行 道 樹（精選15篇）
行 道 樹 篇1
《行道樹》教學(xué)設(shè)計(jì)
[教學(xué)目標(biāo)]：
1.理解行道樹——無私奉獻(xiàn)者的形象。
2、品味本文詩一般充滿哲理的語言。
3、理解借物喻人，托物言志的象征手法。
4、學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]：
分析評(píng)價(jià)形象化的語言，由此感受行道樹的無私奉獻(xiàn)精神是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。
[教法]：
感悟、研討、探究
[課時(shí)安排]：
一課時(shí)
[教具]：
多媒體
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣（5分鐘）
1、結(jié)合多媒體，請學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)行道樹作用的認(rèn)識(shí)。
2、簡介作者及其作品的風(fēng)格。
二、朗讀練習(xí)，整體感知。（10分鐘）
1、欣賞配樂朗誦，創(chuàng)設(shè)氛圍。
2、欣賞完了文章，哪位同學(xué)能用一句話幫老師概括一下文章的主要內(nèi)容？
討論后明確：本文主要是在寫行道樹的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了她富于犧牲精神和吃苦耐勞的品質(zhì)。
3、散文中有中心句，你能找出本文的中心句嗎？關(guān)鍵詞是什么？
（提示：先速讀課文將文中關(guān)鍵的句子畫出來，再比較，看哪一句最能概括主旨。）
學(xué)生自由回答后明確：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。
4、全班同學(xué)齊讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說說道行樹是什么樣的一棵樹？
參考示例：我是一棵憂愁而快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛生存環(huán)境而憂愁，我為能替人類做貢獻(xiàn)而快樂。
例：①、我是一棵無怨無悔的樹……
②、我是一棵不被別人理解的樹……
③、我是一棵能承受痛苦的樹……
5、本文中行道樹具有怎樣的精神品質(zhì)？（自我犧牲、無私奉獻(xiàn)、心系社會(huì)）
三、析一析——質(zhì)疑探究，深入理解（10分鐘）
1、文章通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了無私奉獻(xiàn)者的崇高精神。這種手法，我們可以稱它為：以物喻人，托物言志。
2、那么行道樹的形象和無私奉獻(xiàn)者的形象哪些地方相似？
① 兩者都為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
② 兩者都為他人放棄安逸的生活。
③ 他們的選擇都是無怨無悔、心甘情愿的。
④ 他們的付出都是不求回報(bào)的。綜上所述，作者用行道樹象征無私奉獻(xiàn)這是非常貼切的，行道樹身上濃縮了奉獻(xiàn)精神的精髓。
四、說一說——演繹教材，情感體驗(yàn)（15分鐘）
1、請用精彩的一句話寫下你想對(duì)行道樹說的話。
例：①行道樹，你守得住清貧，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜樣！
②行道樹，你的存在盡管只是悲涼的點(diǎn)綴，但是城市因你而精彩。
2、本文中張曉風(fēng)寫了自然界中的一個(gè)物，實(shí)際上是贊美了社會(huì)生活當(dāng)中的一種精神，想一想，我們生活當(dāng)中還有哪些物，人們經(jīng)常賦予他某種思想、情感和精神，并借此來表達(dá)自己的思想，抒發(fā)自己的情感。請同學(xué)展開想像，搜索一下自己的記憶，自由發(fā)言。
① ：小草，她，堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、執(zhí)著。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”
② ：蠟燭，明知道自己會(huì)燒光，卻仍然要點(diǎn)著。也有一句古詩，可以說明這一點(diǎn)：“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”
③ ：還有蜜蜂，辛勤采蜜，為人類服務(wù)，自己的壽命卻很短暫。“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”
④：還有牛，辛苦地耕田，為農(nóng)民服務(wù)，很勤奮，能吃苦。魯迅先生曾這樣說牛：“吃的草，擠出來的是奶”
⑤：路燈，孤獨(dú)、寂寞，卻給別人方便。…
五、找一找——思考人生，主題升華
行道樹，蠟燭，牛、蜜蜂、路燈、他們的這種犧牲精神是什么精神的體現(xiàn)？象征了什么樣的人？你能舉例子說明嗎？
學(xué)生舉例：（如：清潔工人，白衣天使，教師、科學(xué)家、航天英雄、士兵、公安干警等。）
六、拓展延伸（5分鐘）
播放《好大一棵樹》mtv，
要求：在認(rèn)真欣賞完這首歌曲后，請同學(xué)聯(lián)系課文談一談自己的感受。
（引導(dǎo)：從無私奉獻(xiàn)這一點(diǎn)來談）
七、作業(yè)
1、多媒體展示課堂練習(xí)
2、仿寫練習(xí)
例：如果我是一棵小草，就要為自然增添一分春色；
如果我是 ， ；
如果我是 ， ；
行 道 樹 篇2
行道樹
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨，通過閱讀提高審美情趣。
2、過程與方法目標(biāo)：繼續(xù)學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，探究行道樹的象征意義。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：感受無私奉獻(xiàn)者的崇高品格，以此鞭策自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣
我們生活的這個(gè)美妙的大世界創(chuàng)造了萬物，每種事物的存在都有它各自的驕傲。
風(fēng)的驕傲是能在炎炎夏日給人們帶來一絲清涼，
鳥的驕傲是能在高空展翅翱翔，
花的驕傲是能讓這個(gè)世界變得絢爛多彩，
樹的驕傲是 。
假如你是一棵樹，你愿意生長在哪里？
在學(xué)生討論交流后指出：有一種樹，它生長在馬路的兩旁，佇立在城市的煙塵里，人們稱之為行道樹。同時(shí)，在屏幕上顯示行道樹圖片，導(dǎo)入新課。
二、自讀感悟，初步感知課文。
學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)來朗讀課文,讓學(xué)生進(jìn)入課文的意境,同時(shí)初步理解課文的內(nèi)容和思路。
讀后回答問題：用課文中的詞語給“行道樹”加一個(gè)修飾語：“ 的行道樹”，將課題補(bǔ)充完整。
三、指導(dǎo)探究，深入理解。
注意課文的最后一句話上：“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”“行道樹憂愁什么？又為什么快樂？”
憂愁的是：a、離開了原始森林，拋棄了優(yōu)越自在的生活條件；
b、城市的污染，損害著人們的健康，自己又無力改變；
c、不被人理解。
快樂的是：a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；
b、夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明能迎接太陽，迎來光明而快樂。
四、把握課文主旨，明確寫法。
1、“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”（主旨句）
分步解讀
（1）、為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？
犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。總而言之，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
（2）、行道樹承受了哪些痛苦？
因?yàn)楦忌值耐橄啾龋鼈儝仐壛藘?yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因?yàn)樗械娜硕荚缫蚜?xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。
（3）、“深沉”的含義是什么？
它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。這些獲得就是一種經(jīng)驗(yàn)，一種人生的體驗(yàn)。
正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個(gè)世界，思考各種問題的時(shí)候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見。
2、
文章僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
借行道樹的自白來贊美無私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
文中的行道樹象征著什么？
文中的行道樹象征著無私奉獻(xiàn)的人
這種寫法叫做？
借物喻人，托物言志的寫法。
五、拓展延伸。
結(jié)合生活體驗(yàn)，說說生活中像行道樹一樣的人
在這個(gè)環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生在生活中找出像行道樹一樣無私奉獻(xiàn)的例子，同時(shí)，用課件展現(xiàn)像清潔工、國防戰(zhàn)士、醫(yī)生、教師等等無私奉獻(xiàn)者的光輝形象，然后設(shè)計(jì)了如下小組合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)：
首先出示這么一個(gè)例句：
贊美你，行道樹，你讓城市變得清新。
請小組每一位同學(xué)各自從生活中選定一個(gè)對(duì)象，可以是自然界中的一山一石、一草一木，也可以是我們身邊的某一種人，某一種職業(yè)，仿照例子寫一句話，然后將小組內(nèi)各成員的作品合并成一首小詩，最后全班交流。
六、小結(jié)
