《行道樹》教學(xué)實(shí)錄（精選17篇）
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇1
師：上課!
生：知識(shí)無邊際，探索無窮盡，學(xué)法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下中國臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
師：張曉風(fēng)以散文成名，36歲就被評(píng)為“中國當(dāng)代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什么思索呢？
下面請一位同學(xué)朗讀課文。
生A（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請一位女同學(xué)。
生B（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因?yàn)樗X得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生F：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。
師：回答得多好。奉獻(xiàn)者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？
生G：總是一身抖不落的煙塵。
生H：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生J：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨(dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？
生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生M：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
師：由于命運(yùn)的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個(gè)它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你在無法選擇的命運(yùn)面前，應(yīng)該怎么辦？
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護(hù)、培養(yǎng)。但不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)，在無法選擇的命運(yùn)面前，只能勇敢地面對它，進(jìn)而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運(yùn)面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？
生N：海倫·凱勒。
生O：霍金。
生P：張海迪。
師：好，這些都是身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭的人，也是拒絕平庸的人。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以國家利益
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸�？裳詥幔�
生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？
生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……
生S：非典一線的白衣天使們。
生T：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛戴。
生U：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?
生W：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
作者獨(dú)具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？
�。ㄆ聊伙@示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）
生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。
生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來做幾道習(xí)題。
�。ㄆ聊伙@示）
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
�。撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸�，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說什么呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：“當(dāng)我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
�。ㄉ饺�、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭奪冠軍，請看
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè) ：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓�，我們要仔�?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀
乞 丐 與 露 珠
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去�！�
“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中�！�
“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放�，F(xiàn)在我將滋潤另一個(gè)生命，這是我最大的快樂和幸運(yùn)，我此生無悔了�！逼蜇ひ幌伦油Ｗ×四_步。
鋪 路 石
我是女媧補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨(dú)地躺在地上
那么多人從我身上踩過
那么多車從我身上碾過
我開始抱怨自己懷才不遇……
有一天
我忽然意識(shí)到
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候
我和我的伙伴遙隔萬里
訴說著衷腸
附：選題答案
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批評(píng)是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說：“當(dāng)人和車從我身上碾過時(shí)，我在沉重中感到快樂�！�
露珠說：“當(dāng)我滋潤了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福�！�
玫瑰樹根說：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪�！�
行道樹說：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值�！�
教材簡介：
新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇2
湯原縣第一中學(xué) 曲紅梅
師：上課!
生：知識(shí)無邊際，探索無窮盡，學(xué)法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下中國臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
師：張曉風(fēng)以散文成名，36歲就被評(píng)為“中國當(dāng)代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什么思索呢？
下面請一位同學(xué)朗讀課文。
生A（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請一位女同學(xué)。
生B（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因?yàn)樗X得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生F：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。
師：回答得多好。奉獻(xiàn)者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？
生G：總是一身抖不落的煙塵。
生H：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生J：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨(dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？
生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生M：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
師：由于命運(yùn)的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個(gè)它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你在無法選擇的命運(yùn)面前，應(yīng)該怎么辦？
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護(hù)、培養(yǎng)。但不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)，在無法選擇的命運(yùn)面前，只能勇敢地面對它，進(jìn)而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運(yùn)面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？
生N：海倫·凱勒。
生O：霍金。
生P：張海迪。
師：好，這些都是身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭的人，也是拒絕平庸的人。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以國家利益
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸�？裳詥�？
生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？
生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……
生S：非典一線的白衣天使們。
生T：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛戴。
生U：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?/p>
生W：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹�！�
師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
作者獨(dú)具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？
�。ㄆ聊伙@示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）
生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。
生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來做幾道習(xí)題。
�。ㄆ聊伙@示）
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
�。撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸�，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說什么呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：“當(dāng)我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
�。ㄉ饺�、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭奪冠軍，請看
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè) ：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓�，我們要仔�?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀
乞 丐 與 露 珠
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去�！�
“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”
“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放�，F(xiàn)在我將滋潤另一個(gè)生命，這是我最大的快樂和幸運(yùn)，我此生無悔了。”乞丐一下子停住了腳步。
鋪 路 石
我是女媧補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨(dú)地躺在地上
那么多人從我身上踩過
那么多車從我身上碾過
我開始抱怨自己懷才不遇……
有一天
我忽然意識(shí)到
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候
我和我的伙伴遙隔萬里
訴說著衷腸
附：選題答案
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批評(píng)是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說：“當(dāng)人和車從我身上碾過時(shí)，我在沉重中感到快樂�！�
露珠說：“當(dāng)我滋潤了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福。”
玫瑰樹根說：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪。”
行道樹說：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值。”
教材簡介：
新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇3
師：上課!
生：知識(shí)無邊際，探索無窮盡，學(xué)法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下中國臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
師：張曉風(fēng)以散文成名，36歲就被評(píng)為“中國當(dāng)代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什么思索呢？
下面請一位同學(xué)朗讀課文。
生A（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請一位女同學(xué)。
生B（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因?yàn)樗X得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生F：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。
師：回答得多好。奉獻(xiàn)者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？
生G：總是一身抖不落的煙塵。
生H：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生J：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨(dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？
生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生M：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
師：由于命運(yùn)的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個(gè)它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你在無法選擇的命運(yùn)面前，應(yīng)該怎么辦？
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護(hù)、培養(yǎng)。但不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)，在無法選擇的命運(yùn)面前，只能勇敢地面對它，進(jìn)而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運(yùn)面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？
生N：海倫·凱勒。
生O：霍金。
生P：張海迪。
師：好，這些都是身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭的人，也是拒絕平庸的人。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以國家利益
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸�？裳詥幔�
生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？
生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……
生S：非典一線的白衣天使們。
生T：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛戴。
生U：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?
生W：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
作者獨(dú)具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）
生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。
生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來做幾道習(xí)題。
（屏幕顯示）
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
�。撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸�，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說什么呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：“當(dāng)我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
�。ㄉ饺⑿∠┱f：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭奪冠軍，請看
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè) ：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓鳎覀円屑?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀
乞 丐 與 露 珠
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去。”
“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中�！�
“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放�，F(xiàn)在我將滋潤另一個(gè)生命，這是我最大的快樂和幸運(yùn)，我此生無悔了�！逼蜇ひ幌伦油Ｗ×四_步。
鋪 路 石
我是女媧補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨(dú)地躺在地上
那么多人從我身上踩過
那么多車從我身上碾過
我開始抱怨自己懷才不遇……
有一天
我忽然意識(shí)到
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候
我和我的伙伴遙隔萬里
訴說著衷腸
附：選題答案
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批評(píng)是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說：“當(dāng)人和車從我身上碾過時(shí)，我在沉重中感到快樂。”
露珠說：“當(dāng)我滋潤了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福�！�
玫瑰樹根說：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪。”
行道樹說：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值。”
教材簡介：
新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇4
一.導(dǎo)入
同學(xué)們,假如你是一棵樹,你希望自己生長在何處?為什么?
生:原始森林,寧靜的小山村,公園,街道……
生長在不同地方的樹都有他們各自的心聲,下面看這幅圖,告訴老師,我們把它叫做什么啊?誰能向大家介紹一下行道樹呢?
生:行道樹就是長在道路兩旁的樹,它有凈化空氣的作用……
說得很好,那么行道樹是如何介紹自己的呢?大家想不想聽聽它的心里話呢?好,下面我們就跟著中國臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng),一起走向行道樹的內(nèi)心世界,傾聽它的訴說。
二、初讀課文,整體感知,體會(huì)感情
1在讀學(xué)習(xí)之前我們還是先來掃清詞語障礙。注意下面加點(diǎn)字的讀音(出示大屏)叫大家預(yù)習(xí)了,現(xiàn)在是看結(jié)果的時(shí)候了,大家一起來大聲把屏幕上的字詞讀出來。
師:大家把課文讀了一遍聽了一遍,現(xiàn)在大家再整體感知一下,你讀出的行道樹是怎樣的一棵樹,找出相關(guān)語句品讀,用一個(gè)詞或一個(gè)短語概括出行道樹形象。只要是你自己理解的都行,3分鐘后大膽的說出你的想法。(給學(xué)生3分鐘左右的時(shí)間閱讀文章)
師:非常精彩的發(fā)言呀,文章把握的很到位。你們說的都很好。能根據(jù)文章的內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵,能說出自己的想法,把文章的一些難句也一起消化品位了。能有這么多不同的答案能讀出這么多面的行道樹,是老師始料不及的呀,令老師很震撼,在一次把掌聲送給你們自己吧。
三\合作探究
同學(xué)們,我們說了很多詞來形容行道樹,那你們覺得作者單單是為了寫樹而寫樹嗎?行道樹通過自身的經(jīng)歷想告訴我們怎樣的哲理呢?請用文中的一句話來概括。
生:“神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。
師:那么這句話有三個(gè)關(guān)鍵詞能找出來嗎?
