《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)（精選14篇）
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
①理解行道樹——無私奉獻(xiàn)者的形象
②感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn)。
③揣摩形象化的語言。
④了解以小見大和夾敘夾議的寫法。
二、學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：
1、抓住關(guān)鍵語句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會寫作意圖。
2. 抓住兩個(gè)對比，學(xué)習(xí)行道樹的自我犧牲精神。
3.培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
四、學(xué)習(xí)方法：朗讀學(xué)習(xí)法。研討點(diǎn)撥法。《行道樹》借行道樹的形象表達(dá)無私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過兩個(gè)事例抒寫人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。學(xué)生小組探究文中的精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維深入全面地理解課文內(nèi)容。
五、課前準(zhǔn)備 ：
①布置學(xué)生預(yù)習(xí)，就課文的主要內(nèi)容和自己感興趣的問題，列出思考題，準(zhǔn)備討論、發(fā)言材料。
②列舉自己最難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勛约旱母惺堋?
課時(shí)安排：2課時(shí)
第1課時(shí)：行道樹
學(xué)習(xí)過程：
一、課文導(dǎo)入 ：
同學(xué)們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動(dòng)植物，其實(shí)是有象征意義的。今天，我們來學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。
二、朗讀課文，整體感知。
1、學(xué)生集體誦讀，要求讀音準(zhǔn)確、語速適中、語調(diào)抑揚(yáng)、讀出感情。說說課文寫的是什么。
2、學(xué)生自由朗讀，圈點(diǎn)勾畫出自己最喜歡的語段，并簡要陳說理由。
三、學(xué)生再次自由朗讀課文，尋找文章的中心句，理解它的深刻含義。
四、請同學(xué)們按學(xué)習(xí)小組合作探究下列問題，把握課文精神實(shí)質(zhì)。
1、為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？
2、從事“神圣的事業(yè)”的行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？
3、怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說是“深沉”？
4、本文首尾兩段前后照應(yīng)，但在語序和用詞上又稍有不同，為什么？
五、品味語言：你認(rèn)為文中哪些語言你理解起來有難度？
六、課內(nèi)練習(xí)：閱讀文段，完成題目。
紅花草
也許因?yàn)槲以诮限r(nóng)村長期生活過的緣故，我特別難忘那樸實(shí)無華的紅花草。
紅花草，也叫紫云英，是一種生命力很強(qiáng)的草本植物。南方的水稻種植區(qū)里，遍野都有她的足跡。還在早春時(shí)節(jié)，歇冬的農(nóng)田仍無生機(jī)，倔強(qiáng)的紅花草就從隔年的稻茬周圍，爭先恐后地萌發(fā)出來。她那蔥綠的羽葉，淺倚著凍土，嫩莖上開著一朵帶霜綴露的小紅花，恰如舉著一支小火把，把大地喂得像紅瑪瑙，真美。
然而，我對紅花草的喜愛，還不單因?yàn)槟侨缁鹑巛钡纳Γ谟谀菢銓?shí)、崇高的情懷。
數(shù)九隆冬，萬物蕭疏，紅花草卻沖風(fēng)冒雪地生長著，她的生命何等蓬勃！春暖花開，百花爭艷，紅花草又無意爭春，默默無聞地扎根成長，她的品格何等謙遜！暮春將臨，落英繽紛，紅花草更到了全盛時(shí)期；這時(shí)，她的花蕊深蘊(yùn)著醇香，香氣彌漫，空氣好像滲進(jìn)了糖絲，使無數(shù)蜜蜂為之癲狂，終日繞著她采蜜。馳譽(yù)中外的“紫云英蜜”，就從這時(shí)開始萌出那琥珀色的柔光。一到插秧季節(jié)，紅花草又慷慨地被翻進(jìn)土里，泡入水中，變成了好的綠肥，為迎接更大的豐收犧牲自己。
紅花草，活著，敢斗殘冬，無意爭春，一心為美好的生活釀蜜；死時(shí)，默默無怨，死得其所，給永恒的土地再添厚肥。是的，紅花草不名貴，不濃艷，也難入觀賞之林。但，她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻(xiàn)殊多的無私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎？
1、本文最主要的寫作手法是____________。
2、紅花草的生命力和高尚的品質(zhì)分別是按什么順序描寫的？（ ）
a.由遠(yuǎn)及近時(shí)間順序 b.由外到里空間順序
c.由近及遠(yuǎn)時(shí)間順序 d.由里到外邏輯順序
3、紅花草的一些品德與人類的哪些崇高品格相似？完成下列表格，字?jǐn)?shù)不要超過方格范圍。
紅花草 人類的崇高品格
①敢斗殘冬 ②無意爭春 一心釀蜜 ③死得其所 給土增肥
4、在文中找出最能表達(dá)中心的句子。
七、教師小結(jié)：
課文通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒發(fā)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。
八、作業(yè)：
注音：墮落，點(diǎn)綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，牙齦 ，自豪
解詞： 墮落： 繁弦急管：
點(diǎn)綴： 深沉：
第2課時(shí)：指導(dǎo)自讀《第一次真好》
第一次真好
學(xué)習(xí)過程：
一、
1、學(xué)生朗讀課文，思考：“第一次真好”，那么第一次好在哪里？抓住關(guān)鍵詞語分析“好”的含義。
2、作者通過兩個(gè)事例抒寫人生的一種體驗(yàn)。那么文中詳細(xì)敘寫了哪兩次“第一次”的人生經(jīng)歷？請加以概括。
二、合作探討：本文中有哪些詞語你認(rèn)為難以理解或很有意義？小組交流。
1、為什么說結(jié)實(shí)累累的柚子樹是“一幅秋日風(fēng)情畫”，不說是“風(fēng)景畫”“風(fēng)光畫”?
2、文中寫十姊妹孵出的小鳥時(shí)選用的“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?
3、為什么說“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”? 但“使人回味無窮”？為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？
4、短文末句說：“愿你珍重第一次”的含義是什么？
三、自由發(fā)言：
1、是否所有的第一次都要嘗試？
2、第一次真好，第一次的感覺真奇妙。細(xì)細(xì)回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味？有多少“第一次”給你留下不可磨滅的印象？看誰講述精彩。
四、課內(nèi)練習(xí)1：
請學(xué)生熟讀短文兩篇，仿照文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整的句子。
（1）當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，____________，____________。
（2）一______碩大的_________沉甸甸垂吊在枝頭。
（3）__________________只是一種點(diǎn)綴。
（4）__________________值得低回品味。
（5）第一次看到_______________，但覺__________________。
（6）愿你珍重__________________。
（7）_________給_________留下了不可磨滅的印象
課內(nèi)練習(xí)2：閱讀下列文段，完成（1）～（5）題。
①幾年前，家中第一次養(yǎng)了一籠十姊妹。當(dāng)母鳥第一次生下了幾顆玲瓏剔透，比小指頭還小的鳥蛋以后，我和孩子們便眼巴巴地等候小鳥孵出來。有一天，我們正在吃午飯，孩子忽然大叫：“小鳥孵出來了。”我驚喜地走到鳥籠邊一看，在鳥巢里面的所謂小鳥，____________________________________。第一次看到剛孵出來的雛鳥，但覺它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯。可是，等到它們漸漸長大，羽毛漸豐，一切都具體而微以后，我喜歡它們又甚于那些老鳥。
1、下面是選文1段空白處原有的句子，句序已打亂，請調(diào)整句序。
a.身上只有稀疏的幾根毛 b.僅僅具有鳥的雛形
c.只是兩團(tuán)小小的粉紅色的肉球 d.兩只黑黑的眼睛卻奇大
正確的句序是____________：
2、課文開頭既說柚子樹“不見得很美”，又說“卻是一幅秋日風(fēng)情畫”，語意是否矛盾？為什么？其中包含作者什么樣的感受？
②第一次生孩子時(shí)，護(hù)士把包在襁褓中，只露出一張紅彤彤小臉的老大抱來放在我的身邊。我第一次看到從自己身體中分出來的骨肉，第一次看到如此鮮嫩的，才出生不到一個(gè)鐘頭的嬰兒，心情非常復(fù)雜，又興奮又新奇又緊張，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著他，惟恐這脆弱的小生命隨時(shí)消失。
選文2段中描述“第一次”經(jīng)歷和感受時(shí)，交織著千絲萬縷的母愛，使人不禁想起唐朝詩人孟郊千古傳頌的詩句；____________，____________。
七、課堂小結(jié)：
生命是美好的，屬于人們只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？行道樹的事業(yè)是神圣的，因?yàn)樗N(yùn)蓄著深沉；行道樹的形象是感人的，因?yàn)樗菬o私奉獻(xiàn)者的寫照。生命的意義在于什么呢？前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中是這樣說的：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：‘我已把自己的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭。’”請同學(xué)們誦讀體會這句格言的意義，品味充滿理想與信念的人生境界。
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、導(dǎo)入 新課，激發(fā)興趣
師：同學(xué)們，我們先來欣賞我們班蘭天同學(xué)畫的一幅畫。(實(shí)物投影儀展示畫面，學(xué)生觀察)請同學(xué)們用一句話概括出畫面內(nèi)容。
男生答：畫面上有一條馬路，旁邊有很多花草樹木。
師：說得不錯(cuò)。哪位同學(xué)還能說得再細(xì)致具體一些呢?
女生答：畫面上有一條彎曲的馬路，路旁有很多行道樹。
師：說得太好了。你喜歡這些行道樹嗎?
女生答：喜歡。
師問：同學(xué)們，你們喜歡嗎?