原來，在我們的生活中有這么多值得贊美的無私奉獻(xiàn)者，讓我們像行道樹和所有這些無私奉獻(xiàn)者一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好社會(huì)，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放異彩。
附：板書設(shè)計(jì)
行 道 樹
張曉風(fēng)
憂愁：一身煙塵、悲涼點(diǎn)綴、不被珍惜
無私奉獻(xiàn)
快樂：獻(xiàn)出濃陰、迎接太陽、制造清新
行 道 樹 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解行道樹——無私奉獻(xiàn)者的形象
2、指導(dǎo)朗讀，體會(huì)形象化的語言
3、品味并賞析語言特點(diǎn) 重點(diǎn)難點(diǎn)：上1、2、3
學(xué)習(xí)過程
一、作者簡介
張曉風(fēng)，女。1941年出生于浙江省金華縣，中國臺(tái)灣東吳大學(xué)中文系畢業(yè)，現(xiàn)任陽明大學(xué)“通識(shí)教育中心”及東吳大學(xué)中文系教授。張曉風(fēng)的文采亦秀亦豪，創(chuàng)作腹地廣闊。除散文外，兼長戲劇。
二、學(xué)習(xí)生字詞 行道樹 墮落 點(diǎn)綴 苦熬 冉冉 貪婪 自豪 繁弦急管 燈紅酒綠三、朗讀課文 1、全班齊聲朗讀課文 要求：抑揚(yáng)頓挫，有感情。 2、默讀課文 把你認(rèn)為是行道樹最動(dòng)人的表白的語句畫出來四、品味與鑒賞 1、“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落” “墮”:落、掉。“墮落”，本義指思想行為向壞的方向發(fā)展，有淪落、流落的義項(xiàng)。 行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵中，生活條件和自身形象大大跌落了。“墮落”是在這個(gè)意義上說的。 2、“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴 車輛、煙囪不斷制造煙塵污染城市，居民卻麻木不仁，習(xí)慣污濁，并不珍惜清新。在樹木看來，城市充滿煙塵實(shí)在令人悲涼，一行綠樹只是點(diǎn)綴，改變不了這樣悲涼的局面，所以說“是一種悲涼的點(diǎn)綴。” 3、神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們 （1）神圣的事業(yè)是什么事業(yè)？ “春天勤生綠葉，夏日獻(xiàn)出濃陰。”社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽。行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。 （2）. 為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？ 神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià),從個(gè)人利益角度講,這便是“痛苦 和原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活環(huán)境，總是一身煙塵；和城市里歡度夜生活的人民相比，它們寂寞，孤獨(dú)，苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市污染擔(dān)憂。 （3）.為何說“這種痛苦能把深沉給予我們？” 痛苦的磨煉使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì),這便是“深沉” 。 一切神圣的事業(yè)都是如此，需要你為此承受犧牲，但是為人民的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。 4、“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，憂愁什么？快樂什么？ 憂愁：城市的污染嚴(yán)重，損害著人民的健康。 快樂:奉獻(xiàn)是快樂的,能為城市制造清新。5、為了突出行道樹的形象,作者都采用了什么表現(xiàn)手法? 對(duì)比 （1） 與同類優(yōu)越的處境對(duì)比 （2） 與人類無知的行為對(duì)比6、思考：可以用哪幾個(gè)詞來概括行道樹的內(nèi)心世界 ？ 痛苦、憂愁、自豪、快樂 五、小結(jié) 1、行道樹體現(xiàn)了什么精神? 自我犧牲、奉獻(xiàn)人類、心系社會(huì)……六、課外延伸 現(xiàn)實(shí)中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價(jià)值?七、課后作業(yè) 完成課后練習(xí)題2、模仿此文借物喻人手法寫一段八、品讀 【梅】
在姐姐妹妹里,
她的愛情來得最遲.
春天,
百花用媚笑引誘蝴蝶的時(shí)候,
她卻把自己悄悄地許給了冬天的白雪.
輕佻的蝴蝶是不配吻她的,
正如別的花不配被白雪撫愛一樣.
在姐姐妹妹里,
她笑得最晚,
笑得最美麗. 【藤】 他糾纏著丁香,
往上爬,爬,爬../..
終于把花掛樹梢.
丁香被纏死了,
砍作柴燒了.
他倒在地上,
喘著氣,
窺視著另一株樹../..
行 道 樹 篇4
行 道 樹
教學(xué)目標(biāo) : ①理解行道樹――無私奉獻(xiàn)者的形象。②揣摩形象化的語言。
教學(xué)重難點(diǎn)：1、理解形象而又含蓄的語言。
2、理解課文的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入 ：
同學(xué)們，或許你們都知道，散文往往也有詩一般的語言，老師在課余發(fā)現(xiàn)了一篇讓老師非常喜歡的散文，現(xiàn)在先讓我配上音樂給你們讀一遍，好嗎？你們聽聽看，這篇文章像一首抒情詩，像一幅風(fēng)景畫，還是像一曲贊歌。聽完之后，希望同學(xué)們談?wù)勥@篇文章給你的感受，好嗎？
二、 配樂朗讀，整體感知
1、由老師配樂朗讀課文，學(xué)生聽完后談自己的感受（可以從語言等各個(gè)方面來談）。
2、師述：同學(xué)們說得真好，我相信你們也和我一樣喜歡這篇文章，那么這節(jié)課我們就一起學(xué)習(xí)這篇課文，題目是《行道樹》（板書課題和作者）（生齊讀作者簡介）
3、師問：從全文來看你們覺得文中所寫的行道樹給你怎樣的感覺？只用一兩句話講講你的感覺，可以暢所欲言。
（生各抒己見）例如：生：行道樹是默默無聞無私奉獻(xiàn)者的形象。
師給予肯定的鼓勵(lì)：好!幾位同學(xué)能根據(jù)文章的內(nèi)容來談自己的看法，很不錯(cuò)。
三、 合作探究、深入理解
1、師：同學(xué)們對(duì)文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來我們還要深入理解課文，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行具體探究。同學(xué)們以四人為小組進(jìn)行“合作探究”。
2、師出示小黑板上的問題：
作為行道樹要有哪些條件？（或行道樹身上體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？）
師提示：要根據(jù)文意來理解，也就是從哪個(gè)詞語或哪些語句中可以看出作為行道樹
要有哪些條件？（或行道樹身上體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？）。
師述要求：合作探究時(shí)要邊討論，邊劃邊記。（可以熱烈點(diǎn)）
回答問題時(shí)話要講完整，還要做到說話要有理有據(jù)。
同學(xué)在回答時(shí)，其余的同學(xué)要認(rèn)真聽，還要邊聽邊記下他所說的要點(diǎn)。
3、(學(xué)生分小組學(xué)習(xí)，老師行間指導(dǎo)，約5分鐘后)同學(xué)發(fā)言：
（師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言稍加評(píng)議。可引導(dǎo)學(xué)生朗讀句子或段落，在這個(gè)過程中師注意學(xué)
生讀錯(cuò)的字詞，應(yīng)及時(shí)糾正。）
生1：從“墮落”一詞中能知道行道樹離開了家離開了原始森林，他們的同伴們可以很舒服的在原始森林里玩而他們只能在充滿灰塵的城市里。“我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵”。這里可以看出
行道樹必須具有自我犧牲精神，具有平凡的外表。
師：很好，請你帶感情的把你剛才找的句子讀一遍好嗎？（生朗讀）
生2：從“但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心，因?yàn)椋@種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏天獻(xiàn)出濃陰”這句話中的“勤生綠葉”“獻(xiàn)出濃陰”可以看出行道樹有很多樹葉，而且是毫無怨言。所以說
行道樹毫無怨言的生長很多樹葉。
師：他的理由很充分，請全班都大聲的把這些句子讀一讀好不好？（全班齊讀）
生3：從“當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被理解的孤獨(dú)里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到直等到朝霞的彩旗冉冉升起，”中可以看出行道樹的內(nèi)心是痛苦的而他們是那么的平凡，他們不被人所注意。所以那些樹應(yīng)該不是高昂著“腦袋”的。
行道樹的樹冠應(yīng)該是微微低著的。
師：很精彩，大家為他鼓掌。（全班鼓掌）
生4：從“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們”“~~~~如果別人都不迎接我們就負(fù)責(zé)把光明迎來。”中可以看出。
行道樹的樹冠不該是低垂著的
師：很好，還有補(bǔ)充的嗎？
生5：從“我們是一列憂愁而又快樂的樹”中也能看出，盡管人們對(duì)城市里這么糟糕的環(huán)境感到麻木，樹感到自己的“存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”但它們從來沒有后悔還是為自己能為人們奉獻(xiàn)自己的力量而高興。
師追問：現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?你怎樣看待他們的價(jià)值呢?
