牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段（精選14篇）

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇1

　　杭州蕭山衙前初中 何衛江

　　一.導言

　　新課程改革倡導學生自主合作探究的學習方式，新課程背景下的教學更多的是從原來的傳授知識、技能轉變為教會學生一種甚至是幾種學習方法。教師要從單純的傳授者轉變為引導者，這是新課程改革中的一個重點，一個難點，更是一個亮點。在語文教學中如何引導學生積極主動的去探究文章的內容，如何培養學生的積極的思維方式，筆者在教學《行道樹》的時候作了一點嘗試。

　　二.課堂實錄片段

　　教師用多媒體展示幾張行道樹的圖片，并出示一個問題，即（ ）的行道樹，讓學生結合文章內容填空。

　　師：今天，我們要來學習《行道樹》這篇文章，請大家結合文章的內容做好這一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學生五分鐘左右的時間閱讀文章）

　　（給學生閱讀的時間，是要學生能夠把握文章的主要內容，從而達到整體把握的效果）

　　生1：我認為可以用“痛苦”這一個詞語來填空。

　　師：請說說你的理由。

　　生1：文章寫到了行道樹離開了自己的家鄉，感到孤獨，同時自己制造清新，卻不被人們珍惜，所以我覺得是痛苦的。

　　師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內容，確實證明了行道樹的痛苦。

　　生2：我覺得可以填“奉獻”這個詞語。我的理由是行道樹雖然痛苦，孤獨，但仍然在固執的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道樹是在奉獻。同時我還有一個疑問，那就是在這里為什么要用“固執”這個貶義詞，而不是用執著這些褒義詞。

　　師：你的理由很充分，而且提出了一個很深刻的問題，說明你在閱讀的時候對課文是有一定的研究的。你是一個善于發現問題的好學生，不知道哪位同學愿意來幫忙解決這個問題。

　　生3：我以為“固執”用在這里是有一定的道理的。它就是執著的意思，但我覺得要對自己表達執著這一個意思，用固執比較好，如果是對他人的評價，則用執著比較好。可見，對象不同，就要用不同的詞語。

　　生4：對，而且這也體現了我們中華民族的傳統美德，謙虛嘛。（眾生笑）

　　師：這兩位同學的分析很有見地，還涉及到了我們的傳統美德。我個人在補充一點，我覺得用固執更能體現行道樹的奉獻精神，所謂“走自己的路，讓別人去說吧”。

　　生5：我覺得我們沒有必要到外面去找詞語，其實文章最后一句就是我們這道題目的最好答案。那就是憂愁而快樂的行道樹。

　　師：那你為什么要說它是最好的答案呢？

　　生5：我覺得“憂愁而快樂”這個短語很好的體現了前面兩個同學所說的兩個方面。行道樹離開家鄉，忍受孤獨，制造清新卻不被珍惜說明很痛苦，很憂愁。但文章或作者的用意應該是側重在快樂的，所以用了一個“而”字，行道樹快樂的原因就在于奉獻。在文章中說事業是神圣的，我們有最自豪的時刻，我們固執的制造清新，都表明了快樂。所以我認為是最好的，如果我是行道樹，我就要大聲的說，“我奉獻，所以我快樂”。

　　（師鼓掌，眾生鼓掌）

　　師：非常精彩的發言呀，文章把握的很到位。

　　三.后記

　　這一課堂實錄片段的精彩在于教師很好的引導學生自主的探究文章的內容以及文章所蘊涵的問題。之所以達到了這樣的效果，筆者以為在于設計了一個主問題，它就好象是一個串珍珠的絲線，只要把這根線抓住了，那么珍珠也就到手了。在這一個片段中，學生真正做到了自主的去學，快樂的去探究。可以說，教師教得輕松，學生也學的輕松。真正達到了新課標的理念要求。但也存在一定的不足，如學生之間的合作幾乎沒有，這個有待加強。

　　作者郵箱：

　　[1]

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇2

　　一.導言

　　新課程改革倡導學生自主合作探究的學習方式，新課程背景下的教學更多的是從原來的傳授知識、技能轉變為教會學生一種甚至是幾種學習方法。教師要從單純的傳授者轉變為引導者，這是新課程改革中的一個重點，一個難點，更是一個亮點。在語文教學中如何引導學生積極主動的去探究文章的內容，如何培養學生的積極的思維方式，筆者在教學《行道樹》的時候作了一點嘗試。

　　二.課堂實錄片段

　　教師用多媒體展示幾張行道樹的圖片，并出示一個問題，即（ ）的行道樹，讓學生結合文章內容填空。

　　師：今天，我們要來學習《行道樹》這篇文章，請大家結合文章的內容做好這一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學生五分鐘左右的時間閱讀文章）

　　（給學生閱讀的時間，是要學生能夠把握文章的主要內容，從而達到整體把握的效果）

　　生1：我認為可以用“痛苦”這一個詞語來填空。

　　師：請說說你的理由。

　　生1：文章寫到了行道樹離開了自己的家鄉，感到孤獨，同時自己制造清新，卻不被人們珍惜，所以我覺得是痛苦的。

　　師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內容，確實證明了行道樹的痛苦。

　　生2：我覺得可以填“奉獻”這個詞語。我的理由是行道樹雖然痛苦，孤獨，但仍然在固執的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道樹是在奉獻。同時我還有一個疑問，那就是在這里為什么要用“固執”這個貶義詞，而不是用執著這些褒義詞。

　　師：你的理由很充分，而且提出了一個很深刻的問題，說明你在閱讀的時候對課文是有一定的研究的。你是一個善于發現問題的好學生，不知道哪位同學愿意來幫忙解決這個問題。

　　生3：我以為“固執”用在這里是有一定的道理的。它就是執著的意思，但我覺得要對自己表達執著這一個意思，用固執比較好，如果是對他人的評價，則用執著比較好。可見，對象不同，就要用不同的詞語。

　　生4：對，而且這也體現了我們中華民族的傳統美德，謙虛嘛。（眾生笑）

　　師：這兩位同學的分析很有見地，還涉及到了我們的傳統美德。我個人在補充一點，我覺得用固執更能體現行道樹的奉獻精神，所謂“走自己的路，讓別人去說吧”。

　　生5：我覺得我們沒有必要到外面去找詞語，其實文章最后一句就是我們這道題目的最好答案。那就是憂愁而快樂的行道樹。

　　師：那你為什么要說它是最好的答案呢？

　　生5：我覺得“憂愁而快樂”這個短語很好的體現了前面兩個同學所說的兩個方面。行道樹離開家鄉，忍受孤獨，制造清新卻不被珍惜說明很痛苦，很憂愁。但文章或作者的用意應該是側重在快樂的，所以用了一個“而”字，行道樹快樂的原因就在于奉獻。在文章中說事業是神圣的，我們有最自豪的時刻，我們固執的制造清新，都表明了快樂。所以我認為是最好的，如果我是行道樹，我就要大聲的說，“我奉獻，所以我快樂”。

　　（師鼓掌，眾生鼓掌）

　　師：非常精彩的發言呀，文章把握的很到位。

　　三.后記

　　這一課堂實錄片段的精彩在于教師很好的引導學生自主的探究文章的內容以及文章所蘊涵的問題。之所以達到了這樣的效果，筆者以為在于設計了一個主問題，它就好象是一個串珍珠的絲線，只要把這根線抓住了，那么珍珠也就到手了。在這一個片段中，學生真正做到了自主的去學，快樂的去探究。可以說，教師教得輕松，學生也學的輕松。真正達到了新課標的理念要求。但也存在一定的不足，如學生之間的合作幾乎沒有，這個有待加強。

　　作者郵箱：

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇3

　　杭州蕭山衙前初中 何衛江

　　一.導言

　　新課程改革倡導學生自主合作探究的學習方式，新課程背景下的教學更多的是從原來的傳授知識、技能轉變為教會學生一種甚至是幾種學習方法。教師要從單純的傳授者轉變為引導者，這是新課程改革中的一個重點，一個難點，更是一個亮點。在語文教學中如何引導學生積極主動的去探究文章的內容，如何培養學生的積極的思維方式，筆者在教學《行道樹》的時候作了一點嘗試。

　　二.課堂實錄片段

　　教師用多媒體展示幾張行道樹的圖片，并出示一個問題，即（ ）的行道樹，讓學生結合文章內容填空。

　　師：今天，我們要來學習《行道樹》這篇文章，請大家結合文章的內容做好這一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學生五分鐘左右的時間閱讀文章）

　　（給學生閱讀的時間，是要學生能夠把握文章的主要內容，從而達到整體把握的效果）

　　生1：我認為可以用“痛苦”這一個詞語來填空。

　　師：請說說你的理由。

　　生1：文章寫到了行道樹離開了自己的家鄉，感到孤獨，同時自己制造清新，卻不被人們珍惜，所以我覺得是痛苦的。

　　師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內容，確實證明了行道樹的痛苦。

　　生2：我覺得可以填“奉獻”這個詞語。我的理由是行道樹雖然痛苦，孤獨，但仍然在固執的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道樹是在奉獻。同時我還有一個疑問，那就是在這里為什么要用“固執”這個貶義詞，而不是用執著這些褒義詞。