全班答：喜歡。
師：同學(xué)們，你們?yōu)槭裁聪矚g呢?是喜歡蘭天同學(xué)畫得好呢，還是喜歡行道樹本身?(學(xué)生笑，有人說“都喜歡。”)好，那就讓我們一同走進(jìn)中國臺灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹(師板書課題)，看看我們所喜歡的行道樹是怎樣的一種樹。
二、朗讀練習(xí)，整體感知
師：請同學(xué)朗讀課文，讀的時(shí)候要做到讀音準(zhǔn)確，語速適中。讀完后說說這篇課文寫的是什么。
(學(xué)生讀完課文后，馬上就有人舉手發(fā)言)
生：本文給我們介紹了行道樹的奉獻(xiàn)精神。
生：本文用擬人手法寫出了行道樹的自述。
師：好!兩位同學(xué)分別從文章主題和寫作手法來談，很不錯(cuò)。現(xiàn)在請同學(xué)們自由朗讀，勾畫出自己最喜歡的語段。
(學(xué)生自由朗讀，并在書中圈點(diǎn)勾畫，很快，又有學(xué)生舉手)
生(1)：我最喜歡第3自然段，因?yàn)檫@段告訴了我們行道樹的痛苦是它自己選擇的。
師：你能把這段讀給我們聽一聽嗎?
(生(1)朗讀第3自然段，讀完之后全班鼓掌)
師：讀得真好，同學(xué)們的掌聲是給你最高的評價(jià)。(全班同學(xué)再次鼓掌)我們再請一些同學(xué)來談一談，讀一讀。
生(2)：我最喜歡第2自然段。它告訴了我們行道樹生長的環(huán)境。我喜歡其他樹生長的環(huán)境，更喜歡行道樹的生長環(huán)境，它懂得奉獻(xiàn)。
師：說得太好了。你把這段也讀一下吧。
(生(2)朗讀第2自然段)
師：她讀得如何?哪位同學(xué)來評價(jià)一下?
生(3)：她讀得沒節(jié)奏，沒感情，聲音小。
師(笑)：哦，是這樣的嗎?你給我們讀一讀吧。
(生(3)朗讀第2自然段，讀后，學(xué)生鼓掌)
師：讀得好!朗讀不光要做到讀音準(zhǔn)確，語速適中，還要有感情，語調(diào)抑揚(yáng)。下邊的同學(xué)可得多注意朗讀要求，向他學(xué)習(xí)啊。請同學(xué)們繼續(xù)談。
生(4)：我喜歡最后一句。行道樹告訴我們它是憂愁而快樂的樹。
師：你讀來聽一聽。
(生(4)讀。全班掌聲鼓勵(lì))
生(5)：我喜歡第5自然段。行道樹告訴我們它最自豪的時(shí)刻是清晨。
(生(5)朗讀第5自然段。同學(xué)鼓掌。師環(huán)視教室，無人舉手，便再次強(qiáng)調(diào)朗讀的要求，然后要學(xué)生再齊聲朗讀課文)
三、合作探究，深入理解
師：下面我們要進(jìn)入攻堅(jiān)階段，對內(nèi)容進(jìn)行具體探究。大家還是按四人小組進(jìn)行“合作探究，互問互答”。
(學(xué)生分小組學(xué)習(xí)，老師行間指導(dǎo)，約5分鐘后)
師：現(xiàn)在請各組把你們“合作探究，互問互答”不能解決的問題提出來，我們集體探究。
生(1)：我們的問題在第3自然段。為什么說“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?
師：這個(gè)問題提得太有價(jià)值，太有深度了，我們得好好探究一番。哪個(gè)小組的同學(xué)來談?wù)勀銈儗@個(gè)問題的探究?
生(2)：就是說做什么事，都要付出痛苦的代價(jià)。
生(3)(補(bǔ)充)：因?yàn)樯袷サ氖聵I(yè)是要付出代價(jià)的，從事這種事業(yè)需要犧牲。
師：在課文中能找出描寫痛苦的詞語嗎?
生紛紛答：能。“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”。
師：很好。“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”。這份痛苦帶來怎樣的深沉?
生(4)：“制造清新”。
生(5)(補(bǔ)充)：“勤生綠葉”“獻(xiàn)出濃陰”。
生(6)：給市民帶來快樂。
(教師根據(jù)學(xué)生回答，進(jìn)行板書，加點(diǎn)的詞語系板書部分，下同)
師：剛才有同學(xué)說了“神圣的事業(yè)是要付出代價(jià)的，從事這種事業(yè)需要犧牲”，行道樹的這份深沉與痛苦就是一種犧牲，這種犧牲是什么精神的體現(xiàn)?
生紛紛答：“以苦為樂”，“奉獻(xiàn)精神”
師：對啊，是“以苦為樂”的精神，是“奉獻(xiàn)精神”，那么，具有這種精神的人叫什么人?
生(7)：“好人”“偉大的人”。
生(8)(補(bǔ)充)：“大寫的人”“奉獻(xiàn)者”。
師：答得太好了。是的，這些人叫奉獻(xiàn)者，行道樹象征了這種奉獻(xiàn)者。在生活中有這樣的人嗎?請同學(xué)們下去搜集一下，寫在素材本上。現(xiàn)在請同學(xué)們繼續(xù)提問題。
生(9)：第2自然段中說“這無疑是一種墮落”。“墮落”在這里是什么意思?
生(10)：“墮落”在這里指它們遠(yuǎn)離了森林，遠(yuǎn)離了它們的伙伴，是行道樹的主觀感受。
生(11)：我覺得這里的“墮落”和我們平時(shí)所說的“墮落”不同，它是行道樹同森林里的伙伴相比較說的，好像是一種幽默的說法。
(師肯定。學(xué)生繼續(xù)就“合作探究，互問互答”不能解決的問題提出來集體探究)
生(12)：我們組認(rèn)為第4自然段有兩句話不好理解。“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來。”既然是“別人都不迎接”，為什么“我們”去了?
生(13)：這是假設(shè)。
師：只是假設(shè)?能不能結(jié)合文章的具體內(nèi)容來思考。
生(14)：因?yàn)閯e人都不去，“我們”就去了。“我們”去是命運(yùn)安排的，也是“我們自己選擇的”，這很好地體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神。
師：回答得有道理。要理解課文中的疑難問題，一定要結(jié)合課文，看看前后是怎么說的。這就叫“字不離詞，詞不離句，句不離文”。同學(xué)們繼續(xù)提問題吧。
生(15)：我們的問題在最后一個(gè)自然段，為什么說“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”“憂愁”和“快樂”好像有點(diǎn)矛盾。
師：大家認(rèn)為這兩個(gè)詞矛盾嗎?
生齊答：不矛盾。
師：為什么?談?wù)劺碛砂伞＊?/p>
生(16)：不矛盾。因?yàn)椤皯n愁”是說它有抖不落的煙塵，人們不重視它，“快樂”說的是它能給人們帶來清新的空氣。
生(17)：“憂愁”是為城市空氣污染而“憂愁”，為市民健康而“憂愁”；“快樂”是因?yàn)椤拔覀儭蹦堋霸诖禾烨谏G葉”，“在夏日獻(xiàn)出綠陰”，為城市制造清新。
師(指著板書)：對，“憂愁”是它奮斗的痛苦，“快樂”是它奮斗的結(jié)果。文章正是通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。
(這時(shí)鈴聲響了)
師：今天我們就探究到這兒。同學(xué)們還有不懂的地方，我們下來繼續(xù)探究交流。下課。
附板書：
行道樹
張曉風(fēng)
(象征奉獻(xiàn)者)｛抖不落的煙塵，夜晚苦熬 制造清新，獻(xiàn)出綠陰｝奉獻(xiàn)精神
【評點(diǎn)】
《行道樹》是人民教育出版社課改實(shí)驗(yàn)教科書語文七年級上冊的一篇課文。康念菊老師的這堂課，是我們實(shí)驗(yàn)區(qū)初一語文的一堂研究課，它給我們參加實(shí)驗(yàn)的老師很好的啟發(fā)，對我們?nèi)绾芜M(jìn)行課改試教提供了較好的范例。其主要特點(diǎn)有：
1調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
教師在開始時(shí)用該班學(xué)生的一幅畫引入，讓學(xué)生說出畫的內(nèi)容，這種方法很好。因?yàn)檫@張畫是他們熟悉的同學(xué)畫的，他們感到親切，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的沖動(dòng)和興趣，這樣一開始就拉近了學(xué)生與課文的距離，讓學(xué)生帶著一種輕松自如的心態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí)，為教學(xué)的開展做好了第一步。
2通過朗讀讓學(xué)生整體感悟。
過去一些老師的語文課，喜歡逐段串講，然后歸納中心，并認(rèn)為這是語文教學(xué)的一條規(guī)律。其實(shí)，語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力，對課文進(jìn)行逐段串講，只是就課講課，是把一篇整體的美文大卸八塊，搞得支離破碎，破壞了文本原有的美，使學(xué)生學(xué)來感到枯燥厭煩，這正是過去我們的語文教學(xué)效率不高的體現(xiàn)，也正是過去我們在教學(xué)實(shí)施過程中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、灌輸知識的狀況。這些都是我們當(dāng)前所進(jìn)行的語文課改必須摒棄的。康老師的這堂課，就是對過去的所謂的“規(guī)律”的反動(dòng)，它很好地體現(xiàn)了語文課程改革的新的理念，突出了語文課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生閱讀的基本要求，通過學(xué)生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，從而受到情感的熏陶，進(jìn)而感知美、體味美。
3突出了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的一個(gè)新的理念，就是在教學(xué)中要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。康老師的這堂課，不論是在整體感悟還是在局部探討上，都很好地體現(xiàn)了這一理念。學(xué)生在課堂上不是被動(dòng)地接受知識，而是積極地參與學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過與文本的交流，與老師的交流，以及他們之間的交流，都體現(xiàn)了他們的積極思維。按四人小組所進(jìn)行的“合作探究，互問互答”，學(xué)生的積極發(fā)問和答問，老師的適當(dāng)點(diǎn)撥和評價(jià)等互動(dòng)互助的形式，無不在不經(jīng)意之中展示了新的理念帶給我們的享樂——語文不再是無趣的了，課堂不再是枯燥的了，教學(xué)有了它獨(dú)特的神韻了。
4較好地處理了傳授知識和培養(yǎng)能力的關(guān)系。
教師的課堂教學(xué)不單單是對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。這堂課的朗讀訓(xùn)練和對課文的研討，都很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。整堂課學(xué)生處于積極的思維活動(dòng)中，教師指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)對問題的探究，都考慮到了對學(xué)生能力的培養(yǎng)和學(xué)法指導(dǎo)上。書應(yīng)該怎么讀，對不理解的問題應(yīng)該如何探究，教師都隨時(shí)作了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。教師不再單純是知識的傳授者了，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者了，“授之以魚不如授之以漁”，過程和方法的重要性由此可見一斑。
(康念菊 戴偉)
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。
古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談?wù)劇?
