天時(shí)獻(xiàn)出濃陰;黎明時(shí)迎接光明;不被珍惜時(shí)制造清新,為神圣事業(yè)而承受痛苦,甘愿自我犧牲。同原始森林的同伴比,它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件,總是一身煙塵;同城市歡度夜生活的人們比,它們甘受寂寞、孤獨(dú),它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁,它們?yōu)樯袷ナ聵I(yè)而承受痛苦,把深沉給予我們。它們又為自己的奉獻(xiàn)而快樂(lè)。此時(shí)此刻面對(duì)行道樹(shù),我們真想說(shuō)一句心里話。
生26:行道樹(shù),你是我們學(xué)習(xí)的榜樣,你真了不起。
生27:行道樹(shù),你很偉大,我們要發(fā)揚(yáng)你的奉獻(xiàn)精神。
生28:學(xué)了課文后,我真正認(rèn)識(shí)了行道樹(shù),愿生活中多一些像行道樹(shù)一樣的人。
師:可能有的同學(xué)羞于啟齒,那么老師這里提前布置作業(yè):課后同學(xué)間相互交流你的心里話,好嗎?
師:(結(jié)束語(yǔ))一切神圣的事業(yè)都是這樣,需要你為此承受犧牲,但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人,他們是神圣的,他們也是快樂(lè)的,同時(shí)他們又是幸福的,這種幸福是更深沉的幸福。那么就讓我們一起去追求這種快樂(lè),這種幸福。在這里,老師有一句話想與大家共勉:我奉獻(xiàn),所以我快樂(lè);我快樂(lè),所以我幸福。衷心地祝愿大家快樂(lè)幸福!下課
師:(板書(shū):奉獻(xiàn)精神)以此看來(lái),作者張曉風(fēng)寫(xiě)這篇文章的目的就是贊揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的,行道樹(shù)也象征了那些無(wú)私奉獻(xiàn)的人(板書(shū):行道樹(shù)------無(wú)私奉獻(xiàn)者)同學(xué)們啊,我們身邊正是因?yàn)橛性S許多多像行道樹(shù)一樣的無(wú)私奉獻(xiàn)者,才讓我們的生活無(wú)比地美好。你們都知道哪些無(wú)私奉獻(xiàn)者呢?
生1:比如被稱為“雜交水稻之父”的袁隆平,他為了十多億中國(guó)人的溫飽問(wèn)題幾十年如一日的工作,從來(lái)沒(méi)去想應(yīng)該得到什么回報(bào)。
師:這位同學(xué)回答得很好,他不僅談到無(wú)私奉獻(xiàn)者的名字,還舉出了他們的事跡。
生2:居里夫人,她把自己的研究成果無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給國(guó)家而沒(méi)有申請(qǐng)專利。
生3:焦裕祿,對(duì)黨的工作忠心耿耿,為人民鞠躬盡瘁,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗了一生,不愧為黨的好干部,縣委書(shū)記的好榜樣,人民群眾的貼心人。
師:是啊,無(wú)私奉獻(xiàn)者的名字說(shuō)也說(shuō)不完,無(wú)私奉獻(xiàn)者的故事講也講不宛。我們身邊不僅有像同學(xué)們所說(shuō)的一個(gè)個(gè)的無(wú)私奉獻(xiàn)者,我們身邊還有一群群的無(wú)私奉獻(xiàn)者。同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)哪些群體是這類人嗎?
生1:比如說(shuō)老師,他們手捧書(shū)本站在三尺講臺(tái)上,幾十年如一日,黑發(fā)變成白發(fā),社會(huì)給他們的回報(bào)又是什么呢?可是他們從來(lái)沒(méi)有過(guò)怨言。
生2:比如清潔工人,他們?cè)谔?yáng)還沒(méi)有升起的時(shí)候就開(kāi)始在煙塵迷亂中工作,只是為了讓別人一路上走得更好。
生3:建筑工人,他們手提肩扛,汗流浹背,只是為了讓他人有一個(gè)休息的港灣。
師:同學(xué)都非常棒,能夠舉一反三。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)的:“一個(gè)人的價(jià)值不在于他向社會(huì)索取了什么,而在于他向社會(huì)貢獻(xiàn)了什么。”我們作為21世紀(jì)的中學(xué)生,就應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,為祖國(guó)和人民做出最大的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)讀一遍課文,再次感覺(jué)一下行道樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
生:應(yīng)該是“站在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。”
師:憂愁和快樂(lè)明顯是一對(duì)反義詞,他們矛盾嗎?先不用急于回答這個(gè)問(wèn)題,現(xiàn)在大家默讀這篇課文,你找一找行道樹(shù)因何而憂愁,因何而快樂(lè)?(學(xué)生默讀課文,邊寫(xiě)邊勾畫(huà))
生:行道樹(shù)的憂愁是“一身抖不落的煙塵”,就像剛才看到的第三幅圖片一樣。
師:那么你認(rèn)為它的憂愁就是滿身的煙塵讓它變得不再翠綠了,影響了它的形象了,不美了。
生:差不多吧
生:老師,我認(rèn)為他說(shuō)得不太對(duì),我覺(jué)得行道樹(shù)真正的憂愁是城市環(huán)境被污染了,而不僅僅是自身的形象。
師:有根據(jù)嗎?
生:第三段中說(shuō)“在這充滿車輛和煙囪的城市里,我們只是悲涼的點(diǎn)綴”到處是車輛和煙囪的城市肯定是污染很嚴(yán)重的。
師:這只能說(shuō)環(huán)境污染很嚴(yán)重,你怎么知道行道樹(shù)為環(huán)境污染所憂愁?(學(xué)生回答不出來(lái))
師:有誰(shuí)愿意幫助幫助他?
生:城市的污染很嚴(yán)重了,但一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴,并不能改變這悲涼的局面。所以行道樹(shù)感嘆說(shuō)我們只是悲涼的點(diǎn)綴。
師:說(shuō)得非常好。那行道樹(shù)還有其他的憂愁嗎?
