《行道樹》教案（精選16篇）

《行道樹》教案 篇1

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)A】

　　創(chuàng)意說明：本設(shè)計(jì)擬用主問題探究法，即用一個(gè)大容量的問題來統(tǒng)帥兩文的教學(xué)。同時(shí)針對兩文的主旨和風(fēng)格，對教材作了靈活處理，深教細(xì)教《行道樹》，淺教淡化《第一次真好》，避免課堂上因平均使力而造成的固定節(jié)奏。

　　教學(xué)步驟：

　　一、探究主問題：這兩篇小散文，你更喜歡哪一篇?深入鉆研課文后，作出有理有據(jù)的回答。

　　學(xué)生獨(dú)立思考，然后作答，鼓勵(lì)發(fā)表不同意見，提倡有價(jià)值的爭論。明確兩文特色：

　　從內(nèi)容上說，《行道樹》贊美的是無私奉獻(xiàn)者的崇高精神，《第一次真好》抒寫的是人生體驗(yàn);從表現(xiàn)的哲理上說，前文讓人明白奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂，后文告訴人們嘗試第一次需要勇氣，但往往有意想不到的收獲;從藝術(shù)魅力上說，前文富有感染力，后文富有親和力;從傳情效果上說，前文含蓄，后文直白;從語言表達(dá)上說，前文是內(nèi)心獨(dú)白式，是詩意的抒情，后文是寓理于事式，是敘議結(jié)合……

　　二、探究分問題一：《行道樹》讀起來極優(yōu)雅動(dòng)人，你認(rèn)為原因有哪些?

　　學(xué)生討論，合作學(xué)習(xí)，然后作答。

　　明確：有很多原因。如：

　　①形象選擇高妙——行道樹本身就是城市里一道亮麗的風(fēng)景，況作者還喻它為無私奉獻(xiàn)者，的確惹人喜愛。

　　②形象烘托巧妙——作者為行道樹設(shè)置了一種獨(dú)特的背景氛圍，使描寫主體始終處于鮮明醒目的位置上，如烘云托月。

　　③作者構(gòu)思奇妙——用行道樹形象與原始森林同伴、與沉浸于夜生活歡樂之中的市民對比，贊美了無私奉獻(xiàn)者的崇高精神，還有諸多對比隱在文中，如墮落與高尚、神圣與庸俗、深沉與膚淺、痛苦與歡樂、黑夜與朝霞、喧鬧與孤獨(dú)、污濁與清新、憂愁與快樂等等，發(fā)人深思。

　　④語言表達(dá)精妙——作者善用富含感情的詞語達(dá)意，善用轉(zhuǎn)折句層層翻新，增強(qiáng)了文章的可讀性。

　　三、探究分問題二：《第一次真好》所闡述的一些觀點(diǎn)你贊同嗎?結(jié)合課文及自己的親身體會(huì)來談。學(xué)生可就“第一次的感覺真奇妙”“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”“愿你珍重第一次”等有感而發(fā)的句子設(shè)問探究。學(xué)生各抒己見，能以理服人就行。

　　四、小結(jié)。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)B】

　　創(chuàng)意說明：許多篇幅較短的散文有文眼，如果教學(xué)時(shí)能引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)這些關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，然后順藤摸瓜，帶動(dòng)全篇教學(xué)，定能事半功倍。這是教法，同時(shí)也是學(xué)法。

　　教學(xué)步驟：

　　一、讀課文前的導(dǎo)語，導(dǎo)入課文。

　　二、朗讀課文，了解課文大意，感受《行道樹》中的抒情和《第一次真好》中的事理。

　　三、學(xué)生有感情地朗讀課文，找出文章的關(guān)鍵詞句，深入理解課文。結(jié)合課后練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解《行道樹》中的哲理句——“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”和直接抒情句——“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而快樂的樹”的深刻含義，重點(diǎn)弄清《第一次真好》中“好”的積極意義。

　　四、回頭再答導(dǎo)語所提出的問題。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)C】

　　創(chuàng)意說明：本設(shè)計(jì)觀照語言的讀寫訓(xùn)練。《行道樹》優(yōu)雅的敘述、詩意的抒情，適合于朗讀。《第一次真好》中的事例很能勾沉起學(xué)生對往事的回憶，適合替換式的改寫，這樣設(shè)計(jì)兼顧了兩篇短文自身的特點(diǎn)。

　　教學(xué)步驟：

　　一、學(xué)習(xí)《行道樹》，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練點(diǎn)——讀。

　　1.聽配樂朗讀，要求想象行道樹形象，感受文章的思想感情。

　　2.自由朗讀，要求理解行道樹形象的意義，理解詞語含義，理解文章的哲理。

　　3.感情朗讀，要求體味文章精美的語言和詩意的表達(dá)。

　　4.配樂誦讀，要求讀出韻味，讀出美感。

　　二、學(xué)習(xí)《第一次真好》，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練點(diǎn)——寫。

　　1.讀課文，了解課文先敘事后點(diǎn)示道理的結(jié)構(gòu)。

　　2.替換式改寫，用你親身經(jīng)歷的某個(gè)感人精彩的第一次替換文中的事例。

　　3.范文交流、評(píng)點(diǎn)。自主參與交流，修改，定稿。

　　【資料整合平臺(tái)】

　　課文擴(kuò)讀材料

　　梧 桐

　　張曉風(fēng)

　　其實(shí)，真正高大古老的梧桐木，我是沒有見過的。

　　也許由于沒有見過，它的身影在我心中便顯得愈發(fā)高大了。有時(shí)，打開窗子，面對著滿山蓊郁的林木，我的眼睛便開始在那片翠綠中尋找一株完全不同的梧桐，可是，它不在那里。想象中，它應(yīng)該生長在冷冷的山陰里，孤獨(dú)地望著藍(lán)天，并且試著用枝子去摩挲過往的白云。在離它不遠(yuǎn)的地方有山泉的細(xì)響，泠泠如一曲琴音。漸漸地，那些琴音嵌在它的年輪里，使得梧桐木成為最完美的音樂木材。

　　我沒有聽過梧桐所制的古琴，事實(shí)上我們的時(shí)代也無法再出現(xiàn)一雙操琴的手了。但想象中，那種空靈而縹緲的琴韻仍然從不可知的方向來了，并且在我夢的幽谷里低回著。我又總是想起莊子所引以為喻的鳳鳥鹓鹐，“夫鹓鹐，發(fā)于南海而飛于北海。非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”

　　一想到那金羽的鳳鳥，棲息在那高大的梧桐樹上，我就無法不興奮。當(dāng)然，我也沒有見過鹓鹐，但我卻深深地愛著它，愛它那種非梧桐不止的高潔，那種不茍于亂世的逸風(fēng)。

　　然而，何處是我可以棲止的梧桐呢?

　　它必定存在著，我想——雖然我至今還沒有尋到它，但每當(dāng)我的眼睛在窗外重重疊疊的巒嶂里搜索的時(shí)候，我就十分確切地相信，它必定正隱藏在某個(gè)濕冷的山陰里。在孤單的歲月中，在渴切的等待中，聆聽著泉水的弦柱。

　　使用建議：此文與《行道樹》同出于張曉風(fēng)之《林木篇》，都是寄情于物類散文，都是張曉風(fēng)詩意散文中的優(yōu)美篇章，但狀物不同，象征意義也不同。此文可作為課文比較參照的對象，課堂使用。

《行道樹》教案 篇2

　　主要內(nèi)容：

　　第六課《理想》第七課《行道樹》

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　《理想》

　　1、學(xué)習(xí)課文，把握內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。

　　2、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，感悟和理解《理想》的哲理。

　　《行道樹》

　　1、學(xué)習(xí)“行道樹”——這無私奉獻(xiàn)者的精神。

　　2、了解“托物言志”的寫法。

　　知識(shí)講解：

　　一、 基礎(chǔ)知識(shí)

　　1、正確朗讀下列詞語中的劃線字：

　　蛻變tuì 倔強(qiáng)jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒竊pá 詛咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 貪婪lán怨恨yuàn鬢發(fā)bìn