《試教通訊》2001年第9期（中學(xué)語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實(shí)錄和評點(diǎn)，它是作為新教材實(shí)驗(yàn)區(qū)的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學(xué)生進(jìn)入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發(fā)言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻(xiàn)精神”，老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結(jié)束的時(shí)候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學(xué)生就引入到這樣一個(gè)狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？
其實(shí)這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據(jù)。在同一期中刊登的《〈義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書〉語文（七年級上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說，行道樹這樣的奉獻(xiàn)者，獲得的是深沉、神圣，同時(shí)又是以承受痛苦為代價(jià)的。”語文課本此文的導(dǎo)讀也有：“奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學(xué)生是否都無所適從了呢？
通過解讀新課標(biāo)，我感到首要改革的是教師的教學(xué)思想和教學(xué)理念，從這里引發(fā)出來這樣幾點(diǎn)思索：
教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。語文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過對作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。《行道樹》一文作者張曉風(fēng)，中國臺灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋�(gè)奉獻(xiàn)者呢？它也可以是一個(gè)理想的追求者，或者說生命意義和價(jià)值的追求者。“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會真正落到實(shí)處。
第二點(diǎn)就是正確對待教學(xué)參考資料的問題。無可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時(shí)間，幫助我們對課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價(jià)值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成。《張曉風(fēng)散文論》中說她“涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價(jià)值的沉思。”那么《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位于“生命價(jià)值”，不就比一個(gè)概念性的“奉獻(xiàn)者”讓學(xué)生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學(xué)參考資料當(dāng)作是與教學(xué)參考資料的編者、作者合作探究，互補(bǔ)互啟，那么教師才會真正理解新的教學(xué)方式的深刻意義，及優(yōu)秀教材和學(xué)生人文體驗(yàn)過程中教師的關(guān)鍵與樞紐作用。
教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神。新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點(diǎn)看，也就是說教師如果少有人文意識.人文修養(yǎng)教養(yǎng).人文理念，不能做到知識文化修養(yǎng)上的與時(shí)俱進(jìn)，怎么來注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)？因而新世紀(jì)的教師，特別是語文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時(shí)空觀中獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹立正確的認(rèn)識觀，價(jià)值觀。老師內(nèi)心知識與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會“潤物細(xì)無聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風(fēng)，文風(fēng)“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對自然萬物宗教性的虔誠的情感和對故國刻骨銘心般的相思情愫及對生命價(jià)值的沉思，我們有了解.深思與體會，就不會將《行道樹》貼上“奉獻(xiàn)者”這樣一個(gè)狹隘的標(biāo)簽，而應(yīng)是從生命價(jià)值和生命本身熏陶感染學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生對人生，對人生價(jià)值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術(shù)境界。
新的語文教改的車輪才剛剛啟動(dòng)，牽動(dòng)我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動(dòng)這時(shí)代的車輪，教師必須加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內(nèi)心自然的簫聲，引導(dǎo)學(xué)生在新的學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
初一語文同步輔導(dǎo)教材（第4講）
主講：劉 畛（南大附中 一級教師）
主要內(nèi)容：
第六課《理想》第七課《行道樹》
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
《理想》
1、學(xué)習(xí)課文，把握內(nèi)容，體會作者的思想感情。
2、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，感悟和理解《理想》的哲理。
《行道樹》
1、學(xué)習(xí)“行道樹”——這無私奉獻(xiàn)者的精神。
2、了解“托物言志”的寫法。
知識講解：
一、 基礎(chǔ)知識
1、正確朗讀下列詞語中的劃線字：
蛻變tuì 倔強(qiáng)jué 洗濯zhuó 玷污diàn 扒竊pá 詛咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào 脊梁jǐ 貪婪lán 怨恨yuàn 鬢發(fā)bìn
2、辨別下列詞語的讀音和形體的異同：
蛻變——退化 倔強(qiáng)——堅(jiān)強(qiáng) 洗濯——洗滌 玷污——沾染 扒竊——盜竊 詛咒——咒罵 寂寥——寂寞 夸耀——夸贊 裝飾——莊稼
3、理解下列詞語的意思：
（1） 倔強(qiáng)：剛強(qiáng)不屈，固執(zhí)。
（2） 玷污：弄臟，污損。多用作比喻。
（3） 詛咒：原指迷信的人祈禱鬼神加禍于所恨的人，現(xiàn)指咒罵。
（4） 寂寥：寂靜而空闊。
（5） 可望不可即：只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見而不能接近。即，靠近、接觸。
（6） 行道樹：指種植在道路兩旁的樹木。
（7） 墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹離開了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。
（8） 點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。本文指對被污染的城市的一點(diǎn)改觀。
（9） 繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。弦，指弦樂器。管，指管樂器。
（10） 紅燈綠酒：即“燈紅酒綠”，形容繁華熱鬧的夜生活。
二、 重點(diǎn)分析
1、閱讀新詩《理想》，把握主要內(nèi)容。
什么是理想？人們說：理想是對未來的美好設(shè)想。如：辦殖民地半封建社會時(shí)的中國人民的理想是什么？祖國獨(dú)立、民族解放。今天，我們積極進(jìn)行社會主義建設(shè)的中國人民的理想是什么？強(qiáng)國富民，振興中華。 詩人流沙河極大地贊美理想：希望人們樹立理想，為理想而努力奮斗。
2、《理想》共有12節(jié)，每一節(jié)主要寫什么呢？你是如何理解的？
第1節(jié)用了四個(gè)比喻：由“石”到“ 火”，由“火”到“燈”， 由“燈”到“路”—— 理想是前進(jìn)的方向。
第2節(jié)詩是寫：理想有時(shí)代性，理想有層次性（如：饑寒、溫飽、文明）。社會不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。
第3節(jié)：人類一代又一代的理想，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。（如：從溫飽到文明，從安定到繁榮。理想是人類不斷奮斗的精神動(dòng)力。）
第4節(jié)：理想的實(shí)現(xiàn)，并不很切近，往往要經(jīng)過多次挫折和失敗。（理想的實(shí)現(xiàn)，具有艱巨性、長期性。）
第5節(jié)：理想給人力量：使人樂觀、給人斗志、增人活力。（理想使人有滿懷希望的情懷、不屈不撓的斗志、壯心不已的活力。）
第6節(jié)：為崇高社會理想而奮斗，將獲得幸福。（理想不是黃金夢，顧不得種種個(gè)人利益。）
第7節(jié)：胸懷理想、為理想而奮斗的志士，享受著歡樂、品嘗著艱辛。（理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，不是個(gè)人榮譽(yù)。所以，社會給你的榮譽(yù)，只不過是副產(chǎn)品。“寂寥”寫出了懷有崇高理想的人，往往不被人理解的處境。）
第8節(jié)：理想對人生的意義：理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。（所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。）
第9節(jié)：理想使人走上正軌，奮發(fā)向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢復(fù)良知，重新做人。）
第10節(jié)：理想要堅(jiān)定，信心不動(dòng)搖。（這也是一種考驗(yàn)。）
第11節(jié)：失去理想，人生將沒有意義。（對應(yīng)第八節(jié)“平凡的人因有理想而偉大”。）
第12節(jié)：希望人們樹立理想，為理想而努力奮斗。（今日“抽芽、開花”，明日“濃蔭、甜果”。）
3、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，體會作者的思想感情。
（1）怎樣理解“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”這兩句詩的含義？
詩人所說的“理想”，是崇高的社會理想，是為社會進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。擁有為理想而奮斗是幸福的，是一種獲得；而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，要舍棄“小我”，所以又是一種犧牲。
（2）怎樣理解“理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)”這句詩的含義？
因?yàn)椋硐霑谷顺錆M斗志，頑強(qiáng)不屈的奮斗的。因而面對不幸和厄運(yùn)，有了理想，就能相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會不屈不撓的奮斗。所以，理想可以使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。
4、《理想》的脈絡(luò)是怎樣的？
總說理想的意義（第1節(jié)）——理想的歷史意義（第2、3節(jié)）——理想的人格意義（第4、5、6、7節(jié)）——理想的人生意義（第8、9、10、11節(jié)）——鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。
5、新詩《在山的那邊》和《理想》有共同的主題嗎？找出這兩首詩中內(nèi)涵相同的詩句。
共同的主題是：都抒寫了理想的意義。