（學(xué)生自由發(fā)言）
4、師小結(jié)：大家的點(diǎn)評(píng)真是精彩。是的，行道樹正象征了這種默默無聞無私奉獻(xiàn)的人，這些人叫奉獻(xiàn)者，他們都是“以苦為樂”的，都具有“奉獻(xiàn)的精神”。文章正是通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。
5、板書設(shè)計(jì) 比賽
師：剛才同學(xué)們已經(jīng)把行道樹的特點(diǎn)都概括出來了，現(xiàn)在老師要求大家用簡潔的詞句
把這些特點(diǎn)寫出來，假如能用不同的形式來表現(xiàn)更好，比如：畫一棵樹，然后在寫
上特點(diǎn)，或可以用箭頭連接，或其他的形式也可以。以大組為單位，各派一位代表上臺(tái)板演。你們可以推薦一位字寫得比較好的或畫畫的好的同學(xué)上來。看看哪一組設(shè)計(jì)的最好。
（1） 先討論然后各組派代表上臺(tái)板演。
（2） 師生評(píng)議，評(píng)出較好的板書。（師鼓勵(lì)）
（3） 師出示自己設(shè)計(jì)的板書
四、 拓展延伸、遷移訓(xùn)練
師：假如你是一棵樹，你將選擇在什么環(huán)境中生活？為什么？那么在現(xiàn)實(shí)生活中你是
怎么做的？
（生各抒己見，師給予肯定的評(píng)價(jià)）
五、課堂總結(jié)：
同學(xué)們說得真好，是呀，不管我們選擇在哪里，最重要的是我們都要有一棵為他人著想的心，我們都是社會(huì)的一員，從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。
（機(jī)動(dòng)：讓學(xué)生選擇自己喜歡的段落讀）
六、配樂齊讀、學(xué)生感悟。
七、布置作業(yè) ：1、找出文中的佳句，摘在作業(yè) 本上。
2、以《路燈》為題目仿寫課文。3、閱讀張曉風(fēng)的其他散文。
說課稿：
本文是一篇散文，思想內(nèi)容深刻豐富，遣詞造句也很講究，把作者對(duì)奉獻(xiàn)者的贊美傾注于行道樹身上，我在教學(xué)中運(yùn)用音樂、圖示等創(chuàng)設(shè)情景，通過朗讀理解形象而又含蓄的語言。通過討論分析，理解課文的深刻內(nèi)涵。
為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo) ，我做了這樣的設(shè)計(jì)：
導(dǎo)入 和整體感知結(jié)合在一起，由老師聲情并茂的朗讀激發(fā)學(xué)生的興趣同時(shí)感受課文，就是讓學(xué)生說說自己的感受。理解深刻內(nèi)涵時(shí)，讓學(xué)生合作探究，在討論的基礎(chǔ)上，分析歸納，在這個(gè)過程中化解難點(diǎn)，突破重點(diǎn)。再通過板書設(shè)計(jì) ，進(jìn)一步理解行道樹――無私奉獻(xiàn)者的形象。最后通過遷移訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，由課文聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)情感，加深感悟。
行 道 樹 篇5
曲紅梅
《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利讓給學(xué)生（當(dāng)然這種讀包括課前的習(xí)讀以及課上的演讀），鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價(jià)值，以及如何在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題并能解決問題的成就感。這樣通過師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，初步感知文章的內(nèi)涵。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進(jìn)人的進(jìn)步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚(yáng)人性，提升人的精神，促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)這一宗旨，我積極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻(xiàn)者是偉大的，又為什么說：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進(jìn)而回顧，它的家原來在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨(dú)、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛苦的設(shè)想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當(dāng)人處于這種不可選擇的人生境遇時(shí)，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的，個(gè)人對(duì)時(shí)代有責(zé)任，有義務(wù)，有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價(jià)值。而人生最大的價(jià)值就是能為別人創(chuàng)造價(jià)值。并及時(shí)引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學(xué)生進(jìn)一步感覺到：不是我們每一個(gè)人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀及價(jià)值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫托物言志的文章。
整個(gè)教學(xué)過程 環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個(gè)對(duì)初一學(xué)生來說非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來，體現(xiàn)了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀(jì)就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。
語文外延的廣博性決定語文教學(xué)決不單純是記兩個(gè)生詞，學(xué)一篇文章的問題，教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實(shí)感受到生活處處是語文的觀念。要讓學(xué)生感悟：語文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個(gè)鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語文課該是多么單調(diào)蒼白，對(duì)課外豐富鮮活的語文素材的擴(kuò)充才是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語文與生活的關(guān)系比作樹與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點(diǎn)，我采用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說名言、作仿寫、擬廣告、進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會(huì)及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語文不單單是學(xué)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)感悟作家是如何個(gè)性化地感受事物、體察自然、社會(huì)、人情及如何創(chuàng)造性地表達(dá)人生的。
我在教學(xué)上追求的是感動(dòng)，感化，共鳴。在教學(xué)過程 中，多鼓勵(lì)，少指責(zé)，多贊美，少否定。例如教師說：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動(dòng)，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對(duì)你最高的評(píng)價(jià)等等。甚至對(duì)有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發(fā)表不同的見解；你的語言非常流暢；你的某個(gè)詞拿捏得特別準(zhǔn)確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說、敢問、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱情得以激發(fā)，標(biāo)新立異的心理得以張揚(yáng)，新觀點(diǎn)、見解就會(huì)不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識(shí)，內(nèi)化為人格，積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識(shí)的積累，它的影響更是無比深遠(yuǎn)的。
總之，學(xué)無止境，教無止境，教學(xué)沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語文教學(xué)改革的奔流長河。
行 道 樹 篇6
四十九中學(xué) 馬蒞爾
一、教材分析
《行道樹》選自人教版課改實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)上冊第二單元第七課《短文兩篇》。行道樹為城市制造清新，獻(xiàn)出濃蔭，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻(xiàn)者的象征。本文篇幅短小,語言清新、凝煉、用擬人手法寫出了行道樹的心聲：以奉獻(xiàn)為神圣，甘愿自我犧牲,以苦為樂。文中的議論是點(diǎn)睛之筆，反復(fù)咀嚼,就能理解奉獻(xiàn)者的崇高靈魂，就能感受無私者的偉大精神。
二、教學(xué)理念
1、重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)的價(jià)值取向。
閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、審美體驗(yàn)的重要途徑.通過閱讀《行道樹》，我們知道，“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們。”這就是說，行道樹的奉獻(xiàn)，獲得的是深沉與神圣，同時(shí)又是承受痛苦為代價(jià)的。這,就是人生課堂上的選擇。理想與信念，既然要有所為，就要有所不為。因此，學(xué)習(xí) 本文就是在與一顆高尚的心靈對(duì)話，就是在認(rèn)識(shí)一個(gè)高尚的人懷有怎樣崇高的理想和信念，并為此而執(zhí)著地奮斗不息。熏陶感染之下，對(duì)于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀相當(dāng)有益處。
2主動(dòng)質(zhì)疑，逐步學(xué)會(huì)探究，利用學(xué)生的閱讀期待與閱讀反思，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量.
鑒于七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了課程標(biāo)準(zhǔn)下的新教材，對(duì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了一定的理解，因此，我的設(shè)想是強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀、充分感悟與體驗(yàn)的過程,開掘?qū)W生探索研究的深度，使之調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)，全方位閱讀。鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)聯(lián)想仿寫與聯(lián)想佐證，這無疑是溝通語文與生活的一種渠道。
三、學(xué)情分析
七年級(jí)的學(xué)生求知欲強(qiáng)烈，這樣一篇優(yōu)美的散文，絕不會(huì)等閑視之。但是，他們對(duì)文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵往往認(rèn)識(shí)不足，因此，借助學(xué)習(xí)的閱讀期待，引導(dǎo)他們感悟發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)者的精神之美， 生發(fā)起他們同樣美好的情感。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能:有感情的朗讀,感知課文內(nèi)容,領(lǐng)悟文章主旨.
過程與方法：自主、合作、探究
情感、態(tài)度、價(jià)值觀:感受奉獻(xiàn)者的崇高品格,以此鞭策自己實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.