生:不被了解,很孤獨(dú)。
師:它有什么事情不被了解,他為什么孤獨(dú)呢?(學(xué)生回答不出來(lái)),我們一起來(lái)讀讀文章后面兩個(gè)自然段,也許答案就在其中。
生:老師我明白了,行道樹(shù)制造清新的空氣,但人們并不珍惜,人們對(duì)環(huán)境污染已經(jīng)麻木不仁了。既不想辦法,也不知道珍惜,行道樹(shù)辛辛苦苦的努力不被人了解,找不到知音,所以孤獨(dú)。
師:你說(shuō)的和老師想的幾乎一樣,這真是英雄所見(jiàn)略同啊。下面我來(lái)總結(jié)一下啊:行道樹(shù)之所以憂愁一方面是城市污染了,它無(wú)力改變;另一方面是人們對(duì)環(huán)境污染麻木不仁,不去珍惜被制造的清新。那它因何而快樂(lè)呢?
生:為自己的城市制造清新的空氣
生:春天勤生綠葉,夏日獻(xiàn)出濃陰
生:迎接太陽(yáng),迎接光明。
師:大家說(shuō)得非常好,那么我們?cè)倩氐揭婚_(kāi)始的那個(gè)問(wèn)題,文章最后一句話矛盾嗎?
生:不矛盾,因?yàn)榻嵌炔煌?憂愁有憂愁的原因,快樂(lè)有快樂(lè)的理由。
師:好,我們很輕松地解決了一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題。下面大家出聲音再一次自由誦讀課文,把你不明白的或者特別欣賞的語(yǔ)句找出來(lái),然后前后左右的同學(xué)可以在不影響別人的情況下討論討論,注意先讀,再想,最后討論。欣賞的內(nèi)容在小組中互相點(diǎn)評(píng),弄不明白的問(wèn)題,一會(huì)大家一同研究(學(xué)生自讀課文,勾畫(huà)語(yǔ)句,相互討論)
師:有什么解決不了的問(wèn)題,現(xiàn)在提出來(lái),大家一同來(lái)研究研究。
生:第二段中為什么說(shuō)“這無(wú)疑是一種墮落”?墮落就是不學(xué)好了,行道樹(shù)從森林到城市怎么就不學(xué)好了呢?(大家笑)
師:誰(shuí)來(lái)發(fā)表一下自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法?沒(méi)有人來(lái)回答,拿出字典,查查“墮落”是什么意思。查到的來(lái)給大家解釋一下。
生:墮落有兩個(gè)義項(xiàng),一個(gè)是淪落,流落的意思;一個(gè)是思想行為往壞里變,如思想墮落。
師:你認(rèn)為這里應(yīng)該解釋為哪個(gè)義項(xiàng)?
生:應(yīng)該是淪落,流落的意思。是說(shuō)行道樹(shù)從原始森林流落到環(huán)境惡劣的城市。
師:說(shuō)得非常正確,我先代表那個(gè)同學(xué)謝謝你,還有什么問(wèn)題?
生:第三段中說(shuō)“我們的命運(yùn)被安排定了”,后面又說(shuō)這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的。這不是矛盾了嗎?
師:這個(gè)問(wèn)題我在備課中還真沒(méi)有注意到,下面大家一起來(lái)討論討論。
生:我覺(jué)得“命運(yùn)被安排定了”,是因?yàn)槟切┬械罉?shù)被安排到城市道路的兩旁來(lái)美化城市,制造清新的空氣,是被安排定的,不以他的意志為轉(zhuǎn)移的。
師:那后面那句話怎么理解呢?(學(xué)生沉默了一會(huì))
生:后面的我也不太理解了。
師:理解一句話,要聯(lián)系上下文,你來(lái)把這段文字給大家讀一遍。(學(xué)生讀文章第三段)
師:明白了嗎?
生:沒(méi)有(學(xué)生尷尬地笑)
師:其他同學(xué)有愿意幫忙的嗎?
生:我覺(jué)得是它們勤生綠葉,獻(xiàn)出濃陰,也就是努力地盡自己的責(zé)任是自己選擇。
師:你理解得很到位。就好比一個(gè)人因?yàn)楦鞣N原因,他所從事的工作可能是不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的,但一旦參加了工作,他就能對(duì)本職工作能兢兢業(yè)業(yè),盡職盡責(zé)。就像我一樣(學(xué)生大笑)。我的理想雖然不是當(dāng)一名教師,但我站在講臺(tái)上,我就想把大家教好,只可惜能力有限。(學(xué)生掌聲)
師:謝謝大家的掌聲,我會(huì)更加努力的。(學(xué)生笑)誰(shuí)還有什么問(wèn)題嗎?
生:神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是,也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。這句話我不太理解什么意思?尤其“深沉”這個(gè)詞語(yǔ)。
師:誰(shuí)來(lái)談?wù)剬?duì)這句話的理解?
生:任何神圣的事業(yè)都是要付出代價(jià)的,都是要付出犧牲的。所以說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的,后面的那句話,我也不太明白
生:也只有付出大的代價(jià),才能為人類作出較大的貢獻(xiàn)。
生:這種為了人民的幸福而犧牲個(gè)人的幸福是內(nèi)涵更為深刻的幸福,不是那種只是吃喝玩樂(lè)地膚淺的幸福。
師:大家說(shuō)得非常好,任何事業(yè)都是要經(jīng)歷痛苦磨難的,也因?yàn)檫@些磨難使我們的形象更為偉大,使我們的思想更為深刻。同學(xué)們能用一些事例來(lái)證明這句話嗎?