　　2、辨別下列詞語的讀音和形體的異同：

　　蛻變——退化 倔強(qiáng)——堅(jiān)強(qiáng) 洗濯——洗滌 玷污——沾染扒竊——盜竊詛咒——咒罵寂寥——寂寞 夸耀——夸贊裝飾——莊稼

　　3、理解下列詞語的意思：

　　（1） 倔強(qiáng)：剛強(qiáng)不屈，固執(zhí)。

　　（2） 玷污：弄臟，污損。多用作比喻。

　　（3） 詛咒：原指迷信的人祈禱鬼神加禍于所恨的人，現(xiàn)指咒罵。

　　（4） 寂寥：寂靜而空闊。

　　（5） 可望不可即：只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見而不能接近。即，靠近、接觸。

　　（6） 行道樹：指種植在道路兩旁的樹木。

　　（7） 墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹離開了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。

　　（8） 點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。本文指對被污染的城市的一點(diǎn)改觀。

　　（9） 繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。弦，指弦樂器。管，指管樂器。

　　（10） 紅燈綠酒：即“燈紅酒綠”，形容繁華熱鬧的夜生活。

　　二、 重點(diǎn)分析

　　1、閱讀新詩《理想》，把握主要內(nèi)容。

　　什么是理想？人們說：理想是對未來的美好設(shè)想。如：辦殖民地半封建社會(huì)時(shí)的中國人民的理想是什么？祖國獨(dú)立、民族解放。今天，我們積極進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的中國人民的理想是什么？強(qiáng)國富民，振興中華。詩人流沙河極大地贊美理想：希望人們樹立理想，為理想而努力奮斗。

　　2、《理想》共有12節(jié)，每一節(jié)主要寫什么呢？你是如何理解的？

　　第1節(jié)用了四個(gè)比喻：由“石”到“火”，由“火”到“燈”，由“燈”到“路”——理想是前進(jìn)的方向。

　　第2節(jié)詩是寫：理想有時(shí)代性，理想有層次性（如：饑寒、溫飽、文明）。社會(huì)不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。

　　第3節(jié)：人類一代又一代的理想，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。（如：從溫飽到文明，從安定到繁榮。理想是人類不斷奮斗的精神動(dòng)力。）

　　第4節(jié)：理想的實(shí)現(xiàn)，并不很切近，往往要經(jīng)過多次挫折和失敗。（理想的實(shí)現(xiàn)，具有艱巨性、長期性。）

　　第5節(jié)：理想給人力量：使人樂觀、給人斗志、增人活力。（理想使人有滿懷希望的情懷、不屈不撓的斗志、壯心不已的活力。）

　　第6節(jié)：為崇高社會(huì)理想而奮斗，將獲得幸福。（理想不是黃金夢，顧不得種種個(gè)人利益。）

　　第7節(jié)：胸懷理想、為理想而奮斗的志士，享受著歡樂、品嘗著艱辛。（理想所追求的是社會(huì)的溫飽、文明、安定、繁榮等等，不是個(gè)人榮譽(yù)。所以，社會(huì)給你的榮譽(yù)，只不過是副產(chǎn)品。“寂寥”寫出了懷有崇高理想的人，往往不被人理解的處境。）

　　第8節(jié)：理想對人生的意義：理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。（所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。）

　　第9節(jié)：理想使人走上正軌，奮發(fā)向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢復(fù)良知，重新做人。）

　　第10節(jié)：理想要堅(jiān)定，信心不動(dòng)搖。（這也是一種考驗(yàn)。）

　　第11節(jié)：失去理想，人生將沒有意義。（對應(yīng)第八節(jié)“平凡的人因有理想而偉大”。）

　　第12節(jié)：希望人們樹立理想，為理想而努力奮斗。（今日“抽芽、開花”，明日“濃蔭、甜果”。）

　　3、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，體會(huì)作者的思想感情。

　　（1）怎樣理解“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”這兩句詩的含義？

　　詩人所說的“理想”，是崇高的社會(huì)理想，是為社會(huì)進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。擁有為理想而奮斗是幸福的，是一種獲得；而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，要舍棄“小我”，所以又是一種犧牲。

　　（2）怎樣理解“理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)”這句詩的含義？

　　因?yàn)椋�理想�?huì)使人充滿斗志，頑強(qiáng)不屈的奮斗的。因而面對不幸和厄運(yùn)，有了理想，就能相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會(huì)不屈不撓的奮斗。所以，理想可以使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。

　　4、《理想》的脈絡(luò)是怎樣的？

　　總說理想的意義（第1節(jié)）——理想的歷史意義（第2、3節(jié)）——理想的人格意義（第4、5、6、7節(jié)）——理想的人生意義（第8、9、10、11節(jié)）——鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。

　　5、新詩《在山的那邊》和《理想》有共同的主題嗎？找出這兩首詩中內(nèi)涵相同的詩句。

　　共同的主題是：都抒寫了理想的意義。

　　相同的詩句：①關(guān)于理想境界的征途是漫長的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那邊》——“是的，我曾一次又一次的失望過當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂?shù)�我又一次次鼓起信心向前走去”。《理想》——“但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。”②關(guān)于理想的實(shí)現(xiàn)給人帶來美好的新生活。《在山的那邊》——“而在這座山的那邊，就是海呀\是一個(gè)全新的世界在一瞬間照亮的你眼睛……”《理想》——“理想開花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會(huì)有濃陰。”

　　6、行道樹的形象有什么象征意義？

　　行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。

　　7、作者.寫作本文的目的是什么？

　　作者借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。

　　8、問題探究：

　　（1） 為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？

　　因?yàn)樯鐣?huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

　　（2） 行道樹忍受了哪些痛苦？

　　跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。

　　（3） 行道樹“能把深沉給予我們”中的“深沉”的含義是什么？一切神圣的事業(yè)需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。

　　9、本文的`行道樹和奉獻(xiàn)者是如何聯(lián)系在一起的？

　　托物言志（或托物寓意）是散文領(lǐng)域里傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，本文是借行道樹的自白，來抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。

　　首先，行道樹離開了原始森林，拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。奉獻(xiàn)者舍“小我”、犧牲個(gè)人幸福，為人們的幸福而辛苦忙碌、努力奮斗。

　　其次，行道樹和奉獻(xiàn)者一樣，他們跟城市歡度夜生活的人們相比，他們都會(huì)感到寂寞、孤獨(dú)、苦熬，往往不被人重視、不被人理解。

　　第三，他們所從事的事業(yè)是神圣的事業(yè)，是為人們的幸福而犧牲個(gè)人的幸福，他們同樣享受著深沉的幸福。

　　鞏固訓(xùn)練

　　1選出下列詞語中讀音全對的一組

　　蛻變tuì 倔強(qiáng)jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒竊bá 詛咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 貪婪nán怨恨yuàn鬢發(fā)bìn

　　洗滌tiáo墮落duò 墜落zhuì 包袱fu

　　2找出下列詞語中有錯(cuò)誤的一組

　　A蛻變——退化 倔強(qiáng)——堅(jiān)強(qiáng) 洗濯——洗滌

　　B玷污——沾染扒竊——盜竊詛咒——揍罵

　　C寂寥——寂寞&n

《行道樹》教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　①理解行道樹的形象，揣摩形象而又含蓄的語言。

　　②學(xué)會(huì)抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。

　　③聯(lián)系自身生活實(shí)際，體會(huì)行道樹無私奉獻(xiàn)的精神。

　　教學(xué)過程：

　　一.創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛------歌曲《好大一棵樹》

　　二.直接導(dǎo)入，板書課題。

　　三.出示目標(biāo)(教師出示，學(xué)生靜觀半分鐘)

　　四.反復(fù)朗讀，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

　　一讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字詞，積累詞匯：(5分鐘)

　　①朗讀方法：教師與學(xué)生合作范讀。

　　②自學(xué)指導(dǎo)：品味朗讀，感受朗讀的語氣語調(diào);在文中圈注關(guān)鍵詞語，疑難字與易錯(cuò)字注音;自己查閱字典和注釋理解關(guān)鍵詞語含義，互相交流討論;組長抽查部分同學(xué)掌握情況。

　　③重點(diǎn)字詞：墮落點(diǎn)綴貪婪冉冉紅燈酒綠繁弦急管

　　④檢查方法：重點(diǎn)詞語領(lǐng)讀;連詞成篇。(星級(jí)評(píng)價(jià))