師:文中說“行道樹的事業(yè)是神圣的”,什么是“神圣的事業(yè)”?(板書:神圣)
生1:為人民服務(wù)的事業(yè)。
生2:高尚的事業(yè)。
師:說得很好。神圣就是極其崇高而又莊嚴(yán)的,是社會(huì)需要,人們需要的事業(yè)。那么,行道樹所從事的神圣事業(yè)是什么?請用文中相關(guān)語句來說明。
師:同學(xué)們講得真好,但是老師不理解的是書中說:“神圣的事業(yè)總是痛苦的”,行道樹為神圣的事業(yè)忍受了哪些痛苦?文中又是怎樣描寫的?請大家放聲朗讀課文,圈劃出文中描寫痛苦的句子。(板書:痛苦)
師:神圣的事業(yè)總是伴隨著痛苦,行道樹的事業(yè)同樣也伴隨著痛苦,可是面對痛苦,行道樹卻說:“也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！蹦敲此f的“深沉”是什么意思?
師:因?yàn)橥纯嗨詰n愁,因?yàn)榉瞰I(xiàn)所以快樂,憂愁的是它在奮斗過程中的痛苦,快樂的是它奮斗后的結(jié)果。我想這份痛苦與深沉其實(shí)就是一種精神的體現(xiàn),什么精神?
生24:奉獻(xiàn)精神。
生25:自我犧牲的精神。
師:雖然它們很痛苦,但并不消沉,仍然為人類服務(wù),做人們需要的事業(yè),這就是奉獻(xiàn)精神,所以也可以說行道樹是奉獻(xiàn)者的象征,課文就是通過對行道樹的內(nèi)心告白,表現(xiàn)了行道樹作為奉獻(xiàn)者的偉大胸襟。為了表達(dá)對奉獻(xiàn)者的敬意,我們再來齊聲朗讀課文。(學(xué)生齊聲朗讀全文)
四、聯(lián)系生活,讀出感悟:
齊秦有一首歌叫《痛并快樂著》,中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人白巖松也曾寫過一本同名的著作。愛因斯坦曾說過:“一個(gè)人的價(jià)值在于他貢獻(xiàn)了什么,不在于他取得了什么�！闭怯辛诉@些奉獻(xiàn)者,人類才得以進(jìn)步,社會(huì)才得以發(fā)展。你能找出你身邊的奉獻(xiàn)者,用一句話概述他們的動(dòng)人事跡嗎?好,大家準(zhǔn)備2分鐘。(2分鐘后學(xué)生發(fā)言)
師:剛才大家說了這么多無私奉獻(xiàn)者的感人事跡,實(shí)在令人欽佩。下面,讓我們共唱一曲《愛的奉獻(xiàn)》,表達(dá)我們心中崇高的敬意。(師放音樂,出示歌詞,學(xué)生齊唱)
五\拓展延伸(作業(yè))
教師點(diǎn)撥:一花一木一世界!平凡而又常見的事物一旦融入了人的特殊感悟,它就有了靈氣有了思想!要把我們的感悟記錄下來,寫成文章,散文可以說是你的最佳選擇——散文是一切文學(xué)樣式中最自由、最活潑、最沒有拘束的,它往往從小處落筆,卻以小見大,總是給人以深刻啟迪。
我們就一起來學(xué)學(xué)行道樹,請仿照下面句子的句式,以“假如我是……,我愿……”的形式說幾個(gè)句子。
例句:假如我是一株小草,我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠
仿寫:假如我是 ,我愿
假如我是一棵大樹,我愿為大地撒下一片綠陰
假如我是一朵鮮花,我愿為世界奉上一縷清香
假如我是一枚果實(shí),我愿為人間留下一絲甘甜
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇5
杭州蕭山衙前初中 何衛(wèi)江
一.導(dǎo)言
新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，新課程背景下的教學(xué)更多的是從原來的傳授知識(shí)、技能轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝?huì)學(xué)生一種甚至是幾種學(xué)習(xí)方法。教師要從單純的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，這是新課程改革中的一個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)難點(diǎn)，更是一個(gè)亮點(diǎn)。在語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的去探究文章的內(nèi)容，如何培養(yǎng)學(xué)生的積極的思維方式，筆者在教學(xué)《行道樹》的時(shí)候作了一點(diǎn)嘗試。
二.課堂實(shí)錄片段
教師用多媒體展示幾張行道樹的圖片，并出示一個(gè)問題，即（ ）的行道樹，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容填空。
師：今天，我們要來學(xué)習(xí)《行道樹》這篇文章，請大家結(jié)合文章的內(nèi)容做好這一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學(xué)生五分鐘左右的時(shí)間閱讀文章）
�。ńo學(xué)生閱讀的時(shí)間，是要學(xué)生能夠把握文章的主要內(nèi)容，從而達(dá)到整體把握的效果）
生1：我認(rèn)為可以用“痛苦”這一個(gè)詞語來填空。
師：請說說你的理由。
生1：文章寫到了行道樹離開了自己的家鄉(xiāng)，感到孤獨(dú)，同時(shí)自己制造清新，卻不被人們珍惜，所以我覺得是痛苦的。
師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內(nèi)容，確實(shí)證明了行道樹的痛苦。
生2：我覺得可以填“奉獻(xiàn)”這個(gè)詞語。我的理由是行道樹雖然痛苦，孤獨(dú)，但仍然在固執(zhí)的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道樹是在奉獻(xiàn)。同時(shí)我還有一個(gè)疑問，那就是在這里為什么要用“固執(zhí)”這個(gè)貶義詞，而不是用執(zhí)著這些褒義詞。
師：你的理由很充分，而且提出了一個(gè)很深刻的問題，說明你在閱讀的時(shí)候?qū)φn文是有一定的研究的。你是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)問題的好學(xué)生，不知道哪位同學(xué)愿意來幫忙解決這個(gè)問題。
生3：我以為“固執(zhí)”用在這里是有一定的道理的。它就是執(zhí)著的意思，但我覺得要對自己表達(dá)執(zhí)著這一個(gè)意思，用固執(zhí)比較好，如果是對他人的評(píng)價(jià)，則用執(zhí)著比較好�？梢�，對象不同，就要用不同的詞語。
生4：對，而且這也體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德，謙虛嘛。（眾生笑）
師：這兩位同學(xué)的分析很有見地，還涉及到了我們的傳統(tǒng)美德。我個(gè)人在補(bǔ)充一點(diǎn)，我覺得用固執(zhí)更能體現(xiàn)行道樹的奉獻(xiàn)精神，所謂“走自己的路，讓別人去說吧”。
生5：我覺得我們沒有必要到外面去找詞語，其實(shí)文章最后一句就是我們這道題目的最好答案。那就是憂愁而快樂的行道樹。
師：那你為什么要說它是最好的答案呢？
生5：我覺得“憂愁而快樂”這個(gè)短語很好的體現(xiàn)了前面兩個(gè)同學(xué)所說的兩個(gè)方面。行道樹離開家鄉(xiāng)，忍受孤獨(dú)，制造清新卻不被珍惜說明很痛苦，很憂愁。但文章或作者的用意應(yīng)該是側(cè)重在快樂的，所以用了一個(gè)“而”字，行道樹快樂的原因就在于奉獻(xiàn)。在文章中說事業(yè)是神圣的，我們有最自豪的時(shí)刻，我們固執(zhí)的制造清新，都表明了快樂。所以我認(rèn)為是最好的，如果我是行道樹，我就要大聲的說，“我奉獻(xiàn)，所以我快樂”。
�。◣煿恼�，眾生鼓掌）
師：非常精彩的發(fā)言呀，文章把握的很到位。
三.后記
這一課堂實(shí)錄片段的精彩在于教師很好的引導(dǎo)學(xué)生自主的探究文章的內(nèi)容以及文章所蘊(yùn)涵的問題。之所以達(dá)到了這樣的效果，筆者以為在于設(shè)計(jì)了一個(gè)主問題，它就好象是一個(gè)串珍珠的絲線，只要把這根線抓住了，那么珍珠也就到手了。在這一個(gè)片段中，學(xué)生真正做到了自主的去學(xué)，快樂的去探究�？梢哉f，教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)的輕松。真正達(dá)到了新課標(biāo)的理念要求。但也存在一定的不足，如學(xué)生之間的合作幾乎沒有，這個(gè)有待加強(qiáng)。
作者郵箱：
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇6
各位評(píng)委、各位老師：
大家好!