生:比如老師這個(gè)職業(yè)就是神圣的,但老師們卻承受了許多別人不知道的痛苦,但正是這些付出讓人們更尊重他們
師:我代表所有老師,謝謝你的理解。
生:那些邊防戰(zhàn)士為了祖國(guó)的安寧,生活在條件艱苦的邊陲哨卡,他們從事的事業(yè)是神圣的,但條件是艱苦的,也正是因?yàn)樗麄冇脠?jiān)強(qiáng)的意志克服了那些困難,我們才覺(jué)得他們更為偉大
《行道樹(shù)》教案 篇16
行道樹(shù)
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨，通過(guò)閱讀提高審美情趣。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：繼續(xù)學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，探究行道樹(shù)的象征意義。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：感受無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高品格，以此鞭策自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣
我們生活的這個(gè)美妙的大世界創(chuàng)造了萬(wàn)物，每種事物的存在都有它各自的驕傲。
風(fēng)的驕傲是能在炎炎夏日給人們帶來(lái)一絲清涼，
鳥(niǎo)的驕傲是能在高空展翅翱翔，
花的驕傲是能讓這個(gè)世界變得絢爛多彩，
樹(shù)的驕傲是 。
假如你是一棵樹(shù)，你愿意生長(zhǎng)在哪里？
在學(xué)生討論交流后指出：有一種樹(shù)，它生長(zhǎng)在馬路的兩旁，佇立在城市的煙塵里，人們稱之為行道樹(shù)。同時(shí)，在屏幕上顯示行道樹(shù)圖片，導(dǎo)入新課。
二、自讀感悟，初步感知課文。
學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)來(lái)朗讀課文,讓學(xué)生進(jìn)入課文的意境,同時(shí)初步理解課文的內(nèi)容和思路。
讀后回答問(wèn)題：用課文中的詞語(yǔ)給“行道樹(shù)”加一個(gè)修飾語(yǔ)：“ 的行道樹(shù)”，將課題補(bǔ)充完整。
三、指導(dǎo)探究，深入理解。
注意課文的最后一句話上：“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。”“行道樹(shù)憂愁什么？又為什么快樂(lè)？”
憂愁的是：a、離開(kāi)了原始森林，拋棄了優(yōu)越自在的生活條件；
b、城市的污染，損害著人們的健康，自己又無(wú)力改變；
c、不被人理解。
快樂(lè)的是：a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；
b、夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明而快樂(lè)。
四、把握課文主旨，明確寫(xiě)法。
1、“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”（主旨句）
分步解讀
（1）、為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的？
犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。總而言之，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
（2）、行道樹(shù)承受了哪些痛苦？
因?yàn)楦忌值耐橄啾龋鼈儝仐壛藘?yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。除此之外，行道樹(shù)們還感到憂愁，因?yàn)樗械娜硕荚缫蚜?xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。
（3）、“深沉”的含義是什么？
它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。這些獲得就是一種經(jīng)驗(yàn)，一種人生的體驗(yàn)。
正是由于這些東西沉淀在了行道樹(shù)的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們?cè)谟^察這個(gè)世界，思考各種問(wèn)題的時(shí)候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見(jiàn)。
2、
文章僅僅是為了寫(xiě)樹(shù)而寫(xiě)樹(shù)嗎？
借行道樹(shù)的自白來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
文中的行道樹(shù)象征著什么？
文中的行道樹(shù)象征著無(wú)私奉獻(xiàn)的人
這種寫(xiě)法叫做？
借物喻人，托物言志的寫(xiě)法。
五、拓展延伸。
結(jié)合生活體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)生活中像行道樹(shù)一樣的人
在這個(gè)環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生在生活中找出像行道樹(shù)一樣無(wú)私奉獻(xiàn)的例子，同時(shí)，用課件展現(xiàn)像清潔工、國(guó)防戰(zhàn)士、醫(yī)生、教師等等無(wú)私奉獻(xiàn)者的光輝形象，然后設(shè)計(jì)了如下小組合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)：
首先出示這么一個(gè)例句：
贊美你，行道樹(shù)，你讓城市變得清新。
請(qǐng)小組每一位同學(xué)各自從生活中選定一個(gè)對(duì)象，可以是自然界中的一山一石、一草一木，也可以是我們身邊的某一種人，某一種職業(yè)，仿照例子寫(xiě)一句話，然后將小組內(nèi)各成員的作品合并成一首小詩(shī)，最后全班交流。
六、小結(jié)
原來(lái)，在我們的生活中有這么多值得贊美的無(wú)私奉獻(xiàn)者，讓我們像行道樹(shù)和所有這些無(wú)私奉獻(xiàn)者一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放異彩。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
行 道 樹(shù)
張曉風(fēng)
憂愁：一身煙塵、悲涼點(diǎn)綴、不被珍惜
無(wú)私奉獻(xiàn)
快樂(lè)：獻(xiàn)出濃陰、迎接太陽(yáng)、制造清新
《行道樹(shù)》教案 篇17
初一語(yǔ)文同步輔導(dǎo)教材（第4講）
主講：劉 畛（南大附中 一級(jí)教師）
主要內(nèi)容：
第六課《理想》第七課《行道樹(shù)》
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
《理想》
1、學(xué)習(xí)課文，把握內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。
2、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，感悟和理解《理想》的哲理。
《行道樹(shù)》
1、學(xué)習(xí)“行道樹(shù)”——這無(wú)私奉獻(xiàn)者的精神。
2、了解“托物言志”的寫(xiě)法。
知識(shí)講解：
一、 基礎(chǔ)知識(shí)
1、正確朗讀下列詞語(yǔ)中的劃線字：
蛻變tuì 倔強(qiáng)jué 洗濯zhuó 玷污diàn 扒竊pá 詛咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào 脊梁jǐ 貪婪lán 怨恨yuàn 鬢發(fā)bìn
2、辨別下列詞語(yǔ)的讀音和形體的異同：
蛻變——退化 倔強(qiáng)——堅(jiān)強(qiáng) 洗濯——洗滌 玷污——沾染 扒竊——盜竊 詛咒——咒罵 寂寥——寂寞 夸耀——夸贊 裝飾——莊稼
3、理解下列詞語(yǔ)的意思：
（1） 倔強(qiáng)：剛強(qiáng)不屈，固執(zhí)。
（2） 玷污：弄臟，污損。多用作比喻。
（3） 詛咒：原指迷信的人祈禱鬼神加禍于所恨的人，現(xiàn)指咒罵。
（4） 寂寥：寂靜而空闊。
（5） 可望不可即：只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)而不能接近。即，靠近、接觸。
（6） 行道樹(shù)：指種植在道路兩旁的樹(shù)木。
（7） 墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹(shù)離開(kāi)了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。