　　師：你的理由很充分，而且提出了一個很深刻的問題，說明你在閱讀的時候對課文是有一定的研究的。你是一個善于發現問題的好學生，不知道哪位同學愿意來幫忙解決這個問題。

　　生3：我以為“固執”用在這里是有一定的道理的。它就是執著的意思，但我覺得要對自己表達執著這一個意思，用固執比較好，如果是對他人的評價，則用執著比較好。可見，對象不同，就要用不同的詞語。

　　生4：對，而且這也體現了我們中華民族的傳統美德，謙虛嘛。（眾生笑）

　　師：這兩位同學的分析很有見地，還涉及到了我們的傳統美德。我個人在補充一點，我覺得用固執更能體現行道樹的奉獻精神，所謂“走自己的路，讓別人去說吧”。

　　生5：我覺得我們沒有必要到外面去找詞語，其實文章最后一句就是我們這道題目的最好答案。那就是憂愁而快樂的行道樹。

　　師：那你為什么要說它是最好的答案呢？

　　生5：我覺得“憂愁而快樂”這個短語很好的體現了前面兩個同學所說的兩個方面。行道樹離開家鄉，忍受孤獨，制造清新卻不被珍惜說明很痛苦，很憂愁。但文章或作者的用意應該是側重在快樂的，所以用了一個“而”字，行道樹快樂的原因就在于奉獻。在文章中說事業是神圣的，我們有最自豪的時刻，我們固執的制造清新，都表明了快樂。所以我認為是最好的，如果我是行道樹，我就要大聲的說，“我奉獻，所以我快樂”。

　　（師鼓掌，眾生鼓掌）

　　師：非常精彩的發言呀，文章把握的很到位。

　　三.后記

　　這一課堂實錄片段的精彩在于教師很好的引導學生自主的探究文章的內容以及文章所蘊涵的問題。之所以達到了這樣的效果，筆者以為在于設計了一個主問題，它就好象是一個串珍珠的絲線，只要把這根線抓住了，那么珍珠也就到手了。在這一個片段中，學生真正做到了自主的去學，快樂的去探究。可以說，教師教得輕松，學生也學的輕松。真正達到了新課標的理念要求。但也存在一定的不足，如學生之間的合作幾乎沒有，這個有待加強。

　　作者郵箱：

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇4

　　許子芬 2004-8-28 來源|中學語文教學資源網

　　①理解行道樹——無私奉獻者的形象

　　②感悟并珍視人生“第一次’’的經驗。

　　③揣摩形象化的語言。

　　④了解以小見大和夾敘夾議的寫法。

　　教學重點：

　　①理解兩篇課文的深刻內涵。

　　②理解形象而又含蓄的語言。

　　課前準備

　　①布置學生預習，就課文的主要內容和自己感興趣的問題，列出思考題，準備討論、發言材料。

　　②列舉自己最難忘的第一次經歷，談談自己的感受。

　　③教師設置精當的思考題備案，以供學生參考。

　　第一課時

　　《行道樹》學習內容：

　　①理解行道樹的無私奉獻精神；

　　②反復朗讀課文，體會形象化的語言。

　　課文導入   ：

　　同學們，漢語是世界上最優美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

　　朗讀課文

　　1）教師指導學生掌握朗讀的發音、停頓、重音、語調、速度和情感等方面的問題。

　　2）學生根據自己課前的預習情況，表演自編的朗讀劇，加深學生對于課文內容的理解。

　　3）識記字詞

　　整體感知

　　①思考質疑

　　讓同學們獨立閱讀，調動自己的學習經驗，歸納學習本課應重點掌握的知識點，提出疑難問題，做好記錄。

　　②討論探究

　　四人小組討論，交流發現的問題。比較淺顯的，組內討論解決；集中疑難問題，準備課堂發言。

　　③交流研討

　　小組代表發言，提出問題。教師進行組織、引導和調控，將思考題逐漸集中到以下幾個方面：

　　a.行道樹的形象體現了什么精神?

　　b.找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業是什么事業?為什么說神圣的事業總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現在什么方面?

　　[有關提示]神圣的事業必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。

　　c.怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?

　　研討賞析

　　鼓勵學生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進行討論。提出的問題盡量深刻一些。教師引導學生結合作者的寫作目的，體會這篇課文的現實意義，進行人文教育。

　　①作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

　　[提示]自我犧牲、奉獻人類、心系社會……

　　②怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

　　③“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”表現了行道樹怎樣的思想感情?同時揭示了怎樣的社會現狀?

　　[有關提示]保護環境還沒有引起人們足夠的重視。

　　④為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現手法?

　　[提示]采用了對比手法：

　　a.與同類的優越處境對比；

　　b.與人類的盲目和無知行為對比。

　　⑤你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

　　讓學生體會形象化的語言。學生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學生突出重點，明確中心。

　　拓展延伸

　　鼓勵學生結合現實和自己的經歷，談學習感受。

　　①現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?

　　②本文的現實意義是什么?

　　③本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發牢騷，你怎么看?

　　提示：決非發牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環境。

　　④學習了這篇課文，你受到哪些啟發?

　　教師小結

　　同學們，這節課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。

　　布置作業 

　　①完成“研討與練習’’相關作業 

　　基礎知識掌握不好的同學布置相關作業 進行強化訓練

　　②預習《第一次真好》。

　　第二課時

　　《第一次真好》學習目標：

　　①認識人生第一次經歷的重大意義，珍視第一次經驗。

　　②學習以小見大和詳略得當的寫法。

　　③了解選材的典型性。

　　教學設計：

　　課文導入  

　　“第一次”是多么另人難忘的經歷啊！你知道第一次吃西紅柿的那個人嗎？你知道“第一個吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠行、第一次脫險、第一次施舍、第一次求助……自從我們有意識以來，數不清的第一次，無一例外地給我們帶來莫大的新奇和刺激。但又有誰真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個很好的啟示。

　　整體感知

　　①集體朗讀

　　感悟課文內容。要求學生注意朗讀時的情感和速度。

　　②默讀課文

　　獨立思考，出示問題組：

　　a.“第一次真好”，好在哪里?

　　b.課文的中心意思是什么?

　　c.作者為什么選取這兩個“第一次”詳寫?

　　d.課文在安排材料上有什么特點?好處是什么?

　　e.有的“第一次”是有益的，有的是無益的。本文所說的“第一次”屬于哪一種？為什么？

　　引導學生探究性閱讀，整體把握，篩選信息，猜想印證，形成解釋。

　　研討探究

　　引導學生采用互動方式，合作交流，使問題逐漸明朗，最終明確；

　　a.“第一次真好”指感覺真好：新鮮而刺激，使人回味無窮。

　　b.“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”

　　c.作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是植物；后者寫的是動物。前者寫的是靜態；后者寫的是動態。前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛。這樣寫使人感到厚重，既表現作者的個性體驗，也能與讀者產生共鳴，有典型意義。

　　(學生談不透，教師要予以引導、點撥。)

　　d.詳略得當：詳寫的是看柚子樹和看孵小鳥兩件事。略寫的有六件事，均一筆帶過。詳寫是為了更好地突出中心；略寫部分是對詳寫部分的補充，旨在以小見大地表現“第一次真好”的普遍意義，同時，使文章內容更加充實。

　　e.本文寫的是有益的“第一次”。因為所舉的每一個事例，都有益于人生的健康發展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。

　　研讀賞析

　　在整體感知課文內容的基礎上，教師結合“研討與練習”，引導學生重點研讀與賞析作品的語言，以求達到對課文內容更深刻的理解。可讓學生提出最感興趣或有疑難的問題，供全體同學討論。

　　出示問題組：

　　①為什么說是“一幅秋日的風情畫”，而不說是“風景畫”、“風光畫”?

　　②“雛形”與“具體而微”有什么區別?

　　③“我喜愛他們又甚于那些老鳥”一句表達了作者怎樣的思想感情?

　　提示：表現作者對生命的珍惜和對生命力的贊嘆。

　　④找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。

　　本題的設計旨在讓學生逐漸了解記敘文中議論的作用。

　　體驗反思

　　讓學生結合自己的經驗，解釋課文有關內容，并從多角度提出問題，深化理解。

　　①為什么第一次的經驗不一定都愉快?感覺不愉快的第一次就不能嘗試嗎?

　　提示：感覺不愉快的第一次可能是更有益的，也應當積極嘗試。如舍己為人等。

　　②為什么說“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

　　③回憶你難忘的第一次經歷，談談它對你后來的發展產生了怎樣的影響?

　　④什么樣的第一次不能嘗試?為什么?

　　教師小結：

　　同學們，現在我要告訴你們，據說西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒人知道它可以吃，且營養豐富。我們應當感謝那個第一次吃西紅柿的人，他當時的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。

　　同學們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會帶來進步。

　　拓展鞏固：

　　①完成“研討與練習”剩余部分。

　　②習作：寫一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談談學習本文的感受

　　課后記：本課結合行道樹的無私奉獻精神，對學生進行人生觀、價值觀教育比較

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇5

　　四十九中學   馬蒞爾

　　一、教材分析

　　《行道樹》選自人教版課改實驗教材七年級上冊第二單元第七課《短文兩篇》。行道樹為城市制造清新，獻出濃蔭，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻者的象征。本文篇幅短小,語言清新、凝煉、用擬人手法寫出了行道樹的心聲：以奉獻為神圣，甘愿自我犧牲,以苦為樂。文中的議論是點睛之筆，反復咀嚼,就能理解奉獻者的崇高靈魂，就能感受無私者的偉大精神。

　　二、教學理念

　　1、重視語文的熏陶感染作用，注意教學的價值取向。

　　閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、審美體驗的重要途徑.通過閱讀《行道樹》，我們知道，“神圣的事業總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們。”這就是說，行道樹的奉獻，獲得的是深沉與神圣，同時又是承受痛苦為代價的。這,就是人生課堂上的選擇。理想與信念，既然要有所為，就要有所不為。因此，學習   本文就是在與一顆高尚的心靈對話，就是在認識一個高尚的人懷有怎樣崇高的理想和信念，并為此而執著地奮斗不息。熏陶感染之下，對于學生形成正確的價值觀和積極的人生觀相當有益處。

　　2主動質疑，逐步學會探究，利用學生的閱讀期待與閱讀反思，拓展思維空間，提高閱讀質量.