愛默生說，思想是行動(dòng)的種子。教學(xué)思想的確立決定了教學(xué)行為的結(jié)果，說課便是體現(xiàn)教學(xué)思想的一種行之有效的方式，很高興能通過今天的說課活動(dòng)，向各位匯報(bào)我對教學(xué)的一些思考和認(rèn)識(shí)，我說課的課題是《行道樹》。
首先談?wù)劷滩膬?nèi)容和特點(diǎn)：
《行道樹》是中國臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)關(guān)注自然，禮贊生命系列散文中的代表性作品。本課出現(xiàn)在語文教材七年級(jí)上冊第二單元中，課文作者用擬人的手法，用平實(shí)而富有感情的語言，道盡了行道樹真實(shí)而坦誠的心路歷程。行道樹為城市制造清新，獻(xiàn)出濃陰，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻(xiàn)者的象征。可以看出，教材編者是想通過本文有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己作為社會(huì)人的職責(zé)和使命，認(rèn)識(shí)作為個(gè)體生命的人的價(jià)值，著眼于學(xué)生心靈世界的感染熏陶。因而，借助這篇課文，讓學(xué)生上一堂文學(xué)課，上一堂人生體驗(yàn)課，引發(fā)學(xué)生對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)，樹立正確的理想信念，有著重大的意義。
可以說，這篇課文無論是獨(dú)特的表達(dá)方式，還是深刻的思想內(nèi)涵，以及具體語句的斟酌，都是值得學(xué)習(xí)、借鑒和探討的，然而課只有四十五分鐘，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)的確定必須有所取舍。七年級(jí)的學(xué)生，剛開始學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的新教材，有著強(qiáng)烈的求知欲望和一定的審美情趣，對于這一篇優(yōu)美的散文，絕不會(huì)等閑視之。但是，他們對文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵往往認(rèn)識(shí)不足，而學(xué)習(xí)散文，不僅能得到藝術(shù)的享受，更應(yīng)該從中得到對社會(huì)、自然、人生的感悟。鑒于以上理解，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨，通過閱讀提高審美情趣。
2、過程與方法目標(biāo)：繼續(xù)學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，探究行道樹的象征意義。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：感受無私奉獻(xiàn)者的崇高品格，以此鞭策自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
在教學(xué)中，我把對文章主旨的感知和領(lǐng)悟作為教學(xué)重點(diǎn)，而學(xué)生對文章中重點(diǎn)語句的理解可能會(huì)有一定困難，我把它作為教學(xué)難點(diǎn)。
從教法及學(xué)法設(shè)計(jì)上看，這節(jié)課著重從以下幾個(gè)方面貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。
1、重視語文的熏陶感染作用，注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”而閱讀本文，就是在與一顆高尚的心靈對話，就是在認(rèn)識(shí)一個(gè)高尚的人應(yīng)該懷著怎樣崇高的理想和信念，并為此而執(zhí)著地奮斗不息。在教學(xué)中，我準(zhǔn)備采用閱讀感悟，點(diǎn)撥探究等教學(xué)方式，運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，讓學(xué)生把自己的生活體驗(yàn)和對文本的閱讀理解結(jié)合起來，在潛移默化和熏陶感染中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
2、努力引導(dǎo)學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生剛剛進(jìn)入七年級(jí)，對這種新型的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了初步的理解，在教學(xué)中，我將盡可能多的引導(dǎo)、組織學(xué)生逐步學(xué)會(huì)質(zhì)疑，逐步學(xué)會(huì)探究，強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀、充分感悟與體驗(yàn)的過程，開掘?qū)W生探索研究的深度，在師生的共同探究和討論中感受行道樹作為奉獻(xiàn)者的崇高品格，突破教學(xué)難點(diǎn)。
下面，介紹一下對這節(jié)課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
我將這堂課的教學(xué)過程分為導(dǎo)入、初步感知、深入探究、把握主旨、拓展延伸和小結(jié)等六個(gè)環(huán)節(jié)。
一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣
開頭導(dǎo)語我是這樣設(shè)計(jì)的：我們生活的這個(gè)美妙的大世界創(chuàng)造了萬物，每種事物的存在都有它各自的驕傲，例如：風(fēng)的驕傲是能在炎炎夏日給人們帶來一絲清涼，鳥的驕傲是能在高空展翅翱翔，花的驕傲是能讓這個(gè)世界變得絢爛多彩，請大家說一說：樹的驕傲是什么?假如你是一棵樹，你愿意生長在哪里?
在學(xué)生討論交流后指出：有一種樹，它生長在馬路的兩旁，佇立在城市的煙塵里，人們稱之為行道樹。同時(shí)，在屏幕上顯示行道樹圖片，導(dǎo)入新課。
這個(gè)設(shè)計(jì)用談話方式導(dǎo)入，既能拉近師生的距離，創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，又能為課文的教學(xué)做情感鋪墊。
二、自讀感悟，初步感知課文。
這一篇文質(zhì)優(yōu)美，簡潔明快的散文，所有預(yù)習(xí)過的學(xué)生都會(huì)有自己初步的理解和感受，我要求學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)來朗讀課文。通過讀，讓學(xué)生進(jìn)入課文的意境之中，去采擷那一片片美麗誘人的語言，同時(shí)初步理解課文的內(nèi)容和思路。讀后出示一個(gè)問題：用課文中的詞語給“行道樹”加一個(gè)修飾語：“( )的行道樹”，將課題補(bǔ)充完整。這一環(huán)節(jié)可讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，進(jìn)一步感受行道樹的形象，并為學(xué)生對課文內(nèi)容的深入探究奠定基礎(chǔ)。
三、指導(dǎo)探究，深入理解。
在上一環(huán)節(jié)學(xué)生找出了修飾語的基礎(chǔ)上，我將引導(dǎo)學(xué)生把目光注意到課文的最后一句話上：“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”“憂愁而又快樂的行道樹”恰好可以解決上一環(huán)節(jié)所提出的問題。對于“憂愁”和“快樂”這一組互相矛盾的詞語，學(xué)生定會(huì)在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，例如“行道樹憂愁什么?又為什么快樂?”這就為學(xué)生的探究提供了有利的契機(jī)，所以我準(zhǔn)備讓學(xué)生繼續(xù)閱讀課文，從文章中分別找出表現(xiàn)行道樹“憂愁”和“快樂”的語句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、研討和揣摩，深入理解課文，感受行道樹精神的崇高與偉大。
四、找出全文的中心句，把握課文主旨。
學(xué)生深入理解了課文中的重點(diǎn)語句和主要內(nèi)容后，文中那一句富含生活哲理的中心句就呼之欲出了：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”理解了這句話，方能真正把握課文主旨，而“神圣”、“痛苦”、“深沉”則是其中的三個(gè)關(guān)鍵詞。這一過程中，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問題供學(xué)生討論。
1、為什么行道樹的事業(yè)是神圣的?
2、行道樹承受了哪些痛苦?
3、“深沉”的含義是什么?