（8） 點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。本文指對(duì)被污染的城市的一點(diǎn)改觀。
（9） 繁弦急管：各種各樣歡快的音樂(lè)聲。弦，指弦樂(lè)器。管，指管樂(lè)器。
（10） 紅燈綠酒：即“燈紅酒綠”，形容繁華熱鬧的夜生活。
二、 重點(diǎn)分析
1、閱讀新詩(shī)《理想》，把握主要內(nèi)容。
什么是理想？人們說(shuō)：理想是對(duì)未來(lái)的美好設(shè)想。如：辦殖民地半封建社會(huì)時(shí)的中國(guó)人民的理想是什么？祖國(guó)獨(dú)立、民族解放。今天，我們積極進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的中國(guó)人民的理想是什么？強(qiáng)國(guó)富民，振興中華。 詩(shī)人流沙河極大地贊美理想：希望人們樹(shù)立理想，為理想而努力奮斗。
2、《理想》共有12節(jié)，每一節(jié)主要寫(xiě)什么呢？你是如何理解的？
第1節(jié)用了四個(gè)比喻：由“石”到“ 火”，由“火”到“燈”， 由“燈”到“路”—— 理想是前進(jìn)的方向。
第2節(jié)詩(shī)是寫(xiě)：理想有時(shí)代性，理想有層次性（如：饑寒、溫飽、文明）。社會(huì)不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。
第3節(jié)：人類一代又一代的理想，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。（如：從溫飽到文明，從安定到繁榮。理想是人類不斷奮斗的精神動(dòng)力。）
第4節(jié)：理想的實(shí)現(xiàn)，并不很切近，往往要經(jīng)過(guò)多次挫折和失敗。（理想的實(shí)現(xiàn)，具有艱巨性、長(zhǎng)期性。）
第5節(jié)：理想給人力量：使人樂(lè)觀、給人斗志、增人活力。（理想使人有滿懷希望的情懷、不屈不撓的斗志、壯心不已的活力。）
第6節(jié)：為崇高社會(huì)理想而奮斗，將獲得幸福。（理想不是黃金夢(mèng)，顧不得種種個(gè)人利益。）
第7節(jié)：胸懷理想、為理想而奮斗的志士，享受著歡樂(lè)、品嘗著艱辛。（理想所追求的是社會(huì)的溫飽、文明、安定、繁榮等等，不是個(gè)人榮譽(yù)。所以，社會(huì)給你的榮譽(yù)，只不過(guò)是副產(chǎn)品。“寂寥”寫(xiě)出了懷有崇高理想的人，往往不被人理解的處境。）
第8節(jié)：理想對(duì)人生的意義：理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。（所謂“大寫(xiě)的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。）
第9節(jié)：理想使人走上正軌，奮發(fā)向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢復(fù)良知，重新做人。）
第10節(jié)：理想要堅(jiān)定，信心不動(dòng)搖。（這也是一種考驗(yàn)。）
第11節(jié)：失去理想，人生將沒(méi)有意義。（對(duì)應(yīng)第八節(jié)“平凡的人因有理想而偉大”。）
第12節(jié)：希望人們樹(shù)立理想，為理想而努力奮斗。（今日“抽芽、開(kāi)花”，明日“濃蔭、甜果”。）
3、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，體會(huì)作者的思想感情。
（1）怎樣理解“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”這兩句詩(shī)的含義？
詩(shī)人所說(shuō)的“理想”，是崇高的社會(huì)理想，是為社會(huì)進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。擁有為理想而奮斗是幸福的，是一種獲得；而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，要舍棄“小我”，所以又是一種犧牲。
（2）怎樣理解“理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)”這句詩(shī)的含義？
因?yàn)椋硐霑?huì)使人充滿斗志，頑強(qiáng)不屈的奮斗的。因而面對(duì)不幸和厄運(yùn)，有了理想，就能相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會(huì)不屈不撓的奮斗。所以，理想可以使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。
4、《理想》的脈絡(luò)是怎樣的？
總說(shuō)理想的意義（第1節(jié)）——理想的歷史意義（第2、3節(jié)）——理想的人格意義（第4、5、6、7節(jié)）——理想的人生意義（第8、9、10、11節(jié)）——鼓舞人們樹(shù)立理想，為理想而奮斗。
5、新詩(shī)《在山的那邊》和《理想》有共同的主題嗎？找出這兩首詩(shī)中內(nèi)涵相同的詩(shī)句。
共同的主題是：都抒寫(xiě)了理想的意義。
相同的詩(shī)句：①關(guān)于理想境界的征途是漫長(zhǎng)的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那邊》——“是的，我曾一次又一次的失望過(guò)\當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂\但我又一次次鼓起信心向前走去”。 《理想》——“但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，\可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。” ②關(guān)于理想的實(shí)現(xiàn)給人帶來(lái)美好的新生活。《在山的那邊》——“而在這座山的那邊，就是海呀\是一個(gè)全新的世界\在一瞬間照亮的你眼睛……” 《理想》——“理想開(kāi)花，桃李要結(jié)甜果；\理想抽芽，榆楊會(huì)有濃陰。”
6、行道樹(shù)的形象有什么象征意義？
行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
7、作者寫(xiě)作本文的目的是什么？
作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
8、問(wèn)題探究：
（1） 為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的？
因?yàn)樯鐣?huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
（2） 行道樹(shù)忍受了哪些痛苦？
跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。
（3） 行道樹(shù)“能把深沉給予我們”中的“深沉”的含義是什么？ 一切神圣的事業(yè)需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。
9、本文的行道樹(shù)和奉獻(xiàn)者是如何聯(lián)系在一起的？
托物言志（或托物寓意）是散文領(lǐng)域里傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，本文是借行道樹(shù)的自白，來(lái)抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
首先，行道樹(shù)離開(kāi)了原始森林，拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。奉獻(xiàn)者舍“小我”、 犧牲個(gè)人幸福，為人們的幸福而辛苦忙碌、努力奮斗。
其次，行道樹(shù)和奉獻(xiàn)者一樣，他們跟城市歡度夜生活的人們相比，他們都會(huì)感到寂寞、孤獨(dú)、苦熬，往往不被人重視、不被人理解。
第三， 他們所從事的事業(yè)是神圣的事業(yè)，是為人們的幸福而犧牲個(gè)人的幸福，他們同樣享受著深沉的幸福。
鞏固訓(xùn)練
1選出下列詞語(yǔ)中讀音全對(duì)的一組（ ）
蛻變tuì 倔強(qiáng)jué 洗濯zhuó 玷污diàn 扒竊bá 詛咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào 脊梁jǐ 貪婪nán 怨恨yuàn 鬢發(fā)bìn
洗滌tiáo 墮落duò 墜落zhuì 包袱fu
2找出下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)誤的一組（ ）
A蛻變——退化 倔強(qiáng)——堅(jiān)強(qiáng) 洗濯——洗滌