（二）教學(xué)關(guān)鍵
重點(diǎn):培養(yǎng)朗讀能力,感悟文章主旨
難點(diǎn)：深入理解重點(diǎn)語句的內(nèi)涵
亮點(diǎn)：激發(fā)想象,仿寫名句
（三）教學(xué)手段
電腦多媒體
教者 馬蒞爾
單位 哈市49中學(xué)
課題 行道樹
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能 ：有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨
過程和方法： 自主、合作、探究
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受奉獻(xiàn)者的崇高品格，激勵(lì)自我實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
教學(xué)關(guān)鍵
重點(diǎn)：培養(yǎng)朗讀能力、感悟文章主旨
難點(diǎn)：深入理解重點(diǎn)語句的內(nèi)涵
亮點(diǎn)：激發(fā)想象、仿寫名句
教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）
教學(xué)程序
導(dǎo)入：情境導(dǎo)入、激發(fā)興趣；教師展示圖畫、板書課題、展標(biāo)；學(xué)生賞畫、讀標(biāo)、入境
自主學(xué)習(xí)：1段讀課文、整體感知 ；教師明確朗讀要求，提出問題，組織交流；學(xué)生帶著問題朗讀，積累詞語、感知內(nèi)容
2自由朗讀、圈點(diǎn)勾畫自己喜歡的語句或語段 ；教師指點(diǎn)朗讀不當(dāng)之處，激勵(lì)性評(píng)價(jià) 學(xué)生自由朗讀自主學(xué)習(xí)
3說明喜歡的理由，并朗讀相應(yīng)的語段；教師 恰當(dāng)鼓勵(lì)、適時(shí)點(diǎn)評(píng)，為學(xué)生朗讀配樂； 學(xué)生解說，朗讀
合作探究：合作學(xué)習(xí)、交流發(fā)現(xiàn)疑難問題，探討研究；教師說明要求、巡回指導(dǎo)、組織合作與探究 學(xué)生小組合作、品析關(guān)鍵語句或語段，質(zhì)疑互答，感悟
拓展延伸 ：1學(xué)習(xí)文章寫法，選取語句或語段、仿寫；教師巡回指導(dǎo)；學(xué)生選句或段，仿寫
2自我演讀；教師傾聽，點(diǎn)評(píng)；學(xué)生朗讀或聽讀
總結(jié)反思：請用簡煉的語言總結(jié)你學(xué)習(xí)本文后的感受；教師傾聽學(xué)生小結(jié)，并總結(jié)，聽歌感受奉 獻(xiàn)者精神 ；學(xué)生小結(jié)，聽歌，感受行道樹精神
板書設(shè)計(jì)： 行 道 樹
張曉風(fēng)
抖不落的煙塵，夜晚苦熬
奉獻(xiàn)者 { } 奉獻(xiàn)精神
制造清新，獻(xiàn)出濃陰
行 道 樹 篇7
7.短文兩篇
2004年10 月 日星期 課型：講讀課 設(shè)計(jì)者：高仁設(shè)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
①理解行道樹——無私奉獻(xiàn)者的形象 ②感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn)。 ③揣摩形象化的語言。 ④了解以小見大和夾敘夾議的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：
①理解兩篇課文的深刻內(nèi)涵。 ②理解形象而又含蓄的語言。
課前準(zhǔn)備
①布置學(xué)生預(yù)習(xí)，就課文的主要內(nèi)容和自己感興趣的問題，列出思考題，準(zhǔn)備討論、發(fā)言材料。
②列舉自己最難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勛约旱母惺堋?
③教師設(shè)置精當(dāng)?shù)乃伎碱}備案，以供學(xué)生參考。
第一課時(shí)
《行道樹》學(xué)習(xí)內(nèi)容：
①理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神；
②反復(fù)朗讀課文，體會(huì)形象化的語言。
課文導(dǎo)入 ：
同學(xué)們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動(dòng)植物，其實(shí)是有象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。
朗讀課文
1）教師指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語調(diào)、速度和情感等方面的問題。
2）學(xué)生根據(jù)自己課前的預(yù)習(xí)情況，表演自編的朗讀劇，加深學(xué)生對(duì)于課文內(nèi)容的理解。
3）識(shí)記字詞
整體感知
①思考質(zhì)疑
讓同學(xué)們獨(dú)立閱讀，調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸納學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的知識(shí)點(diǎn)，提出疑難問題，做好記錄。
②討論探究
四人小組討論，交流發(fā)現(xiàn)的問題。比較淺顯的，組內(nèi)討論解決；集中疑難問題，準(zhǔn)備課堂發(fā)言。
③交流研討
小組代表發(fā)言，提出問題。教師進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控，將思考題逐漸集中到以下幾個(gè)方面：
a.行道樹的形象體現(xiàn)了什么精神?
b.找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業(yè)是什么事業(yè)?為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面?
[有關(guān)提示]神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。
c.怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?
研討賞析
鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進(jìn)行討論。提出的問題盡量深刻一些。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的寫作目的，體會(huì)這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)行人文教育。
①作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?
[提示]自我犧牲、奉獻(xiàn)人類、心系社會(huì)……
②怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?
③“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”表現(xiàn)了行道樹怎樣的思想感情?同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀?
[有關(guān)提示]保護(hù)環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。
④為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?
[提示]采用了對(duì)比手法：
a.與同類的優(yōu)越處境對(duì)比；
b.與人類的盲目和無知行為對(duì)比。
⑤你認(rèn)為哪些語言描寫最生動(dòng)，最能突出行道樹的形象?試分析說明?
讓學(xué)生體會(huì)形象化的語言。學(xué)生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學(xué)生突出重點(diǎn)，明確中心。
拓展延伸
鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。
①現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價(jià)值?
②本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么?
③本文的中心是通過行道樹的自白表現(xiàn)出來的。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看?
提示：決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會(huì)造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。
④學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?
教師小結(jié)
同學(xué)們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對(duì)無私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我們都是社會(huì)的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。
布置作業(yè)
①完成“研討與練習(xí)’’相關(guān)作業(yè)
基礎(chǔ)知識(shí)掌握不好的同學(xué)布置相關(guān)作業(yè) 進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練
行 道 樹 篇8
語文組李慶寶
新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對(duì)教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。
古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談?wù)劇?
《試教通訊》2001年第9期（中學(xué)語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實(shí)錄和評(píng)點(diǎn)，它是作為新教材實(shí)驗(yàn)區(qū)的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學(xué)生進(jìn)入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發(fā)言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻(xiàn)精神”，老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結(jié)束的時(shí)候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學(xué)生就引入到這樣一個(gè)狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？
其實(shí)這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據(jù)。在同一期中刊登的《〈義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書〉語文（七年級(jí)上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說，行道樹這樣的奉獻(xiàn)者，獲得的是深沉、神圣，同時(shí)又是以承受痛苦為代價(jià)的。”語文課本此文的導(dǎo)讀也有：“奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學(xué)生是否都無所適從了呢？
通過解讀新課標(biāo)，我感到首要改革的是教師的教學(xué)思想和教學(xué)理念，從這里引發(fā)出來這樣幾點(diǎn)思索：
教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。語文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評(píng)點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過對(duì)作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。《行道樹》一文作者張曉風(fēng)，中國臺(tái)灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋�(gè)奉獻(xiàn)者呢？它也可以是一個(gè)理想的追求者，或者說生命意義和價(jià)值的追求者。“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。
第二點(diǎn)就是正確對(duì)待教學(xué)參考資料的問題。無可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時(shí)間，幫助我們對(duì)課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對(duì)文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價(jià)值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對(duì)教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成。《張曉風(fēng)散文論》中說她“涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對(duì)生命價(jià)值的沉思。”那么《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位于“生命價(jià)值”，不就比一個(gè)概念性的“奉獻(xiàn)者”讓學(xué)生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學(xué)參考資料當(dāng)作是與教學(xué)參考資料的編者、作者合作探究，互補(bǔ)互啟，那么教師才會(huì)真正理解新的教學(xué)方式的深刻意義，及優(yōu)秀教材和學(xué)生人文體驗(yàn)過程中教師的關(guān)鍵與樞紐作用。
教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神。新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點(diǎn)看，也就是說教師如果少有人文意識(shí).人文修養(yǎng)教養(yǎng).人文理念，不能做到知識(shí)文化修養(yǎng)上的與時(shí)俱進(jìn)，怎么來注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)？因而新世紀(jì)的教師，特別是語文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會(huì)貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時(shí)空觀中獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹立正確的認(rèn)識(shí)觀，價(jià)值觀。老師內(nèi)心知識(shí)與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會(huì)以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會(huì)“潤物細(xì)無聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風(fēng)，文風(fēng)“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對(duì)自然萬物宗教性的虔誠的情感和對(duì)故國刻骨銘心般的相思情愫及對(duì)生命價(jià)值的沉思，我們有了解.深思與體會(huì)，就不會(huì)將《行道樹》貼上“奉獻(xiàn)者”這樣一個(gè)狹隘的標(biāo)簽，而應(yīng)是從生命價(jià)值和生命本身熏陶感染學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生，對(duì)人生價(jià)值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術(shù)境界。
新的語文教改的車輪才剛剛啟動(dòng)，牽動(dòng)我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動(dòng)這時(shí)代的車輪，教師必須加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內(nèi)心自然的簫聲，引導(dǎo)學(xué)生在新的學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。
行 道 樹 篇9
○教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)《行道樹》：
①理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神。
②反復(fù)朗讀課文，體會(huì)形象化的語言。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
同學(xué)們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動(dòng)植物，其實(shí)是有其象征意義的。有一首詞寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。
朗讀課文
教師指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語調(diào)、速度和情感等方面的問題。
識(shí)記字詞(包括《第一次真好》)
整體感知
①自讀，發(fā)現(xiàn)問題
讓同學(xué)們獨(dú)立閱讀，調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸納學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的知識(shí)點(diǎn)，提出疑難問題，做好記錄。
②討論，篩選、整理
四人小組討論，交流發(fā)現(xiàn)的問題。比較淺顯的，組內(nèi)討論解決；集中疑難問題，準(zhǔn)備課堂發(fā)言。
③課堂討論，確定思考題
小組代表發(fā)言，提出問題。教師進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控，將思考題逐漸集中到以下幾個(gè)方面：
a.行道樹的形象體現(xiàn)了什么精神?
b.找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業(yè)是什么事業(yè)?為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面?