　　鑒于七年級學生已經學習了課程標準下的新教材，對自主、合作、探究的學習方式已經有了一定的理解，因此，我的設想是強化學生自主閱讀、充分感悟與體驗的過程,開掘學生探索研究的深度，使之調動生活體驗，全方位閱讀。鼓勵學生聯系自己的人生體驗聯想仿寫與聯想佐證，這無疑是溝通語文與生活的一種渠道。

　　三、學情分析

　　七年級的學生求知欲強烈，這樣一篇優美的散文，絕不會等閑視之。但是，他們對文章的社會價值和深刻的思想內涵往往認識不足，因此，借助學習的閱讀期待，引導他們感悟發現奉獻者的精神之美，   生發起他們同樣美好的情感。

　　四、教學設計

　　（一）教學目標

　　知識與技能:有感情的朗讀,感知課文內容,領悟文章主旨.

　　過程與方法：自主、合作、探究

　　情感、態度、價值觀:感受奉獻者的崇高品格,以此鞭策自己實現人生的價值.

　　（二）教學關鍵

　　重點:培養朗讀能力,感悟文章主旨

　　難點：深入理解重點語句的內涵

　　亮點：激發想象,仿寫名句

　　（三）教學手段

　　電腦多媒體

　　教者 馬蒞爾

　　單位 哈市49中學

　　課題 行道樹

　　教學目標

　　知識與技能 ：有感情的朗讀課文，感知課文內容，領悟文章主旨

　　過程和方法： 自主、合作、探究

　　情感、態度、價值觀：感受奉獻者的崇高品格，激勵自我實現人生的價值

　　教學關鍵

　　重點：培養朗讀能力、感悟文章主旨

　　難點：深入理解重點語句的內涵

　　亮點：激發想象、仿寫名句

　　教學過程（www.jcsycorp.com）

　　教學程序

　　導入：情境導入、激發興趣；教師展示圖畫、板書課題、展標；學生賞畫、讀標、入境

　　自主學習：1段讀課文、整體感知 ；教師明確朗讀要求，提出問題，組織交流；學生帶著問題朗讀，積累詞語、感知內容

　　2自由朗讀、圈點勾畫自己喜歡的語句或語段 ；教師指點朗讀不當之處，激勵性評價 學生自由朗讀自主學習

　　3說明喜歡的理由，并朗讀相應的語段；教師 恰當鼓勵、適時點評，為學生朗讀配樂； 學生解說，朗讀

　　合作探究：合作學習、交流發現疑難問題，探討研究；教師說明要求、巡回指導、組織合作與探究 學生小組合作、品析關鍵語句或語段，質疑互答，感悟

　　拓展延伸 ：1學習文章寫法，選取語句或語段、仿寫；教師巡回指導；學生選句或段，仿寫

　　2自我演讀；教師傾聽，點評；學生朗讀或聽讀

　　總結反思：請用簡煉的語言總結你學習本文后的感受；教師傾聽學生小結，并總結，聽歌感受奉 獻者精神 ；學生小結，聽歌，感受行道樹精神

　　板書設計： 行  道  樹 

　　張曉風  

　　抖不落的煙塵，夜晚苦熬

　　奉獻者 {                         } 奉獻精神 

　　制造清新，獻出濃陰    

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇6

　　教學目標：

　　1、掌握文中的幾個詞語。理解課文中的幾個重點句子。

　　2、認識行道樹的特點，了解作者贊美的是一種什么精神。

　　3、結合生活實際，體驗付出的同時也有收獲。培養學生為人為己的人文精神。

　　教學重點：

　　1、認識行道樹的特點，了解其精神。

　　2、體會付出的同時也有收獲。

　　教學時數：

　　一課時

　　第一課時

　　教學過程：

　　一、導入新課：同學們，今天我們來欣賞**同學畫的一幅畫，請同學們用一句話概括出畫面的內容。（生答：畫面上有一條馬路，旁邊有很多花草樹木。）不錯，哪位同學能說得再具體一些呢？（生答：畫面上有一條彎曲的馬路，路旁有許多行道樹。）說的太好了，你喜歡這些行道樹嗎？同學們，你們喜歡嗎？（喜歡！）為什么喜歡呢？是喜歡**同學畫得好呢？還是喜歡行道樹本身呢？好！讓我們一同走進中國臺灣女作家張曉風為我們描繪的行道樹（板書課題）看看我們所喜歡的行道樹是怎樣的一種樹。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1、自由朗讀課文，掃清文字障礙。

　　2、繼續默讀課文，思考：行道樹有什么特點？為什么說“我們是一列憂愁而快樂的樹”？

　　3、請同學們把自己在自讀過程中找到的行道樹的特點和“憂愁”、“快樂”的內容寫到黑板上。人人都可以上去寫，寫完以后還可以上去補充。在各自的答案后面寫上自己的名字。

　　4、根據學生寫上去的情況，分析、評價、歸類。師生一起討論，哪些是正確的，哪些是需要修改的，哪些是不對的，哪些是照抄原文的，哪些是用自己話概括的。指導學生怎樣用自己的語言概括，然后明確作者在贊美的是一種什么樣的精神。

　　5、小組討論：怎樣理解“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這句話？你對行道樹的精神怎么看的？教師指導：可以把這句話分開來，分別理解“神圣的事業”、“痛苦”、“深沉”的含義，再把它們合起來理解，對行道樹的精神可以有不同的看法，只要言之有理。

　　6、各個小組派代表發言交流，再明確這句話的含義，明確對行道樹精神應該有什么樣的看法。

　　7、讓學生再提出不理解的地方，共同解決。

　　三、賞讀課文，領悟美感

　　教師配樂朗讀課文，學生一邊欣賞、一邊再次感受文章的語言美、形象美、內涵美、然后集體賞讀課文。

　　四、課堂練習：

　　花草樹木本無情，只因觀察者充滿感情地觀察，萬物才有了靈性。請你帶著情感去觀察某一事物，然后以這一事物的口吻寫一段話。

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇7

　　《行道樹》教學設計　　

　　[教學目標]：　　

　　1.理解行道樹——無私奉獻者的形象。　　

　　2、品味本文詩一般充滿哲理的語言。　　

　　3、理解借物喻人，托物言志的象征手法。　　

　　4、學習奉獻者的崇高精神。　　

　　[教學重點、難點]：　　

　　分析評價形象化的語言，由此感受行道樹的無私奉獻精神是本課學習的重點，也是難點。　　

　　[教法]：　　

　　感悟、研討、探究　　

　　[課時安排]：　　

　　一課時　　

　　[教具]：　　

　　多媒體　　

　　[教學步驟]　　

　　一、導入新課，激發興趣（5分鐘）　　

　　1、結合多媒體，請學生談談自己對行道樹作用的認識。　　

　　2、簡介作者及其作品的風格。　　

　　二、朗讀練習，整體感知。（10分鐘）　　

　　1、欣賞配樂朗誦，創設氛圍。　　

　　2、欣賞完了文章，哪位同學能用一句話幫老師概括一下文章的主要內容？　　

　　討論后明確：本文主要是在寫行道樹的內心獨白，表現了她富于犧牲精神和吃苦耐勞的品質。　　

　　3、散文中有中心句，你能找出本文的中心句嗎？關鍵詞是什么？　　

　　（提示：先速讀課文將文中關鍵的句子畫出來，再比較，看哪一句最能概括主旨。）　　

　　學生自由回答后明確：“神圣的事業總是痛苦的，但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。　　

　　4、全班同學齊讀課文，結合課文內容，以第一人稱說說道行樹是什么樣的一棵樹？　　

　　參考示例：我是一棵憂愁而快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存環境而憂愁，我為能替人類做貢獻而快樂。　　

　　例：①、我是一棵無怨無悔的樹……　　

　　②、我是一棵不被別人理解的樹……　　

　　③、我是一棵能承受痛苦的樹……　　

　　5、本文中行道樹具有怎樣的精神品質？（自我犧牲、無私奉獻、心系社會）　　

　　三、析一析——質疑探究，深入理解（10分鐘）　　

　　1、文章通過行道樹內心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了無私奉獻者的崇高精神。這種手法，我們可以稱它為：以物喻人，托物言志。　　