B玷污——沾染 扒竊——盜竊 詛咒——揍罵
C寂寥——寂寞 夸耀——夸贊 裝飾——莊稼
D墮落——墜落 煙塵——沉淪 忙碌——平庸
3解釋下列詞語(yǔ)的意思
（1） 墮落
（2）點(diǎn)綴
4、怎樣理解“理想使你微笑地觀察著生活”這句詩(shī)的含義？
5、為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的？
遷移閱讀
閱讀下列語(yǔ)段，完成后面的題目。
（一） 光的贊歌 艾青
只是因?yàn)橛辛斯?/p>
我們的大千世界
才顯得絢麗多彩
人間也顯得可愛(ài)
光給我們以智慧
光給我們以想象
光給我們以熱情
光幫助我們創(chuàng)造出不朽的形象
那些殿堂多么雄偉
里面更是金碧輝煌
那些感人肺腑的詩(shī)篇
誰(shuí)讀了能不熱淚盈眶
那些最高明的雕刻家
使冰冷的大理石有了體溫
那些最出色的畫(huà)家
描出了色授神與的眼睛
比風(fēng)更輕的舞蹈
珍珠般圓潤(rùn)的歌聲
火的熱情、水晶的堅(jiān)貞
藝術(shù)離開(kāi)光就沒(méi)有生命
山野的篝火是美的
港灣的燈塔是美的
夏夜的繁星是美的
慶祝勝利的焰火是美的
一切的美都和光在一起
1、 閱讀上面的詩(shī)歌，用一句話概括主要內(nèi)容。
2、 為什么“一切的美都和光在一起”？
（二） 行道樹(shù) （節(jié)選）
是的，我們的命運(yùn)被安排定了，在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心，因?yàn)椋@種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻(xiàn)出濃陰。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道铮覀冊(cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無(wú)論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽(yáng)!如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)。
這時(shí)，或許有一個(gè)早起的孩子走了過(guò)來(lái)，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時(shí)刻了。是的，或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。
立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。
l、作者寫(xiě)了一篇行道樹(shù)的自白，用的是什么手法？行道樹(shù)的形象象征了哪些人？作者贊美了他們什么精神？
2、行道樹(shù)說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”，你是怎樣理解的?
3、劃線句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”中的“深沉”的含義是什么？
4、“仍然固執(zhí)”表現(xiàn)了奉獻(xiàn)者什么樣的品質(zhì)？
5、劃線句“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。” 與《理想》中的哪句詩(shī)意義相近？
（三）
忽然間，花園的角門(mén)開(kāi)了，一個(gè)小男孩飛跑了進(jìn)來(lái)。他沒(méi)有看那月光下的萬(wàn)紫千紅，卻一直跑到松樹(shù)背后的一個(gè)不受人注意的墻角，在那如茵的綠草中間，采摘著野生的二月蘭。
那些淺紫色的二月蘭，是那樣的矮小，那樣默默無(wú)聞。她們從沒(méi)有想到自己有什么特殊招人喜愛(ài)的地方，只是默默地盡自己微薄的力量，給世界加上點(diǎn)滴的歡樂(lè)。
……
月兒行到中天，花園里始終沒(méi)有再開(kāi)始談話，花兒們沉默著，不知怎么，都有點(diǎn)不好意思。
1、在語(yǔ)段中找出一個(gè)形容花多，顏色迷人的成語(yǔ)。
2、作者在文中設(shè)計(jì)一個(gè)小男孩采摘二月蘭的細(xì)節(jié)，在文中起什么作用?想要表達(dá)一種怎樣的思想意義?
3、文章結(jié)尾寫(xiě)到花園里的花兒們“有點(diǎn)不好意思”，有什么寓意?
參考答案
鞏固訓(xùn)練
1、A 2、B 3、（1）墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹(shù)離開(kāi)了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。
（2）點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。本文指對(duì)被污染的城市的一點(diǎn)改觀。 4、這就是說(shuō)，理想使人樂(lè)觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂(lè)觀了。所以說(shuō)，理想使你微笑地觀察著生活。
5、詳見(jiàn)“重點(diǎn)分析”。
遷移閱讀
（一）1、詩(shī)人以“光”這個(gè)形象為核心，描繪了因?yàn)椤肮狻辈庞械慕k麗多彩的世界。 2、因?yàn)椤肮饨o我們以智慧＼光給我們以想象＼光給我們以熱情＼光幫助我們創(chuàng)造出不朽的形象”。
（二）1、擬人手法。 奉獻(xiàn)者。 寧愿犧牲自我，以苦為樂(lè)，把為社會(huì)做貢獻(xiàn)視作神圣事業(yè)。 2、從現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)綠化、環(huán)保的不夠重視方面來(lái)回答。 3、主要是：一切神圣的事業(yè)需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。 4、奉獻(xiàn)者執(zhí)著于神圣的事業(yè)，而不在意別人的評(píng)價(jià)與態(tài)度。5、“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”。（三）1、萬(wàn)紫千紅 2、在選文中點(diǎn)明主旨，借默默無(wú)聞的二月蘭歌頌品質(zhì)謙遜、作風(fēng)樸素的勞動(dòng)者。 3、花兒們的千姿百態(tài)比不上二月蘭謙遜的美德，贊美了二月蘭的樸實(shí)之美。
《行道樹(shù)》教案 篇18
曲紅梅
《行道樹(shù)》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹(shù)”的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書(shū)的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利讓給學(xué)生（當(dāng)然這種讀包括課前的習(xí)讀以及課上的演讀），鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價(jià)值，以及如何在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并能解決問(wèn)題的成就感。這樣通過(guò)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，初步感知文章的內(nèi)涵。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進(jìn)人的進(jìn)步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚(yáng)人性，提升人的精神，促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)這一宗旨，我積極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻(xiàn)者是偉大的，又為什么說(shuō)：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道樹(shù)”有哪些痛苦啊？進(jìn)而回顧，它的家原來(lái)在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨(dú)、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛苦的設(shè)想，并就“行道樹(shù)”的遭遇想到人生，當(dāng)人處于這種不可選擇的人生境遇時(shí)，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的，個(gè)人對(duì)時(shí)代有責(zé)任，有義務(wù)，有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛(ài)自己生命的價(jià)值。