解決了這些問題，就把握住了全文的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)到了行道樹所象征的無私奉獻(xiàn)者的形象。
五、拓展延伸。
在這個(gè)環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生在生活中找出像行道樹一樣無私奉獻(xiàn)的例子，同時(shí)，用課件展現(xiàn)像清潔工、國防戰(zhàn)士、醫(yī)生、教師等等無私奉獻(xiàn)者的光輝形象，然后設(shè)計(jì)了如下小組合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)：
首先出示這么一個(gè)例句：
贊美你，行道樹，
你讓城市變得清新。
請小組每一位同學(xué)各自從生活中選定一個(gè)對象，可以是自然界中的一山一石、一草一木，也可以是我們身邊的某一種人，某一種職業(yè)，仿照例子寫一句話，然后將小組內(nèi)各成員的作品合并成一首小詩，最后全班交流。
設(shè)計(jì)這一步驟的目的，是將學(xué)生學(xué)語文的目光由課堂導(dǎo)向生活，引向豐富多彩的更大空間，這樣也落實(shí)了情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。
最后，我結(jié)合學(xué)生小組活動(dòng)情況，用一段富有感染力的話來結(jié)束這節(jié)課：原來，在我們的生活中有這么多值得贊美的無私奉獻(xiàn)者，讓我們像行道樹和所有這些無私奉獻(xiàn)者一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好社會(huì)，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放異彩。
各位評(píng)委、各位老師，探索無窮盡，教法無限制，我的這堂課希望能盡量地圍繞新課標(biāo)所倡導(dǎo)的要求來實(shí)施，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在最廣闊的空間里學(xué)語文、用語文。
以上是我對這堂課的理解與認(rèn)識(shí)，請各位批評(píng)指正。
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇7
《行道樹》是中國臺(tái)灣著名散文家張曉風(fēng)關(guān)注自然、禮贊生命系列散文中的代表性作品。作者將目光投注到平凡而普通的物象——行道樹的身上，賦予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平實(shí)而富有感情的語言，道盡了作為奉獻(xiàn)者的行道樹真實(shí)而坦誠的心路歷程。全文466個(gè)字，卻蘊(yùn)涵了作者對生命價(jià)值的思索與感悟，引發(fā)了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)。
一、生命的價(jià)值在于勇于接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)
作為樹，它們的家本來在“山上”，在不見天日的原始森林里，那兒空氣清新，樹香襲人；它們本應(yīng)像同伴那樣在家中“吸露”，“玩涼涼的云”，聽小鳥唱歌，看日升日落，云卷云舒，過一種悠閑自在的生活，可是由于命運(yùn)的安排，它們離開了家，離開了同伴，“站在這雙線道的馬路邊”，“立在城市的飛塵里”，成了一列行道樹，這個(gè)它們沒有想到——“竟然”，它們也曾為此而悲——“這無疑是一種墮落”，但是它不需要?jiǎng)e人的同情，勇敢地接受了命運(yùn)的安排，并把它作為自己的選擇——“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”。作出這種選擇是艱難的，惟其艱難，才更體現(xiàn)了生命存在的價(jià)值——勇于接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，不屈服于它。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你處于不可選擇的境地時(shí)，勇敢地接受它吧，那樣你的生命將拒絕平庸。
二、生命的價(jià)值在承受痛苦與磨難中體現(xiàn)
選擇了行道樹的生活，就意味著奉獻(xiàn)與犧牲，就注定要承受更多的痛苦——外在的和內(nèi)心的。立在城市的飛塵里，惟一的裝飾“是一身抖不落的煙塵”，沒有了往日青翠的外衣，這是外表變化帶來的痛苦。白天，它們默默迎接朝陽，奉獻(xiàn)清新的空氣，阻擋風(fēng)沙的侵襲，沒有人在意這些，更沒人了解它們的奉獻(xiàn)。夜幕降臨，當(dāng)整個(gè)城市都是“繁弦急管”時(shí)它們卻“在寂靜里”；當(dāng)整個(gè)城市里“紅燈綠酒”時(shí)，它們卻靜立在“黑暗里”，兩相對比，使行道樹們付出卻得不到人們認(rèn)可的痛苦和孤獨(dú)之感更加強(qiáng)烈。當(dāng)整個(gè)城市喧囂退盡，人們酣然入夢時(shí)，它們?nèi)蕴幵谕纯嗟募灏局校把例l咬得酸痛”一直到天亮，這是漫長的煎熬啊，然而痛苦是一種磨練，更是一種考驗(yàn)，只會(huì)使它們意志更加堅(jiān)強(qiáng)，信念更加堅(jiān)定，因?yàn)樗鼈冎�，自己選擇做行道樹，為城市奉獻(xiàn)一切這是神圣的事業(yè)�！吧袷サ氖聵I(yè)總是痛苦的。但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！辈皇菃幔课┢浣�(jīng)歷太多的痛苦與磨難，才更加凸顯了它們奉獻(xiàn)精神的可貴。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。“基督不同于世人的，豈不正是那雙釘痕宛在的受傷手掌嗎？”（《只因?yàn)槟贻p啊》，張曉風(fēng)）
三、生命的價(jià)值在于執(zhí)著追求和無私奉獻(xiàn)
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。行道樹們雖然飽受痛苦的煎熬，但它們始終沒有改變自己的初衷，默默地奉獻(xiàn)著，犧牲著：“當(dāng)朝霞的彩旗冉冉升起”時(shí)，它們精神抖擻地站成一列，為城市迎接第一縷曙光；“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁”，但它們“仍然固執(zhí)地制造不被珍惜的清新”，當(dāng)別人為它們作行道樹而大抱同情時(shí)，它們卻了無遺憾地在“春天勤生綠葉”，在“夏天獻(xiàn)出濃陰”，在冬天蓄積能量，等待來年春天的繁茂與蔥蘢，既然選擇了，就義無反顧地走下去，并把自己全部奉獻(xiàn)出去，這是它們的執(zhí)著追求，因?yàn)樗鼈冎溃袷サ氖聵I(yè)總是要付出代價(jià)、作出犧牲的，它們以無私奉獻(xiàn)為自己神圣的職責(zé)。如果別人都不迎接太陽，“我們就負(fù)責(zé)把光明迎來”。它們把以無私奉獻(xiàn)造福于人類作為最大的快樂，能使“一個(gè)早起的孩子貪婪地呼吸著新鮮的空氣”，是它們最“自豪的時(shí)刻”。因?yàn)榻?jīng)歷了太多的痛苦，因而才使它們的奉獻(xiàn)更有意義，更顯珍貴。奉獻(xiàn)的過程是痛苦的，奉獻(xiàn)的結(jié)果卻是快樂的。
《行道樹》正是通過“行道樹”這一平凡物象的描寫，形象地闡釋了生命價(jià)值的三個(gè)層面：勇于接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，勇于承受痛苦和磨難，執(zhí)著追求和無私奉獻(xiàn)，從而使文章具有理性的光輝，給人一種哲學(xué)的美感。
�。ā缎械罉洹废等私贪媪x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級(jí)（上）張曉風(fēng)/文）
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇8
各位評(píng)委、各位專家：
上午好，今天我說課的題目是七年級(jí)語文上冊第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇《行道樹》。
一、教材來源
《行道樹》是人教版課改實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)語文上冊第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇。
二、教材分析
本文采用擬人手法借行道樹的自白，描繪了以制造清新，獻(xiàn)出濃陰和迎接光明而自豪的行道樹形象。表達(dá)無私奉獻(xiàn)的人生理念。本文還通過行道樹與同類的優(yōu)越處境對比，類的無知行為對比, 表現(xiàn)了“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的人生哲理。 本文篇幅短小，語言清新，凝煉。精辟的議論更是點(diǎn)睛之筆。教學(xué)時(shí)應(yīng)抓住議論性的文眼,，整體把握課文內(nèi)容;通過組織學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng);聯(lián)系學(xué)生自己的人生體驗(yàn)，領(lǐng)悟文章的思想感情;通過朗讀和閱讀方法的指導(dǎo)，積累語言，培養(yǎng)語感。
三、學(xué)情分析
七年級(jí)是七至九年級(jí)這一學(xué)段的起始階段。學(xué)生經(jīng)過六年的學(xué)習(xí)已有一定的認(rèn)知水平和人生體驗(yàn)，對一切都有一種新鮮感和期盼，但又住住僅停留在表層，難以深入。表現(xiàn)在語文學(xué)科，就是只滿足于對字詞句的理解，而對文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足。因此要借助學(xué)生的閱讀期待，引導(dǎo)組織他們自主、合作、探究的從事學(xué)習(xí)，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解、體驗(yàn)、感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)
新課標(biāo)提出：“語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展。”“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。”再根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情，我認(rèn)為本文應(yīng)達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：
1. 知識(shí)和技能目標(biāo)：有感情朗讀全文，體味重要詞句在語言環(huán)境中的含義，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。
2. 過程和方法目標(biāo)：能運(yùn)用合作的方式共同探討疑難問題，培養(yǎng)合作研究的習(xí)慣，并在交流和討論中，敢于表達(dá)自己的看法。
3. 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)文章的情感，知道行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。
其中朗讀、體味、領(lǐng)悟是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，理解無私奉獻(xiàn)者形象是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
五、教法設(shè)計(jì)和學(xué)法指導(dǎo)
1. 教法設(shè)計(jì)
�、偾榫皠�(chuàng)設(shè)法 魯迅先生說過：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役，沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。”我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)充分利用多媒體的輔助作用，把握與學(xué)生知識(shí)水平和情感的貼近點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生情感共鳴。
�、诶首x感悟法 朗讀是理解課文內(nèi)容、感悟情感的重要方法。要通過學(xué)生默讀、朗讀、賞讀、品讀、賽讀等多種形式，讓學(xué)生充分的讀，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。
③對話互動(dòng)法 閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程，要讓學(xué)生成為對話的中心，在師生之間、生生之間的互動(dòng)中建構(gòu)文本意義，形成自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。
2. 學(xué)法指導(dǎo)
①圈點(diǎn)批注法 通過畫一畫、勾一勾、圈一圈、注一注，養(yǎng)成讀書就動(dòng)腦動(dòng)筆的習(xí)慣。
�、谔骄块喿x法 在教師的引導(dǎo)下，對閱讀材料的深層含義提出疑問，小組討論，不能解決的問題，在全班合作探究。
六、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣
1. 設(shè)置情景：炎炎夏日，當(dāng)你走在光禿禿的道路上你的感覺是什么?烈日當(dāng)頭, 當(dāng)你走在城市的水泥路面上時(shí)，你最盼望的是什么呢?