　　2、那么行道樹的形象和無私奉獻者的形象哪些地方相似？　　

　　①    兩者都為社會做出自己的貢獻。　　

　　②    兩者都為他人放棄安逸的生活。　　

　　③    他們的選擇都是無怨無悔、心甘情愿的。　　

　　④    他們的付出都是不求回報的。綜上所述，作者用行道樹象征無私奉獻這是非常貼切的，行道樹身上濃縮了奉獻精神的精髓。　　

　　四、說一說——演繹教材，情感體驗（15分鐘）　　

　　1、請用精彩的一句話寫下你想對行道樹說的話。　　

　　例：①行道樹，你守得住清貧，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜樣！　　

　　②行道樹，你的存在盡管只是悲涼的點綴，但是城市因你而精彩。　　

　　2、本文中張曉風寫了自然界中的一個物，實際上是贊美了社會生活當中的一種精神，想一想，我們生活當中還有哪些物，人們經常賦予他某種思想、情感和精神，并借此來表達自己的思想，抒發自己的情感。請同學展開想像，搜索一下自己的記憶，自由發言。　　

　　① ：小草，她，堅韌、頑強、執著。“野火燒不盡，春風吹又生。”　　

　　② ：蠟燭，明知道自己會燒光，卻仍然要點著。也有一句古詩，可以說明這一點：“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”　　

　　③ ：還有蜜蜂，辛勤采蜜，為人類服務，自己的壽命卻很短暫。“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”　　

　　④：還有牛，辛苦地耕田，為農民服務，很勤奮，能吃苦。魯迅先生曾這樣說牛：“吃的草，擠出來的是奶”　　

　　⑤：路燈，孤獨、寂寞，卻給別人方便。…　　

　　五、找一找——思考人生，主題升華　　

　　行道樹，蠟燭，牛、蜜蜂、路燈、他們的這種犧牲精神是什么精神的體現？象征了什么樣的人？你能舉例子說明嗎？　　

　　學生舉例：（如：清潔工人，白衣天使，教師、科學家、航天英雄、士兵、公安干警等。）　　

　　六、拓展延伸（5分鐘）　　

　　播放《好大一棵樹》mtv，　　

　　要求：在認真欣賞完這首歌曲后，請同學聯系課文談一談自己的感受。　　

　　（引導：從無私奉獻這一點來談）　　

　　七、作業　　

　　1、多媒體展示課堂練習　　

　　2、仿寫練習　　

　　例：如果我是一棵小草，就要為自然增添一分春色；　　

　　如果我是               ，                        ；　　

　　如果我是               ，                        ；　　

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇8

　　新一輪課程改革的目標不僅是要改革學生的學習方式，更重要的是要對教師陳舊的教學思想與理念進行一次艱苦的蛻變，這個蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質的飛躍。 

　　古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學習方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談談。 

　　《試教通訊》2001年第9期（中學語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實錄和評點，它是作為新教材實驗區的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學生進入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻精神”，老師不僅給予了肯定，整節課圍繞它進行，而且在本課結束的時候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學生就引入到這樣一個狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？ 

　　其實這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據。在同一期中刊登的《〈義務教育課程標準實驗教科書〉語文（七年級上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說，行道樹這樣的奉獻者，獲得的是深沉、神圣，同時又是以承受痛苦為代價的。”語文課本此文的導讀也有：“奉獻是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學生是否都無所適從了呢？ 

　　通過解讀新課標，我感到首要改革的是教師的教學思想和教學理念，從這里引發出來這樣幾點思索： 

　　教師應有獨特的個人閱讀體驗和獨立的思維習慣。語文課本中的課文有導讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個身份應是一個普通的閱讀者。要獨立自主地閱讀文章，注意從三個維度尤其是情感態度和價值觀方面體味文章的獨特內涵，把握作品的意義和價值。通過對作者人生經歷與寫作經歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閱讀體驗。《行道樹》一文作者張曉風，中國臺灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態，永遠善意的呈現事與人之間的關系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實際的經驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機與訓誡。行道樹是在與環境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們為什么單單只將它看成一個奉獻者呢？它也可以是一個理想的追求者，或者說生命意義和價值的追求者。“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學中，同一篇課文，同一個人物形象，學生的理解往往是各式各樣的。而學生是閱讀的主體，課文的意義是學生在教師的指導下，以已有知識和生活經驗為基礎生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學生才可能真正發揮自主性、合作性，新課標積極倡導的自主、合作、探究的學習方式才會真正落到實處。 

　　第二點就是正確對待教學參考資料的問題。無可否認，教學參考資料給我們的教學帶來了極大的方便，大大節省了我們查閱資料的時間，幫助我們對課文內容的理解以及相關資料的補充。但我們應當高度注意的是，既是參考就不能是標準，不能是唯一，不能是實際教學的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨立思維。正確運用教學參考資料，應是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進一步的思考，觸發新思維，得到新教訓，也可以對教學參考資料的使用內容提出預設，再考慮教學，引導、組織學生自主、合作地進行探究也就水到渠成。《張曉風散文論》中說她“涵天負地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價值的沉思。”那么《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位于“生命價值”，不就比一個概念性的“奉獻者”讓學生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學參考資料當作是與教學參考資料的編者、作者合作探究，互補互啟，那么教師才會真正理解新的教學方式的深刻意義，及優秀教材和學生人文體驗過程中教師的關鍵與樞紐作用。 

　　教師也應培養人文精神。新課標重點強調了對學生人文素養的提高和自主創新精神的培養。深透一點看，也就是說教師如果少有人文意識.人文修養教養.人文理念，不能做到知識文化修養上的與時俱進，怎么來注重學生人文素養的提高和自主創新精神的培養？因而新世紀的教師，特別是語文教師應當更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學科的，而應是多學科的網絡化的吸收，更深刻地認識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積淀和文化內涵，使自己在新的時空觀中獲得更清晰的時空感和條理感，這樣就助于學生樹立正確的認識觀，價值觀。老師內心知識與內心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學生在學習過程中的獨特體驗，就會“潤物細無聲”地用豐富的人文內涵感染學生的精神領域，自然增長他們的人文素養。就像張曉風，文風“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對自然萬物宗教性的虔誠的情感和對故國刻骨銘心般的相思情愫及對生命價值的沉思，我們有了解.深思與體會，就不會將《行道樹》貼上“奉獻者”這樣一個狹隘的標簽，而應是從生命價值和生命本身熏陶感染學生的內心，引發學生對人生，對人生價值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術境界。 

　　新的語文教改的車輪才剛剛啟動，牽動我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動這時代的車輪，教師必須加強自身的人文素養，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內心自然的簫聲，引導學生在新的學習方式的體驗下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇9

　　下面是小編收集的初中語文課文《行道樹》說課稿，歡迎閱讀!

　　一、教材來源

　　《行道樹》是人教版課改實驗教材七年級語文上冊第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇。

　　二、教材分析

　　本文采用擬人手法借行道樹的自白，描繪了以制造清新，獻出濃陰和迎接光明而自豪的行道樹形象。表達無私奉獻的人生理念。本文還通過行道樹與同類的優越處境對比，類的無知行為對比,表現了“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的人生哲理。本文篇幅短小，語言清新，凝煉。精辟的議論更是點睛之筆。教學時應抓住議論性的文眼,，整體把握課文內容;通過組織學生自主、合作、探究的學習，全面提高學生的語文素養;聯系學生自己的人生體驗，領悟文章的思想感情;通過朗讀和閱讀方法的指導，積累語言，培養語感。

　　三、學情分析

　　七年級是七至九年級這一學段的起始階段。學生經過六年的學習已有一定的認知水平和人生體驗，對一切都有一種新鮮感和期盼，但又住住僅停留在表層，難以深入。表現在語文學科，就是只滿足于對字詞句的理解，而對文章的社會價值和深刻的思想內涵認識不足。因此要借助學生的閱讀期待，引導組織他們自主、合作、探究的從事學習，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解、體驗、感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

　　四、學習目標和重難點

　　新課標提出：“語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣使他們逐步形成良好的個性和健全的人格促進德智體美的和諧發展。”“在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力。”再根據教材特點和學生的學情，我認為本文應達成的學習目標為：

　　1、知識和技能目標：有感情朗讀全文，體味重要詞句在語言環境中的含義，領悟文章的表達方法。

　　2、過程和方法目標：能運用合作的方式共同探討疑難問題，培養合作研究的習慣，并在交流和討論中，敢于表達自己的看法。

　　3、情感態度價值觀目標：體會文章的情感，知道行道樹的形象就是無私奉獻者的形象，學習奉獻者的崇高精神。

　　其中朗讀、體味、領悟是學習的重點，理解無私奉獻者形象是學習的難點。

　　五、教法設計和學法指導

　　1、教法設計

　　①情景創設法魯迅先生說過：“沒有興趣的學習，無異于一種苦役，沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。”我認為在教學中應充分利用多媒體的輔助作用，把握與學生知識水平和情感的貼近點，創設情景，激發學生學習的興趣，產生情感共鳴。

　　②朗讀感悟法朗讀是理解課文內容、感悟情感的重要方法。要通過學生默讀、朗讀、賞讀、品讀、賽讀等多種形式，讓學生充分的讀，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。

　　③對話互動法閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程，要讓學生成為對話的中心，在師生之間、生生之間的互動中建構文本意義，形成自己獨特的感受和體驗。

　　2、學法指導

　　①圈點批注法通過畫一畫、勾一勾、圈一圈、注一注，養成讀書就動腦動筆的習慣。

　　②探究閱讀法在教師的引導下，對閱讀材料的深層含義提出疑問，小組討論，不能解決的問題，在全班合作探究。

　　六、教學過程

　　(一)創設情景，激發興趣

　　1、設置情景：炎炎夏日，當你走在光禿禿的道路上你的感覺是什么?烈日當頭,當你走在城市的水泥路面上時，你最盼望的是什么呢?