相同的詩句：①關(guān)于理想境界的征途是漫長的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那邊》——“是的，我曾一次又一次的失望過\當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂\但我又一次次鼓起信心向前走去”。 《理想》——“但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，\可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。” ②關(guān)于理想的實(shí)現(xiàn)給人帶來美好的新生活。《在山的那邊》——“而在這座山的那邊，就是海呀\是一個(gè)全新的世界\在一瞬間照亮的你眼睛……” 《理想》——“理想開花，桃李要結(jié)甜果；\理想抽芽，榆楊會有濃陰。”
6、行道樹的形象有什么象征意義？
行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。
7、作者寫作本文的目的是什么？
作者借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
8、問題探究：
（1） 為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？
因?yàn)樯鐣枰⑷藗冃枰氖聵I(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
（2） 行道樹忍受了哪些痛苦？
跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。
（3） 行道樹“能把深沉給予我們”中的“深沉”的含義是什么？ 一切神圣的事業(yè)需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。
9、本文的行道樹和奉獻(xiàn)者是如何聯(lián)系在一起的？
托物言志（或托物寓意）是散文領(lǐng)域里傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，本文是借行道樹的自白，來抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
首先，行道樹離開了原始森林，拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。奉獻(xiàn)者舍“小我”、 犧牲個(gè)人幸福，為人們的幸福而辛苦忙碌、努力奮斗。
其次，行道樹和奉獻(xiàn)者一樣，他們跟城市歡度夜生活的人們相比，他們都會感到寂寞、孤獨(dú)、苦熬，往往不被人重視、不被人理解。
第三， 他們所從事的事業(yè)是神圣的事業(yè)，是為人們的幸福而犧牲個(gè)人的幸福，他們同樣享受著深沉的幸福。
鞏固訓(xùn)練
1選出下列詞語中讀音全對的一組（ ）
蛻變tuì 倔強(qiáng)jué 洗濯zhuó 玷污diàn 扒竊bá 詛咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào 脊梁jǐ 貪婪nán 怨恨yuàn 鬢發(fā)bìn
洗滌tiáo 墮落duò 墜落zhuì 包袱fu
2找出下列詞語中有錯(cuò)誤的一組（ ）
A蛻變——退化 倔強(qiáng)——堅(jiān)強(qiáng) 洗濯——洗滌
B玷污——沾染 扒竊——盜竊 詛咒——揍罵
C寂寥——寂寞 夸耀——夸贊 裝飾——莊稼
D墮落——墜落 煙塵——沉淪 忙碌——平庸
3解釋下列詞語的意思
（1） 墮落
（2）點(diǎn)綴
4、怎樣理解“理想使你微笑地觀察著生活”這句詩的含義？
5、為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？
遷移閱讀
閱讀下列語段，完成后面的題目。
（一） 光的贊歌 艾青
只是因?yàn)橛辛斯?/p>
我們的大千世界
才顯得絢麗多彩
人間也顯得可愛
光給我們以智慧
光給我們以想象
光給我們以熱情
光幫助我們創(chuàng)造出不朽的形象
那些殿堂多么雄偉
里面更是金碧輝煌
那些感人肺腑的詩篇
誰讀了能不熱淚盈眶
那些最高明的雕刻家
使冰冷的大理石有了體溫
那些最出色的畫家
描出了色授神與的眼睛
比風(fēng)更輕的舞蹈
珍珠般圓潤的歌聲
火的熱情、水晶的堅(jiān)貞
藝術(shù)離開光就沒有生命
山野的篝火是美的
港灣的燈塔是美的
夏夜的繁星是美的
慶祝勝利的焰火是美的
一切的美都和光在一起
1、 閱讀上面的詩歌，用一句話概括主要內(nèi)容。
2、 為什么“一切的美都和光在一起”？
（二） 行道樹 （節(jié)選）
是的，我們的命運(yùn)被安排定了，在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心，因?yàn)椋@種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻(xiàn)出濃陰。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨(dú)里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽!如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來。
這時(shí)，或許有一個(gè)早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時(shí)刻了。是的，或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。
立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。
l、作者寫了一篇行道樹的自白，用的是什么手法？行道樹的形象象征了哪些人？作者贊美了他們什么精神？
2、行道樹說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”，你是怎樣理解的?
3、劃線句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”中的“深沉”的含義是什么？
4、“仍然固執(zhí)”表現(xiàn)了奉獻(xiàn)者什么樣的品質(zhì)？
5、劃線句“我們是一列憂愁而又快樂的樹。” 與《理想》中的哪句詩意義相近？
（三）
忽然間，花園的角門開了，一個(gè)小男孩飛跑了進(jìn)來。他沒有看那月光下的萬紫千紅，卻一直跑到松樹背后的一個(gè)不受人注意的墻角，在那如茵的綠草中間，采摘著野生的二月蘭。
那些淺紫色的二月蘭，是那樣的矮小，那樣默默無聞。她們從沒有想到自己有什么特殊招人喜愛的地方，只是默默地盡自己微薄的力量，給世界加上點(diǎn)滴的歡樂。
……
月兒行到中天，花園里始終沒有再開始談話，花兒們沉默著，不知怎么，都有點(diǎn)不好意思。
1、在語段中找出一個(gè)形容花多，顏色迷人的成語。
2、作者在文中設(shè)計(jì)一個(gè)小男孩采摘二月蘭的細(xì)節(jié)，在文中起什么作用?想要表達(dá)一種怎樣的思想意義?
3、文章結(jié)尾寫到花園里的花兒們“有點(diǎn)不好意思”，有什么寓意?
參考答案
鞏固訓(xùn)練
1、A 2、B 3、（1）墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹離開了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。
（2）點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。本文指對被污染的城市的一點(diǎn)改觀。 4、這就是說，理想使人樂觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了。所以說，理想使你微笑地觀察著生活。
5、詳見“重點(diǎn)分析”。
遷移閱讀
（一）1、詩人以“光”這個(gè)形象為核心，描繪了因?yàn)椤肮狻辈庞械慕k麗多彩的世界。 2、因?yàn)椤肮饨o我們以智慧＼光給我們以想象＼光給我們以熱情＼光幫助我們創(chuàng)造出不朽的形象”。
（二）1、擬人手法。 奉獻(xiàn)者。 寧愿犧牲自我，以苦為樂，把為社會做貢獻(xiàn)視作神圣事業(yè)。 2、從現(xiàn)實(shí)中人們對綠化、環(huán)保的不夠重視方面來回答。 3、主要是：一切神圣的事業(yè)需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。 4、奉獻(xiàn)者執(zhí)著于神圣的事業(yè)，而不在意別人的評價(jià)與態(tài)度。5、“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”。（三）1、萬紫千紅 2、在選文中點(diǎn)明主旨，借默默無聞的二月蘭歌頌品質(zhì)謙遜、作風(fēng)樸素的勞動(dòng)者。 3、花兒們的千姿百態(tài)比不上二月蘭謙遜的美德，贊美了二月蘭的樸實(shí)之美。
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
行 道 樹
教學(xué)目標(biāo) : ①理解行道樹――無私奉獻(xiàn)者的形象。②揣摩形象化的語言。
教學(xué)重難點(diǎn)：1、理解形象而又含蓄的語言。
2、理解課文的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入 ：
同學(xué)們，或許你們都知道，散文往往也有詩一般的語言，老師在課余發(fā)現(xiàn)了一篇讓老師非常喜歡的散文，現(xiàn)在先讓我配上音樂給你們讀一遍，好嗎？你們聽聽看，這篇文章像一首抒情詩，像一幅風(fēng)景畫，還是像一曲贊歌。聽完之后，希望同學(xué)們談?wù)勥@篇文章給你的感受，好嗎？
二、 配樂朗讀，整體感知
1、由老師配樂朗讀課文，學(xué)生聽完后談自己的感受（可以從語言等各個(gè)方面來談）。
2、師述：同學(xué)們說得真好，我相信你們也和我一樣喜歡這篇文章，那么這節(jié)課我們就一起學(xué)習(xí)這篇課文，題目是《行道樹》（板書課題和作者）（生齊讀作者簡介）
3、師問：從全文來看你們覺得文中所寫的行道樹給你怎樣的感覺？只用一兩句話講講你的感覺，可以暢所欲言。
（生各抒己見）例如：生：行道樹是默默無聞無私奉獻(xiàn)者的形象。
師給予肯定的鼓勵(lì)：好!幾位同學(xué)能根據(jù)文章的內(nèi)容來談自己的看法，很不錯(cuò)。
三、 合作探究、深入理解
1、師：同學(xué)們對文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來我們還要深入理解課文，對課文內(nèi)容進(jìn)行具體探究。同學(xué)們以四人為小組進(jìn)行“合作探究”。
2、師出示小黑板上的問題：
作為行道樹要有哪些條件？（或行道樹身上體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？）
師提示：要根據(jù)文意來理解，也就是從哪個(gè)詞語或哪些語句中可以看出作為行道樹
要有哪些條件？（或行道樹身上體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？）。
師述要求：合作探究時(shí)要邊討論，邊劃邊記。（可以熱烈點(diǎn)）
回答問題時(shí)話要講完整，還要做到說話要有理有據(jù)。
同學(xué)在回答時(shí)，其余的同學(xué)要認(rèn)真聽，還要邊聽邊記下他所說的要點(diǎn)。
3、(學(xué)生分小組學(xué)習(xí)，老師行間指導(dǎo)，約5分鐘后)同學(xué)發(fā)言：
（師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言稍加評議。可引導(dǎo)學(xué)生朗讀句子或段落，在這個(gè)過程中師注意學(xué)
生讀錯(cuò)的字詞，應(yīng)及時(shí)糾正。）
生1：從“墮落”一詞中能知道行道樹離開了家離開了原始森林，他們的同伴們可以很舒服的在原始森林里玩而他們只能在充滿灰塵的城市里。“我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵”。這里可以看出
行道樹必須具有自我犧牲精神，具有平凡的外表。
師：很好，請你帶感情的把你剛才找的句子讀一遍好嗎？（生朗讀）
生2：從“但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心，因?yàn)椋@種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏天獻(xiàn)出濃陰”這句話中的“勤生綠葉”“獻(xiàn)出濃陰”可以看出行道樹有很多樹葉，而且是毫無怨言。所以說
行道樹毫無怨言的生長很多樹葉。
師：他的理由很充分，請全班都大聲的把這些句子讀一讀好不好？（全班齊讀）
生3：從“當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被理解的孤獨(dú)里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到直等到朝霞的彩旗冉冉升起，”中可以看出行道樹的內(nèi)心是痛苦的而他們是那么的平凡，他們不被人所注意。所以那些樹應(yīng)該不是高昂著“腦袋”的。
行道樹的樹冠應(yīng)該是微微低著的。
師：很精彩，大家為他鼓掌。（全班鼓掌）
生4：從“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們”“~~~~如果別人都不迎接我們就負(fù)責(zé)把光明迎來。”中可以看出。
行道樹的樹冠不該是低垂著的
師：很好，還有補(bǔ)充的嗎？
生5：從“我們是一列憂愁而又快樂的樹”中也能看出，盡管人們對城市里這么糟糕的環(huán)境感到麻木，樹感到自己的“存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”但它們從來沒有后悔還是為自己能為人們奉獻(xiàn)自己的力量而高興。
師追問：現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?你怎樣看待他們的價(jià)值呢?