　　二讀課文，整體感知，理解形象：(10分鐘----目標(biāo)1)

　　①朗讀方法：齊讀。

　　②自學(xué)指導(dǎo)：朗讀中遇到形容行道樹品格的詞語大聲重讀;運(yùn)用聯(lián)想，將自己想象成行道樹，以情入文，設(shè)身處地，感受行道樹的胸懷和品格;讀出感情，讀出領(lǐng)悟。

　　③檢查方法：結(jié)合課文內(nèi)容，參照范例，采用第一人稱介紹行道樹的形象，尤其要注意原因的解讀。

　　參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻(xiàn)而快樂。

　　④預(yù)設(shè)答案：我是一棵無怨無悔的樹。

　　我是一棵不被別人理解的樹。

　　我是一棵能承受痛苦的樹。

　　(學(xué)生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。)

　　⑤問題評(píng)價(jià)：讀后搶答，小組競爭的方法。(最敏捷思維;最佳回答)

　　三讀課文，品味語言，闡發(fā)感悟：(10分鐘——目標(biāo)1.2)

　　①朗讀方法：自由朗讀，選擇性朗讀

　　②自學(xué)指導(dǎo)：

　　a.有感情朗讀課文，勾畫自己最喜歡的語句

　　b.把喜歡大聲有感情讀給伙伴聽，交流自己喜歡的原因(傳神的關(guān)鍵詞語，運(yùn)用的寫作手法，帶給人的震撼與啟示，充分利用原文原句解決問題)

　　c.標(biāo)注出共同的疑難，提出有價(jià)值的問題。

　　③班內(nèi)交流，教師點(diǎn)撥：(展示或者質(zhì)疑，先朗讀后分析)

　　④重要問題預(yù)設(shè)：(引導(dǎo)突破問題4與5)

《行道樹》教案 篇4

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們剛剛進(jìn)行了描寫一種植物外形的訓(xùn)練。老師在評(píng)改時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)都描寫了樹，有大榕樹、木菠蘿樹、扁桃樹、玉蘭樹等等。大家把這些樹的外形都寫得很美，而且形態(tài)各異，現(xiàn)在請同學(xué)們看黑板。（板書課題：行道樹）

　　二、朗讀、理解、品味、感悟

　　1、整體感知：

　　學(xué)生自由朗讀課文，初步感知“這是一列……的樹”。

　　老師板書：一列憂愁快樂的樹。

　　2、深入理解和品味：

　　⑴ 學(xué)生默讀，獨(dú)立質(zhì)疑和探究文章內(nèi)容，初步理解內(nèi)容和品味語感。

　　⑵ 質(zhì)疑提問，相互交流，討論辯析，品讀文章，加深理解。

　　⑶ 讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想，加深對主題的體會(huì)過程。

　　⑷ 學(xué)生談對行道樹的感情，加深感悟，為評(píng)讀做準(zhǔn)備。

　　老師板書：無私奉獻(xiàn)的人（形象）

　　神圣痛苦深沉（人生哲理）

　　3、感情抒展導(dǎo)讀，展現(xiàn)語感品味：

　　⑴ 請一位學(xué)生選讀一段，學(xué)生自由評(píng)讀，感受語感。老師評(píng)讀，以強(qiáng)調(diào)語感印象。

　　⑵ 老師讀一段，學(xué)生自由評(píng)讀，加深語感品味，儲(chǔ)蓄感情，以備朗讀體驗(yàn)。

　　⑶ 女生朗讀一段，男生評(píng)讀。體現(xiàn)集體朗讀的整體美，充分體現(xiàn)語感，飽滿感情。

　　⑷ 全班齊讀，通過感情渲泄，以達(dá)到與作者情感共鳴的目的。

　　三、小結(jié)并拓展思維

　　1、由學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)收獲總結(jié)。

　　2、請學(xué)生構(gòu)思一幅畫，談?wù)動(dòng)迷鯓拥木�條和色彩來表現(xiàn)心中的行道樹，并寫上一句有關(guān)行道樹的心里話。

《行道樹》教案 篇5

　　○教學(xué)內(nèi)容

　　教學(xué)《行道樹》：

　　①理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神。

　　②反復(fù)朗讀課文，體會(huì)形象化的語言。

　　○教學(xué)設(shè)計(jì)

　　導(dǎo)入

　　同學(xué)們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動(dòng)植物，其實(shí)是有其象征意義的。有一首詞寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

　　朗讀課文

　　教師指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語調(diào)、速度和情感等方面的問題。

　　識(shí)記字詞(包括《第一次真好》)

　　整體感知

　　①自讀，發(fā)現(xiàn)問題

　　讓同學(xué)們獨(dú)立閱讀，調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸納學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的知識(shí)點(diǎn)，提出疑難問題，做好記錄。

　　②討論，篩選、整理

　　四人小組討論，交流發(fā)現(xiàn)的問題。比較淺顯的，組內(nèi)討論解決；集中疑難問題，準(zhǔn)備課堂發(fā)言。

　　③課堂討論，確定思考題

　　小組代表發(fā)言，提出問題。教師進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控，將思考題逐漸集中到以下幾個(gè)方面：

　　a.行道樹的形象體現(xiàn)了什么精神?

　　b.找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業(yè)是什么事業(yè)?為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面?

　　[有關(guān)提示]神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。

　　c.怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?

　　研討與賞析

　　鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進(jìn)行討論。提出的問題盡量深刻一些。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的寫作目的，體會(huì)這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)行人文教育。

　　①作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

　　[提示]自我犧牲、奉獻(xiàn)人類、心系社會(huì)……

　　②怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

　　③“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”表現(xiàn)了行道樹怎樣的思想感情?同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀?

　　[有關(guān)提示]保護(hù)環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。

　　④為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?

　　[提示]采用了對比手法：a.與同類的優(yōu)越處境對比；b.與人類的無知行為對比。

　　⑤你認(rèn)為哪些語言描寫最生動(dòng)，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

　　讓學(xué)生體會(huì)形象化的語言。學(xué)生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學(xué)生突出重點(diǎn)，明確中心。

　　拓寬與延伸

　　鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。

　　①現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價(jià)值?

　　②本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么?

　　③本文的中心是通過行道樹的自白表現(xiàn)出來的。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看?

　　提示：決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會(huì)造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。

　　④學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?

　　教師小結(jié)

　　同學(xué)們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對無私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我們都是社會(huì)的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。

　　作業(yè)

　　①完成“研討與練習(xí)”相關(guān)作業(yè)

　　②預(yù)習(xí)《第一次真好》。

《行道樹》教案 篇6

　　一.整體感知：

　　行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這是一個(gè)人生哲理，這篇短文就是表達(dá)這個(gè)哲理的。

　　行道樹認(rèn)識(shí)到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢?社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。  

　　行道樹認(rèn)識(shí)到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。

　　行道樹認(rèn)識(shí)到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂。

　　一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

　　二.引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，抓住一個(gè)哲理性語句，從三個(gè)方面把握課文內(nèi)容。一個(gè)哲理性語句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

　　三個(gè)方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的?行道樹忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個(gè)關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會(huì)貫通，把握住精神實(shí)質(zhì)。

　　引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，注意兩個(gè)對比，體會(huì)他們的自我犧牲精神 一個(gè)對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”；一個(gè)對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個(gè)對比，可以體會(huì)“痛苦”二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。

　　三.質(zhì)疑與提問。

　　——為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?

　　——行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?

　　——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?

　　——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。

　　四.問題研究：

　　1.“墮落”一詞是從什么意義上說的?

　　“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢?下文明明說，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說的。

　　2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?

　　這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。

　　3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?