[有關(guān)提示]神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。
c.怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?
研討與賞析
鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進(jìn)行討論。提出的問題盡量深刻一些。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的寫作目的，體會(huì)這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)行人文教育。
①作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?
[提示]自我犧牲、奉獻(xiàn)人類、心系社會(huì)……
②怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?
③“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”表現(xiàn)了行道樹怎樣的思想感情?同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀?
[有關(guān)提示]保護(hù)環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。
④為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?
[提示]采用了對(duì)比手法：a.與同類的優(yōu)越處境對(duì)比；b.與人類的無知行為對(duì)比。
⑤你認(rèn)為哪些語言描寫最生動(dòng)，最能突出行道樹的形象?試分析說明?
讓學(xué)生體會(huì)形象化的語言。學(xué)生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學(xué)生突出重點(diǎn)，明確中心。
拓寬與延伸
鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。
①現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價(jià)值?
②本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么?
③本文的中心是通過行道樹的自白表現(xiàn)出來的。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看?
提示：決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會(huì)造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。
④學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?
教師小結(jié)
同學(xué)們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對(duì)無私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我們都是社會(huì)的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。
作業(yè)
①完成“研討與練習(xí)”相關(guān)作業(yè)
②預(yù)習(xí)《第一次真好》。
行 道 樹 篇10
湯原縣第一中學(xué) 曲紅梅
師：上課!
生：知識(shí)無邊際，探索無窮盡，學(xué)法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下中國臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
師：張曉風(fēng)以散文成名，36歲就被評(píng)為“中國當(dāng)代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什么思索呢？
下面請一位同學(xué)朗讀課文。
生A（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請一位女同學(xué)。
生B（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因?yàn)樗X得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生F：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。
師：回答得多好。奉獻(xiàn)者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？
生G：總是一身抖不落的煙塵。
生H：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生J：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨(dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？
生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生M：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
師：由于命運(yùn)的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個(gè)它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你在無法選擇的命運(yùn)面前，應(yīng)該怎么辦？
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護(hù)、培養(yǎng)。但不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)，在無法選擇的命運(yùn)面前，只能勇敢地面對(duì)它，進(jìn)而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運(yùn)面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？
生N：海倫·凱勒。
生O：霍金。
生P：張海迪。
師：好，這些都是身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭的人，也是拒絕平庸的人。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以國家利益
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？
生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？
生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……
生S：非典一線的白衣天使們。
生T：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛戴。
生U：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?/p>
生W：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
作者獨(dú)具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）
生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。
生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來做幾道習(xí)題。
（屏幕顯示）
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說什么呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：“當(dāng)我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭奪冠軍，請看
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè) ：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓鳎覀円屑?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀
乞 丐 與 露 珠
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對(duì)露珠說：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去。”
“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”
“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現(xiàn)在我將滋潤另一個(gè)生命，這是我最大的快樂和幸運(yùn)，我此生無悔了。”乞丐一下子停住了腳步。
鋪 路 石
我是女媧補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨(dú)地躺在地上
那么多人從我身上踩過
那么多車從我身上碾過
我開始抱怨自己懷才不遇……
有一天
我忽然意識(shí)到
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候
我和我的伙伴遙隔萬里
訴說著衷腸
附：選題答案
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批評(píng)是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說：“當(dāng)人和車從我身上碾過時(shí)，我在沉重中感到快樂。”
露珠說：“當(dāng)我滋潤了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福。”
玫瑰樹根說：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪。”
行道樹說：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值。”
教材簡介：
新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》
行 道 樹 篇11
教學(xué)目標(biāo) ：
1、通過自由朗讀、為課題加修飾語，整體感知文章內(nèi)容。
2、能提出自己的疑問，并選擇最有價(jià)值的問題進(jìn)行探究，結(jié)合生活體驗(yàn)感受行道樹無私奉獻(xiàn)的精神。
3、以“我是一棵樹”為題說一段話。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)生提出問題，進(jìn)行自主探究，感受行道樹的奉獻(xiàn)精神。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)流程設(shè)計(jì)：
流程
學(xué)生活動(dòng)
教師活動(dòng)
設(shè)想
導(dǎo)
入
新
課
假設(shè)自己是一棵樹，說說自己更喜歡在怎樣的環(huán)境中生活。
出示森林、盆景的圖片。
問學(xué)生你愿意來到城市做一棵行道樹嗎？
揭示課題。
啟動(dòng)簡潔有力，激發(fā)學(xué)生的興趣。
整
體
感
知
學(xué)生自由大聲地朗讀課文。
遇到讀不準(zhǔn)的字查字典，并注上拼音。
學(xué)生自讀課文。
為課題加上修飾語。
引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀課文。
正音。
出示幻燈片：
（ 的）行道樹
培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成查字典的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
通過為課題家修飾語，整體感知文章內(nèi)容。
合
作
探
究
合
作
探
究
學(xué)生細(xì)讀課文，提出問題。
小組交流，選出最有價(jià)值的問題進(jìn)行探究。
學(xué)生在大班提出問題，全班交流。
（學(xué)生可能會(huì)提的問題：①“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。”②“是的，我們的命運(yùn)被安排定了，在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”③“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”④“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”⑤“是的，或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。”）
結(jié)合生活體驗(yàn)，說說生活中像行道樹一樣的人。
探究是一個(gè)自己提出問題，解決問題的過程。
介紹本堂課探究的操作方法
引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表自己的看法。
多做鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。
抓住“神圣的事業(yè)是總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”進(jìn)行深挖。
（哪些詞語可以看出行道樹的痛苦，這些痛苦帶來了怎樣的深沉，為什么說是神圣的事業(yè)。）
指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
文中的行道樹就像是生活中的人，生活中有像行道樹這樣的人嗎？
培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力。
通過討論交流，初步培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
抓住文章的核心語句進(jìn)行深挖，以點(diǎn)帶面。
在體味語言的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
有助于加深對(duì)行道樹奉獻(xiàn)精神的理解，形成學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。
拓
展
延
伸
以“我是一棵樹”為題，說說自己喜歡做怎樣的樹，喜歡在怎樣的環(huán)境中生長。
多做激勵(lì)性評(píng)價(jià)。
教師小結(jié)。
通過想象，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)個(gè)人的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
作
業(yè)
布
置
教師布置：
必做：美讀課文三遍。
選做：以“我是一棵樹“寫一片段。
作業(yè) 分層次。
行 道 樹 篇12
各位評(píng)委、各位老師：
大家好!