（學(xué)生自由發(fā)言）
4、師小結(jié)：大家的點(diǎn)評真是精彩。是的，行道樹正象征了這種默默無聞無私奉獻(xiàn)的人，這些人叫奉獻(xiàn)者，他們都是“以苦為樂”的，都具有“奉獻(xiàn)的精神”。文章正是通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。
5、板書設(shè)計(jì) 比賽
師：剛才同學(xué)們已經(jīng)把行道樹的特點(diǎn)都概括出來了，現(xiàn)在老師要求大家用簡潔的詞句
把這些特點(diǎn)寫出來，假如能用不同的形式來表現(xiàn)更好，比如：畫一棵樹，然后在寫
上特點(diǎn)，或可以用箭頭連接，或其他的形式也可以。以大組為單位，各派一位代表上臺板演。你們可以推薦一位字寫得比較好的或畫畫的好的同學(xué)上來。看看哪一組設(shè)計(jì)的最好。
（1） 先討論然后各組派代表上臺板演。
（2） 師生評議，評出較好的板書。（師鼓勵(lì)）
（3） 師出示自己設(shè)計(jì)的板書
四、 拓展延伸、遷移訓(xùn)練
師：假如你是一棵樹，你將選擇在什么環(huán)境中生活？為什么？那么在現(xiàn)實(shí)生活中你是
怎么做的？
（生各抒己見，師給予肯定的評價(jià)）
五、課堂總結(jié)：
同學(xué)們說得真好，是呀，不管我們選擇在哪里，最重要的是我們都要有一棵為他人著想的心，我們都是社會的一員，從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。
（機(jī)動(dòng)：讓學(xué)生選擇自己喜歡的段落讀）
六、配樂齊讀、學(xué)生感悟。
七、布置作業(yè) ：1、找出文中的佳句，摘在作業(yè) 本上。
2、以《路燈》為題目仿寫課文。3、閱讀張曉風(fēng)的其他散文。
說課稿：
本文是一篇散文，思想內(nèi)容深刻豐富，遣詞造句也很講究，把作者對奉獻(xiàn)者的贊美傾注于行道樹身上，我在教學(xué)中運(yùn)用音樂、圖示等創(chuàng)設(shè)情景，通過朗讀理解形象而又含蓄的語言。通過討論分析，理解課文的深刻內(nèi)涵。
為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo) ，我做了這樣的設(shè)計(jì)：
導(dǎo)入 和整體感知結(jié)合在一起，由老師聲情并茂的朗讀激發(fā)學(xué)生的興趣同時(shí)感受課文，就是讓學(xué)生說說自己的感受。理解深刻內(nèi)涵時(shí)，讓學(xué)生合作探究，在討論的基礎(chǔ)上，分析歸納，在這個(gè)過程中化解難點(diǎn)，突破重點(diǎn)。再通過板書設(shè)計(jì) ，進(jìn)一步理解行道樹――無私奉獻(xiàn)者的形象。最后通過遷移訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，由課文聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)情感，加深感悟。
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
《行道樹》教學(xué)設(shè)計(jì)
[教學(xué)目標(biāo)]：
1.理解行道樹——無私奉獻(xiàn)者的形象。
2、品味本文詩一般充滿哲理的語言。
3、理解借物喻人，托物言志的象征手法。
4、學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]：
分析評價(jià)形象化的語言，由此感受行道樹的無私奉獻(xiàn)精神是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。
[教法]：
感悟、研討、探究
[課時(shí)安排]：
一課時(shí)
[教具]：
多媒體
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣（5分鐘）
1、結(jié)合多媒體，請學(xué)生談?wù)勛约簩π械罉渥饔玫恼J(rèn)識。
2、簡介作者及其作品的風(fēng)格。
二、朗讀練習(xí)，整體感知。（10分鐘）
1、欣賞配樂朗誦，創(chuàng)設(shè)氛圍。
2、欣賞完了文章，哪位同學(xué)能用一句話幫老師概括一下文章的主要內(nèi)容？
討論后明確：本文主要是在寫行道樹的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了她富于犧牲精神和吃苦耐勞的品質(zhì)。
3、散文中有中心句，你能找出本文的中心句嗎？關(guān)鍵詞是什么？
（提示：先速讀課文將文中關(guān)鍵的句子畫出來，再比較，看哪一句最能概括主旨。）
學(xué)生自由回答后明確：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。
4、全班同學(xué)齊讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說說道行樹是什么樣的一棵樹？
參考示例：我是一棵憂愁而快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛生存環(huán)境而憂愁，我為能替人類做貢獻(xiàn)而快樂。
例：①、我是一棵無怨無悔的樹……
②、我是一棵不被別人理解的樹……
③、我是一棵能承受痛苦的樹……
5、本文中行道樹具有怎樣的精神品質(zhì)？（自我犧牲、無私奉獻(xiàn)、心系社會）
三、析一析——質(zhì)疑探究，深入理解（10分鐘）
1、文章通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了無私奉獻(xiàn)者的崇高精神。這種手法，我們可以稱它為：以物喻人，托物言志。
2、那么行道樹的形象和無私奉獻(xiàn)者的形象哪些地方相似？
① 兩者都為社會做出自己的貢獻(xiàn)。
② 兩者都為他人放棄安逸的生活。
③ 他們的選擇都是無怨無悔、心甘情愿的。
④ 他們的付出都是不求回報(bào)的。綜上所述，作者用行道樹象征無私奉獻(xiàn)這是非常貼切的，行道樹身上濃縮了奉獻(xiàn)精神的精髓。
四、說一說——演繹教材，情感體驗(yàn)（15分鐘）
1、請用精彩的一句話寫下你想對行道樹說的話。
例：①行道樹，你守得住清貧，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜樣！
②行道樹，你的存在盡管只是悲涼的點(diǎn)綴，但是城市因你而精彩。
2、本文中張曉風(fēng)寫了自然界中的一個(gè)物，實(shí)際上是贊美了社會生活當(dāng)中的一種精神，想一想，我們生活當(dāng)中還有哪些物，人們經(jīng)常賦予他某種思想、情感和精神，并借此來表達(dá)自己的思想，抒發(fā)自己的情感。請同學(xué)展開想像，搜索一下自己的記憶，自由發(fā)言。
① ：小草，她，堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、執(zhí)著。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”
② ：蠟燭，明知道自己會燒光，卻仍然要點(diǎn)著。也有一句古詩，可以說明這一點(diǎn)：“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”
③ ：還有蜜蜂，辛勤采蜜，為人類服務(wù)，自己的壽命卻很短暫。“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”
④：還有牛，辛苦地耕田，為農(nóng)民服務(wù)，很勤奮，能吃苦。魯迅先生曾這樣說牛：“吃的草，擠出來的是奶”
⑤：路燈，孤獨(dú)、寂寞，卻給別人方便。…
五、找一找——思考人生，主題升華
行道樹，蠟燭，牛、蜜蜂、路燈、他們的這種犧牲精神是什么精神的體現(xiàn)？象征了什么樣的人？你能舉例子說明嗎？
學(xué)生舉例：（如：清潔工人，白衣天使，教師、科學(xué)家、航天英雄、士兵、公安干警等。）
六、拓展延伸（5分鐘）
播放《好大一棵樹》mtv，
要求：在認(rèn)真欣賞完這首歌曲后，請同學(xué)聯(lián)系課文談一談自己的感受。
（引導(dǎo)：從無私奉獻(xiàn)這一點(diǎn)來談）
七、作業(yè)
1、多媒體展示課堂練習(xí)
2、仿寫練習(xí)
例：如果我是一棵小草，就要為自然增添一分春色；
如果我是 ， ；
如果我是 ， ；
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利讓給學(xué)生（當(dāng)然這種讀包括課前的習(xí)讀以及課上的演讀），鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價(jià)值，以及如何在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題并能解決問題的成就感。這樣通過師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，初步感知文章的內(nèi)涵。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進(jìn)人的進(jìn)步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚(yáng)人性，提升人的精神，促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)這一宗旨，我積極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻(xiàn)者是偉大的，又為什么說：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進(jìn)而回顧，它的家原來在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨(dú)、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛苦的設(shè)想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當(dāng)人處于這種不可選擇的人生境遇時(shí)，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的，個(gè)人對時(shí)代有責(zé)任，有義務(wù)，有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價(jià)值。而人生最大的價(jià)值就是能為別人創(chuàng)造價(jià)值。并及時(shí)引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學(xué)生進(jìn)一步感覺到：不是我們每一個(gè)人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀及價(jià)值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫托物言志的文章。
整個(gè)教學(xué)過程 環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個(gè)對初一學(xué)生來說非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來，體現(xiàn)了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀(jì)就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。
語文外延的廣博性決定語文教學(xué)決不單純是記兩個(gè)生詞，學(xué)一篇文章的問題，教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實(shí)感受到生活處處是語文的觀念。要讓學(xué)生感悟：語文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個(gè)鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語文課該是多么單調(diào)蒼白，對課外豐富鮮活的語文素材的擴(kuò)充才是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語文與生活的關(guān)系比作樹與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點(diǎn)，我采用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說名言、作仿寫、擬廣告、進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語文不單單是學(xué)知識，而是學(xué)習(xí)感悟作家是如何個(gè)性化地感受事物、體察自然、社會、人情及如何創(chuàng)造性地表達(dá)人生的。
我在教學(xué)上追求的是感動(dòng)，感化，共鳴。在教學(xué)過程 中，多鼓勵(lì)，少指責(zé)，多贊美，少否定。例如教師說：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動(dòng)，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對你最高的評價(jià)等等。甚至對有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發(fā)表不同的見解；你的語言非常流暢；你的某個(gè)詞拿捏得特別準(zhǔn)確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說、敢問、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱情得以激發(fā)，標(biāo)新立異的心理得以張揚(yáng)，新觀點(diǎn)、見解就會不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識，內(nèi)化為人格，積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識的積累，它的影響更是無比深遠(yuǎn)的。
總之，學(xué)無止境，教無止境，教學(xué)沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛學(xué)、會學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語文教學(xué)改革的奔流長河。
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
湯原縣第一中學(xué) 曲紅梅
師：上課!