而人生最大的價(jià)值就是能為別人創(chuàng)造價(jià)值。并及時(shí)引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學(xué)生進(jìn)一步感覺(jué)到：不是我們每一個(gè)人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹(shù)”一樣，無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓自己的人生過(guò)得更有意義，確立正確的人生觀及價(jià)值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫(xiě)托物言志的文章。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程 環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個(gè)對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來(lái)，體現(xiàn)了教育既教書(shū)又育人的思想，讓他們小小年紀(jì)就開(kāi)始樹(shù)立正確的人生信念，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過(guò)討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。
語(yǔ)文外延的廣博性決定語(yǔ)文教學(xué)決不單純是記兩個(gè)生詞，學(xué)一篇文章的問(wèn)題，教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實(shí)感受到生活處處是語(yǔ)文的觀念。要讓學(xué)生感悟：語(yǔ)文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個(gè)鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語(yǔ)文課該是多么單調(diào)蒼白，對(duì)課外豐富鮮活的語(yǔ)文素材的擴(kuò)充才是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語(yǔ)文與生活的關(guān)系比作樹(shù)與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點(diǎn)，我采用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說(shuō)名言、作仿寫(xiě)、擬廣告、進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會(huì)及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語(yǔ)文不單單是學(xué)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)感悟作家是如何個(gè)性化地感受事物、體察自然、社會(huì)、人情及如何創(chuàng)造性地表達(dá)人生的。
我在教學(xué)上追求的是感動(dòng)，感化，共鳴。在教學(xué)過(guò)程 中，多鼓勵(lì)，少指責(zé)，多贊美，少否定。例如教師說(shuō)：你很有見(jiàn)解；你分析得如此透徹；你真令老師感動(dòng)，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對(duì)你最高的評(píng)價(jià)等等。甚至對(duì)有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發(fā)表不同的見(jiàn)解；你的語(yǔ)言非常流暢；你的某個(gè)詞拿捏得特別準(zhǔn)確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱情得以激發(fā)，標(biāo)新立異的心理得以張揚(yáng)，新觀點(diǎn)、見(jiàn)解就會(huì)不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識(shí)，內(nèi)化為人格，積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識(shí)的積累，它的影響更是無(wú)比深遠(yuǎn)的。
總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，教學(xué)沒(méi)有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語(yǔ)文教學(xué)改革的奔流長(zhǎng)河。
《行道樹(shù)》教案 篇19
四十九中學(xué) 馬蒞爾
一、教材分析
《行道樹(shù)》選自人教版課改實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)上冊(cè)第二單元第七課《短文兩篇》。行道樹(shù)為城市制造清新，獻(xiàn)出濃蔭，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻(xiàn)者的象征。本文篇幅短小,語(yǔ)言清新、凝煉、用擬人手法寫(xiě)出了行道樹(shù)的心聲：以奉獻(xiàn)為神圣，甘愿自我犧牲,以苦為樂(lè)。文中的議論是點(diǎn)睛之筆，反復(fù)咀嚼,就能理解奉獻(xiàn)者的崇高靈魂，就能感受無(wú)私者的偉大精神。
二、教學(xué)理念
1、重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)的價(jià)值取向。
閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、審美體驗(yàn)的重要途徑.通過(guò)閱讀《行道樹(shù)》，我們知道，“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們。”這就是說(shuō)，行道樹(shù)的奉獻(xiàn)，獲得的是深沉與神圣，同時(shí)又是承受痛苦為代價(jià)的。這,就是人生課堂上的選擇。理想與信念，既然要有所為，就要有所不為。因此，學(xué)習(xí) 本文就是在與一顆高尚的心靈對(duì)話，就是在認(rèn)識(shí)一個(gè)高尚的人懷有怎樣崇高的理想和信念，并為此而執(zhí)著地奮斗不息。熏陶感染之下，對(duì)于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀相當(dāng)有益處。
2主動(dòng)質(zhì)疑，逐步學(xué)會(huì)探究，利用學(xué)生的閱讀期待與閱讀反思，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量.
鑒于七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了課程標(biāo)準(zhǔn)下的新教材，對(duì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了一定的理解，因此，我的設(shè)想是強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀、充分感悟與體驗(yàn)的過(guò)程,開(kāi)掘?qū)W生探索研究的深度，使之調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)，全方位閱讀。鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)聯(lián)想仿寫(xiě)與聯(lián)想佐證，這無(wú)疑是溝通語(yǔ)文與生活的一種渠道。
三、學(xué)情分析
七年級(jí)的學(xué)生求知欲強(qiáng)烈，這樣一篇優(yōu)美的散文，絕不會(huì)等閑視之。但是，他們對(duì)文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵往往認(rèn)識(shí)不足，因此，借助學(xué)習(xí)的閱讀期待，引導(dǎo)他們感悟發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)者的精神之美， 生發(fā)起他們同樣美好的情感。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能:有感情的朗讀,感知課文內(nèi)容,領(lǐng)悟文章主旨.
過(guò)程與方法：自主、合作、探究
情感、態(tài)度、價(jià)值觀:感受奉獻(xiàn)者的崇高品格,以此鞭策自己實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.