2. 多媒體顯示行道樹，學(xué)生用優(yōu)美的詞語形容，揭示課題。
[通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，喚醒學(xué)生已有的生活積累，初步感知行道樹的作用，形成與文章感情相一致的價(jià)值傾向;同時(shí)借助多媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。]
(二)朗讀全文，整體感知
1. 課前預(yù)習(xí) 對照導(dǎo)語，默讀課文，借助注釋和詞典正音釋義。運(yùn)用文中優(yōu)美詞語，寫一段表意完整的話，課堂交流。
2. 朗讀課文，從文章的寫法內(nèi)容情感等方面談?wù)w感受。
[引導(dǎo)學(xué)生逐步獲取有效的學(xué)習(xí)方法，如借助工具書解決疑難問題;片段練習(xí)，積累詞語;初步感知，明確學(xué)習(xí)方向。并讓學(xué)生逐步養(yǎng)成習(xí)慣，為終生學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。]
(三)賞讀課文，感悟情感
1. 小聲朗讀課文，畫出喜歡的句子和語段并在旁寫上感受。
2. 學(xué)生朗讀喜歡的句子和語段(朗讀時(shí)要說出欣賞的理由)其間可用學(xué)生賽讀，師生賽讀的方法，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)要注意：發(fā)音、停頓、語速、語調(diào)和情感等方面的問題。
[朗讀是學(xué)生的個(gè)體化行為要鼓勵(lì)學(xué)生采用個(gè)性化的方式(如喜歡的方式，擅長的方式，獨(dú)特的方式等)表達(dá)出對朗讀內(nèi)容個(gè)性化的反應(yīng)。葉圣陶曾說：“就是好好讀書，讀得好，就可以深切地傳出課文的思想感情，同時(shí)就是領(lǐng)會(huì)它的思想感情。讀得好，就可以受到很好的語言教育，因?yàn)檎n本里的語言是近乎規(guī)范的。”本文文質(zhì)優(yōu)美，篇幅短小，適于朗讀。學(xué)生朗讀時(shí)，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。]
(四)品讀課文，合作探究
1. 學(xué)生再讀課文，然后自由提問(爭取讓每個(gè)學(xué)生都有問題，中間可啟發(fā)學(xué)生找出文中富有哲理性的語句并理解它，還可以啟發(fā)學(xué)生對文章表達(dá)方法的思索)
2. 找學(xué)生代表在課堂上提出問題。學(xué)生可能提出的問題有： ①“墮落 ”一詞應(yīng)如何理解?②為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?③、“憂愁”和“快樂”是否矛盾?為什么?④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含義是什么?⑤文章運(yùn)用了幾處對比?有何作用?然后學(xué)生分組討論。
3. 將不能解決的問題，用紙條的形式交給老師，再在全班集體討論。
[形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是本次課程改革倡導(dǎo)的基本理念和追求目標(biāo)。依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異不同的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生自己提出問題，自己主動(dòng)的探究，從而找到解決問題的方法。“他們動(dòng)了天君，得到理解，當(dāng)討論的時(shí)候，見到自己理解與討論結(jié)果不甚相合，就作比量長短的思索，有了困惑而沒法解決它，到討論時(shí)就集中了追求解決的注意力，這種快感、思索和注意力，足以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果。”(葉圣陶語)]
(五)實(shí)踐活動(dòng)，拓展延伸
1. 學(xué)生扮演“行道樹”、“記者”和“主持人”，由“記者”采訪“行道樹”，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，體會(huì)行道樹的無私奉獻(xiàn)精神。
2. 由樹到人 你覺得本文只是在寫樹嗎?你是否可以聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，舉出例子來說明?(播放徐本禹、雷鋒資料，幫助理解)
3. 設(shè)計(jì)廣告詞和標(biāo)語 設(shè)計(jì)一到兩句廣告詞和標(biāo)語，來表現(xiàn)行道樹的內(nèi)存形象和崇高精神。(學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)播放音樂《好大一棵樹》)
[語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門課程。要讓學(xué)生在聽說讀寫的語文實(shí)踐中，掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。將學(xué)生從課內(nèi)引到課外，引到豐富多彩的社會(huì)中去。“造就善于處理生活的公民。”]
(六)歸納小結(jié)，升華情感
1. 通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有了哪些收獲?(學(xué)生自行小結(jié)，可從方法、知識(shí)、情感等方面談)
2. 教師用充滿激情的語言結(jié)束本文的教學(xué)：我們是社會(huì)的一員，應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，我們應(yīng)關(guān)注自然，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生。讓我們像行道樹一樣盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好社會(huì)，也使自己的人生在無私奉獻(xiàn)中大放異彩。
[讓學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲，其目的是為了讓學(xué)生養(yǎng)成整理小結(jié)的習(xí)慣，通過充滿激情的語句讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，升華情感。讓學(xué)生做一名行動(dòng)者，自覺投入到無私奉獻(xiàn)者的行列中去。]
(七)附時(shí)間安排和板書設(shè)計(jì)
1. 時(shí)間安排 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣(3分鐘)-------朗讀課文，整體感知(5分鐘)-------賞讀課文，感悟情感(10分鐘)-------品讀課文，合作探究(14分鐘)-------實(shí)踐活動(dòng)，拓展延伸(10分鐘)---------歸納小結(jié)，升華情感(3分鐘)
2. 板書設(shè)計(jì)
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇9
行 道 樹
教學(xué)理念
在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，重在啟發(fā)，貴在引導(dǎo)，妙在點(diǎn)撥，巧在多媒體直觀展示，讓學(xué)生有自己的空間去探究、合作、體驗(yàn)、創(chuàng)造�！ �
教材分析
借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神�！ �
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
品讀課文，理解文章蘊(yùn)含的哲理。
2、過程與方法
培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣，了解托物言志（象征）的寫法�！ �
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)無私奉獻(xiàn)者的襟懷及崇高精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
領(lǐng)悟《行道樹》形象而又含蓄的語言。
2、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)文中“深沉”的涵義�！ �
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，引入課題
教師多媒體出示行道樹的圖片，要求學(xué)生概括什么是行道樹。
明確：立在城市的飛塵里，站在雙線的馬路邊的樹�！ �
一棵棵排列著整齊的隊(duì)伍的行道樹，站在馬路邊，在想些什么呢？它們引起我們什么思考呢？今天，我們一起來學(xué)習(xí)中國臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)的《行道樹》�！ �
二、整體感知
1、簡介作者
張曉風(fēng)（1941-） 當(dāng)代中國臺(tái)灣散文家 作品《從你美麗的流域》《星星都已經(jīng)到齊了》
《這杯咖啡的溫度剛好》 《步下紅毯之后》《我知道你是誰》
2、檢查預(yù)習(xí)
1、給下列加點(diǎn)字注音：
貪婪 墮落 點(diǎn)綴 冉冉 苦熬 雛形 豐碩 累累 給予
牙齦 煙囪
2、在橫線上填上恰當(dāng)?shù)淖纸M成成語
繁弦急管 紅燈綠酒 玲瓏剔透 具體而微
3、聽讀課文，思考問題
1、文中通過什么方法體現(xiàn)行道樹精神品質(zhì)？
2、課文中有哪些句子值得你回味？
明確：1、對比手法。
生活環(huán)境情況
生活態(tài)度
作用
山上的伙伴
不見天日的原始森林
吸露 玩云
展現(xiàn)了行道樹自我犧牲與樂于奉獻(xiàn)的崇高精神，突出了行道樹的形象.