生：知識無邊際，探索無窮盡，學(xué)法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下中國臺灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
師：張曉風(fēng)以散文成名，36歲就被評為“中國當(dāng)代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什么思索呢？
下面請一位同學(xué)朗讀課文。
生A（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請一位女同學(xué)。
生B（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因?yàn)樗X得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生F：犧牲個(gè)人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)。
師：回答得多好。奉獻(xiàn)者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？
生G：總是一身抖不落的煙塵。
生H：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生J：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨(dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？
生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生M：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
師：由于命運(yùn)的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個(gè)它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你在無法選擇的命運(yùn)面前，應(yīng)該怎么辦？
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護(hù)、培養(yǎng)。但不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)，在無法選擇的命運(yùn)面前，只能勇敢地面對它，進(jìn)而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運(yùn)面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？
生N：海倫·凱勒。
生O：霍金。
生P：張海迪。
師：好，這些都是身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭的人，也是拒絕平庸的人。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以國家利益
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當(dāng)國家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？
生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？
生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……
生S：非典一線的白衣天使們。
生T：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛戴。
生U：中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?/p>
生W：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
作者獨(dú)具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）
生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。
生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識，我們來做幾道習(xí)題。
（屏幕顯示）
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：“當(dāng)我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會爭奪冠軍，請看
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè) ：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓鳎覀円屑?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀
乞 丐 與 露 珠
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去。”
“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”
“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現(xiàn)在我將滋潤另一個(gè)生命，這是我最大的快樂和幸運(yùn)，我此生無悔了。”乞丐一下子停住了腳步。
鋪 路 石
我是女媧補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨(dú)地躺在地上
那么多人從我身上踩過
那么多車從我身上碾過
我開始抱怨自己懷才不遇……
有一天
我忽然意識到
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候
我和我的伙伴遙隔萬里
訴說著衷腸
附：選題答案
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批評是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說：“當(dāng)人和車從我身上碾過時(shí)，我在沉重中感到快樂。”
露珠說：“當(dāng)我滋潤了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福。”
玫瑰樹根說：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪。”
行道樹說：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值。”
教材簡介：
新課標(biāo)人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
湯原縣第一中學(xué) 曲紅梅
師：上課!
生：知識無邊際，探索無窮盡，學(xué)法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下中國臺灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
師：張曉風(fēng)以散文成名，36歲就被評為“中國當(dāng)代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什么思索呢？
下面請一位同學(xué)朗讀課文。
生A（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請一位女同學(xué)。
生B（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因?yàn)樗X得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生F：犧牲個(gè)人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)。
師：回答得多好。奉獻(xiàn)者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？
生G：總是一身抖不落的煙塵。
生H：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生J：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨(dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？
生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生M：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
師：由于命運(yùn)的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個(gè)它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你在無法選擇的命運(yùn)面前，應(yīng)該怎么辦？
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護(hù)、培養(yǎng)。但不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)，在無法選擇的命運(yùn)面前，只能勇敢地面對它，進(jìn)而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運(yùn)面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？
生N：海倫·凱勒。
生O：霍金。
生P：張海迪。
師：好，這些都是身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭的人，也是拒絕平庸的人。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以國家利益
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當(dāng)國家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？
生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？
生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……
生S：非典一線的白衣天使們。
生T：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛戴。
生U：中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?
生W：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
作者獨(dú)具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）
生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。
生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識，我們來做幾道習(xí)題。
（屏幕顯示）
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：“當(dāng)我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會爭奪冠軍，請看
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè) ：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓鳎覀円屑?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀
乞 丐 與 露 珠
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去。”
“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”
“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現(xiàn)在我將滋潤另一個(gè)生命，這是我最大的快樂和幸運(yùn)，我此生無悔了。”乞丐一下子停住了腳步。
鋪 路 石
我是女媧補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨(dú)地躺在地上
那么多人從我身上踩過
那么多車從我身上碾過
我開始抱怨自己懷才不遇……
有一天
我忽然意識到
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候
我和我的伙伴遙隔萬里
訴說著衷腸
附：選題答案
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批評是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說：“當(dāng)人和車從我身上碾過時(shí)，我在沉重中感到快樂。”
露珠說：“當(dāng)我滋潤了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福。”
玫瑰樹根說：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪。”
行道樹說：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值。”
教材簡介：
新課標(biāo)人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
《行道樹》教學(xué)設(shè)計(jì)
認(rèn)知領(lǐng)域：a.說一說、讀一讀、寫一寫，要養(yǎng)成書法練字習(xí)慣。
b.快樂讀書，有感情朗讀全文，體味重要詞句在語言環(huán)境中的含義。
c.能找出“文眼”句，并指出它的關(guān)鍵詞。
情感領(lǐng)域：學(xué)完課文之后，能多角度說出類似行道樹的人和事物。
技能領(lǐng)域：能小結(jié)本文的寫作技巧,領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：咀嚼“神圣”“痛苦”“深沉”三個(gè)關(guān)鍵詞、領(lǐng)悟“文眼”句，并據(jù)此說出文章的主旨.
教學(xué)難點(diǎn)：理解行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。
教學(xué)步驟：
一、一分鐘在生活中學(xué)語文
主題：張揚(yáng)個(gè)性我要說
要求：一句話說保亭，你當(dāng)導(dǎo)游愿意嗎？
二、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
1、導(dǎo)入：同學(xué)們，你們知道立在公路兩旁的樹叫什么樹嗎？那你們想不想了解行道樹呢？今天，就讓我們一同走進(jìn)中國臺灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹。（板書文題、作者）
2、作者簡介：張曉風(fēng)，1941年生，江蘇銅山人，生于浙江金華。八歲后赴臺，畢業(yè)于中國臺灣東吳大學(xué)。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《臺灣十大散文家選集》，余光中也曾稱其文字“柔婉中帶剛勁”，將之列為“第三代散文家中的名家”。又有人稱其文“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。”皆評價(jià)甚高。（要求學(xué)生用一句話概括作者）
二.誦讀課文，整體感知
1.讀一讀需要積累的詞語，結(jié)合注釋和詞典，疏解字詞。
2.一分鐘書法練字主題：施展特長，我要寫。要求：踏踏實(shí)實(shí)做人，工工整整寫字。
3.朗讀感知課文主題：讀書使我快樂，我要讀。
要求：1、學(xué)生自選自讀一句。2、推薦兩名學(xué)生朗讀全文。
三、研讀課文，探究主旨
1.說說行道樹在城市里干什么？沒有行道樹會怎樣？
2.研讀主旨句，合作探究
（1）課文用什么詞來形容行道樹的事業(yè)？v（神圣——社會需要人們需要）
（2）從事“神圣事業(yè)”的行道樹在城市里生活得怎么樣？重點(diǎn)寫什么？用什么手法來寫？（一身煙塵寂寞孤獨(dú)苦熬玩涼涼的云繁弦急管燈紅酒綠）
（3）面對痛苦行道樹作出了怎樣的選擇？這說明行道樹具有怎樣的精神？（舍己為人無私奉獻(xiàn)）
（4）、拓展運(yùn)用
a、本文只是在贊揚(yáng)行道樹嗎？（不是）。是在借行道樹贊揚(yáng)奉獻(xiàn)者，贊頌無私奉獻(xiàn)的精神。那么，你發(fā)現(xiàn)身邊的行道樹了嗎？說說你對他們的印象。
b、引導(dǎo)學(xué)生品味文章的寫法.
1、本文以第幾人稱來寫行道樹？這樣寫好嗎？-----用擬人手法、采用第一人稱自述——使文章更親切、自然，富有感染力。
2、本文運(yùn)用什么手法寫行道樹？
----對比手法的運(yùn)用——使文中行道樹作為無私奉獻(xiàn)者的形象更加鮮明（文中有兩處對比）
a、行道樹與原始森林中的同伴在生活條件和自身形象方面的對比
b、行道樹在孤獨(dú)中苦熬與人們沉浸在歡快的夜生活中進(jìn)行對比
本文運(yùn)用什么寫法突出文章中心？
--運(yùn)用首尾呼應(yīng)的寫法，突出了文章的中心.