愛默生說，思想是行動(dòng)的種子。教學(xué)思想的確立決定了教學(xué)行為的結(jié)果，說課便是體現(xiàn)教學(xué)思想的一種行之有效的方式，很高興能通過今天的說課活動(dòng)，向各位匯報(bào)我對(duì)教學(xué)的一些思考和認(rèn)識(shí)，我說課的課題是《行道樹》。
首先談?wù)劷滩膬?nèi)容和特點(diǎn)：
《行道樹》是中國臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)關(guān)注自然，禮贊生命系列散文中的代表性作品。本課出現(xiàn)在語文教材七年級(jí)上冊第二單元中，課文作者用擬人的手法，用平實(shí)而富有感情的語言，道盡了行道樹真實(shí)而坦誠的心路歷程。行道樹為城市制造清新，獻(xiàn)出濃陰，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻(xiàn)者的象征。可以看出，教材編者是想通過本文有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己作為社會(huì)人的職責(zé)和使命，認(rèn)識(shí)作為個(gè)體生命的人的價(jià)值，著眼于學(xué)生心靈世界的感染熏陶。因而，借助這篇課文，讓學(xué)生上一堂文學(xué)課，上一堂人生體驗(yàn)課，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生對(duì)生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)，樹立正確的理想信念，有著重大的意義。
可以說，這篇課文無論是獨(dú)特的表達(dá)方式，還是深刻的思想內(nèi)涵，以及具體語句的斟酌，都是值得學(xué)習(xí)、借鑒和探討的，然而課只有四十五分鐘，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)的確定必須有所取舍。七年級(jí)的學(xué)生，剛開始學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的新教材，有著強(qiáng)烈的求知欲望和一定的審美情趣，對(duì)于這一篇優(yōu)美的散文，絕不會(huì)等閑視之。但是，他們對(duì)文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵往往認(rèn)識(shí)不足，而學(xué)習(xí)散文，不僅能得到藝術(shù)的享受，更應(yīng)該從中得到對(duì)社會(huì)、自然、人生的感悟。鑒于以上理解，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨，通過閱讀提高審美情趣。
2、過程與方法目標(biāo)：繼續(xù)學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，探究行道樹的象征意義。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：感受無私奉獻(xiàn)者的崇高品格，以此鞭策自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
在教學(xué)中，我把對(duì)文章主旨的感知和領(lǐng)悟作為教學(xué)重點(diǎn)，而學(xué)生對(duì)文章中重點(diǎn)語句的理解可能會(huì)有一定困難，我把它作為教學(xué)難點(diǎn)。
從教法及學(xué)法設(shè)計(jì)上看，這節(jié)課著重從以下幾個(gè)方面貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。
1、重視語文的熏陶感染作用，注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”而閱讀本文，就是在與一顆高尚的心靈對(duì)話，就是在認(rèn)識(shí)一個(gè)高尚的人應(yīng)該懷著怎樣崇高的理想和信念，并為此而執(zhí)著地奮斗不息。在教學(xué)中，我準(zhǔn)備采用閱讀感悟，點(diǎn)撥探究等教學(xué)方式，運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，讓學(xué)生把自己的生活體驗(yàn)和對(duì)文本的閱讀理解結(jié)合起來，在潛移默化和熏陶感染中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
2、努力引導(dǎo)學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生剛剛進(jìn)入七年級(jí)，對(duì)這種新型的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了初步的理解，在教學(xué)中，我將盡可能多的引導(dǎo)、組織學(xué)生逐步學(xué)會(huì)質(zhì)疑，逐步學(xué)會(huì)探究，強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀、充分感悟與體驗(yàn)的過程，開掘?qū)W生探索研究的深度，在師生的共同探究和討論中感受行道樹作為奉獻(xiàn)者的崇高品格，突破教學(xué)難點(diǎn)。
下面，介紹一下對(duì)這節(jié)課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
我將這堂課的教學(xué)過程分為導(dǎo)入、初步感知、深入探究、把握主旨、拓展延伸和小結(jié)等六個(gè)環(huán)節(jié)。
一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣
開頭導(dǎo)語我是這樣設(shè)計(jì)的：我們生活的這個(gè)美妙的大世界創(chuàng)造了萬物，每種事物的存在都有它各自的驕傲，例如：風(fēng)的驕傲是能在炎炎夏日給人們帶來一絲清涼，鳥的驕傲是能在高空展翅翱翔，花的驕傲是能讓這個(gè)世界變得絢爛多彩，請大家說一說：樹的驕傲是什么?假如你是一棵樹，你愿意生長在哪里?
在學(xué)生討論交流后指出：有一種樹，它生長在馬路的兩旁，佇立在城市的煙塵里，人們稱之為行道樹。同時(shí)，在屏幕上顯示行道樹圖片，導(dǎo)入新課。
這個(gè)設(shè)計(jì)用談話方式導(dǎo)入，既能拉近師生的距離，創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，又能為課文的教學(xué)做情感鋪墊。
二、自讀感悟，初步感知課文。
這一篇文質(zhì)優(yōu)美，簡潔明快的散文，所有預(yù)習(xí)過的學(xué)生都會(huì)有自己初步的理解和感受，我要求學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)來朗讀課文。通過讀，讓學(xué)生進(jìn)入課文的意境之中，去采擷那一片片美麗誘人的語言，同時(shí)初步理解課文的內(nèi)容和思路。讀后出示一個(gè)問題：用課文中的詞語給“行道樹”加一個(gè)修飾語：“( )的行道樹”，將課題補(bǔ)充完整。這一環(huán)節(jié)可讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，進(jìn)一步感受行道樹的形象，并為學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的深入探究奠定基礎(chǔ)。
三、指導(dǎo)探究，深入理解。
在上一環(huán)節(jié)學(xué)生找出了修飾語的基礎(chǔ)上，我將引導(dǎo)學(xué)生把目光注意到課文的最后一句話上：“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”“憂愁而又快樂的行道樹”恰好可以解決上一環(huán)節(jié)所提出的問題。對(duì)于“憂愁”和“快樂”這一組互相矛盾的詞語，學(xué)生定會(huì)在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，例如“行道樹憂愁什么?又為什么快樂?”這就為學(xué)生的探究提供了有利的契機(jī)，所以我準(zhǔn)備讓學(xué)生繼續(xù)閱讀課文，從文章中分別找出表現(xiàn)行道樹“憂愁”和“快樂”的語句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、研討和揣摩，深入理解課文，感受行道樹精神的崇高與偉大。
四、找出全文的中心句，把握課文主旨。
學(xué)生深入理解了課文中的重點(diǎn)語句和主要內(nèi)容后，文中那一句富含生活哲理的中心句就呼之欲出了：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”理解了這句話，方能真正把握課文主旨，而“神圣”、“痛苦”、“深沉”則是其中的三個(gè)關(guān)鍵詞。這一過程中，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問題供學(xué)生討論。
1、為什么行道樹的事業(yè)是神圣的?
2、行道樹承受了哪些痛苦?
3、“深沉”的含義是什么?
解決了這些問題，就把握住了全文的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)到了行道樹所象征的無私奉獻(xiàn)者的形象。
五、拓展延伸。
在這個(gè)環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生在生活中找出像行道樹一樣無私奉獻(xiàn)的例子，同時(shí)，用課件展現(xiàn)像清潔工、國防戰(zhàn)士、醫(yī)生、教師等等無私奉獻(xiàn)者的光輝形象，然后設(shè)計(jì)了如下小組合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)：
首先出示這么一個(gè)例句：
贊美你，行道樹，
你讓城市變得清新。
請小組每一位同學(xué)各自從生活中選定一個(gè)對(duì)象，可以是自然界中的一山一石、一草一木，也可以是我們身邊的某一種人，某一種職業(yè)，仿照例子寫一句話，然后將小組內(nèi)各成員的作品合并成一首小詩，最后全班交流。
設(shè)計(jì)這一步驟的目的，是將學(xué)生學(xué)語文的目光由課堂導(dǎo)向生活，引向豐富多彩的更大空間，這樣也落實(shí)了情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。
最后，我結(jié)合學(xué)生小組活動(dòng)情況，用一段富有感染力的話來結(jié)束這節(jié)課：原來，在我們的生活中有這么多值得贊美的無私奉獻(xiàn)者，讓我們像行道樹和所有這些無私奉獻(xiàn)者一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好社會(huì)，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放異彩。
各位評(píng)委、各位老師，探索無窮盡，教法無限制，我的這堂課希望能盡量地圍繞新課標(biāo)所倡導(dǎo)的要求來實(shí)施，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在最廣闊的空間里學(xué)語文、用語文。
以上是我對(duì)這堂課的理解與認(rèn)識(shí)，請各位批評(píng)指正。
行 道 樹 篇13
新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對(duì)教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。
古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談?wù)劇?nbsp;
《試教通訊》2001年第9期（中學(xué)語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實(shí)錄和評(píng)點(diǎn)，它是作為新教材實(shí)驗(yàn)區(qū)的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學(xué)生進(jìn)入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發(fā)言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻(xiàn)精神”，老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結(jié)束的時(shí)候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學(xué)生就引入到這樣一個(gè)狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？