　　上文說，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

《行道樹》教案 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、掌握文中的幾個(gè)詞語。理解課文中的幾個(gè)重點(diǎn)句子。

　　2、認(rèn)識(shí)行道樹的特點(diǎn)，了解作者贊美的是一種什么精神。

　　3、結(jié)合生活實(shí)際，體驗(yàn)付出的同時(shí)也有收獲。培養(yǎng)學(xué)生為人為己的人文精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、認(rèn)識(shí)行道樹的特點(diǎn)，了解其精神。

　　2、體會(huì)付出的同時(shí)也有收獲。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，今天我們來欣賞**同學(xué)畫的一幅畫，請同學(xué)們用一句話概括出畫面的內(nèi)容。（生答：畫面上有一條馬路，旁邊有很多花草樹木。）不錯(cuò)，哪位同學(xué)能說得再具體一些呢？（生答：畫面上有一條彎曲的馬路，路旁有許多行道樹。）說的太好了，你喜歡這些行道樹嗎？同學(xué)們，你們喜歡嗎？（喜歡！）為什么喜歡呢？是喜歡**同學(xué)畫得好呢？還是喜歡行道樹本身呢？好！讓我們一同走進(jìn)中國臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹（板書課題）看看我們所喜歡的行道樹是怎樣的一種樹。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1、自由朗讀課文，掃清文字障礙。

　　2、繼續(xù)默讀課文，思考：行道樹有什么特點(diǎn)？為什么說“我們是一列憂愁而快樂的樹”？

　　3、請同學(xué)們把自己在自讀過程中找到的行道樹的特點(diǎn)和“憂愁”、“快樂”的內(nèi)容寫到黑板上。人人都可以上去寫，寫完以后還可以上去補(bǔ)充。在各自的答案后面寫上自己的名字。

　　4、根據(jù)學(xué)生寫上去的情況，分析、評(píng)價(jià)、歸類。師生一起討論，哪些是正確的，哪些是需要修改的，哪些是不對的，哪些是照抄原文的，哪些是用自己話概括的。指導(dǎo)學(xué)生怎樣用自己的語言概括，然后明確作者在贊美的是一種什么樣的精神。

　　5、小組討論：怎樣理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這句話？你對行道樹的精神怎么看的？教師指導(dǎo)：可以把這句話分開來，分別理解“神圣的事業(yè)”、“痛苦”、“深沉”的含義，再把它們合起來理解，對行道樹的精神可以有不同的看法，只要言之有理。

　　6、各個(gè)小組派代表發(fā)言交流，再明確這句話的含義，明確對行道樹精神應(yīng)該有什么樣的看法。

　　7、讓學(xué)生再提出不理解的地方，共同解決。

　　三、賞讀課文，領(lǐng)悟美感

　　教師配樂朗讀課文，學(xué)生一邊欣賞、一邊再次感受文章的語言美、形象美、內(nèi)涵美、然后集體賞讀課文。

　　四、課堂練習(xí)：

　　花草樹木本無情，只因觀察者充滿感情地觀察，萬物才有了靈性。請你帶著情感去觀察某一事物，然后以這一事物的口吻寫一段話。

《行道樹》教案 篇8

　　師：上課!

　　生：知識(shí)無邊際，探索無窮盡，學(xué)法無限制，快樂無止境。老師好！

　　師：同學(xué)們好！請坐。

　　今天我們來共同研究探討一下中國臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）

　　師：行道樹是指什么？

　　生（齊）：道路兩旁的樹。

　　師：張曉風(fēng)以散文成名，36歲就被評(píng)為“中國當(dāng)代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什么思索呢？

　　下面請一位同學(xué)朗讀課文。

　　生A（男）：朗讀一部分。

　　師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請一位女同學(xué)。

　　生B（女）：朗讀到結(jié)束。

　　師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。

　　課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？

　　生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因?yàn)樗�覺得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。

　　師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？

　　生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。

　　師：這種寫法叫做？

　　生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。

　　師：誰能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？

　　生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。

　　師：何謂神圣的事業(yè)？

　　生F：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。

　　師：回答得多好。奉獻(xiàn)者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？

　　生G：總是一身抖不落的煙塵。

　　生H：夜晚孤獨(dú)、寂寞。

　　師：誰能將文中原句讀一下。

　　生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

　　生J：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨(dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。

　　師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？

　　生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。

　　生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。

　　生M：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。

　　師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽?wèi){人的擺布。

　　這種痛苦是誰造成的？

　　生（齊）：人。

　　師：能否改變。

　　生（齊）：無法改變。

　　師：由于命運(yùn)的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個(gè)它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你在無法選擇的命運(yùn)面前，應(yīng)該怎么辦？

　　生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。

　　師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？

　　生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。

　　生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。

　　師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護(hù)、培養(yǎng)。但不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)，在無法選擇的命運(yùn)面前，只能勇敢地面對它，進(jìn)而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運(yùn)面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？

　　生N：海倫·凱勒。

　　生O：霍金。

　　生P：張海迪。

　　師：好，這些都是身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭的人，也是拒絕平庸的人。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以國家利益

　　生（齊）：集體利益為重。

　　師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。

　　現(xiàn)在老師有個(gè)問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？

　　生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。

　　師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？

　　生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……

　　生S：非典一線的白衣天使們。

　　生T：抗洪前線的解放軍。

　　師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛戴。

　　生U：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂的，幸福的。

　　師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

　　生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”

　　師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?

　　生W：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。

　　師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？

　　生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”

　　師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。

　　作者獨(dú)具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？

　　（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）

　　生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。

　　生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。

　　師：無論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過得有意義。

　　運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來做幾道習(xí)題。

　　（屏幕顯示）

　　分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。

　　1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：

　　假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。

　　3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說什么呢？試試看，相信你能說得很好。

　　例：古橋說：“當(dāng)我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”

　　（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭奪冠軍，請看

　　精彩奪魁：

　　1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。

　　2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？

　　生：闡述。

　　師：這節(jié)課你有哪些收獲？

　　生a：無論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。

　　作業(yè) ：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）

　　師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓鳎�我們要仔�?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。

　　師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。

　　附：課外閱讀

　　乞 丐 與 露 珠

　　一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。

　　乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”

　　“你將把我吞下去。”

　　“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”

　　“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現(xiàn)在我將滋潤另一個(gè)生命，這是我最大的快樂和幸運(yùn)，我此生無悔了。”乞丐一下子停住了腳步。

　　鋪 路 石

　　我是女媧補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石

　　我的伙伴自由地飛在天上

　　我孤獨(dú)地躺在地上

　　那么多人從我身上踩過

　　那么多車從我身上碾過

　　我開始抱怨自己懷才不遇……

　　有一天

　　我忽然意識(shí)到

　　我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空

　　我鋪展著廣袤的大地

　　這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？

　　每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候

　　我和我的伙伴遙隔萬里

　　訴說著衷腸

　　附：選題答案

　　1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠

　　假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰

　　假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香

　　假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜

　　2、一次善意的批評(píng)是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花……

　　3、鋪路石說：“當(dāng)人和車從我身上碾過時(shí)，我在沉重中感到快樂。”

　　露珠說：“當(dāng)我滋潤了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福。”

　　玫瑰樹根說：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪。”

　　行道樹說：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值。”

　　教材簡介：

　　新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》

《行道樹》教案 篇9

　　張曉風(fēng)散文創(chuàng)作歷程（樓肇明）

　　早在1977年，時(shí)年36歲的張曉風(fēng)，就被中國臺(tái)灣地區(qū)的批評(píng)界推為“中國當(dāng)代十大散文家”之一，評(píng)論贊辭說她“筆如太陽之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲</PGN0052B.TXT/PGN>冰”，可以說是對她詩意散文的第一次感性素描。1981年，當(dāng)她的第四本散文集《你還沒有愛過》出版時(shí)，余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風(fēng)雷”的“淋漓健筆”。

　　在這里，亦秀亦豪、腕挾風(fēng)雷是一個(gè)高度凝練傳神的概括，“腕挾風(fēng)雷”是對“亦秀亦豪”之“豪”所作的補(bǔ)充和說明。英國女作家伍爾芙指出：“一個(gè)人，如果是個(gè)純粹的男人或是個(gè)純粹的女人，那將是天大的不幸。無論任何人，都應(yīng)該是個(gè)具有女人味的男人或具有男人味的女人。”這一男女雙性氣質(zhì)的組合理論極富啟示意義，特別是對于中國作家來說，中國民族歷來就偏向于柔弱的陰性思維，一部中國古典散文史，韓海蘇潮以外，滿眼芳草萋萋的陰柔之美。