　　2、多媒體顯示行道樹，學生用優美的詞語形容，揭示課題。

　　[通過創設一定的情境，喚醒學生已有的生活積累，初步感知行道樹的作用，形成與文章感情相一致的價值傾向;同時借助多媒體，激發學生的學習興趣。]

　　(二)朗讀全文，整體感知

　　1、課前預習對照導語，默讀課文，借助注釋和詞典正音釋義。運用文中優美詞語，寫一段表意完整的話，課堂交流。

　　2、朗讀課文，從文章的寫法內容情感等方面談整體感受。

　　[引導學生逐步獲取有效的學習方法，如借助工具書解決疑難問題;片段練習，積累詞語;初步感知，明確學習方向。并讓學生逐步養成習慣，為終生學習奠定扎實基礎。]

　　(三)賞讀課文，感悟情感

　　1、小聲朗讀課文，畫出喜歡的句子和語段并在旁寫上感受。

　　2、學生朗讀喜歡的句子和語段(朗讀時要說出欣賞的理由)其間可用學生賽讀，師生賽讀的方法，指導學生朗讀時要注意：發音、停頓、語速、語調和情感等方面的問題。

　　[朗讀是學生的個體化行為要鼓勵學生采用個性化的方式(如喜歡的方式，擅長的方式，獨特的方式等)表達出對朗讀內容個性化的反應。葉圣陶曾說：“就是好好讀書，讀得好，就可以深切地傳出課文的思想感情，同時就是領會它的思想感情。讀得好，就可以受到很好的語言教育，因為課本里的語言是近乎規范的。”本文文質優美，篇幅短小，適于朗讀。學生朗讀時，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。]

　　(四)、品讀課文，合作探究

　　1、學生再讀課文，然后自由提問(爭取讓每個學生都有問題，中間可啟發學生找出文中富有哲理性的語句并理解它，還可以啟發學生對文章表達方法的思索)

　　2、找學生代表在課堂上提出問題。學生可能提出的問題有：①“墮落”一詞應如何理解?②為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?③、“憂愁”和“快樂”是否矛盾?為什么?④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含義是什么?⑤文章運用了幾處對比?有何作用?然后學生分組討論。

　　3、將不能解決的問題，用紙條的形式交給老師，再在全班集體討論。

　　[形成自主、合作、探究的學習方式是本次課程改革倡導的基本理念和追求目標。依據學生的個體差異不同的學習需求，讓學生自己提出問題，自己主動的探究，從而找到解決問題的方法。“他們動了天君，得到理解，當討論的時候，見到自己理解與討論結果不甚相合，就作比量長短的思索，有了困惑而沒法解決它，到討論時就集中了追求解決的注意力，這種快感、思索和注意力，足以鼓勵學生閱讀的興趣，增進閱讀的效果。”(葉圣陶語)]

　　(五)、實踐活動，拓展延伸

　　1、學生扮演“行道樹”、“記者”和“主持人”，由“記者”采訪“行道樹”，進一步理解課文內容，體會行道樹的無私奉獻精神。

　　2、由樹到人你覺得本文只是在寫樹嗎?你是否可以聯系自己的生活體驗，舉出例子來說明?(播放徐本禹、雷鋒資料，幫助理解)

　　3、設計廣告詞和標語設計一到兩句廣告詞和標語，來表現行道樹的內存形象和崇高精神。(學生設計時播放音樂《好大一棵樹》)

　　[語文是實踐性很強的一門課程。要讓學生在聽說讀寫的語文實踐中，掌握運用語文的規律。將學生從課內引到課外，引到豐富多彩的社會中去。“造就善于處理生活的公民。”]

　　(六)、歸納小結，升華情感

　　1、通過這節課的學習你有了哪些收獲?(學生自行小結，可從方法、知識、情感等方面談)

　　2、教師用充滿激情的語言結束本文的教學：我們是社會的一員，應有強烈的社會責任感，我們應關注自然，關注社會，關注人生。讓我們像行道樹一樣盡自己的微薄之力，點綴美好社會，也使自己的人生在無私奉獻中大放異彩。

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇10

　　《行道樹》是中國臺灣著名散文家張曉風關注自然、禮贊生命系列散文中的代表性作品。作者將目光投注到平凡而普通的物象——行道樹的身上，賦予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平實而富有感情的語言，道盡了作為奉獻者的行道樹真實而坦誠的心路歷程。全文466個字，卻蘊涵了作者對生命價值的思索與感悟，引發了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗。

　　一、生命的價值在于勇于接受命運的挑戰

　　作為樹，它們的家本來在“山上”，在不見天日的原始森林里，那兒空氣清新，樹香襲人；它們本應像同伴那樣在家中“吸露”，“玩涼涼的云”，聽小鳥唱歌，看日升日落，云卷云舒，過一種悠閑自在的生活，可是由于命運的安排，它們離開了家，離開了同伴，“站在這雙線道的馬路邊”，“立在城市的飛塵里”，成了一列行道樹，這個它們沒有想到——“竟然”，它們也曾為此而悲——“這無疑是一種墮落”，但是它不需要別人的同情，勇敢地接受了命運的安排，并把它作為自己的選擇——“這種命運事實上是我們自己選擇的”。作出這種選擇是艱難的，惟其艱難，才更體現了生命存在的價值——勇于接受命運的挑戰，不屈服于它。人生何嘗不是這樣，當你處于不可選擇的境地時，勇敢地接受它吧，那樣你的生命將拒絕平庸。

　　二、生命的價值在承受痛苦與磨難中體現

　　選擇了行道樹的生活，就意味著奉獻與犧牲，就注定要承受更多的痛苦——外在的和內心的。立在城市的飛塵里，惟一的裝飾“是一身抖不落的煙塵”，沒有了往日青翠的外衣，這是外表變化帶來的痛苦。白天，它們默默迎接朝陽，奉獻清新的空氣，阻擋風沙的侵襲，沒有人在意這些，更沒人了解它們的奉獻。夜幕降臨，當整個城市都是“繁弦急管”時它們卻“在寂靜里”；當整個城市里“紅燈綠酒”時，它們卻靜立在“黑暗里”，兩相對比，使行道樹們付出卻得不到人們認可的痛苦和孤獨之感更加強烈。當整個城市喧囂退盡，人們酣然入夢時，它們仍處在痛苦的煎熬中，“牙齦咬得酸痛”一直到天亮，這是漫長的煎熬啊，然而痛苦是一種磨練，更是一種考驗，只會使它們意志更加堅強，信念更加堅定，因為它們知道，自己選擇做行道樹，為城市奉獻一切這是神圣的事業。“神圣的事業總是痛苦的。但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”不是嗎？惟其經歷太多的痛苦與磨難，才更加凸顯了它們奉獻精神的可貴。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。“基督不同于世人的，豈不正是那雙釘痕宛在的受傷手掌嗎？”（《只因為年輕啊》，張曉風）

　　三、生命的價值在于執著追求和無私奉獻

　　衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。行道樹們雖然飽受痛苦的煎熬，但它們始終沒有改變自己的初衷，默默地奉獻著，犧牲著：“當朝霞的彩旗冉冉升起”時，它們精神抖擻地站成一列，為城市迎接第一縷曙光；“或許所有的人都早已習慣于污濁”，但它們“仍然固執地制造不被珍惜的清新”，當別人為它們作行道樹而大抱同情時，它們卻了無遺憾地在“春天勤生綠葉”，在“夏天獻出濃陰”，在冬天蓄積能量，等待來年春天的繁茂與蔥蘢，既然選擇了，就義無反顧地走下去，并把自己全部奉獻出去，這是它們的執著追求，因為它們知道，神圣的事業總是要付出代價、作出犧牲的，它們以無私奉獻為自己神圣的職責。如果別人都不迎接太陽，“我們就負責把光明迎來”。它們把以無私奉獻造福于人類作為最大的快樂，能使“一個早起的孩子貪婪地呼吸著新鮮的空氣”，是它們最“自豪的時刻”。因為經歷了太多的痛苦，因而才使它們的奉獻更有意義，更顯珍貴。奉獻的過程是痛苦的，奉獻的結果卻是快樂的。

　　《行道樹》正是通過“行道樹”這一平凡物象的描寫，形象地闡釋了生命價值的三個層面：勇于接受命運的挑戰，勇于承受痛苦和磨難，執著追求和無私奉獻，從而使文章具有理性的光輝，給人一種哲學的美感。

　　（《行道樹》系人教版義務教育課程標準實驗教科書《語文》七年級（上）張曉風/文）

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇11

　　行道樹

　　教學目標：　　

　　1、知識與技能目標：有感情的朗讀課文，感知課文內容，領悟文章主旨，通過閱讀提高審美情趣。　　

　　2、過程與方法目標：繼續學習自主、合作、探究的學習方式，探究行道樹的象征意義。　　

　　3、情感、態度、價值觀目標：感受無私奉獻者的崇高品格，以此鞭策自己實現人生價值。

　　教學課時：1課時

　　教學步驟：

　　一、情境導入，激發興趣　　

　　我們生活的這個美妙的大世界創造了萬物，每種事物的存在都有它各自的驕傲。

　　風的驕傲是能在炎炎夏日給人們帶來一絲清涼，

　　鳥的驕傲是能在高空展翅翱翔，

　　花的驕傲是能讓這個世界變得絢爛多彩，

　　樹的驕傲是                    。

　　假如你是一棵樹，你愿意生長在哪里？　　

　　在學生討論交流后指出：有一種樹，它生長在馬路的兩旁，佇立在城市的煙塵里，人們稱之為行道樹。同時，在屏幕上顯示行道樹圖片，導入新課。　　

　　二、自讀感悟，初步感知課文。　　

　　學生根據自己的體會來朗讀課文,讓學生進入課文的意境,同時初步理解課文的內容和思路。

　　讀后回答問題：用課文中的詞語給“行道樹”加一個修飾語：“       的行道樹”，將課題補充完整。

　　三、指導探究，深入理解。　　

　　注意課文的最后一句話上：“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”“行道樹憂愁什么？又為什么快樂？”