（二）教學(xué)關(guān)鍵
重點(diǎn):培養(yǎng)朗讀能力,感悟文章主旨
難點(diǎn)：深入理解重點(diǎn)語(yǔ)句的內(nèi)涵
亮點(diǎn)：激發(fā)想象,仿寫(xiě)名句
（三）教學(xué)手段
電腦多媒體
教者 馬蒞爾
單位 哈市49中學(xué)
課題 行道樹(shù)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能 ：有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨
過(guò)程和方法： 自主、合作、探究
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受奉獻(xiàn)者的崇高品格，激勵(lì)自我實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
教學(xué)關(guān)鍵
重點(diǎn)：培養(yǎng)朗讀能力、感悟文章主旨
難點(diǎn)：深入理解重點(diǎn)語(yǔ)句的內(nèi)涵
亮點(diǎn)：激發(fā)想象、仿寫(xiě)名句
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)程序
導(dǎo)入 ：情境導(dǎo)入 、激發(fā)興趣；教師展示圖畫(huà)、板書(shū)課題、展標(biāo)；學(xué)生賞畫(huà)、讀標(biāo)、入境
自主學(xué)習(xí)：1段讀課文、整體感知 ；教師明確朗讀要求，提出問(wèn)題，組織交流；學(xué)生帶著問(wèn)題朗讀，積累詞語(yǔ)、感知內(nèi)容
2自由朗讀、圈點(diǎn)勾畫(huà)自己喜歡的語(yǔ)句或語(yǔ)段 ；教師指點(diǎn)朗讀不當(dāng)之處，激勵(lì)性評(píng)價(jià) 學(xué)生自由朗讀自主學(xué)習(xí)
3說(shuō)明喜歡的理由，并朗讀相應(yīng)的語(yǔ)段；教師 恰當(dāng)鼓勵(lì)、適時(shí)點(diǎn)評(píng)，為學(xué)生朗讀配樂(lè)； 學(xué)生解說(shuō)，朗讀
合作探究：合作學(xué)習(xí)、交流發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題，探討研究；教師說(shuō)明要求、巡回指導(dǎo)、組織合作與探究 學(xué)生小組合作、品析關(guān)鍵語(yǔ)句或語(yǔ)段，質(zhì)疑互答，感悟
拓展延伸 ：1學(xué)習(xí)文章寫(xiě)法，選取語(yǔ)句或語(yǔ)段、仿寫(xiě)；教師巡回指導(dǎo)；學(xué)生選句或段，仿寫(xiě)
2自我演讀；教師傾聽(tīng)，點(diǎn)評(píng)；學(xué)生朗讀或聽(tīng)讀
總結(jié)反思：請(qǐng)用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言總結(jié)你學(xué)習(xí)本文后的感受；教師傾聽(tīng)學(xué)生小結(jié)，并總結(jié)，聽(tīng)歌感受奉 獻(xiàn)者精神 ；學(xué)生小結(jié)，聽(tīng)歌，感受行道樹(shù)精神
板書(shū)設(shè)計(jì) ： 行 道 樹(shù)
張曉風(fēng)
抖不落的煙塵，夜晚苦熬
奉獻(xiàn)者 { } 奉獻(xiàn)精神
制造清新，獻(xiàn)出濃陰
《行道樹(shù)》教案 篇20
各位評(píng)委、各位老師：
大家好!
愛(ài)默生說(shuō)，思想是行動(dòng)的種子。教學(xué)思想的確立決定了教學(xué)行為的結(jié)果，說(shuō)課便是體現(xiàn)教學(xué)思想的一種行之有效的方式，很高興能通過(guò)今天的說(shuō)課活動(dòng)，向各位匯報(bào)我對(duì)教學(xué)的一些思考和認(rèn)識(shí)，我說(shuō)課的課題是《行道樹(shù)》。
首先談?wù)劷滩膬?nèi)容和特點(diǎn)：
《行道樹(shù)》是中國(guó)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)關(guān)注自然，禮贊生命系列散文中的代表性作品。本課出現(xiàn)在語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第二單元中，課文作者用擬人的手法，用平實(shí)而富有感情的語(yǔ)言，道盡了行道樹(shù)真實(shí)而坦誠(chéng)的心路歷程。行道樹(shù)為城市制造清新，獻(xiàn)出濃陰，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻(xiàn)者的象征。可以看出，教材編者是想通過(guò)本文有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己作為社會(huì)人的職責(zé)和使命，認(rèn)識(shí)作為個(gè)體生命的人的價(jià)值，著眼于學(xué)生心靈世界的感染熏陶。因而，借助這篇課文，讓學(xué)生上一堂文學(xué)課，上一堂人生體驗(yàn)課，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生對(duì)生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)，樹(shù)立正確的理想信念，有著重大的意義。
可以說(shuō)，這篇課文無(wú)論是獨(dú)特的表達(dá)方式，還是深刻的思想內(nèi)涵，以及具體語(yǔ)句的斟酌，都是值得學(xué)習(xí)、借鑒和探討的，然而課只有四十五分鐘，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)的確定必須有所取舍。七年級(jí)的學(xué)生，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的新教材，有著強(qiáng)烈的求知欲望和一定的審美情趣，對(duì)于這一篇優(yōu)美的散文，絕不會(huì)等閑視之。但是，他們對(duì)文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵往往認(rèn)識(shí)不足，而學(xué)習(xí)散文，不僅能得到藝術(shù)的享受，更應(yīng)該從中得到對(duì)社會(huì)、自然、人生的感悟。鑒于以上理解，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨，通過(guò)閱讀提高審美情趣。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：繼續(xù)學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，探究行道樹(shù)的象征意義。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：感受無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高品格，以此鞭策自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
在教學(xué)中，我把對(duì)文章主旨的感知和領(lǐng)悟作為教學(xué)重點(diǎn)，而學(xué)生對(duì)文章中重點(diǎn)語(yǔ)句的理解可能會(huì)有一定困難，我把它作為教學(xué)難點(diǎn)。
從教法及學(xué)法設(shè)計(jì)上看，這節(jié)課著重從以下幾個(gè)方面貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。
1、重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”而閱讀本文，就是在與一顆高尚的心靈對(duì)話，就是在認(rèn)識(shí)一個(gè)高尚的人應(yīng)該懷著怎樣崇高的理想和信念，并為此而執(zhí)著地奮斗不息。在教學(xué)中，我準(zhǔn)備采用閱讀感悟，點(diǎn)撥探究等教學(xué)方式，運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，讓學(xué)生把自己的生活體驗(yàn)和對(duì)文本的閱讀理解結(jié)合起來(lái)，在潛移默化和熏陶感染中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
2、努力引導(dǎo)學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生剛剛進(jìn)入七年級(jí)，對(duì)這種新型的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了初步的理解，在教學(xué)中，我將盡可能多的引導(dǎo)、組織學(xué)生逐步學(xué)會(huì)質(zhì)疑，逐步學(xué)會(huì)探究，強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀、充分感悟與體驗(yàn)的過(guò)程，開(kāi)掘?qū)W生探索研究的深度，在師生的共同探究和討論中感受行道樹(shù)作為奉獻(xiàn)者的崇高品格，突破教學(xué)難點(diǎn)。
下面，介紹一下對(duì)這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
我將這堂課的教學(xué)過(guò)程分為導(dǎo)入、初步感知、深入探究、把握主旨、拓展延伸和小結(jié)等六個(gè)環(huán)節(jié)。
一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣
開(kāi)頭導(dǎo)語(yǔ)我是這樣設(shè)計(jì)的：我們生活的這個(gè)美妙的大世界創(chuàng)造了萬(wàn)物，每種事物的存在都有它各自的驕傲，例如：風(fēng)的驕傲是能在炎炎夏日給人們帶來(lái)一絲清涼，鳥(niǎo)的驕傲是能在高空展翅翱翔，花的驕傲是能讓這個(gè)世界變得絢爛多彩，請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)：樹(shù)的驕傲是什么?假如你是一棵樹(shù)，你愿意生長(zhǎng)在哪里?