　　在回溯張曉風(fēng)的散文創(chuàng)作歷程之前，為了使讀者對她的全部散文藝術(shù)創(chuàng)作有一個(gè)橫向平面的概括性了解，我將張曉風(fēng)散文作品中的思想情感內(nèi)涵概括為三個(gè)漸次展開，互有滲透交叉，不斷擴(kuò)大其漣漪和波浪的“反饋圈”：一是，她對大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔誠才可以相比擬的感恩情感；二是，她對故國明月鏤心刻骨般的相思情愫；三是，這位女作家那涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價(jià)值的沉思。這三個(gè)方面的情感思想內(nèi)涵，也可以說是一種類型構(gòu)成，貫穿她整個(gè)創(chuàng)作生涯中每一個(gè)向前邁進(jìn)的段落，它們?nèi)缤�扇形展開的平原那樣，漸次展開其旖旎的，且愈往后愈顯宏闊的山光水色；它們是一個(gè)漸次展開，時(shí)有回溯，不斷遞進(jìn)和不斷整合的過程，是一個(gè)在思想藝術(shù)境界上不斷滌濾和調(diào)整，不斷加深和拓寬其“視界融合”的過程。

　　張曉風(fēng)的散文藝術(shù)創(chuàng)作歷程，又大體上可劃分為三個(gè)前后銜接的段落。姑且打一個(gè)以偏蓋全的俗套比喻，第一個(gè)段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》為標(biāo)志，她以一個(gè)聰穎純情少女的眼睛看世界，世界是一條清澈澄碧、纖塵不染的潺潺溪流。第二個(gè)段落，猶如小溪奔向了風(fēng)云激蕩、愛恨交織、濁浪排空的湖泊，以散文集《愁鄉(xiāng)石》（1977）、《步下紅毯之后》（1979）至《你還沒有愛過》（1981）為標(biāo)志，可視為由第一個(gè)段落到第二個(gè)段落的過渡和完成。第二段落的時(shí)間幅度較長，《再生緣》（1982）也可視為是這一段落的延伸，至《我在》（1984）、《從你美麗的流域》（1988）、《玉想》（1990），廊廡漸趨廓大，猶如從湖泊遞變?yōu)閴验熀泼斓拇蠛！Ｎ覀児们以谶@里作一個(gè)假定，如果張曉風(fēng)的散文創(chuàng)作在第二個(gè)段落就打住了，她雖然仍是中國現(xiàn)代散文史上優(yōu)秀的女作家之一，是一位從一般女作家狹隘局促的閨秀天地里突破出來的闖將，但終究還不是一位擁有很大原創(chuàng)性光榮席位的散文大家。張曉風(fēng)散文藝術(shù)的原創(chuàng)性在第二段落，更在自《我在》為起點(diǎn)迄今的第三段落。惟有這第三段落，才宣告了一位以生命和創(chuàng)意的生成，以生存本體論的詩性闡釋為其宗旨的散文大家的誕生和完成。在我看來，生命和生存本體論的詩性闡釋，是這位女作家奉獻(xiàn)給中國現(xiàn)代散文史的最大功績。她走上這一條生命和生存本體論的詩性闡釋道路，有一個(gè)從并不全然自覺到完全自覺，從不盡完善到圓融渾成的過程，但卻有其內(nèi)在的邏輯必然性。

　　（摘自《張曉風(fēng)散文論》，《文學(xué)評(píng)論》 1994年第7期）

《行道樹》教案 篇10

　　《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利讓給學(xué)生（當(dāng)然這種讀包括課前的習(xí)讀以及課上的演讀），鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價(jià)值，以及如何在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題并能解決問題的成就感。這樣通過師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，初步感知文章的內(nèi)涵。 

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進(jìn)人的進(jìn)步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚(yáng)人性，提升人的精神，促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)這一宗旨，我積極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻(xiàn)者是偉大的，又為什么說：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進(jìn)而回顧，它的家原來在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨(dú)、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛苦的設(shè)想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當(dāng)人處于這種不可選擇的人生境遇時(shí)，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的，個(gè)人對時(shí)代有責(zé)任，有義務(wù)，有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價(jià)值。而人生最大的價(jià)值就是能為別人創(chuàng)造價(jià)值。并及時(shí)引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學(xué)生進(jìn)一步感覺到：不是我們每一個(gè)人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀及價(jià)值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫托物言志的文章。 

　　整個(gè)教學(xué)過程 環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個(gè)對初一學(xué)生來說非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來，體現(xiàn)了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀(jì)就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。 

　　語文外延的廣博性決定語文教學(xué)決不單純是記兩個(gè)生詞，學(xué)一篇文章的問題，教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實(shí)感受到生活處處是語文的觀念。要讓學(xué)生感悟：語文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個(gè)鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語文課該是多么單調(diào)蒼白，對課外豐富鮮活的語文素材的擴(kuò)充才是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語文與生活的關(guān)系比作樹與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點(diǎn)，我采用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說名言、作仿寫、擬廣告、進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會(huì)及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語文不單單是學(xué)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)感悟作家是如何個(gè)性化地感受事物、體察自然、社會(huì)、人情及如何創(chuàng)造性地表達(dá)人生的。 

　　我在教學(xué)上追求的是感動(dòng)，感化，共鳴。在教學(xué)過程 中，多鼓勵(lì)，少指責(zé)，多贊美，少否定。例如教師說：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動(dòng)，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對你最高的評(píng)價(jià)等等。甚至對有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發(fā)表不同的見解；你的語言非常流暢；你的某個(gè)詞拿捏得特別準(zhǔn)確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說、敢問、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱情得以激發(fā)，標(biāo)新立異的心理得以張揚(yáng)，新觀點(diǎn)、見解就會(huì)不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識(shí)，內(nèi)化為人格，積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識(shí)的積累，它的影響更是無比深遠(yuǎn)的。 

　　總之，學(xué)無止境，教無止境，教學(xué)沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語文教學(xué)改革的奔流長河。

《行道樹》教案 篇11

　　許子芬 2004-8-28 來源|中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)

　　①理解行道樹——無私奉獻(xiàn)者的形象

　　②感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn)。

　　③揣摩形象化的語言。

　　④了解以小見大和夾敘夾議的寫法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　①理解兩篇課文的深刻內(nèi)涵。

　　②理解形象而又含蓄的語言。

　　課前準(zhǔn)備

　　①布置學(xué)生預(yù)習(xí)，就課文的主要內(nèi)容和自己感興趣的問題，列出思考題，準(zhǔn)備討論、發(fā)言材料。

　　②列舉自己最難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勛约旱母惺堋?

　　③教師設(shè)置精當(dāng)?shù)乃伎碱}備案，以供學(xué)生參考。

　　第一課時(shí)

　　《行道樹》學(xué)習(xí)內(nèi)容：

　　①理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神；

　　②反復(fù)朗讀課文，體會(huì)形象化的語言。

　　課文導(dǎo)入   ：

　　同學(xué)們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動(dòng)植物，其實(shí)是有象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

　　朗讀課文

　　1）教師指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語調(diào)、速度和情感等方面的問題。

　　2）學(xué)生根據(jù)自己課前的預(yù)習(xí)情況，表演自編的朗讀劇，加深學(xué)生對于課文內(nèi)容的理解。

　　3）識(shí)記字詞

　　整體感知

　　①思考質(zhì)疑

　　讓同學(xué)們獨(dú)立閱讀，調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸納學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的知識(shí)點(diǎn)，提出疑難問題，做好記錄。

　　②討論探究

　　四人小組討論，交流發(fā)現(xiàn)的問題。比較淺顯的，組內(nèi)討論解決；集中疑難問題，準(zhǔn)備課堂發(fā)言。

　　③交流研討

　　小組代表發(fā)言，提出問題。教師進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控，將思考題逐漸集中到以下幾個(gè)方面：

　　a.行道樹的形象體現(xiàn)了什么精神?

　　b.找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業(yè)是什么事業(yè)?為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面?

　　[有關(guān)提示]神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。

　　c.怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?

　　研討賞析

　　鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進(jìn)行討論。提出的問題盡量深刻一些。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的寫作目的，體會(huì)這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)行人文教育。

　　①作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

　　[提示]自我犧牲、奉獻(xiàn)人類、心系社會(huì)……

　　②怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

　　③“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”表現(xiàn)了行道樹怎樣的思想感情?同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀?

　　[有關(guān)提示]保護(hù)環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。

　　④為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?