　　憂愁的是：a、離開了原始森林，拋棄了優越自在的生活條件；

　　b、城市的污染，損害著人們的健康，自己又無力改變；

　　c、不被人理解。

　　快樂的是：a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；

　　b、夏日能獻出濃陰，黎明能迎接太陽，迎來光明而快樂。

　　四、把握課文主旨，明確寫法。

　　1、“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”（主旨句）

　　分步解讀

　　（1）、為什么行道樹的事業是神圣的？

　　犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。總而言之，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業就是神圣的事業。

　　（2）、行道樹承受了哪些痛苦？

　　因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習慣于污濁，早已不珍惜清新了。

　　（3）、“深沉”的含義是什么？　

　　它們為神圣的事業，為人們的幸福，承受著犧牲。他們有所經歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。這些獲得就是一種經驗，一種人生的體驗。

　　正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個世界，思考各種問題的時候能夠更有深度，更有遠見。

　　2、

　　文章僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？ 

　　借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。

　　文中的行道樹象征著什么？ 

　　文中的行道樹象征著無私奉獻的人

　　這種寫法叫做？ 

　　借物喻人，托物言志的寫法。 

　　五、拓展延伸。　　

　　結合生活體驗，說說生活中像行道樹一樣的人

　　在這個環節，我首先讓學生在生活中找出像行道樹一樣無私奉獻的例子，同時，用課件展現像清潔工、國防戰士、醫生、教師等等無私奉獻者的光輝形象，然后設計了如下小組合作學習的活動：　　

　　首先出示這么一個例句：　　

　　贊美你，行道樹，你讓城市變得清新。　　

　　請小組每一位同學各自從生活中選定一個對象，可以是自然界中的一山一石、一草一木，也可以是我們身邊的某一種人，某一種職業，仿照例子寫一句話，然后將小組內各成員的作品合并成一首小詩，最后全班交流。　　

　　六、小結

　　原來，在我們的生活中有這么多值得贊美的無私奉獻者，讓我們像行道樹和所有這些無私奉獻者一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放異彩。　　 　

　　附：板書設計　　

　　行 道 樹

　　張曉風　　

　　憂愁：一身煙塵、悲涼點綴、不被珍惜　　

　　無私奉獻　　

　　快樂：獻出濃陰、迎接太陽、制造清新

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇12

　　初一語文同步輔導教材（第4講）

　　主講：劉 畛（南大附中  一級教師）

　　主要內容：

　　第六課《理想》第七課《行道樹》

　　學習重點：

　　《理想》

　　1、學習課文，把握內容，體會作者的思想感情。

　　2、聯系自己的生活體驗，感悟和理解《理想》的哲理。

　　《行道樹》

　　1、學習“行道樹”——這無私奉獻者的精神。

　　2、了解“托物言志”的寫法。

　　知識講解：

　　一、 基礎知識

　　1、正確朗讀下列詞語中的劃線字：

　　蛻變tuì       倔強jué     洗濯zhuó 玷污diàn                扒竊pá        詛咒zǔ         寂寥liǎo        夸耀yào              脊梁jǐ         貪婪lán          怨恨yuàn       鬢發bìn

　　2、辨別下列詞語的讀音和形體的異同： 

　　蛻變——退化       倔強——堅強       洗濯——洗滌     玷污——沾染       扒竊——盜竊        詛咒——咒罵       寂寥——寂寞        夸耀——夸贊        裝飾——莊稼

　　3、理解下列詞語的意思：

　　（1） 倔強：剛強不屈，固執。

　　（2） 玷污：弄臟，污損。多用作比喻。

　　（3） 詛咒：原指迷信的人祈禱鬼神加禍于所恨的人，現指咒罵。

　　（4） 寂寥：寂靜而空闊。

　　（5） 可望不可即：只能遠遠看見而不能接近。即，靠近、接觸。   

　　（6） 行道樹：指種植在道路兩旁的樹木。

　　（7） 墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹離開了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。

　　（8） 點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。本文指對被污染的城市的一點改觀。

　　（9） 繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。弦，指弦樂器。管，指管樂器。

　　（10） 紅燈綠酒：即“燈紅酒綠”，形容繁華熱鬧的夜生活。

　　二、 重點分析

　　1、閱讀新詩《理想》，把握主要內容。

　　什么是理想？人們說：理想是對未來的美好設想。如：辦殖民地半封建社會時的中國人民的理想是什么？祖國獨立、民族解放。今天，我們積極進行社會主義建設的中國人民的理想是什么？強國富民，振興中華。 詩人流沙河極大地贊美理想：希望人們樹立理想，為理想而努力奮斗。

　　2、《理想》共有12節，每一節主要寫什么呢？你是如何理解的？ 

　　第1節用了四個比喻：由“石”到“ 火”，由“火”到“燈”， 由“燈”到“路”—— 理想是前進的方向。

　　第2節詩是寫：理想有時代性，理想有層次性（如：饑寒、溫飽、文明）。社會不斷進步，理想也不斷提高。

　　第3節：人類一代又一代的理想，推動了歷史的發展。（如：從溫飽到文明，從安定到繁榮。理想是人類不斷奮斗的精神動力。）

　　第4節：理想的實現，并不很切近，往往要經過多次挫折和失敗。（理想的實現，具有艱巨性、長期性。）

　　第5節：理想給人力量：使人樂觀、給人斗志、增人活力。（理想使人有滿懷希望的情懷、不屈不撓的斗志、壯心不已的活力。）

　　第6節：為崇高社會理想而奮斗，將獲得幸福。（理想不是黃金夢，顧不得種種個人利益。）

　　第7節：胸懷理想、為理想而奮斗的志士，享受著歡樂、品嘗著艱辛。（理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，不是個人榮譽。所以，社會給你的榮譽，只不過是副產品。“寂寥”寫出了懷有崇高理想的人，往往不被人理解的處境。）

　　第8節：理想對人生的意義：理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。（所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。）

　　第9節：理想使人走上正軌，奮發向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢復良知，重新做人。）

　　第10節：理想要堅定，信心不動搖。（這也是一種考驗。）

　　第11節：失去理想，人生將沒有意義。（對應第八節“平凡的人因有理想而偉大”。）

　　第12節：希望人們樹立理想，為理想而努力奮斗。（今日“抽芽、開花”，明日“濃蔭、甜果”。）

　　3、聯系自己的生活體驗，體會作者的思想感情。

　　（1）怎樣理解“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”這兩句詩的含義？

　　詩人所說的“理想”，是崇高的社會理想，是為社會進步、為多數人謀利益的理想。擁有為理想而奮斗是幸福的，是一種獲得；而這一切又是以犧牲個人利益為前提的，要舍棄“小我”，所以又是一種犧牲。 

　　（2）怎樣理解“理想使你倔強地反抗著命運”這句詩的含義？

　　因為，理想會使人充滿斗志，頑強不屈的奮斗的。因而面對不幸和厄運，有了理想，就能相信厄運是可以戰勝的，前途是光明的，就會不屈不撓的奮斗。所以，理想可以使你倔強地反抗著命運。

　　4、《理想》的脈絡是怎樣的？

　　總說理想的意義（第1節）——理想的歷史意義（第2、3節）——理想的人格意義（第4、5、6、7節）——理想的人生意義（第8、9、10、11節）——鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。

　　5、新詩《在山的那邊》和《理想》有共同的主題嗎？找出這兩首詩中內涵相同的詩句。

　　共同的主題是：都抒寫了理想的意義。 

　　相同的詩句：①關于理想境界的征途是漫長的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那邊》——“是的，我曾一次又一次的失望過\當我爬上那一座座誘惑著我的山頂\但我又一次次鼓起信心向前走去”。 《理想》——“但理想有時候又是海天相吻的弧線，\可望不可即，折磨著你那進取的心。”        ②關于理想的實現給人帶來美好的新生活。《在山的那邊》——“而在這座山的那邊，就是海呀\是一個全新的世界\在一瞬間照亮的你眼睛……”   《理想》——“理想開花，桃李要結甜果；\理想抽芽，榆楊會有濃陰。”

　　6、行道樹的形象有什么象征意義？

　　行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。

　　7、作者寫作本文的目的是什么？

　　作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。

　　8、問題探究：

　　（1） 為什么行道樹的事業是神圣的？

　　因為社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。

　　（2） 行道樹忍受了哪些痛苦？

　　跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。

　　（3） 行道樹“能把深沉給予我們”中的“深沉”的含義是什么？                      一切神圣的事業需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。

　　9、本文的行道樹和奉獻者是如何聯系在一起的？

　　托物言志（或托物寓意）是散文領域里傳統的表現手法，本文是借行道樹的自白，來抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。