四.布置作業(yè)
（1）課外摘錄有關(guān)“人生與奉獻(xiàn)”的名人名言。
（2）尋找生活中事物，賦予其特殊的品格，寫一篇托物言志的短文。
五.小結(jié)全文
行道樹的事業(yè)是神圣的，因?yàn)樗N(yùn)蓄著深沉；行道樹的形象是感人的，因?yàn)樗菬o私奉獻(xiàn)者的寫照。
六、告別語：我們臨高角是紅色旅游景點(diǎn)，歡迎同學(xué)們來到熱血豐碑公園！
板書設(shè)計(jì)
神圣——社會需要，人們需要
行道樹
痛苦——滿身煙塵，寂寞孤獨(dú)
張曉風(fēng)
深沉——舍己為人，無私奉獻(xiàn)
奉獻(xiàn)者
（托物言志）
《行道樹》教學(xué)反思
本節(jié)課我設(shè)計(jì)“一分鐘生活中學(xué)語文”專題。只重說，不求說好。學(xué)生說多了，自然會好；“一分鐘書法練字”專題。只重學(xué)，不求評，只要每節(jié)課學(xué)生想寫，三年后中考學(xué)生就不會在有“龍飛鳳舞”。“五分鐘快樂讀書”專題。只求快樂讀書，不談優(yōu)劣，師評十秒鐘不如再讓學(xué)生多讀十秒鐘，只要快樂讀書，學(xué)生沒有讀不好的。
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
黃山市歙縣森村中心學(xué)校 程美好
一、 教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)目標(biāo) ：
1、品味本文詩一般充滿哲理的語言。
2、學(xué)習(xí)作者借行道樹自白，抒寫奉獻(xiàn)者襟懷的寫法。
3、學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。
4、學(xué)習(xí)本文第一人稱擬人化的手法。
教學(xué)方法：自主合作探究相結(jié)合。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教學(xué)過程 ：
1、 導(dǎo)入 課文：（由上一課《紫藤蘿瀑布》的托物言志導(dǎo)入 。）
2、 朗讀感知：
①說說這篇文章寫了什么，在寫法上有何特點(diǎn)？
②勾畫自己喜歡的句子，然后讀給大家聽，并說說理由。
③全班齊讀，體會感情。
3、 質(zhì)疑探究：
小組交流，質(zhì)疑解答，不能理解的問題提出來讓全班同學(xué)幫助解決。
問題設(shè)計(jì)：
①“墮落”一詞如何理解？
②為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
③如何理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
④為什么“別人不迎接太陽”，我們要“把光明迎來”？
⑤“憂愁”，“快樂”是指什么？
4、 體驗(yàn)與反思：
學(xué)了這篇課文以后，你有什么感受和體會？愿意和我們共同分享嗎？
5、 總結(jié)歸納：
6、 作業(yè) ：
二、 課堂實(shí)錄片斷：
師：現(xiàn)在請各組把你們不能解決的問題提出來，我們一起討論。
生1：我們的問題是：為什么說：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？
師：這個(gè)問題提得太有價(jià)值，太有深度了，我們得好好討論一番。哪個(gè)小組的同學(xué)來談?wù)勀銈兊目捶ǎ?/p>
生2：就是說做什么事，都要付出痛苦的代價(jià)。
生3：因?yàn)樯袷サ氖聵I(yè)是要付出代價(jià)的，從事這種事業(yè)需要犧牲，所以說是痛苦的。
師：文中能找出描寫痛苦的詞語嗎？
生4：能。“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”
師：很好。這些痛苦能帶來怎樣的深沉呢？
生5：“制造清新”。
生6：“勤生綠葉”“獻(xiàn)出濃陰”。
生7：給市民帶來快樂。
師：剛才同學(xué)們說了“神圣的事業(yè)總是要付出代價(jià)的，從事這種事業(yè)需要犧牲”，行道樹的這份深沉與痛苦就是一種犧牲，這種犧牲是什么精神的體現(xiàn)？
生紛紛答：“以苦為樂”，“奉獻(xiàn)精神”
師：對。那么，具有這種精神的人叫什么人？
生8：“偉大的人”
生9：“大寫的人”“奉獻(xiàn)者”
師：答得太好了。是的，這些人叫奉獻(xiàn)者，行道樹象征了奉獻(xiàn)者。在生活中有這樣的人嗎？請同學(xué)們課后去搜集一下，寫在素材本上。現(xiàn)在請同學(xué)們繼續(xù)提問。
三、 課后反思：
《行道樹》是中國臺灣女作家張曉風(fēng)的散文名篇，借“立在城市的飛塵里”的行道樹之口，表達(dá)“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，惟有這種痛苦能把深沉給予我們”這一深刻哲理，抒寫了奉獻(xiàn)者的美麗襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。這節(jié)課有如下特點(diǎn)：
1、突出了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
這堂課，不論是在整體感悟上還是在局部探討上，都很好地體現(xiàn)了這一理念。學(xué)生在課堂上不是被動(dòng)地接受知識，而是積極地參與學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中與文本的撞擊，與老師的撞擊，以及他們之間的互相撞擊，都是在思考中閃現(xiàn)的智慧的“火花”，體現(xiàn)了他們自主、合作、探究的精神。小組所進(jìn)行的“合作探究，互問互答”，學(xué)生的積極發(fā)問和答問，老師的適當(dāng)點(diǎn)撥和評價(jià)等互動(dòng)互助的形式，無不在不經(jīng)意之中展示了新的理念帶給我們的享樂――語文不再是無趣的了，課堂不再是枯燥的了，教學(xué)有了它獨(dú)特的神韻了。
2、通過朗讀讓學(xué)生整體感悟。
過去一些老師的語文課，喜歡逐段串講，然后歸納中心，并認(rèn)為這是語文教學(xué)的一條規(guī)律了。其實(shí)，語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握能力。這堂課，它就違背了所謂的“規(guī)律”，很好地體現(xiàn)了語文課程改革的新理念，突出了語文課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生閱讀的基本要求，通過學(xué)生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，從而受到情感的熏陶，進(jìn)而感知美、體味美。
3、處理好了傳授知識和培養(yǎng)能力的關(guān)系
教師的課堂教學(xué)不單單是對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。這堂課的朗讀訓(xùn)練和對課文的研討，都很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。整堂課學(xué)生處于積極的思維活動(dòng)中，教師指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)對問題的探究，都考慮到了對學(xué)生能力的培養(yǎng)和學(xué)法指導(dǎo)。書應(yīng)該怎么讀，對不理解的問題應(yīng)該如何探究，教師都隨時(shí)作了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。教師不再單純是知識的傳授者了，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者了，“授之以魚不如授之以漁”，過程和方法的重要性由此可見一斑。
當(dāng)然，“金無足赤，人無完人”，課堂也是如此，再精彩的課堂都有它的不足之處
1、導(dǎo)入 教學(xué)。這節(jié)課中的行道樹是比較常見的，所以，老師可以在上課的前5分鐘將學(xué)生帶到學(xué)校的行道樹下，仔細(xì)觀察和體會一下行道樹的特點(diǎn)：如滿身煙塵，獻(xiàn)出濃陰等等，以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，為后面的閱讀教學(xué)作鋪墊。這樣，不但體現(xiàn)了新課改的理念，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，同時(shí)又能提高學(xué)生的興趣。
2、素材積累：這篇課文其實(shí)就是用象征的手法，來贊頌行道樹的奉獻(xiàn)精神。那么我們就可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，去搜集類似的素材。如借荷花可以表現(xiàn)自己的高潔情操；借菊花可以表現(xiàn)自己的堅(jiān)貞不屈；借大海可以表現(xiàn)自己的博大胸懷；借小草可以表現(xiàn)默默無聞等等。這樣既可以拓寬知識面，又可以提高寫作水平，還可以在比較閱讀的基礎(chǔ)上更深層次地理解象征手法，更靈活地掌握并運(yùn)用它。
2005.10.25
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
一.導(dǎo)言
新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，新課程背景下的教學(xué)更多的是從原來的傳授知識、技能轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝䦟W(xué)生一種甚至是幾種學(xué)習(xí)方法。教師要從單純的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，這是新課程改革中的一個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)難點(diǎn)，更是一個(gè)亮點(diǎn)。在語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的去探究文章的內(nèi)容，如何培養(yǎng)學(xué)生的積極的思維方式，筆者在教學(xué)《行道樹》的時(shí)候作了一點(diǎn)嘗試。
二.課堂實(shí)錄片段
教師用多媒體展示幾張行道樹的圖片，并出示一個(gè)問題，即（ ）的行道樹，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容填空。
師：今天，我們要來學(xué)習(xí)《行道樹》這篇文章，請大家結(jié)合文章的內(nèi)容做好這一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學(xué)生五分鐘左右的時(shí)間閱讀文章）
（給學(xué)生閱讀的時(shí)間，是要學(xué)生能夠把握文章的主要內(nèi)容，從而達(dá)到整體把握的效果）
生1：我認(rèn)為可以用“痛苦”這一個(gè)詞語來填空。
師：請說說你的理由。
生1：文章寫到了行道樹離開了自己的家鄉(xiāng)，感到孤獨(dú)，同時(shí)自己制造清新，卻不被人們珍惜，所以我覺得是痛苦的。
師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內(nèi)容，確實(shí)證明了行道樹的痛苦。
生2：我覺得可以填“奉獻(xiàn)”這個(gè)詞語。我的理由是行道樹雖然痛苦，孤獨(dú)，但仍然在固執(zhí)的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道樹是在奉獻(xiàn)。同時(shí)我還有一個(gè)疑問，那就是在這里為什么要用“固執(zhí)”這個(gè)貶義詞，而不是用執(zhí)著這些褒義詞。
師：你的理由很充分，而且提出了一個(gè)很深刻的問題，說明你在閱讀的時(shí)候?qū)φn文是有一定的研究的。你是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)問題的好學(xué)生，不知道哪位同學(xué)愿意來幫忙解決這個(gè)問題。
生3：我以為“固執(zhí)”用在這里是有一定的道理的。它就是執(zhí)著的意思，但我覺得要對自己表達(dá)執(zhí)著這一個(gè)意思，用固執(zhí)比較好，如果是對他人的評價(jià)，則用執(zhí)著比較好。可見，對象不同，就要用不同的詞語。
生4：對，而且這也體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德，謙虛嘛。（眾生笑）
師：這兩位同學(xué)的分析很有見地，還涉及到了我們的傳統(tǒng)美德。我個(gè)人在補(bǔ)充一點(diǎn)，我覺得用固執(zhí)更能體現(xiàn)行道樹的奉獻(xiàn)精神，所謂“走自己的路，讓別人去說吧”。
生5：我覺得我們沒有必要到外面去找詞語，其實(shí)文章最后一句就是我們這道題目的最好答案。那就是憂愁而快樂的行道樹。
師：那你為什么要說它是最好的答案呢？
生5：我覺得“憂愁而快樂”這個(gè)短語很好的體現(xiàn)了前面兩個(gè)同學(xué)所說的兩個(gè)方面。行道樹離開家鄉(xiāng)，忍受孤獨(dú)，制造清新卻不被珍惜說明很痛苦，很憂愁。但文章或作者的用意應(yīng)該是側(cè)重在快樂的，所以用了一個(gè)“而”字，行道樹快樂的原因就在于奉獻(xiàn)。在文章中說事業(yè)是神圣的，我們有最自豪的時(shí)刻，我們固執(zhí)的制造清新，都表明了快樂。所以我認(rèn)為是最好的，如果我是行道樹，我就要大聲的說，“我奉獻(xiàn)，所以我快樂”。
（師鼓掌，眾生鼓掌）
師：非常精彩的發(fā)言呀，文章把握的很到位。
三.后記
這一課堂實(shí)錄片段的精彩在于教師很好的引導(dǎo)學(xué)生自主的探究文章的內(nèi)容以及文章所蘊(yùn)涵的問題。之所以達(dá)到了這樣的效果，筆者以為在于設(shè)計(jì)了一個(gè)主問題，它就好象是一個(gè)串珍珠的絲線，只要把這根線抓住了，那么珍珠也就到手了。在這一個(gè)片段中，學(xué)生真正做到了自主的去學(xué)，快樂的去探究。可以說，教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)的輕松。真正達(dá)到了新課標(biāo)的理念要求。但也存在一定的不足，如學(xué)生之間的合作幾乎沒有，這個(gè)有待加強(qiáng)。
作者郵箱：
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
7.短文兩篇
2004年10 月 日星期 課型：講讀課 設(shè)計(jì)者：高仁設(shè)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
①理解行道樹——無私奉獻(xiàn)者的形象 ②感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn)。 ③揣摩形象化的語言。 ④了解以小見大和夾敘夾議的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：
①理解兩篇課文的深刻內(nèi)涵。 ②理解形象而又含蓄的語言。
課前準(zhǔn)備
①布置學(xué)生預(yù)習(xí)，就課文的主要內(nèi)容和自己感興趣的問題，列出思考題，準(zhǔn)備討論、發(fā)言材料。
②列舉自己最難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勛约旱母惺堋?