行道樹
馬路邊 煙塵中
勤生綠葉 獻(xiàn)出濃蔭
城市里的人們
繁弦急管 紅燈綠酒
習(xí)慣污濁
行道樹
寂靜 黑暗 孤獨(dú)
迎接太陽 制造清新
2、理解：神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
神圣？痛苦？深沉？各指什么？
明確：神圣指社會(huì)需要，人們需要
痛苦指一身煙塵 孤獨(dú)寂寞 夜晚苦熬
深沉指默默奉獻(xiàn) 以苦為樂
這是全文的所要表達(dá)的人生哲理：神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”�！ �
理解：文中說“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而快樂的樹”，“憂愁”和“快樂”矛盾嗎？“憂愁”、“快樂”指什么？
憂愁指a、離開了原始森林，拋棄了優(yōu)越自在的生活條件；b、城市的污染，損害著人們的健康，自己又無力改變；c、不被人理解。
快樂指a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；
b、夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明能迎接太陽，迎來光明而快樂�！ �
這是無私奉獻(xiàn)者的形象。
三、拓展延伸
現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎？怎樣看待他們的價(jià)值？
多媒體顯示：教師 交警 清潔工 ……雷 鋒 焦裕祿 李素麗等
這些人都像行道樹一樣，默默奉獻(xiàn)自己的青春和人生
四、小結(jié)
你覺得張曉風(fēng)只是為寫行道樹而寫行道樹嗎？她歌頌的是什么人的形象？
以苦為樂的勇敢者 默默無聞的奉獻(xiàn)者
五、作業(yè)
1、抄寫字詞 2、完成練習(xí)冊第二課時(shí)
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇10
《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利讓給學(xué)生（當(dāng)然這種讀包括課前的習(xí)讀以及課上的演讀），鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價(jià)值，以及如何在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題并能解決問題的成就感。這樣通過師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，初步感知文章的內(nèi)涵。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進(jìn)人的進(jìn)步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚(yáng)人性，提升人的精神，促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)這一宗旨，我積極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻(xiàn)者是偉大的，又為什么說：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進(jìn)而回顧，它的家原來在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨(dú)、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛苦的設(shè)想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當(dāng)人處于這種不可選擇的人生境遇時(shí)，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的，個(gè)人對時(shí)代有責(zé)任，有義務(wù)，有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價(jià)值。而人生最大的價(jià)值就是能為別人創(chuàng)造價(jià)值。并及時(shí)引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學(xué)生進(jìn)一步感覺到：不是我們每一個(gè)人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀及價(jià)值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫托物言志的文章。
整個(gè)教學(xué)過程 環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個(gè)對初一學(xué)生來說非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來，體現(xiàn)了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀(jì)就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。
語文外延的廣博性決定語文教學(xué)決不單純是記兩個(gè)生詞，學(xué)一篇文章的問題，教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實(shí)感受到生活處處是語文的觀念。要讓學(xué)生感悟：語文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個(gè)鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語文課該是多么單調(diào)蒼白，對課外豐富鮮活的語文素材的擴(kuò)充才是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語文與生活的關(guān)系比作樹與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點(diǎn)，我采用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說名言、作仿寫、擬廣告、進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會(huì)及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語文不單單是學(xué)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)感悟作家是如何個(gè)性化地感受事物、體察自然、社會(huì)、人情及如何創(chuàng)造性地表達(dá)人生的。
我在教學(xué)上追求的是感動(dòng)，感化，共鳴。在教學(xué)過程 中，多鼓勵(lì)，少指責(zé)，多贊美，少否定。例如教師說：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動(dòng)，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對你最高的評(píng)價(jià)等等。甚至對有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發(fā)表不同的見解；你的語言非常流暢；你的某個(gè)詞拿捏得特別準(zhǔn)確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說、敢問、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱情得以激發(fā)，標(biāo)新立異的心理得以張揚(yáng)，新觀點(diǎn)、見解就會(huì)不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識(shí)，內(nèi)化為人格，積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識(shí)的積累，它的影響更是無比深遠(yuǎn)的。
總之，學(xué)無止境，教無止境，教學(xué)沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語文教學(xué)改革的奔流長河。
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇11
一.整體感知：
行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！边@是一個(gè)人生哲理，這篇短文就是表達(dá)這個(gè)哲理的。
行道樹認(rèn)識(shí)到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢?社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
行道樹認(rèn)識(shí)到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。
行道樹認(rèn)識(shí)到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂。
一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
二.引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，抓住一個(gè)哲理性語句，從三個(gè)方面把握課文內(nèi)容。一個(gè)哲理性語句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
三個(gè)方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的?行道樹忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個(gè)關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會(huì)貫通，把握住精神實(shí)質(zhì)。
引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，注意兩個(gè)對比，體會(huì)他們的自我犧牲精神 一個(gè)對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”；一個(gè)對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個(gè)對比，可以體會(huì)“痛苦”二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。
三.質(zhì)疑與提問。
——為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?
——行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?
——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?
——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。
四.問題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說的?
“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢?下文明明說，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說的。
2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?
上文說，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇12
教學(xué)目標(biāo) ：
1、通過自由朗讀、為課題加修飾語，整體感知文章內(nèi)容。
2、能提出自己的疑問，并選擇最有價(jià)值的問題進(jìn)行探究，結(jié)合生活體驗(yàn)感受行道樹無私奉獻(xiàn)的精神。
3、以“我是一棵樹”為題說一段話。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)生提出問題，進(jìn)行自主探究，感受行道樹的奉獻(xiàn)精神。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)流程設(shè)計(jì)：
流程
學(xué)生活動(dòng)
教師活動(dòng)
設(shè)想
導(dǎo)
入
新
課
假設(shè)自己是一棵樹，說說自己更喜歡在怎樣的環(huán)境中生活。
出示森林、盆景的圖片。
問學(xué)生你愿意來到城市做一棵行道樹嗎？
揭示課題。
啟動(dòng)簡潔有力，激發(fā)學(xué)生的興趣。
整
體
感
知
學(xué)生自由大聲地朗讀課文。
遇到讀不準(zhǔn)的字查字典，并注上拼音。
學(xué)生自讀課文。
為課題加上修飾語。
引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀課文。
正音。
出示幻燈片：
�。� 的）行道樹
培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成查字典的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
通過為課題家修飾語，整體感知文章內(nèi)容。
合
作
探
究
合
作
探
究
學(xué)生細(xì)讀課文，提出問題。
小組交流，選出最有價(jià)值的問題進(jìn)行探究。
學(xué)生在大班提出問題，全班交流。
�。▽W(xué)生可能會(huì)提的問題：①“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落�！雹凇笆堑模覀兊拿\(yùn)被安排定了，在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴�！雹邸吧袷サ氖聵I(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！雹堋傲⒃诔鞘械娘w塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹�！雹荨笆堑�，或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新�！保�
結(jié)合生活體驗(yàn)，說說生活中像行道樹一樣的人。
探究是一個(gè)自己提出問題，解決問題的過程。
介紹本堂課探究的操作方法
引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表自己的看法。
多做鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。
抓住“神圣的事業(yè)是總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”進(jìn)行深挖。
（哪些詞語可以看出行道樹的痛苦，這些痛苦帶來了怎樣的深沉，為什么說是神圣的事業(yè)。）
指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
文中的行道樹就像是生活中的人，生活中有像行道樹這樣的人嗎？
培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力。
通過討論交流，初步培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
抓住文章的核心語句進(jìn)行深挖，以點(diǎn)帶面。
在體味語言的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
有助于加深對行道樹奉獻(xiàn)精神的理解，形成學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。
拓
展
延
伸
以“我是一棵樹”為題，說說自己喜歡做怎樣的樹，喜歡在怎樣的環(huán)境中生長。
多做激勵(lì)性評(píng)價(jià)。
教師小結(jié)。