　　首先，行道樹離開了原始森林，拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。奉獻者舍“小我”、 犧牲個人幸福，為人們的幸福而辛苦忙碌、努力奮斗。

　　其次，行道樹和奉獻者一樣，他們跟城市歡度夜生活的人們相比，他們都會感到寂寞、孤獨、苦熬，往往不被人重視、不被人理解。

　　第三， 他們所從事的事業是神圣的事業，是為人們的幸福而犧牲個人的幸福，他們同樣享受著深沉的幸福。

　　鞏固訓練

　　1選出下列詞語中讀音全對的一組（   ）

　　蛻變tuì       倔強jué     洗濯zhuó 玷污diàn                扒竊bá        詛咒zǔ         寂寥liǎo        夸耀yào              脊梁jǐ         貪婪nán               怨恨yuàn            鬢發bìn

　　洗滌tiáo             墮落duò 墜落zhuì   包袱fu

　　2找出下列詞語中有錯誤的一組（   ）

　　A蛻變——退化       倔強——堅強       洗濯——洗滌    

　　B玷污——沾染        扒竊——盜竊        詛咒——揍罵  

　　C寂寥——寂寞        夸耀——夸贊        裝飾——莊稼

　　D墮落——墜落        煙塵——沉淪        忙碌——平庸

　　3解釋下列詞語的意思

　　（1） 墮落

　　（2）點綴

　　4、怎樣理解“理想使你微笑地觀察著生活”這句詩的含義？

　　5、為什么行道樹的事業是神圣的？

　　遷移閱讀

　　閱讀下列語段，完成后面的題目。

　　（一） 光的贊歌   艾青

　　只是因為有了光

　　我們的大千世界

　　才顯得絢麗多彩

　　人間也顯得可愛

　　光給我們以智慧

　　光給我們以想象

　　光給我們以熱情

　　光幫助我們創造出不朽的形象

　　那些殿堂多么雄偉

　　里面更是金碧輝煌

　　那些感人肺腑的詩篇

　　誰讀了能不熱淚盈眶

　　那些最高明的雕刻家

　　使冰冷的大理石有了體溫

　　那些最出色的畫家

　　描出了色授神與的眼睛

　　比風更輕的舞蹈

　　珍珠般圓潤的歌聲

　　火的熱情、水晶的堅貞

　　藝術離開光就沒有生命

　　山野的篝火是美的

　　港灣的燈塔是美的

　　夏夜的繁星是美的

　　慶祝勝利的焰火是美的

　　一切的美都和光在一起

　　1、 閱讀上面的詩歌，用一句話概括主要內容。

　　2、 為什么“一切的美都和光在一起”？

　　（二）   行道樹    （節選）    

　　是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃陰。神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

　　當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽!如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。

　　這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。

　　立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。

　　l、作者寫了一篇行道樹的自白，用的是什么手法？行道樹的形象象征了哪些人？作者贊美了他們什么精神？

　　2、行道樹說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”，你是怎樣理解的? 

　　3、劃線句“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”中的“深沉”的含義是什么？

　　4、“仍然固執”表現了奉獻者什么樣的品質？

　　5、劃線句“我們是一列憂愁而又快樂的樹。” 與《理想》中的哪句詩意義相近？

　　（三）

　　忽然間，花園的角門開了，一個小男孩飛跑了進來。他沒有看那月光下的萬紫千紅，卻一直跑到松樹背后的一個不受人注意的墻角，在那如茵的綠草中間，采摘著野生的二月蘭。

　　那些淺紫色的二月蘭，是那樣的矮小，那樣默默無聞。她們從沒有想到自己有什么特殊招人喜愛的地方，只是默默地盡自己微薄的力量，給世界加上點滴的歡樂。

　　……

　　月兒行到中天，花園里始終沒有再開始談話，花兒們沉默著，不知怎么，都有點不好意思。

　　1、在語段中找出一個形容花多，顏色迷人的成語。

　　2、作者在文中設計一個小男孩采摘二月蘭的細節，在文中起什么作用?想要表達一種怎樣的思想意義?

　　3、文章結尾寫到花園里的花兒們“有點不好意思”，有什么寓意?

　　參考答案

　　鞏固訓練

　　1、A     2、B     3、（1）墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹離開了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。

　　（2）點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。本文指對被污染的城市的一點改觀。    4、這就是說，理想使人樂觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了。所以說，理想使你微笑地觀察著生活。

　　5、詳見“重點分析”。

　　遷移閱讀

　　（一）1、詩人以“光”這個形象為核心，描繪了因為“光”才有的絢麗多彩的世界。   2、因為“光給我們以智慧＼光給我們以想象＼光給我們以熱情＼光幫助我們創造出不朽的形象”。

　　（二）1、擬人手法。   奉獻者。   寧愿犧牲自我，以苦為樂，把為社會做貢獻視作神圣事業。     2、從現實中人們對綠化、環保的不夠重視方面來回答。     3、主要是：一切神圣的事業需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。     4、奉獻者執著于神圣的事業，而不在意別人的評價與態度。5、“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”。（三）1、萬紫千紅     2、在選文中點明主旨，借默默無聞的二月蘭歌頌品質謙遜、作風樸素的勞動者。   3、花兒們的千姿百態比不上二月蘭謙遜的美德，贊美了二月蘭的樸實之美。

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇13

　　《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權利、表達的權利讓給學生（當然這種讀包括課前的習讀以及課上的演讀），鼓勵學生結合自己的生活經驗去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學生感悟出生命存在的價值，以及如何在奉獻中體現自己的價值。進而激發學生的求知欲望，使學生具有發現問題并能解決問題的成就感。這樣通過師生互動，生生互動，初步感知文章的內涵。

　　新課程標準提出，教育在于培養人，而不僅是人力；在于促進人的進步，培養人的智慧，發揚人性，提升人的精神，促進人的價值體現。為實現這一宗旨，我積極引領同學思考：奉獻者是偉大的，又為什么說：神圣的事業總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進而回顧，它的家原來在山上，現在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關痛苦的設想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當人處于這種不可選擇的人生境遇時，當個人利益與集體利益發生矛盾時，讓學生認識到自己的生命是存在于整個時代中的，個人對時代有責任，有義務，有機遇，也有挑戰。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價值。而人生最大的價值就是能為別人創造價值。并及時引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學生進一步感覺到：不是我們每一個人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個體生命多么渺小、普通，我們也應最大限度地實現自己的人生價值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀及價值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學寫托物言志的文章。

　　整個教學過程 環環相扣，層層深入，將一個對初一學生來說非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來，體現了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠，更不要妄自菲薄。教學方法上采用自主、合作、探究的學習模式，通過討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。

　　語文外延的廣博性決定語文教學決不單純是記兩個生詞，學一篇文章的問題，教師要引領學生走入更廣闊的視野，切實感受到生活處處是語文的觀念。要讓學生感悟：語文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語文課該是多么單調蒼白，對課外豐富鮮活的語文素材的擴充才是探究主動學習有良好效果的基礎和前提。有人把語文與生活的關系比作樹與土的關系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點，我采用多種方式創設教學情境。如類文品讀、講名人、說名言、作仿寫、擬廣告、進行個人創作等，內容涉及古今中外，鏈接自然、社會及人生等諸多話題，引領學生主動探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學語文不單單是學知識，而是學習感悟作家是如何個性化地感受事物、體察自然、社會、人情及如何創造性地表達人生的。

　　我在教學上追求的是感動，感化，共鳴。在教學過程 中，多鼓勵，少指責，多贊美，少否定。例如教師說：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動，這么小就有這么深刻的思想；同學生的掌聲就是對你最高的評價等等。甚至對有些回答并不令人滿意的同學，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發表不同的見解；你的語言非常流暢；你的某個詞拿捏得特別準確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說、敢問、敢辯。探究式學習的熱情得以激發，標新立異的心理得以張揚，新觀點、見解就會不斷涌現，這樣，將豐富的文化知識，內化為人格，積淀為素養。一堂課不僅僅完成了知識的積累，它的影響更是無比深遠的。

　　總之，學無止境，教無止境，教學沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學生培養成我要學、愛學、會學、能學的學習主體。將一次次的收獲變做語文教學改革的奔流長河。

牽一發而動全身----《行道樹》教學案例片段 篇14

　　【課堂實錄】

　　一、導入  新課，激發興趣

　　師：同學們，我們先來欣賞我們班蘭天同學畫的一幅畫。(實物投影儀展示畫面，學生觀察)請同學們用一句話概括出畫面內容。��

　　男生答：畫面上有一條馬路，旁邊有很多花草樹木。��

　　師：說得不錯。哪位同學還能說得再細致具體一些呢?��

　　女生答：畫面上有一條彎曲的馬路，路旁有很多行道樹。��

　　師：說得太好了。你喜歡這些行道樹嗎?��

　　女生答：喜歡。��

　　師問：同學們，你們喜歡嗎?��

　　全班答：喜歡。��

　　師：同學們，你們為什么喜歡呢?是喜歡蘭天同學畫得好呢，還是喜歡行道樹本身?(學生笑，有人說“都喜歡。”)好，那就讓我們一同走進中國臺灣女作家張曉風為我們描繪的行道樹(師板書課題)，看看我們所喜歡的行道樹是怎樣的一種樹。