③教師設(shè)置精當(dāng)?shù)乃伎碱}備案，以供學(xué)生參考。
第一課時(shí)
《行道樹》學(xué)習(xí)內(nèi)容：
①理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神；
②反復(fù)朗讀課文，體會形象化的語言。
課文導(dǎo)入 ：
同學(xué)們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動(dòng)植物，其實(shí)是有象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。
朗讀課文
1）教師指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語調(diào)、速度和情感等方面的問題。
2）學(xué)生根據(jù)自己課前的預(yù)習(xí)情況，表演自編的朗讀劇，加深學(xué)生對于課文內(nèi)容的理解。
3）識記字詞
整體感知
①思考質(zhì)疑
讓同學(xué)們獨(dú)立閱讀，調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸納學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的知識點(diǎn)，提出疑難問題，做好記錄。
②討論探究
四人小組討論，交流發(fā)現(xiàn)的問題。比較淺顯的，組內(nèi)討論解決；集中疑難問題，準(zhǔn)備課堂發(fā)言。
③交流研討
小組代表發(fā)言，提出問題。教師進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控，將思考題逐漸集中到以下幾個(gè)方面：
a.行道樹的形象體現(xiàn)了什么精神?
b.找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業(yè)是什么事業(yè)?為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面?
[有關(guān)提示]神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。
c.怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?
研討賞析
鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進(jìn)行討論。提出的問題盡量深刻一些。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的寫作目的，體會這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)行人文教育。
①作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?
[提示]自我犧牲、奉獻(xiàn)人類、心系社會……
②怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?
③“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”表現(xiàn)了行道樹怎樣的思想感情?同時(shí)揭示了怎樣的社會現(xiàn)狀?
[有關(guān)提示]保護(hù)環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。
④為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?
[提示]采用了對比手法：
a.與同類的優(yōu)越處境對比；
b.與人類的盲目和無知行為對比。
⑤你認(rèn)為哪些語言描寫最生動(dòng)，最能突出行道樹的形象?試分析說明?
讓學(xué)生體會形象化的語言。學(xué)生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學(xué)生突出重點(diǎn)，明確中心。
拓展延伸
鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。
①現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價(jià)值?
②本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么?
③本文的中心是通過行道樹的自白表現(xiàn)出來的。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看?
提示：決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。
④學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?
教師小結(jié)
同學(xué)們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對無私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識和理解。我們都是社會的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。
布置作業(yè)
①完成“研討與練習(xí)’’相關(guān)作業(yè)
基礎(chǔ)知識掌握不好的同學(xué)布置相關(guān)作業(yè) 進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練
《行道樹》《第一次真好》導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
《行道樹》是中國臺灣著名散文家張曉風(fēng)關(guān)注自然、禮贊生命系列散文中的代表性作品。作者將目光投注到平凡而普通的物象——行道樹的身上，賦予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平實(shí)而富有感情的語言，道盡了作為奉獻(xiàn)者的行道樹真實(shí)而坦誠的心路歷程。全文466個(gè)字，卻蘊(yùn)涵了作者對生命價(jià)值的思索與感悟，引發(fā)了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)。
一、生命的價(jià)值在于勇于接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)
作為樹，它們的家本來在“山上”，在不見天日的原始森林里，那兒空氣清新，樹香襲人；它們本應(yīng)像同伴那樣在家中“吸露”，“玩涼涼的云”，聽小鳥唱歌，看日升日落，云卷云舒，過一種悠閑自在的生活，可是由于命運(yùn)的安排，它們離開了家，離開了同伴，“站在這雙線道的馬路邊”，“立在城市的飛塵里”，成了一列行道樹，這個(gè)它們沒有想到——“竟然”，它們也曾為此而悲——“這無疑是一種墮落”，但是它不需要?jiǎng)e人的同情，勇敢地接受了命運(yùn)的安排，并把它作為自己的選擇——“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”。作出這種選擇是艱難的，惟其艱難，才更體現(xiàn)了生命存在的價(jià)值——勇于接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，不屈服于它。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你處于不可選擇的境地時(shí)，勇敢地接受它吧，那樣你的生命將拒絕平庸。
二、生命的價(jià)值在承受痛苦與磨難中體現(xiàn)
選擇了行道樹的生活，就意味著奉獻(xiàn)與犧牲，就注定要承受更多的痛苦——外在的和內(nèi)心的。立在城市的飛塵里，惟一的裝飾“是一身抖不落的煙塵”，沒有了往日青翠的外衣，這是外表變化帶來的痛苦。白天，它們默默迎接朝陽，奉獻(xiàn)清新的空氣，阻擋風(fēng)沙的侵襲，沒有人在意這些，更沒人了解它們的奉獻(xiàn)。夜幕降臨，當(dāng)整個(gè)城市都是“繁弦急管”時(shí)它們卻“在寂靜里”；當(dāng)整個(gè)城市里“紅燈綠酒”時(shí)，它們卻靜立在“黑暗里”，兩相對比，使行道樹們付出卻得不到人們認(rèn)可的痛苦和孤獨(dú)之感更加強(qiáng)烈。當(dāng)整個(gè)城市喧囂退盡，人們酣然入夢時(shí)，它們?nèi)蕴幵谕纯嗟募灏局校把例l咬得酸痛”一直到天亮，這是漫長的煎熬啊，然而痛苦是一種磨練，更是一種考驗(yàn)，只會使它們意志更加堅(jiān)強(qiáng)，信念更加堅(jiān)定，因?yàn)樗鼈冎溃约哼x擇做行道樹，為城市奉獻(xiàn)一切這是神圣的事業(yè)。“神圣的事業(yè)總是痛苦的。但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”不是嗎？惟其經(jīng)歷太多的痛苦與磨難，才更加凸顯了它們奉獻(xiàn)精神的可貴。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。“基督不同于世人的，豈不正是那雙釘痕宛在的受傷手掌嗎？”（《只因?yàn)槟贻p啊》，張曉風(fēng)）
三、生命的價(jià)值在于執(zhí)著追求和無私奉獻(xiàn)
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。行道樹們雖然飽受痛苦的煎熬，但它們始終沒有改變自己的初衷，默默地奉獻(xiàn)著，犧牲著：“當(dāng)朝霞的彩旗冉冉升起”時(shí)，它們精神抖擻地站成一列，為城市迎接第一縷曙光；“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁”，但它們“仍然固執(zhí)地制造不被珍惜的清新”，當(dāng)別人為它們作行道樹而大抱同情時(shí)，它們卻了無遺憾地在“春天勤生綠葉”，在“夏天獻(xiàn)出濃陰”，在冬天蓄積能量，等待來年春天的繁茂與蔥蘢，既然選擇了，就義無反顧地走下去，并把自己全部奉獻(xiàn)出去，這是它們的執(zhí)著追求，因?yàn)樗鼈冎溃袷サ氖聵I(yè)總是要付出代價(jià)、作出犧牲的，它們以無私奉獻(xiàn)為自己神圣的職責(zé)。如果別人都不迎接太陽，“我們就負(fù)責(zé)把光明迎來”。它們把以無私奉獻(xiàn)造福于人類作為最大的快樂，能使“一個(gè)早起的孩子貪婪地呼吸著新鮮的空氣”，是它們最“自豪的時(shí)刻”。因?yàn)榻?jīng)歷了太多的痛苦，因而才使它們的奉獻(xiàn)更有意義，更顯珍貴。奉獻(xiàn)的過程是痛苦的，奉獻(xiàn)的結(jié)果卻是快樂的。
《行道樹》正是通過“行道樹”這一平凡物象的描寫，形象地闡釋了生命價(jià)值的三個(gè)層面：勇于接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，勇于承受痛苦和磨難，執(zhí)著追求和無私奉獻(xiàn)，從而使文章具有理性的光輝，給人一種哲學(xué)的美感。
（《行道樹》系人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級（上）張曉風(fēng)/文）