其實(shí)這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據(jù)。在同一期中刊登的《〈義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書〉語文（七年級(jí)上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說，行道樹這樣的奉獻(xiàn)者，獲得的是深沉、神圣，同時(shí)又是以承受痛苦為代價(jià)的。”語文課本此文的導(dǎo)讀也有：“奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學(xué)生是否都無所適從了呢？
通過解讀新課標(biāo)，我感到首要改革的是教師的教學(xué)思想和教學(xué)理念，從這里引發(fā)出來這樣幾點(diǎn)思索：
教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。語文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評(píng)點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過對(duì)作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。《行道樹》一文作者張曉風(fēng)，中國臺(tái)灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋�(gè)奉獻(xiàn)者呢？它也可以是一個(gè)理想的追求者，或者說生命意義和價(jià)值的追求者。“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。
第二點(diǎn)就是正確對(duì)待教學(xué)參考資料的問題。無可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時(shí)間，幫助我們對(duì)課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對(duì)文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價(jià)值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對(duì)教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成。《張曉風(fēng)散文論》中說她“涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對(duì)生命價(jià)值的沉思。”那么《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位于“生命價(jià)值”，不就比一個(gè)概念性的“奉獻(xiàn)者”讓學(xué)生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學(xué)參考資料當(dāng)作是與教學(xué)參考資料的編者、作者合作探究，互補(bǔ)互啟，那么教師才會(huì)真正理解新的教學(xué)方式的深刻意義，及優(yōu)秀教材和學(xué)生人文體驗(yàn)過程中教師的關(guān)鍵與樞紐作用。
教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神。新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點(diǎn)看，也就是說教師如果少有人文意識(shí).人文修養(yǎng)教養(yǎng).人文理念，不能做到知識(shí)文化修養(yǎng)上的與時(shí)俱進(jìn)，怎么來注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)？因而新世紀(jì)的教師，特別是語文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會(huì)貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時(shí)空觀中獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹立正確的認(rèn)識(shí)觀，價(jià)值觀。老師內(nèi)心知識(shí)與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會(huì)以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會(huì)“潤物細(xì)無聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風(fēng)，文風(fēng)“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對(duì)自然萬物宗教性的虔誠的情感和對(duì)故國刻骨銘心般的相思情愫及對(duì)生命價(jià)值的沉思，我們有了解.深思與體會(huì)，就不會(huì)將《行道樹》貼上“奉獻(xiàn)者”這樣一個(gè)狹隘的標(biāo)簽，而應(yīng)是從生命價(jià)值和生命本身熏陶感染學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生，對(duì)人生價(jià)值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術(shù)境界。
新的語文教改的車輪才剛剛啟動(dòng)，牽動(dòng)我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動(dòng)這時(shí)代的車輪，教師必須加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內(nèi)心自然的簫聲，引導(dǎo)學(xué)生在新的學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。
行 道 樹 篇14
【教學(xué)設(shè)計(jì)A】
創(chuàng)意說明：本設(shè)計(jì)擬用主問題探究法，即用一個(gè)大容量的問題來統(tǒng)帥兩文的教學(xué)。同時(shí)針對(duì)兩文的主旨和風(fēng)格，對(duì)教材作了靈活處理，深教細(xì)教《行道樹》，淺教淡化《第一次真好》，避免課堂上因平均使力而造成的固定節(jié)奏。
教學(xué)步驟：
一、探究主問題：這兩篇小散文，你更喜歡哪一篇?深入鉆研課文后，作出有理有據(jù)的回答。
學(xué)生獨(dú)立思考，然后作答，鼓勵(lì)發(fā)表不同意見，提倡有價(jià)值的爭論。明確兩文特色：
從內(nèi)容上說，《行道樹》贊美的是無私奉獻(xiàn)者的崇高精神，《第一次真好》抒寫的是人生體驗(yàn);從表現(xiàn)的哲理上說，前文讓人明白奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂，后文告訴人們嘗試第一次需要勇氣，但往往有意想不到的收獲;從藝術(shù)魅力上說，前文富有感染力，后文富有親和力;從傳情效果上說，前文含蓄，后文直白;從語言表達(dá)上說，前文是內(nèi)心獨(dú)白式，是詩意的抒情，后文是寓理于事式，是敘議結(jié)合……
二、探究分問題一：《行道樹》讀起來極優(yōu)雅動(dòng)人，你認(rèn)為原因有哪些?
學(xué)生討論，合作學(xué)習(xí)，然后作答。
明確：有很多原因。如：
①形象選擇高妙——行道樹本身就是城市里一道亮麗的風(fēng)景，況作者還喻它為無私奉獻(xiàn)者，的確惹人喜愛。
②形象烘托巧妙——作者為行道樹設(shè)置了一種獨(dú)特的背景氛圍，使描寫主體始終處于鮮明醒目的位置上，如烘云托月。
③作者構(gòu)思奇妙——用行道樹形象與原始森林同伴、與沉浸于夜生活歡樂之中的市民對(duì)比，贊美了無私奉獻(xiàn)者的崇高精神，還有諸多對(duì)比隱在文中，如墮落與高尚、神圣與庸俗、深沉與膚淺、痛苦與歡樂、黑夜與朝霞、喧鬧與孤獨(dú)、污濁與清新、憂愁與快樂等等，發(fā)人深思。
④語言表達(dá)精妙——作者善用富含感情的詞語達(dá)意，善用轉(zhuǎn)折句層層翻新，增強(qiáng)了文章的可讀性。
三、探究分問題二：《第一次真好》所闡述的一些觀點(diǎn)你贊同嗎?結(jié)合課文及自己的親身體會(huì)來談。學(xué)生可就“第一次的感覺真奇妙”“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”“愿你珍重第一次”等有感而發(fā)的句子設(shè)問探究。學(xué)生各抒己見，能以理服人就行。
四、小結(jié)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)B】
創(chuàng)意說明：許多篇幅較短的散文有文眼，如果教學(xué)時(shí)能引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)這些關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，然后順藤摸瓜，帶動(dòng)全篇教學(xué)，定能事半功倍。這是教法，同時(shí)也是學(xué)法。
教學(xué)步驟：
一、讀課文前的導(dǎo)語，導(dǎo)入課文。
二、朗讀課文，了解課文大意，感受《行道樹》中的抒情和《第一次真好》中的事理。
三、學(xué)生有感情地朗讀課文，找出文章的關(guān)鍵詞句，深入理解課文。結(jié)合課后練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解《行道樹》中的哲理句——“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”和直接抒情句——“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而快樂的樹”的深刻含義，重點(diǎn)弄清《第一次真好》中“好”的積極意義。
四、回頭再答導(dǎo)語所提出的問題。
【教學(xué)設(shè)計(jì)C】
創(chuàng)意說明：本設(shè)計(jì)觀照語言的讀寫訓(xùn)練。《行道樹》優(yōu)雅的敘述、詩意的抒情，適合于朗讀。《第一次真好》中的事例很能勾沉起學(xué)生對(duì)往事的回憶，適合替換式的改寫，這樣設(shè)計(jì)兼顧了兩篇短文自身的特點(diǎn)。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)習(xí)《行道樹》，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練點(diǎn)——讀。
1.聽配樂朗讀，要求想象行道樹形象，感受文章的思想感情。
2.自由朗讀，要求理解行道樹形象的意義，理解詞語含義，理解文章的哲理。
3.感情朗讀，要求體味文章精美的語言和詩意的表達(dá)。
4.配樂誦讀，要求讀出韻味，讀出美感。
二、學(xué)習(xí)《第一次真好》，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練點(diǎn)——寫。
1.讀課文，了解課文先敘事后點(diǎn)示道理的結(jié)構(gòu)。
2.替換式改寫，用你親身經(jīng)歷的某個(gè)感人精彩的第一次替換文中的事例。
3.范文交流、評(píng)點(diǎn)。自主參與交流，修改，定稿。
【資料整合平臺(tái)】
課文擴(kuò)讀材料
梧 桐
張曉風(fēng)
其實(shí)，真正高大古老的梧桐木，我是沒有見過的。
也許由于沒有見過，它的身影在我心中便顯得愈發(fā)高大了。有時(shí)，打開窗子，面對(duì)著滿山蓊郁的林木，我的眼睛便開始在那片翠綠中尋找一株完全不同的梧桐，可是，它不在那里。想象中，它應(yīng)該生長在冷冷的山陰里，孤獨(dú)地望著藍(lán)天，并且試著用枝子去摩挲過往的白云。在離它不遠(yuǎn)的地方有山泉的細(xì)響，泠泠如一曲琴音。漸漸地，那些琴音嵌在它的年輪里，使得梧桐木成為最完美的音樂木材。
我沒有聽過梧桐所制的古琴，事實(shí)上我們的時(shí)代也無法再出現(xiàn)一雙操琴的手了。但想象中，那種空靈而縹緲的琴韻仍然從不可知的方向來了，并且在我夢的幽谷里低回著。我又總是想起莊子所引以為喻的鳳鳥鹓鹐，“夫鹓鹐，發(fā)于南海而飛于北海。非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”
一想到那金羽的鳳鳥，棲息在那高大的梧桐樹上，我就無法不興奮。當(dāng)然，我也沒有見過鹓鹐，但我卻深深地愛著它，愛它那種非梧桐不止的高潔，那種不茍于亂世的逸風(fēng)。
然而，何處是我可以棲止的梧桐呢?