　　[提示]采用了對比手法：

　　a.與同類的優(yōu)越處境對比；

　　b.與人類的盲目和無知行為對比。

　　⑤你認(rèn)為哪些語言描寫最生動(dòng)，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

　　讓學(xué)生體會(huì)形象化的語言。學(xué)生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學(xué)生突出重點(diǎn)，明確中心。

　　拓展延伸

　　鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。

　　①現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價(jià)值?

　　②本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么?

　　③本文的中心是通過行道樹的自白表現(xiàn)出來的。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看?

　　提示：決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會(huì)造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。

　　④學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?

　　教師小結(jié)

　　同學(xué)們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對無私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我們都是社會(huì)的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。

　　布置作業(yè) 

　　①完成“研討與練習(xí)’’相關(guān)作業(yè) 

　　基礎(chǔ)知識(shí)掌握不好的同學(xué)布置相關(guān)作業(yè) 進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練

　　②預(yù)習(xí)《第一次真好》。

　　第二課時(shí)

　　《第一次真好》學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　①認(rèn)識(shí)人生第一次經(jīng)歷的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn)。

　　②學(xué)習(xí)以小見大和詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?

　　③了解選材的典型性。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　課文導(dǎo)入  

　　“第一次”是多么另人難忘的經(jīng)歷啊！你知道第一次吃西紅柿的那個(gè)人嗎？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助……自從我們有意識(shí)以來，數(shù)不清的第一次，無一例外地給我們帶來莫大的新奇和刺激。但又有誰真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個(gè)很好的啟示。

　　整體感知

　　①集體朗讀

　　感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時(shí)的情感和速度。

　　②默讀課文

　　獨(dú)立思考，出示問題組：

　　a.“第一次真好”，好在哪里?

　　b.課文的中心意思是什么?

　　c.作者為什么選取這兩個(gè)“第一次”詳寫?

　　d.課文在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?

　　e.有的“第一次”是有益的，有的是無益的。本文所說的“第一次”屬于哪一種？為什么？

　　引導(dǎo)學(xué)生探究性閱讀，整體把握，篩選信息，猜想印證，形成解釋。

　　研討探究

　　引導(dǎo)學(xué)生采用互動(dòng)方式，合作交流，使問題逐漸明朗，最終明確；

　　a.“第一次真好”指感覺真好：新鮮而刺激，使人回味無窮。

　　b.“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”

　　c.作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是植物；后者寫的是動(dòng)物。前者寫的是靜態(tài)；后者寫的是動(dòng)態(tài)。前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛。這樣寫使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個(gè)性體驗(yàn)，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。

　　(學(xué)生談不透，教師要予以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。)

　　d.詳略得當(dāng)：詳寫的是看柚子樹和看孵小鳥兩件事。略寫的有六件事，均一筆帶過。詳寫是為了更好地突出中心；略寫部分是對詳寫部分的補(bǔ)充，旨在以小見大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。

　　e.本文寫的是有益的“第一次”。因?yàn)樗�舉的每一個(gè)事例，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。

　　研讀賞析

　　在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合“研討與練習(xí)”，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研讀與賞析作品的語言，以求達(dá)到對課文內(nèi)容更深刻的理解。可讓學(xué)生提出最感興趣或有疑難的問題，供全體同學(xué)討論。

　　出示問題組：

　　①為什么說是“一幅秋日的風(fēng)情畫”，而不說是“風(fēng)景畫”、“風(fēng)光畫”?

　　②“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?

　　③“我喜愛他們又甚于那些老鳥”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　提示：表現(xiàn)作者對生命的珍惜和對生命力的贊嘆。

　　④找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。

　　本題的設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生逐漸了解記敘文中議論的作用。

　　體驗(yàn)反思

　　讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，解釋課文有關(guān)內(nèi)容，并從多角度提出問題，深化理解。

　　①為什么第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快?感覺不愉快的第一次就不能嘗試嗎?

　　提示：感覺不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。如舍己為人等。

　　②為什么說“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

　　③回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘δ愫髞淼陌l(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?

　　④什么樣的第一次不能嘗試?為什么?

　　教師小結(jié)：

　　同學(xué)們，現(xiàn)在我要告訴你們，據(jù)說西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒人知道它可以吃，且營養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個(gè)第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時(shí)的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個(gè)第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。

　　同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會(huì)帶來進(jìn)步。

　　拓展鞏固：

　　①完成“研討與練習(xí)”剩余部分。

　　②習(xí)作：寫一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受

　　課后記：本課結(jié)合行道樹的無私奉獻(xiàn)精神，對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育比較

《行道樹》教案 篇12

　　曲紅梅

　　《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利讓給學(xué)生（當(dāng)然這種讀包括課前的習(xí)讀以及課上的演讀），鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價(jià)值，以及如何在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題并能解決問題的成就感。這樣通過師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，初步感知文章的內(nèi)涵。

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進(jìn)人的進(jìn)步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚(yáng)人性，提升人的精神，促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)這一宗旨，我積極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻(xiàn)者是偉大的，又為什么說：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進(jìn)而回顧，它的家原來在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨(dú)、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛苦的設(shè)想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當(dāng)人處于這種不可選擇的人生境遇時(shí)，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的，個(gè)人對時(shí)代有責(zé)任，有義務(wù)，有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價(jià)值。而人生最大的價(jià)值就是能為別人創(chuàng)造價(jià)值。并及時(shí)引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學(xué)生進(jìn)一步感覺到：不是我們每一個(gè)人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀及價(jià)值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫托物言志的文章。

　　整個(gè)教學(xué)過程 環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個(gè)對初一學(xué)生來說非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來，體現(xiàn)了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀(jì)就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。

　　語文外延的廣博性決定語文教學(xué)決不單純是記兩個(gè)生詞，學(xué)一篇文章的問題，教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實(shí)感受到生活處處是語文的觀念。要讓學(xué)生感悟：語文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個(gè)鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語文課該是多么單調(diào)蒼白，對課外豐富鮮活的語文素材的擴(kuò)充才是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語文與生活的關(guān)系比作樹與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點(diǎn)，我采用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說名言、作仿寫、擬廣告、進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會(huì)及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語文不單單是學(xué)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)感悟作家是如何個(gè)性化地感受事物、體察自然、社會(huì)、人情及如何創(chuàng)造性地表達(dá)人生的。

　　我在教學(xué)上追求的是感動(dòng)，感化，共鳴。在教學(xué)過程 中，多鼓勵(lì)，少指責(zé)，多贊美，少否定。例如教師說：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動(dòng)，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對你最高的評(píng)價(jià)等等。甚至對有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發(fā)表不同的見解；你的語言非常流暢；你的某個(gè)詞拿捏得特別準(zhǔn)確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說、敢問、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱情得以激發(fā)，標(biāo)新立異的心理得以張揚(yáng)，新觀點(diǎn)、見解就會(huì)不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識(shí)，內(nèi)化為人格，積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識(shí)的積累，它的影響更是無比深遠(yuǎn)的。

　　總之，學(xué)無止境，教無止境，教學(xué)沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語文教學(xué)改革的奔流長河。

《行道樹》教案 篇13

　　一、教學(xué)目的：

　　1 理解行道樹的喻意：無私奉獻(xiàn)者。

　　2 理解文章中形象而又深刻的語言。

　　3 學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　在理解和體驗(yàn)散文閱讀方法的同時(shí)，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。

　　三、教學(xué)安排：一課時(shí)

　　四、教學(xué)過程 ：

　　1、導(dǎo)入  ：當(dāng)我們每天早上乘坐公交車，或者騎在自行車上，或者舒適的坐在小轎車上，穿越在現(xiàn)代都市中的大街小巷的時(shí)候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來來往往的名牌車輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見的，就是那行道樹。今天我們就要來學(xué)習(xí)中國臺(tái)灣作家張曉風(fēng)寫的這篇散文《行道樹》。看看究竟行道樹為什么能吸引作者的目光。