在學(xué)生討論交流后指出：有一種樹(shù)，它生長(zhǎng)在馬路的兩旁，佇立在城市的煙塵里，人們稱之為行道樹(shù)。同時(shí)，在屏幕上顯示行道樹(shù)圖片，導(dǎo)入新課。
這個(gè)設(shè)計(jì)用談話方式導(dǎo)入，既能拉近師生的距離，創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，又能為課文的教學(xué)做情感鋪墊。
二、自讀感悟，初步感知課文。
這一篇文質(zhì)優(yōu)美，簡(jiǎn)潔明快的散文，所有預(yù)習(xí)過(guò)的學(xué)生都會(huì)有自己初步的理解和感受，我要求學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)來(lái)朗讀課文。通過(guò)讀，讓學(xué)生進(jìn)入課文的意境之中，去采擷那一片片美麗誘人的語(yǔ)言，同時(shí)初步理解課文的內(nèi)容和思路。讀后出示一個(gè)問(wèn)題：用課文中的詞語(yǔ)給“行道樹(shù)”加一個(gè)修飾語(yǔ)：“( )的行道樹(shù)”，將課題補(bǔ)充完整。這一環(huán)節(jié)可讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，進(jìn)一步感受行道樹(shù)的形象，并為學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的深入探究奠定基礎(chǔ)。
三、指導(dǎo)探究，深入理解。
在上一環(huán)節(jié)學(xué)生找出了修飾語(yǔ)的基礎(chǔ)上，我將引導(dǎo)學(xué)生把目光注意到課文的最后一句話上：“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。”“憂愁而又快樂(lè)的行道樹(shù)”恰好可以解決上一環(huán)節(jié)所提出的問(wèn)題。對(duì)于“憂愁”和“快樂(lè)”這一組互相矛盾的詞語(yǔ)，學(xué)生定會(huì)在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，例如“行道樹(shù)憂愁什么?又為什么快樂(lè)?”這就為學(xué)生的探究提供了有利的契機(jī)，所以我準(zhǔn)備讓學(xué)生繼續(xù)閱讀課文，從文章中分別找出表現(xiàn)行道樹(shù)“憂愁”和“快樂(lè)”的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、研討和揣摩，深入理解課文，感受行道樹(shù)精神的崇高與偉大。
四、找出全文的中心句，把握課文主旨。
學(xué)生深入理解了課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句和主要內(nèi)容后，文中那一句富含生活哲理的中心句就呼之欲出了：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”理解了這句話，方能真正把握課文主旨，而“神圣”、“痛苦”、“深沉”則是其中的三個(gè)關(guān)鍵詞。這一過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問(wèn)題供學(xué)生討論。
1、為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的?
2、行道樹(shù)承受了哪些痛苦?
3、“深沉”的含義是什么?
解決了這些問(wèn)題，就把握住了全文的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)到了行道樹(shù)所象征的無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
五、拓展延伸。
在這個(gè)環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生在生活中找出像行道樹(shù)一樣無(wú)私奉獻(xiàn)的例子，同時(shí)，用課件展現(xiàn)像清潔工、國(guó)防戰(zhàn)士、醫(yī)生、教師等等無(wú)私奉獻(xiàn)者的光輝形象，然后設(shè)計(jì)了如下小組合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)：
首先出示這么一個(gè)例句：
贊美你，行道樹(shù)，
你讓城市變得清新。
請(qǐng)小組每一位同學(xué)各自從生活中選定一個(gè)對(duì)象，可以是自然界中的一山一石、一草一木，也可以是我們身邊的某一種人，某一種職業(yè)，仿照例子寫(xiě)一句話，然后將小組內(nèi)各成員的作品合并成一首小詩(shī)，最后全班交流。
設(shè)計(jì)這一步驟的目的，是將學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的目光由課堂導(dǎo)向生活，引向豐富多彩的更大空間，這樣也落實(shí)了情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。
最后，我結(jié)合學(xué)生小組活動(dòng)情況，用一段富有感染力的話來(lái)結(jié)束這節(jié)課：原來(lái)，在我們的生活中有這么多值得贊美的無(wú)私奉獻(xiàn)者，讓我們像行道樹(shù)和所有這些無(wú)私奉獻(xiàn)者一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放異彩。
各位評(píng)委、各位老師，探索無(wú)窮盡，教法無(wú)限制，我的這堂課希望能盡量地圍繞新課標(biāo)所倡導(dǎo)的要求來(lái)實(shí)施，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在最廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。
以上是我對(duì)這堂課的理解與認(rèn)識(shí)，請(qǐng)各位批評(píng)指正。