它必定存在著，我想——雖然我至今還沒有尋到它，但每當(dāng)我的眼睛在窗外重重疊疊的巒嶂里搜索的時(shí)候，我就十分確切地相信，它必定正隱藏在某個(gè)濕冷的山陰里。在孤單的歲月中，在渴切的等待中，聆聽著泉水的弦柱。
使用建議：此文與《行道樹》同出于張曉風(fēng)之《林木篇》，都是寄情于物類散文，都是張曉風(fēng)詩意散文中的優(yōu)美篇章，但狀物不同，象征意義也不同。此文可作為課文比較參照的對(duì)象，課堂使用。
行 道 樹 篇15
主要內(nèi)容：
第六課《理想》第七課《行道樹》
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
《理想》
1、學(xué)習(xí)課文，把握內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。
2、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，感悟和理解《理想》的哲理。
《行道樹》
1、學(xué)習(xí)“行道樹”——這無私奉獻(xiàn)者的精神。
2、了解“托物言志”的寫法。
知識(shí)講解：
一、 基礎(chǔ)知識(shí)
1、正確朗讀下列詞語中的劃線字：
蛻變tuì 倔強(qiáng)jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒竊pá 詛咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 貪婪lán怨恨yuàn鬢發(fā)bìn
2、辨別下列詞語的讀音和形體的異同：
蛻變——退化 倔強(qiáng)——堅(jiān)強(qiáng) 洗濯——洗滌 玷污——沾染扒竊——盜竊詛咒——咒罵寂寥——寂寞 夸耀——夸贊裝飾——莊稼
3、理解下列詞語的意思：
（1） 倔強(qiáng)：剛強(qiáng)不屈，固執(zhí)。
（2） 玷污：弄臟，污損。多用作比喻。
（3） 詛咒：原指迷信的人祈禱鬼神加禍于所恨的人，現(xiàn)指咒罵。
（4） 寂寥：寂靜而空闊。
（5） 可望不可即：只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見而不能接近。即，靠近、接觸。
（6） 行道樹：指種植在道路兩旁的樹木。
（7） 墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹離開了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。
（8） 點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。本文指對(duì)被污染的城市的一點(diǎn)改觀。
（9） 繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。弦，指弦樂器。管，指管樂器。
（10） 紅燈綠酒：即“燈紅酒綠”，形容繁華熱鬧的夜生活。
二、 重點(diǎn)分析
1、閱讀新詩《理想》，把握主要內(nèi)容。
什么是理想？人們說：理想是對(duì)未來的美好設(shè)想。如：辦殖民地半封建社會(huì)時(shí)的中國人民的理想是什么？祖國獨(dú)立、民族解放。今天，我們積極進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的中國人民的理想是什么？強(qiáng)國富民，振興中華。詩人流沙河極大地贊美理想：希望人們樹立理想，為理想而努力奮斗。
2、《理想》共有12節(jié)，每一節(jié)主要寫什么呢？你是如何理解的？
第1節(jié)用了四個(gè)比喻：由“石”到“火”，由“火”到“燈”，由“燈”到“路”——理想是前進(jìn)的方向。
第2節(jié)詩是寫：理想有時(shí)代性，理想有層次性（如：饑寒、溫飽、文明）。社會(huì)不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。
第3節(jié)：人類一代又一代的理想，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。（如：從溫飽到文明，從安定到繁榮。理想是人類不斷奮斗的精神動(dòng)力。）
第4節(jié)：理想的實(shí)現(xiàn)，并不很切近，往往要經(jīng)過多次挫折和失敗。（理想的實(shí)現(xiàn)，具有艱巨性、長期性。）
第5節(jié)：理想給人力量：使人樂觀、給人斗志、增人活力。（理想使人有滿懷希望的情懷、不屈不撓的斗志、壯心不已的活力。）
第6節(jié)：為崇高社會(huì)理想而奮斗，將獲得幸福。（理想不是黃金夢，顧不得種種個(gè)人利益。）
第7節(jié)：胸懷理想、為理想而奮斗的志士，享受著歡樂、品嘗著艱辛。（理想所追求的是社會(huì)的溫飽、文明、安定、繁榮等等，不是個(gè)人榮譽(yù)。所以，社會(huì)給你的榮譽(yù)，只不過是副產(chǎn)品。“寂寥”寫出了懷有崇高理想的人，往往不被人理解的處境。）
第8節(jié)：理想對(duì)人生的意義：理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。（所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。）
第9節(jié)：理想使人走上正軌，奮發(fā)向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢復(fù)良知，重新做人。）
第10節(jié)：理想要堅(jiān)定，信心不動(dòng)搖。（這也是一種考驗(yàn)。）
第11節(jié)：失去理想，人生將沒有意義。（對(duì)應(yīng)第八節(jié)“平凡的人因有理想而偉大”。）
第12節(jié)：希望人們樹立理想，為理想而努力奮斗。（今日“抽芽、開花”，明日“濃蔭、甜果”。）
3、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，體會(huì)作者的思想感情。
（1）怎樣理解“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”這兩句詩的含義？
詩人所說的“理想”，是崇高的社會(huì)理想，是為社會(huì)進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。擁有為理想而奮斗是幸福的，是一種獲得；而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，要舍棄“小我”，所以又是一種犧牲。
（2）怎樣理解“理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)”這句詩的含義？
因?yàn)椋硐霑?huì)使人充滿斗志，頑強(qiáng)不屈的奮斗的。因而面對(duì)不幸和厄運(yùn)，有了理想，就能相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會(huì)不屈不撓的奮斗。所以，理想可以使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。
4、《理想》的脈絡(luò)是怎樣的？
總說理想的意義（第1節(jié)）——理想的歷史意義（第2、3節(jié)）——理想的人格意義（第4、5、6、7節(jié)）——理想的人生意義（第8、9、10、11節(jié)）——鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。
5、新詩《在山的那邊》和《理想》有共同的主題嗎？找出這兩首詩中內(nèi)涵相同的詩句。
共同的主題是：都抒寫了理想的意義。
相同的詩句：①關(guān)于理想境界的征途是漫長的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那邊》——“是的，我曾一次又一次的失望過當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂?shù)矣忠淮未喂钠鹦判南蚯白呷ァ薄！独硐搿贰暗硐胗袝r(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。”②關(guān)于理想的實(shí)現(xiàn)給人帶來美好的新生活。《在山的那邊》——“而在這座山的那邊，就是海呀\是一個(gè)全新的世界在一瞬間照亮的你眼睛……”《理想》——“理想開花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會(huì)有濃陰。”
6、行道樹的形象有什么象征意義？
行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。
7、作者.寫作本文的目的是什么？
作者借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
8、問題探究：
（1） 為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？
因?yàn)樯鐣?huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
（2） 行道樹忍受了哪些痛苦？
跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。
（3） 行道樹“能把深沉給予我們”中的“深沉”的含義是什么？一切神圣的事業(yè)需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。
9、本文的`行道樹和奉獻(xiàn)者是如何聯(lián)系在一起的？
托物言志（或托物寓意）是散文領(lǐng)域里傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，本文是借行道樹的自白，來抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
首先，行道樹離開了原始森林，拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。奉獻(xiàn)者舍“小我”、犧牲個(gè)人幸福，為人們的幸福而辛苦忙碌、努力奮斗。
其次，行道樹和奉獻(xiàn)者一樣，他們跟城市歡度夜生活的人們相比，他們都會(huì)感到寂寞、孤獨(dú)、苦熬，往往不被人重視、不被人理解。
第三，他們所從事的事業(yè)是神圣的事業(yè)，是為人們的幸福而犧牲個(gè)人的幸福，他們同樣享受著深沉的幸福。
鞏固訓(xùn)練
1選出下列詞語中讀音全對(duì)的一組
蛻變tuì 倔強(qiáng)jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒竊bá 詛咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 貪婪nán怨恨yuàn鬢發(fā)bìn
洗滌tiáo墮落duò 墜落zhuì 包袱fu
2找出下列詞語中有錯(cuò)誤的一組
A蛻變——退化 倔強(qiáng)——堅(jiān)強(qiáng) 洗濯——洗滌
B玷污——沾染扒竊——盜竊詛咒——揍罵
C寂寥——寂寞&n