　　2、正音：課件展示。

　　墮落，點(diǎn)綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，雛形。

　　3、朗讀：

　　解決兩個(gè)問題：1、文中的行道樹象征著什么？2、尋找文章的中心句。

　　（讓同學(xué)思考兩分鐘。對于中心句的找法，可以先將文中你認(rèn)為關(guān)鍵的句子畫出來，對比各句，看看哪個(gè)更能概括文章的中心意思。）

　　文中的行道樹象征著無私奉獻(xiàn)的人。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

　　這個(gè)中心句寫得非常含蓄，其中有幾個(gè)點(diǎn)非常值得我們來深深的思考。

　　4、默讀：

　　思考三個(gè)問題：

　　（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

　　（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？

　　（3）、如何理解“深沉”的含義？

　　5、討論這三個(gè)問題：（10’）

　　注意幾個(gè)問題：（1）、每個(gè)人都要記筆記。（2）、聯(lián)系上下文。

　　6、分析解決三個(gè)問題：

　　（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

　　社會(huì)需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。總而言之，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。

　　（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？（關(guān)鍵是要找出文中行道樹感到痛苦的地方在哪里？）

　　因?yàn)楦�原始森林的同伴相比，它們拋棄了�?yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因?yàn)樗�有的人都早已�?xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。

　　（3）、如何理解“深沉”的含義？

　　它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。

　　他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。

　　這些獲得就是一種經(jīng)驗(yàn)，一種人生的體驗(yàn)。

　　正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個(gè)世界，思考各種問題的時(shí)候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見。

　　7、過渡：

　　就像作者張曉風(fēng)，他的深沉體現(xiàn)在哪里呢，就體現(xiàn)在這篇課文里，一般人在行道樹面前視而不見，而他卻能由此聯(lián)想到生活中為人們的幸福而無私奉獻(xiàn)的人們，將他們的崇高精神與行道樹緊密的結(jié)合在一起。

　　這就是深沉，它能讓你看到別人看不到的東西，想到別人想不到的方面。同樣的，張曉風(fēng)不僅在《行道樹》這篇文章中體現(xiàn)他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，現(xiàn)在就讓我們一同來欣賞這段深沉的影子。（見附案）

　　（如果沒有時(shí)間則讓學(xué)生讀一遍即可。）

　　8、《梧桐》欣賞

　　主要目的在于讓學(xué)生初步體會(huì)學(xué)習(xí)散文的方法。即通過線索感受文章的思想。

　　9、作業(yè) ：

　　（1）、按照課堂上所學(xué)方法學(xué)習(xí)《梧桐》及《第一次真好》。

　　（2）、寫第九課生字詞。

　　（3）、完成《新學(xué)案》第七課。

《行道樹》教案 篇14

　　黃山二中 方金先

　　【教學(xué)目標(biāo) 】：1、知識(shí)與能力目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急 管”等詞語；體悟文章的深刻內(nèi)容。

　　2、過程與方法目標(biāo)：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：聯(lián)系自己的生活實(shí)際，體會(huì)行道樹默默奉獻(xiàn)的犧牲精神，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】：見教學(xué)目標(biāo) “2”。

　　【教學(xué)難點(diǎn) 】：文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給 予我們”的理解。

　　【教學(xué)方法】：采用對話形式，讀讀、講講、議議

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】：一課時(shí)。

　　【教學(xué)過程 】：

　　一、導(dǎo)入  新課：我們每天漫步在街頭，會(huì)看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道樹”，它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一下行道樹。（簡評(píng)學(xué)生的發(fā)言）從同學(xué)的介紹中，我們對行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著中國臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)，一起走進(jìn)行道樹的內(nèi)心世界，傾聽它的訴說。

　　二、明確課題及簡介作者。略

　　三、認(rèn)讀字詞：讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音，并解釋下列詞語。

　　墮落 點(diǎn)綴 貪婪 冉冉 紅燈酒綠 繁弦急管

　　四、傾聽行道樹的心理話，走進(jìn)行道樹的內(nèi)心深處

　　（一）、學(xué)生朗讀課文。（自薦讀課文）然后其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。注意語音、語調(diào)、語速。

　　（二）、結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）

　　小組合作，看哪個(gè)小組說的多，角度不同。

　　參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻(xiàn)而快樂。

　　我是一棵無怨無悔的樹。……

　　我是一棵不被別人理解的樹。……

　　我是一棵能承受痛苦的樹。……

　　學(xué)生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。

　　（三）、品味語句。

　　◆神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給 予我們

　　社會(huì)需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。總而言之，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。這些獲得就是一種經(jīng)驗(yàn)，一種人生的體驗(yàn)。正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個(gè)世界，思考各種問題的時(shí)候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見。

　　五、訴說我們的心理話，反思我們的言行

　　聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對它說。完成下面練習(xí)：

　　（一）、以山中的樹的身份，對行道樹說點(diǎn)心理話。

　　（二）、以人類一員的身份，對行道樹說點(diǎn)心理話。

　　句式：行道樹，我要對你說……

　　（先在練習(xí)本上寫出來，同桌位之間交流，準(zhǔn)備在班上發(fā)言）

　　六、拓展聯(lián)想。本文其實(shí)借行道樹贊揚(yáng)一種人，贊頌一種精神。想想現(xiàn)實(shí)生活中有哪些人像行道樹。說說你對他們的印象。

　　七、作業(yè) 。結(jié)合課本p35的兩則資料，寫一篇讀后隨筆。

　　作者郵箱：

《行道樹》教案 篇15

　　各位評(píng)委、各位老師：

　　大家好!

　　愛默生說，思想是行動(dòng)的種子。教學(xué)思想的確立決定了教學(xué)行為的結(jié)果，說課便是體現(xiàn)教學(xué)思想的一種行之有效的方式，很高興能通過今天的說課活動(dòng)，向各位匯報(bào)我對教學(xué)的一些思考和認(rèn)識(shí)，我說課的課題是《行道樹》。

　　首先談?wù)劷滩膬?nèi)容和特點(diǎn)：

　　《行道樹》是中國臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)關(guān)注自然，禮贊生命系列散文中的代表性作品。本課出現(xiàn)在語文教材七年級(jí)上冊第二單元中，課文作者用擬人的手法，用平實(shí)而富有感情的語言，道盡了行道樹真實(shí)而坦誠的心路歷程。行道樹為城市制造清新，獻(xiàn)出濃陰，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻(xiàn)者的象征。可以看出，教材編者是想通過本文有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己作為社會(huì)人的職責(zé)和使命，認(rèn)識(shí)作為個(gè)體生命的人的價(jià)值，著眼于學(xué)生心靈世界的感染熏陶。因而，借助這篇課文，讓學(xué)生上一堂文學(xué)課，上一堂人生體驗(yàn)課，引發(fā)學(xué)生對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)，樹立正確的理想信念，有著重大的意義。

　　可以說，這篇課文無論是獨(dú)特的表達(dá)方式，還是深刻的思想內(nèi)涵，以及具體語句的斟酌，都是值得學(xué)習(xí)、借鑒和探討的，然而課只有四十五分鐘，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)的確定必須有所取舍。七年級(jí)的學(xué)生，剛開始學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的新教材，有著強(qiáng)烈的求知欲望和一定的審美情趣，對于這一篇優(yōu)美的散文，絕不會(huì)等閑視之。但是，他們對文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵往往認(rèn)識(shí)不足，而學(xué)習(xí)散文，不僅能得到藝術(shù)的享受，更應(yīng)該從中得到對社會(huì)、自然、人生的感悟。鑒于以上理解，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能目標(biāo)：有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨，通過閱讀提高審美情趣。

　　2、過程與方法目標(biāo)：繼續(xù)學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，探究行道樹的象征意義。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：感受無私奉獻(xiàn)者的崇高品格，以此鞭策自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　在教學(xué)中，我把對文章主旨的感知和領(lǐng)悟作為教學(xué)重點(diǎn)，而學(xué)生對文章中重點(diǎn)語句的理解可能會(huì)有一定困難，我把它作為教學(xué)難點(diǎn)。

　　從教法及學(xué)法設(shè)計(jì)上看，這節(jié)課著重從以下幾個(gè)方面貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。

　　1、重視語文的熏陶感染作用，注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”而閱讀本文，就是在與一顆高尚的心靈對話，就是在認(rèn)識(shí)一個(gè)高尚的人應(yīng)該懷著怎樣崇高的理想和信念，并為此而執(zhí)著地奮斗不息。在教學(xué)中，我準(zhǔn)備采用閱讀感悟，點(diǎn)撥探究等教學(xué)方式，運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，讓學(xué)生把自己的生活體驗(yàn)和對文本的閱讀理解結(jié)合起來，在潛移默化和熏陶感染中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