通過想象，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)個(gè)人的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
作
業(yè)
布
置
教師布置：
必做：美讀課文三遍。
選做：以“我是一棵樹“寫一片段。
作業(yè) 分層次。
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇13
一、教學(xué)目的：
1 理解行道樹的喻意：無私奉獻(xiàn)者。
2 理解文章中形象而又深刻的語言。
3 學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
在理解和體驗(yàn)散文閱讀方法的同時(shí)，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。
三、教學(xué)安排：一課時(shí)
四、教學(xué)過程 ：
1、導(dǎo)入 ：當(dāng)我們每天早上乘坐公交車，或者騎在自行車上，或者舒適的坐在小轎車上，穿越在現(xiàn)代都市中的大街小巷的時(shí)候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來來往往的名牌車輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見的，就是那行道樹。今天我們就要來學(xué)習(xí)中國臺(tái)灣作家張曉風(fēng)寫的這篇散文《行道樹》�？纯淳烤剐械罉錇槭裁茨芪髡叩哪抗�。
2、正音：課件展示。
墮落，點(diǎn)綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，雛形。
3、朗讀：
解決兩個(gè)問題：1、文中的行道樹象征著什么？2、尋找文章的中心句。
（讓同學(xué)思考兩分鐘。對于中心句的找法，可以先將文中你認(rèn)為關(guān)鍵的句子畫出來，對比各句，看看哪個(gè)更能概括文章的中心意思。）
文中的行道樹象征著無私奉獻(xiàn)的人。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
這個(gè)中心句寫得非常含蓄，其中有幾個(gè)點(diǎn)非常值得我們來深深的思考。
4、默讀：
思考三個(gè)問題：
�。�1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？
�。�2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？
（3）、如何理解“深沉”的含義？
5、討論這三個(gè)問題：（10’）
注意幾個(gè)問題：（1）、每個(gè)人都要記筆記。（2）、聯(lián)系上下文。
6、分析解決三個(gè)問題：
�。�1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？
社會(huì)需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)�？偠灾�，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
�。�2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？（關(guān)鍵是要找出文中行道樹感到痛苦的地方在哪里？）
因?yàn)楦忌值耐橄啾龋鼈儝仐壛藘?yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因?yàn)樗械娜硕荚缫蚜?xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。
（3）、如何理解“深沉”的含義？
它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。
他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。
這些獲得就是一種經(jīng)驗(yàn)，一種人生的體驗(yàn)。
正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個(gè)世界，思考各種問題的時(shí)候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見。
7、過渡：
就像作者張曉風(fēng)，他的深沉體現(xiàn)在哪里呢，就體現(xiàn)在這篇課文里，一般人在行道樹面前視而不見，而他卻能由此聯(lián)想到生活中為人們的幸福而無私奉獻(xiàn)的人們，將他們的崇高精神與行道樹緊密的結(jié)合在一起。
這就是深沉，它能讓你看到別人看不到的東西，想到別人想不到的方面。同樣的，張曉風(fēng)不僅在《行道樹》這篇文章中體現(xiàn)他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，現(xiàn)在就讓我們一同來欣賞這段深沉的影子。（見附案）
（如果沒有時(shí)間則讓學(xué)生讀一遍即可。）
8、《梧桐》欣賞
主要目的在于讓學(xué)生初步體會(huì)學(xué)習(xí)散文的方法。即通過線索感受文章的思想。
9、作業(yè) ：
�。�1）、按照課堂上所學(xué)方法學(xué)習(xí)《梧桐》及《第一次真好》。
�。�2）、寫第九課生字詞。
�。�3）、完成《新學(xué)案》第七課。
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇14
新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。
古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談?wù)劇?nbsp;
《試教通訊》2001年第9期（中學(xué)語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實(shí)錄和評(píng)點(diǎn)，它是作為新教材實(shí)驗(yàn)區(qū)的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學(xué)生進(jìn)入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發(fā)言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻(xiàn)精神”，老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結(jié)束的時(shí)候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學(xué)生就引入到這樣一個(gè)狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？
其實(shí)這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據(jù)。在同一期中刊登的《〈義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書〉語文（七年級(jí)上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們�！@就是說，行道樹這樣的奉獻(xiàn)者，獲得的是深沉、神圣，同時(shí)又是以承受痛苦為代價(jià)的�！闭Z文課本此文的導(dǎo)讀也有：“奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學(xué)生是否都無所適從了呢？
通過解讀新課標(biāo)，我感到首要改革的是教師的教學(xué)思想和教學(xué)理念，從這里引發(fā)出來這樣幾點(diǎn)思索：
教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。語文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評(píng)點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過對作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。《行道樹》一文作者張曉風(fēng)，中國臺(tái)灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋�(gè)奉獻(xiàn)者呢？它也可以是一個(gè)理想的追求者，或者說生命意義和價(jià)值的追求者�！耙磺�(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。
第二點(diǎn)就是正確對待教學(xué)參考資料的問題。無可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時(shí)間，幫助我們對課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價(jià)值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成。《張曉風(fēng)散文論》中說她“涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價(jià)值的沉思�！蹦敲础缎械罉洹芬晃牡闹髦既缒芨鼜V闊地定位于“生命價(jià)值”，不就比一個(gè)概念性的“奉獻(xiàn)者”讓學(xué)生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學(xué)參考資料當(dāng)作是與教學(xué)參考資料的編者、作者合作探究，互補(bǔ)互啟，那么教師才會(huì)真正理解新的教學(xué)方式的深刻意義，及優(yōu)秀教材和學(xué)生人文體驗(yàn)過程中教師的關(guān)鍵與樞紐作用。
教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神。新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點(diǎn)看，也就是說教師如果少有人文意識(shí).人文修養(yǎng)教養(yǎng).人文理念，不能做到知識(shí)文化修養(yǎng)上的與時(shí)俱進(jìn)，怎么來注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)？因而新世紀(jì)的教師，特別是語文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會(huì)貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時(shí)空觀中獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹立正確的認(rèn)識(shí)觀，價(jià)值觀。老師內(nèi)心知識(shí)與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會(huì)以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會(huì)“潤物細(xì)無聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風(fēng)，文風(fēng)“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對自然萬物宗教性的虔誠的情感和對故國刻骨銘心般的相思情愫及對生命價(jià)值的沉思，我們有了解.深思與體會(huì)，就不會(huì)將《行道樹》貼上“奉獻(xiàn)者”這樣一個(gè)狹隘的標(biāo)簽，而應(yīng)是從生命價(jià)值和生命本身熏陶感染學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生對人生，對人生價(jià)值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術(shù)境界。
新的語文教改的車輪才剛剛啟動(dòng)，牽動(dòng)我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動(dòng)這時(shí)代的車輪，教師必須加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內(nèi)心自然的簫聲，引導(dǎo)學(xué)生在新的學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇15
四十九中學(xué) 馬蒞爾
一、教材分析
《行道樹》選自人教版課改實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)上冊第二單元第七課《短文兩篇》。行道樹為城市制造清新，獻(xiàn)出濃蔭，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻(xiàn)者的象征。本文篇幅短小,語言清新、凝煉、用擬人手法寫出了行道樹的心聲：以奉獻(xiàn)為神圣，甘愿自我犧牲,以苦為樂。文中的議論是點(diǎn)睛之筆，反復(fù)咀嚼,就能理解奉獻(xiàn)者的崇高靈魂，就能感受無私者的偉大精神。
二、教學(xué)理念
1、重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)的價(jià)值取向。
閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、審美體驗(yàn)的重要途徑.通過閱讀《行道樹》，我們知道，“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們�！边@就是說，行道樹的奉獻(xiàn)，獲得的是深沉與神圣，同時(shí)又是承受痛苦為代價(jià)的。這,就是人生課堂上的選擇。理想與信念，既然要有所為，就要有所不為。因此，學(xué)習(xí) 本文就是在與一顆高尚的心靈對話，就是在認(rèn)識(shí)一個(gè)高尚的人懷有怎樣崇高的理想和信念，并為此而執(zhí)著地奮斗不息。熏陶感染之下，對于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀相當(dāng)有益處。
2主動(dòng)質(zhì)疑，逐步學(xué)會(huì)探究，利用學(xué)生的閱讀期待與閱讀反思，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量.
鑒于七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了課程標(biāo)準(zhǔn)下的新教材，對自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了一定的理解，因此，我的設(shè)想是強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀、充分感悟與體驗(yàn)的過程,開掘?qū)W生探索研究的深度，使之調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)，全方位閱讀。鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)聯(lián)想仿寫與聯(lián)想佐證，這無疑是溝通語文與生活的一種渠道。
三、學(xué)情分析
七年級(jí)的學(xué)生求知欲強(qiáng)烈，這樣一篇優(yōu)美的散文，絕不會(huì)等閑視之。但是，他們對文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵往往認(rèn)識(shí)不足，因此，借助學(xué)習(xí)的閱讀期待，引導(dǎo)他們感悟發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)者的精神之美， 生發(fā)起他們同樣美好的情感。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能:有感情的朗讀,感知課文內(nèi)容,領(lǐng)悟文章主旨.
過程與方法：自主、合作、探究
情感、態(tài)度、價(jià)值觀:感受奉獻(xiàn)者的崇高品格,以此鞭策自己實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.