　　二、朗讀練習，整體感知

　　師：請同學朗讀課文，讀的時候要做到讀音準確，語速適中。讀完后說說這篇課文寫的是什么。��

　　(學生讀完課文后，馬上就有人舉手發言)��

　　生：本文給我們介紹了行道樹的奉獻精神。��

　　生：本文用擬人手法寫出了行道樹的自述。��

　　師：好!兩位同學分別從文章主題和寫作手法來談，很不錯。現在請同學們自由朗讀，勾畫出自己最喜歡的語段。��

　　(學生自由朗讀，并在書中圈點勾畫，很快，又有學生舉手)��

　　生(1)：我最喜歡第3自然段，因為這段告訴了我們行道樹的痛苦是它自己選擇的。��

　　師：你能把這段讀給我們聽一聽嗎?��

　　(生(1)朗讀第3自然段，讀完之后全班鼓掌)��

　　師：讀得真好，同學們的掌聲是給你最高的評價。(全班同學再次鼓掌)我們再請一些同學來談一談，讀一讀。��

　　生(2)：我最喜歡第2自然段。它告訴了我們行道樹生長的環境。我喜歡其他樹生長的環境，更喜歡行道樹的生長環境，它懂得奉獻。��

　　師：說得太好了。你把這段也讀一下吧。��

　　(生(2)朗讀第2自然段)��

　　師：她讀得如何?哪位同學來評價一下?��

　　生(3)：她讀得沒節奏，沒感情，聲音小。��

　　師(笑)：哦，是這樣的嗎?你給我們讀一讀吧。��

　　(生(3)朗讀第2自然段，讀后，學生鼓掌)��

　　師：讀得好!朗讀不光要做到讀音準確，語速適中，還要有感情，語調抑揚。下邊的同學可得多注意朗讀要求，向他學習啊。請同學們繼續談。��

　　生(4)：我喜歡最后一句。行道樹告訴我們它是憂愁而快樂的樹。��

　　師：你讀來聽一聽。��

　　(生(4)讀。全班掌聲鼓勵)��

　　生(5)：我喜歡第5自然段。行道樹告訴我們它最自豪的時刻是清晨。��

　　(生(5)朗讀第5自然段。同學鼓掌。師環視教室，無人舉手，便再次強調朗讀的要求，然后要學生再齊聲朗讀課文)��

　　三、合作探究，深入理解

　　師：下面我們要進入攻堅階段，對內容進行具體探究。大家還是按四人小組進行“合作探究，互問互答”。��

　　(學生分小組學習，老師行間指導，約5分鐘后)��

　　師：現在請各組把你們“合作探究，互問互答”不能解決的問題提出來，我們集體探究。��

　　生(1)：我們的問題在第3自然段。為什么說“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?��

　　師：這個問題提得太有價值，太有深度了，我們得好好探究一番。哪個小組的同學來談談你們對這個問題的探究?��

　　生(2)：就是說做什么事，都要付出痛苦的代價。��

　　生(3)(補充)：因為神圣的事業是要付出代價的，從事這種事業需要犧牲。��

　　師：在課文中能找出描寫痛苦的詞語嗎?��

　　生紛紛答：能。“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”。��

　　師：很好。“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”。這份痛苦帶來怎樣的深沉?

　　生(4)：“制造清新”。

　　生(5)(補充)：“勤生綠葉”“獻出濃陰”。��

　　生(6)：給市民帶來快樂。��

　　(教師根據學生回答，進行板書，加點的詞語系板書部分，下同)��

　　師：剛才有同學說了“神圣的事業是要付出代價的，從事這種事業需要犧牲”，行道樹的這份深沉與痛苦就是一種犧牲，這種犧牲是什么精神的體現?��

　　生紛紛答：“以苦為樂”，“奉獻精神”��

　　師：對啊，是“以苦為樂”的精神，是“奉獻精神”，那么，具有這種精神的人叫什么人?��

　　生(7)：“好人”“偉大的人”。��

　　生(8)(補充)：“大寫的人”“奉獻者”。��

　　師：答得太好了。是的，這些人叫奉獻者，行道樹象征了這種奉獻者。在生活中有這樣的人嗎?請同學們下去搜集一下，寫在素材本上。現在請同學們繼續提問題。��

　　生(9)：第2自然段中說“這無疑是一種墮落”。“墮落”在這里是什么意思?

　　生(10)：“墮落”在這里指它們遠離了森林，遠離了它們的伙伴，是行道樹的主觀感受。��

　　生(11)：我覺得這里的“墮落”和我們平時所說的“墮落”不同，它是行道樹同森林里的伙伴相比較說的，好像是一種幽默的說法。��

　　(師肯定。學生繼續就“合作探究，互問互答”不能解決的問題提出來集體探究)��

　　生(12)：我們組認為第4自然段有兩句話不好理解。“如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。”既然是“別人都不迎接”，為什么“我們”去了?��

　　生(13)：這是假設。��

　　師：只是假設?能不能結合文章的具體內容來思考。��

　　生(14)：因為別人都不去，“我們”就去了。“我們”去是命運安排的，也是“我們自己選擇的”，這很好地體現了奉獻精神。��

　　師：回答得有道理。要理解課文中的疑難問題，一定要結合課文，看看前后是怎么說的。這就叫“字不離詞，詞不離句，句不離文”。同學們繼續提問題吧。��

　　生(15)：我們的問題在最后一個自然段，為什么說“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”“憂愁”和“快樂”好像有點矛盾。��

　　師：大家認為這兩個詞矛盾嗎?��

　　生齊答：不矛盾。��

　　師：為什么?談談理由吧。��

　　生(16)：不矛盾。因為“憂愁”是說它有抖不落的煙塵，人們不重視它，“快樂”說的是它能給人們帶來清新的空氣。��

　　生(17)：“憂愁”是為城市空氣污染而“憂愁”，為市民健康而“憂愁”；“快樂”是因為“我們”能“在春天勤生綠葉”，“在夏日獻出綠陰”，為城市制造清新。��

　　師(指著板書)：對，“憂愁”是它奮斗的痛苦，“快樂”是它奮斗的結果。文章正是通過行道樹內心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神。��

　　(這時鈴聲響了)��

　　師：今天我們就探究到這兒。同學們還有不懂的地方，我們下來繼續探究交流。下課。�オ�

　　附板書：

　　行道樹

　　張曉風

　　(象征奉獻者)｛抖不落的煙塵，夜晚苦熬 制造清新，獻出綠陰｝奉獻精神

　　【評點】��

　　《行道樹》是人民教育出版社課改實驗教科書語文七年級上冊的一篇課文。康念菊老師的這堂課，是我們實驗區初一語文的一堂研究課，它給我們參加實驗的老師很好的啟發，對我們如何進行課改試教提供了較好的范例。其主要特點有：��

　　1�闭{動了學生學習的興趣。��

　　教師在開始時用該班學生的一幅畫引入，讓學生說出畫的內容，這種方法很好。因為這張畫是他們熟悉的同學畫的，他們感到親切，產生了學習的沖動和興趣，這樣一開始就拉近了學生與課文的距離，讓學生帶著一種輕松自如的心態進入學習，為教學的開展做好了第一步。

　　2�蓖ㄟ^朗讀讓學生整體感悟。��

　　過去一些老師的語文課，喜歡逐段串講，然后歸納中心，并認為這是語文教學的一條規律。其實，語文教學中應當重視的是培養學生良好的語感和整體把握的能力，對課文進行逐段串講，只是就課講課，是把一篇整體的美文大卸八塊，搞得支離破碎，破壞了文本原有的美，使學生學來感到枯燥厭煩，這正是過去我們的語文教學效率不高的體現，也正是過去我們在教學實施過程中過于強調接受學習、灌輸知識的狀況。這些都是我們當前所進行的語文課改必須摒棄的。康老師的這堂課，就是對過去的所謂的“規律”的反動，它很好地體現了語文課程改革的新的理念，突出了語文課程標準對學生閱讀的基本要求，通過學生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，從而受到情感的熏陶，進而感知美、體味美。��

　　3�蓖怀隽俗灾鳌⒑献鳌⑻骄康膶W習方式。��

　　語文課程標準所提出的一個新的理念，就是在教學中要“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。康老師的這堂課，不論是在整體感悟還是在局部探討上，都很好地體現了這一理念。學生在課堂上不是被動地接受知識，而是積極地參與學習，學生在學習過程中通過與文本的交流，與老師的交流，以及他們之間的交流，都體現了他們的積極思維。按四人小組所進行的“合作探究，互問互答”，學生的積極發問和答問，老師的適當點撥和評價等互動互助的形式，無不在不經意之中展示了新的理念帶給我們的享樂——語文不再是無趣的了，課堂不再是枯燥的了，教學有了它獨特的神韻了。��

　　4�陛^好地處理了傳授知識和培養能力的關系。��

　　教師的課堂教學不單單是對學生進行知識的傳授，更為重要的是培養學生的能力，讓學生在老師的指導下學會學習。這堂課的朗讀訓練和對課文的研討，都很好地體現了這一點。整堂課學生處于積極的思維活動中，教師指導朗讀，引導對問題的探究，都考慮到了對學生能力的培養和學法指導上。書應該怎么讀，對不理解的問題應該如何探究，教師都隨時作了適當的點撥。教師不再單純是知識的傳授者了，而是學生學習活動的組織者和引導者了，“授之以魚不如授之以漁”，過程和方法的重要性由此可見一斑。

　　(康念菊 戴偉)