　　2、努力引導(dǎo)學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生剛剛進(jìn)入七年級(jí)，對這種新型的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了初步的理解，在教學(xué)中，我將盡可能多的引導(dǎo)、組織學(xué)生逐步學(xué)會(huì)質(zhì)疑，逐步學(xué)會(huì)探究，強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀、充分感悟與體驗(yàn)的過程，開掘?qū)W生探索研究的深度，在師生的共同探究和討論中感受行道樹作為奉獻(xiàn)者的崇高品格，突破教學(xué)難點(diǎn)。

　　下面，介紹一下對這節(jié)課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)。

　　我將這堂課的教學(xué)過程分為導(dǎo)入、初步感知、深入探究、把握主旨、拓展延伸和小結(jié)等六個(gè)環(huán)節(jié)。

　　一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

　　開頭導(dǎo)語我是這樣設(shè)計(jì)的：我們生活的這個(gè)美妙的大世界創(chuàng)造了萬物，每種事物的存在都有它各自的驕傲，例如：風(fēng)的驕傲是能在炎炎夏日給人們帶來一絲清涼，鳥的驕傲是能在高空展翅翱翔，花的驕傲是能讓這個(gè)世界變得絢爛多彩，請大家說一說：樹的驕傲是什么?假如你是一棵樹，你愿意生長在哪里?

　　在學(xué)生討論交流后指出：有一種樹，它生長在馬路的兩旁，佇立在城市的煙塵里，人們稱之為行道樹。同時(shí)，在屏幕上顯示行道樹圖片，導(dǎo)入新課。

　　這個(gè)設(shè)計(jì)用談話方式導(dǎo)入，既能拉近師生的距離，創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，又能為課文的教學(xué)做情感鋪墊。

　　二、自讀感悟，初步感知課文。

　　這一篇文質(zhì)優(yōu)美，簡潔明快的散文，所有預(yù)習(xí)過的學(xué)生都會(huì)有自己初步的理解和感受，我要求學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)來朗讀課文。通過讀，讓學(xué)生進(jìn)入課文的意境之中，去采擷那一片片美麗誘人的語言，同時(shí)初步理解課文的內(nèi)容和思路。讀后出示一個(gè)問題：用課文中的詞語給“行道樹”加一個(gè)修飾語：“( )的行道樹”，將課題補(bǔ)充完整。這一環(huán)節(jié)可讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，進(jìn)一步感受行道樹的形象，并為學(xué)生對課文內(nèi)容的深入探究奠定基礎(chǔ)。

　　三、指導(dǎo)探究，深入理解。

　　在上一環(huán)節(jié)學(xué)生找出了修飾語的基礎(chǔ)上，我將引導(dǎo)學(xué)生把目光注意到課文的最后一句話上：“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”“憂愁而又快樂的行道樹”恰好可以解決上一環(huán)節(jié)所提出的問題。對于“憂愁”和“快樂”這一組互相矛盾的詞語，學(xué)生定會(huì)在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，例如“行道樹憂愁什么?又為什么快樂?”這就為學(xué)生的探究提供了有利的契機(jī)，所以我準(zhǔn)備讓學(xué)生繼續(xù)閱讀課文，從文章中分別找出表現(xiàn)行道樹“憂愁”和“快樂”的語句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、研討和揣摩，深入理解課文，感受行道樹精神的崇高與偉大。

　　四、找出全文的中心句，把握課文主旨。

　　學(xué)生深入理解了課文中的重點(diǎn)語句和主要內(nèi)容后，文中那一句富含生活哲理的中心句就呼之欲出了：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”理解了這句話，方能真正把握課文主旨，而“神圣”、“痛苦”、“深沉”則是其中的三個(gè)關(guān)鍵詞。這一過程中，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問題供學(xué)生討論。

　　1、為什么行道樹的事業(yè)是神圣的?

　　2、行道樹承受了哪些痛苦?

　　3、“深沉”的含義是什么?

　　解決了這些問題，就把握住了全文的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)到了行道樹所象征的無私奉獻(xiàn)者的形象。

　　五、拓展延伸。

　　在這個(gè)環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生在生活中找出像行道樹一樣無私奉獻(xiàn)的例子，同時(shí)，用課件展現(xiàn)像清潔工、國防戰(zhàn)士、醫(yī)生、教師等等無私奉獻(xiàn)者的光輝形象，然后設(shè)計(jì)了如下小組合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)：

　　首先出示這么一個(gè)例句：

　　贊美你，行道樹，

　　你讓城市變得清新。

　　請小組每一位同學(xué)各自從生活中選定一個(gè)對象，可以是自然界中的一山一石、一草一木，也可以是我們身邊的某一種人，某一種職業(yè)，仿照例子寫一句話，然后將小組內(nèi)各成員的作品合并成一首小詩，最后全班交流。

　　設(shè)計(jì)這一步驟的目的，是將學(xué)生學(xué)語文的目光由課堂導(dǎo)向生活，引向豐富多彩的更大空間，這樣也落實(shí)了情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

　　最后，我結(jié)合學(xué)生小組活動(dòng)情況，用一段富有感染力的話來結(jié)束這節(jié)課：原來，在我們的生活中有這么多值得贊美的無私奉獻(xiàn)者，讓我們像行道樹和所有這些無私奉獻(xiàn)者一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好社會(huì)，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放異彩。

　　各位評(píng)委、各位老師，探索無窮盡，教法無限制，我的這堂課希望能盡量地圍繞新課標(biāo)所倡導(dǎo)的要求來實(shí)施，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在最廣闊的空間里學(xué)語文、用語文。

　　以上是我對這堂課的理解與認(rèn)識(shí)，請各位批評(píng)指正。

《行道樹》教案 篇16

　　《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利讓給學(xué)生（當(dāng)然這種讀包括課前的習(xí)讀以及課上的演讀），鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價(jià)值，以及如何在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題并能解決問題的成就感。這樣通過師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，初步感知文章的內(nèi)涵。

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進(jìn)人的進(jìn)步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚(yáng)人性，提升人的精神，促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)這一宗旨，我積極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻(xiàn)者是偉大的，又為什么說：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進(jìn)而回顧，它的家原來在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨(dú)、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛苦的設(shè)想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當(dāng)人處于這種不可選擇的人生境遇時(shí)，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的，個(gè)人對時(shí)代有責(zé)任，有義務(wù)，有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價(jià)值。而人生最大的價(jià)值就是能為別人創(chuàng)造價(jià)值。并及時(shí)引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學(xué)生進(jìn)一步感覺到：不是我們每一個(gè)人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀及價(jià)值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫托物言志的文章。

　　整個(gè)教學(xué)過程 環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個(gè)對初一學(xué)生來說非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來，體現(xiàn)了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀(jì)就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。

　　語文外延的廣博性決定語文教學(xué)決不單純是記兩個(gè)生詞，學(xué)一篇文章的問題，教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實(shí)感受到生活處處是語文的觀念。要讓學(xué)生感悟：語文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個(gè)鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語文課該是多么單調(diào)蒼白，對課外豐富鮮活的語文素材的擴(kuò)充才是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語文與生活的關(guān)系比作樹與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點(diǎn)，我采用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說名言、作仿寫、擬廣告、進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會(huì)及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語文不單單是學(xué)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)感悟作家是如何個(gè)性化地感受事物、體察自然、社會(huì)、人情及如何創(chuàng)造性地表達(dá)人生的。

　　我在教學(xué)上追求的是感動(dòng)，感化，共鳴。在教學(xué)過程 中，多鼓勵(lì)，少指責(zé)，多贊美，少否定。例如教師說：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動(dòng)，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對你最高的評(píng)價(jià)等等。甚至對有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發(fā)表不同的見解；你的語言非常流暢；你的某個(gè)詞拿捏得特別準(zhǔn)確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說、敢問、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱情得以激發(fā)，標(biāo)新立異的心理得以張揚(yáng)，新觀點(diǎn)、見解就會(huì)不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識(shí)，內(nèi)化為人格，積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識(shí)的積累，它的影響更是無比深遠(yuǎn)的。

　　總之，學(xué)無止境，教無止境，教學(xué)沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語文教學(xué)改革的奔流長河。