（二）教學(xué)關(guān)鍵
重點(diǎn):培養(yǎng)朗讀能力,感悟文章主旨
難點(diǎn)：深入理解重點(diǎn)語句的內(nèi)涵
亮點(diǎn)：激發(fā)想象,仿寫名句
（三）教學(xué)手段
電腦多媒體
教者 馬蒞爾
單位 哈市49中學(xué)
課題 行道樹
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能 ：有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨
過程和方法： 自主、合作、探究
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受奉獻(xiàn)者的崇高品格，激勵(lì)自我實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
教學(xué)關(guān)鍵
重點(diǎn)：培養(yǎng)朗讀能力、感悟文章主旨
難點(diǎn)：深入理解重點(diǎn)語句的內(nèi)涵
亮點(diǎn)：激發(fā)想象、仿寫名句
教學(xué)過程
教學(xué)程序
導(dǎo)入 ：情境導(dǎo)入 、激發(fā)興趣；教師展示圖畫、板書課題、展標(biāo)；學(xué)生賞畫、讀標(biāo)、入境
自主學(xué)習(xí)：1段讀課文、整體感知 ；教師明確朗讀要求，提出問題，組織交流；學(xué)生帶著問題朗讀，積累詞語、感知內(nèi)容
2自由朗讀、圈點(diǎn)勾畫自己喜歡的語句或語段 ；教師指點(diǎn)朗讀不當(dāng)之處，激勵(lì)性評(píng)價(jià) 學(xué)生自由朗讀自主學(xué)習(xí)
3說明喜歡的理由，并朗讀相應(yīng)的語段；教師 恰當(dāng)鼓勵(lì)、適時(shí)點(diǎn)評(píng)，為學(xué)生朗讀配樂； 學(xué)生解說，朗讀
合作探究：合作學(xué)習(xí)、交流發(fā)現(xiàn)疑難問題，探討研究；教師說明要求、巡回指導(dǎo)、組織合作與探究 學(xué)生小組合作、品析關(guān)鍵語句或語段，質(zhì)疑互答，感悟
拓展延伸 ：1學(xué)習(xí)文章寫法，選取語句或語段、仿寫；教師巡回指導(dǎo)；學(xué)生選句或段，仿寫
2自我演讀；教師傾聽，點(diǎn)評(píng)；學(xué)生朗讀或聽讀
總結(jié)反思：請用簡煉的語言總結(jié)你學(xué)習(xí)本文后的感受；教師傾聽學(xué)生小結(jié)，并總結(jié)，聽歌感受奉 獻(xiàn)者精神 ；學(xué)生小結(jié)，聽歌，感受行道樹精神
板書設(shè)計(jì) ： 行 道 樹
張曉風(fēng)
抖不落的煙塵，夜晚苦熬
奉獻(xiàn)者 { } 奉獻(xiàn)精神
制造清新，獻(xiàn)出濃陰
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇16
杭州蕭山衙前初中 何衛(wèi)江
一.導(dǎo)言
新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，新課程背景下的教學(xué)更多的是從原來的傳授知識(shí)、技能轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝?huì)學(xué)生一種甚至是幾種學(xué)習(xí)方法。教師要從單純的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，這是新課程改革中的一個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)難點(diǎn)，更是一個(gè)亮點(diǎn)。在語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的去探究文章的內(nèi)容，如何培養(yǎng)學(xué)生的積極的思維方式，筆者在教學(xué)《行道樹》的時(shí)候作了一點(diǎn)嘗試。
二.課堂實(shí)錄片段
教師用多媒體展示幾張行道樹的圖片，并出示一個(gè)問題，即（ ）的行道樹，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容填空。
師：今天，我們要來學(xué)習(xí)《行道樹》這篇文章，請大家結(jié)合文章的內(nèi)容做好這一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學(xué)生五分鐘左右的時(shí)間閱讀文章）
（給學(xué)生閱讀的時(shí)間，是要學(xué)生能夠把握文章的主要內(nèi)容，從而達(dá)到整體把握的效果）
生1：我認(rèn)為可以用“痛苦”這一個(gè)詞語來填空。
師：請說說你的理由。
生1：文章寫到了行道樹離開了自己的家鄉(xiāng)，感到孤獨(dú)，同時(shí)自己制造清新，卻不被人們珍惜，所以我覺得是痛苦的。
師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內(nèi)容，確實(shí)證明了行道樹的痛苦。
生2：我覺得可以填“奉獻(xiàn)”這個(gè)詞語。我的理由是行道樹雖然痛苦，孤獨(dú)，但仍然在固執(zhí)的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道樹是在奉獻(xiàn)。同時(shí)我還有一個(gè)疑問，那就是在這里為什么要用“固執(zhí)”這個(gè)貶義詞，而不是用執(zhí)著這些褒義詞。
師：你的理由很充分，而且提出了一個(gè)很深刻的問題，說明你在閱讀的時(shí)候?qū)φn文是有一定的研究的。你是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)問題的好學(xué)生，不知道哪位同學(xué)愿意來幫忙解決這個(gè)問題。
生3：我以為“固執(zhí)”用在這里是有一定的道理的。它就是執(zhí)著的意思，但我覺得要對自己表達(dá)執(zhí)著這一個(gè)意思，用固執(zhí)比較好，如果是對他人的評(píng)價(jià)，則用執(zhí)著比較好。可見，對象不同，就要用不同的詞語。
生4：對，而且這也體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德，謙虛嘛。（眾生笑）
師：這兩位同學(xué)的分析很有見地，還涉及到了我們的傳統(tǒng)美德。我個(gè)人在補(bǔ)充一點(diǎn)，我覺得用固執(zhí)更能體現(xiàn)行道樹的奉獻(xiàn)精神，所謂“走自己的路，讓別人去說吧”。
生5：我覺得我們沒有必要到外面去找詞語，其實(shí)文章最后一句就是我們這道題目的最好答案。那就是憂愁而快樂的行道樹。
師：那你為什么要說它是最好的答案呢？
生5：我覺得“憂愁而快樂”這個(gè)短語很好的體現(xiàn)了前面兩個(gè)同學(xué)所說的兩個(gè)方面。行道樹離開家鄉(xiāng)，忍受孤獨(dú)，制造清新卻不被珍惜說明很痛苦，很憂愁。但文章或作者的用意應(yīng)該是側(cè)重在快樂的，所以用了一個(gè)“而”字，行道樹快樂的原因就在于奉獻(xiàn)。在文章中說事業(yè)是神圣的，我們有最自豪的時(shí)刻，我們固執(zhí)的制造清新，都表明了快樂。所以我認(rèn)為是最好的，如果我是行道樹，我就要大聲的說，“我奉獻(xiàn)，所以我快樂”。
（師鼓掌，眾生鼓掌）
師：非常精彩的發(fā)言呀，文章把握的很到位。
三.后記
這一課堂實(shí)錄片段的精彩在于教師很好的引導(dǎo)學(xué)生自主的探究文章的內(nèi)容以及文章所蘊(yùn)涵的問題。之所以達(dá)到了這樣的效果，筆者以為在于設(shè)計(jì)了一個(gè)主問題，它就好象是一個(gè)串珍珠的絲線，只要把這根線抓住了，那么珍珠也就到手了。在這一個(gè)片段中，學(xué)生真正做到了自主的去學(xué)，快樂的去探究�？梢哉f，教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)的輕松。真正達(dá)到了新課標(biāo)的理念要求。但也存在一定的不足，如學(xué)生之間的合作幾乎沒有，這個(gè)有待加強(qiáng)。
作者郵箱：
[1]
《行道樹》教學(xué)實(shí)錄 篇17
新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。
古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談?wù)劇?
《試教通訊》2001年第9期（中學(xué)語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實(shí)錄和評(píng)點(diǎn)，它是作為新教材實(shí)驗(yàn)區(qū)的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學(xué)生進(jìn)入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發(fā)言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻(xiàn)精神”，老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結(jié)束的時(shí)候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學(xué)生就引入到這樣一個(gè)狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？
其實(shí)這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據(jù)。在同一期中刊登的《〈義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書〉語文（七年級(jí)上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說，行道樹這樣的奉獻(xiàn)者，獲得的是深沉、神圣，同時(shí)又是以承受痛苦為代價(jià)的�！闭Z文課本此文的導(dǎo)讀也有：“奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學(xué)生是否都無所適從了呢？
通過解讀新課標(biāo)，我感到首要改革的是教師的教學(xué)思想和教學(xué)理念，從這里引發(fā)出來這樣幾點(diǎn)思索：
教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。語文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評(píng)點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過對作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)�！缎械罉洹芬晃淖髡邚垥燥L(fēng)，中國臺(tái)灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋�(gè)奉獻(xiàn)者呢？它也可以是一個(gè)理想的追求者，或者說生命意義和價(jià)值的追求者�！耙磺�(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。
第二點(diǎn)就是正確對待教學(xué)參考資料的問題。無可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時(shí)間，幫助我們對課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價(jià)值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成。《張曉風(fēng)散文論》中說她“涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價(jià)值的沉思�！蹦敲础缎械罉洹芬晃牡闹髦既缒芨鼜V闊地定位于“生命價(jià)值”，不就比一個(gè)概念性的“奉獻(xiàn)者”讓學(xué)生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學(xué)參考資料當(dāng)作是與教學(xué)參考資料的編者、作者合作探究，互補(bǔ)互啟，那么教師才會(huì)真正理解新的教學(xué)方式的深刻意義，及優(yōu)秀教材和學(xué)生人文體驗(yàn)過程中教師的關(guān)鍵與樞紐作用。
教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神。新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點(diǎn)看，也就是說教師如果少有人文意識(shí).人文修養(yǎng)教養(yǎng).人文理念，不能做到知識(shí)文化修養(yǎng)上的與時(shí)俱進(jìn)，怎么來注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)？因而新世紀(jì)的教師，特別是語文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會(huì)貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時(shí)空觀中獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹立正確的認(rèn)識(shí)觀，價(jià)值觀。老師內(nèi)心知識(shí)與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會(huì)以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會(huì)“潤物細(xì)無聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風(fēng)，文風(fēng)“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對自然萬物宗教性的虔誠的情感和對故國刻骨銘心般的相思情愫及對生命價(jià)值的沉思，我們有了解.深思與體會(huì)，就不會(huì)將《行道樹》貼上“奉獻(xiàn)者”這樣一個(gè)狹隘的標(biāo)簽，而應(yīng)是從生命價(jià)值和生命本身熏陶感染學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生對人生，對人生價(jià)值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術(shù)境界。
新的語文教改的車輪才剛剛啟動(dòng)，牽動(dòng)我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動(dòng)這時(shí)代的車輪，教師必須加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內(nèi)心自然的簫聲，引導(dǎo)學(xué)生在新的學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。