《行道樹》教學設計（通用14篇）

《行道樹》教學設計 篇1

　　行 道 樹

　　教學目標 : ①理解行道樹――無私奉獻者的形象。②揣摩形象化的語言。

　　教學重難點：1、理解形象而又含蓄的語言。

　　2、理解課文的深刻內涵。

　　教學過程 ：

　　一、    導入  ：

　　同學們，或許你們都知道，散文往往也有詩一般的語言，老師在課余發現了一篇讓老師非常喜歡的散文，現在先讓我配上音樂給你們讀一遍，好嗎？你們聽聽看，這篇文章像一首抒情詩，像一幅風景畫，還是像一曲贊歌。聽完之后，希望同學們談談這篇文章給你的感受，好嗎？

　　二、    配樂朗讀，整體感知

　　1、由老師配樂朗讀課文，學生聽完后談自己的感受（可以從語言等各個方面來談）。

　　2、師述：同學們說得真好，我相信你們也和我一樣喜歡這篇文章，那么這節課我們就一起學習這篇課文，題目是《行道樹》（板書課題和作者）（生齊讀作者簡介）

　　3、師問：從全文來看你們覺得文中所寫的行道樹給你怎樣的感覺？只用一兩句話講講你的感覺，可以暢所欲言。

　　（生各抒己見）例如：生：行道樹是默默無聞無私奉獻者的形象。

　　��師給予肯定的鼓勵：好!幾位同學能根據文章的內容來談自己的看法，很不錯。

　　三、    合作探究、深入理解

　　1、師：同學們對文章已經有了整體的初步的了解，接下來我們還要深入理解課文，對課文內容進行具體探究。同學們以四人為小組進行“合作探究”。

　　2、師出示小黑板上的問題：

　　作為行道樹要有哪些條件？（或行道樹身上體現了什么特點？）

　　師提示：要根據文意來理解，也就是從哪個詞語或哪些語句中可以看出作為行道樹

　　要有哪些條件？（或行道樹身上體現了什么特點？）。

　　師述要求：合作探究時要邊討論，邊劃邊記。（可以熱烈點）

　　回答問題時話要講完整，還要做到說話要有理有據。

　　同學在回答時，其余的同學要認真聽，還要邊聽邊記下他所說的要點。

　　3、(學生分小組學習，老師行間指導，約5分鐘后)同學發言：

　　（師根據學生的發言稍加評議。可引導學生朗讀句子或段落，在這個過程中師注意學

　　生讀錯的字詞，應及時糾正。）

　　生1：從“墮落”一詞中能知道行道樹離開了家離開了原始森林，他們的同伴們可以很舒服的在原始森林里玩而他們只能在充滿灰塵的城市里。“我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵”。這里可以看出

　　行道樹必須具有自我犧牲精神，具有平凡的外表。

　　師：很好，請你帶感情的把你剛才找的句子讀一遍好嗎？（生朗讀）

　　生2：從“但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏天獻出濃陰”這句話中的“勤生綠葉”“獻出濃陰”可以看出行道樹有很多樹葉，而且是毫無怨言。所以說

　　行道樹毫無怨言的生長很多樹葉。

　　師：他的理由很充分，請全班都大聲的把這些句子讀一讀好不好？（全班齊讀）

　　生3：從“當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被理解的孤獨里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到直等到朝霞的彩旗冉冉升起，”中可以看出行道樹的內心是痛苦的而他們是那么的平凡，他們不被人所注意。所以那些樹應該不是高昂著“腦袋”的。

　　行道樹的樹冠應該是微微低著的。

　　師：很精彩，大家為他鼓掌。（全班鼓掌）

　　生4：從“神圣的事業總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們”“~~~~如果別人都不迎接我們就負責把光明迎來。”中可以看出。

　　行道樹的樹冠不該是低垂著的

　　師：很好，還有補充的嗎？

　　生5：從“我們是一列憂愁而又快樂的樹”中也能看出，盡管人們對城市里這么糟糕的環境感到麻木，樹感到自己的“存在只是一種悲涼的點綴”但它們從來沒有后悔還是為自己能為人們奉獻自己的力量而高興。

　　師追問：現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?你怎樣看待他們的價值呢?

　　（學生自由發言）

　　4、師小結：大家的點評真是精彩。是的，行道樹正象征了這種默默無聞無私奉獻的人，這些人叫奉獻者，他們都是“以苦為樂”的，都具有“奉獻的精神”。文章正是通過行道樹內心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神。��

　　5、板書設計 比賽

　　師：剛才同學們已經把行道樹的特點都概括出來了，現在老師要求大家用簡潔的詞句

　　把這些特點寫出來，假如能用不同的形式來表現更好，比如：畫一棵樹，然后在寫

　　上特點，或可以用箭頭連接，或其他的形式也可以。以大組為單位，各派一位代表上臺板演。你們可以推薦一位字寫得比較好的或畫畫的好的同學上來。看看哪一組設計的最好。

　　（1）   先討論然后各組派代表上臺板演。

　　（2）   師生評議，評出較好的板書。（師鼓勵）

　　（3）   師出示自己設計的板書

　　四、    拓展延伸、遷移訓練

　　師：假如你是一棵樹，你將選擇在什么環境中生活？為什么？那么在現實生活中你是

　　怎么做的？

　　（生各抒己見，師給予肯定的評價）

　　五、課堂總結：

　　同學們說得真好，是呀，不管我們選擇在哪里，最重要的是我們都要有一棵為他人著想的心，我們都是社會的一員，從任何意義上講，我們都應關注社會、關注人生、關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。

　　（機動：讓學生選擇自己喜歡的段落讀）

　　六、配樂齊讀、學生感悟。

　　七、布置作業 ：1、找出文中的佳句，摘在作業 本上。

　　2、以《路燈》為題目仿寫課文。3、閱讀張曉風的其他散文。

　　說課稿：

　　本文是一篇散文，思想內容深刻豐富，遣詞造句也很講究，把作者對奉獻者的贊美傾注于行道樹身上，我在教學中運用音樂、圖示等創設情景，通過朗讀理解形象而又含蓄的語言。通過討論分析，理解課文的深刻內涵。

　　為了達到教學目標 ，我做了這樣的設計：

　　導入  和整體感知結合在一起，由老師聲情并茂的朗讀激發學生的興趣同時感受課文，就是讓學生說說自己的感受。理解深刻內涵時，讓學生合作探究，在討論的基礎上，分析歸納，在這個過程中化解難點，突破重點。再通過板書設計 ，進一步理解行道樹――無私奉獻者的形象。最后通過遷移訓練，引導學生進行想象，由課文聯系實際，激發情感，加深感悟。

《行道樹》教學設計 篇2

　　行 道 樹　　

　　教學理念　　

　　在課堂教學中，強調學生的自主性，重在啟發，貴在引導，妙在點撥，巧在多媒體直觀展示，讓學生有自己的空間去探究、合作、體驗、創造。　　

　　教材分析　　

　　借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。　　

　　教學目標　　

　　1、知識與能力　　

　　品讀課文，理解文章蘊含的哲理。　　

　　2、過程與方法　　

　　培養學生獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣，了解托物言志（象征）的寫法。　　

　　3、情感態度與價值觀　　

　　學習無私奉獻者的襟懷及崇高精神。　　

　　教學重難點　　

　　1、教學重點　　

　　領悟《行道樹》形象而又含蓄的語言。　　

　　2、教學難點　　

　　體會文中“深沉”的涵義。　　

　　教學過程：　　

　　一、創設情景，引入課題　　

　　教師多媒體出示行道樹的圖片，要求學生概括什么是行道樹。　　

　　明確：立在城市的飛塵里，站在雙線的馬路邊的樹。　　

　　一棵棵排列著整齊的隊伍的行道樹，站在馬路邊，在想些什么呢？它們引起我們什么思考呢？今天，我們一起來學習中國臺灣著名作家張曉風的《行道樹》。　　

　　二、整體感知　　

　　1、簡介作者　　

　　張曉風（1941-）  當代中國臺灣散文家     作品《從你美麗的流域》《星星都已經到齊了》　　

　　《這杯咖啡的溫度剛好》 《步下紅毯之后》《我知道你是誰》　　

　　2、檢查預習　　

　　1、給下列加點字注音：　　

　　貪婪      墮落   點綴     冉冉   苦熬    雛形    豐碩    累累   給予  　　

　　牙齦      煙囪　　

　　2、在橫線上填上恰當的字組成成語　　

　　繁弦急管    紅燈綠酒    玲瓏剔透    具體而微　　

　　3、聽讀課文，思考問題　　

　　1、文中通過什么方法體現行道樹精神品質？　　

　　2、課文中有哪些句子值得你回味？　　

　　明確：1、對比手法。　　

　　生活環境情況　　

　　生活態度　　

　　作用　　

　　山上的伙伴　　

　　不見天日的原始森林　　

　　吸露　玩云　　

　　展現了行道樹自我犧牲與樂于奉獻的崇高精神，突出了行道樹的形象.　　

　　行道樹　　

　　馬路邊　煙塵中　　

　　勤生綠葉  獻出濃蔭　                    　　           　　

　　城市里的人們　　

　　繁弦急管　紅燈綠酒　　

　　習慣污濁　　

　　行道樹　　

　　寂靜　黑暗　孤獨　　

　　迎接太陽  制造清新　　

　　2、理解：神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。　　

　　神圣？痛苦？深沉？各指什么？　　

　　明確：神圣指社會需要，人們需要　　

　　痛苦指一身煙塵   孤獨寂寞   夜晚苦熬　　

　　深沉指默默奉獻  以苦為樂　　

　　這是全文的所要表達的人生哲理：神圣的事業必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。　　

　　理解：文中說“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而快樂的樹”，“憂愁”和“快樂”矛盾嗎？“憂愁”、“快樂”指什么？ 　　

　　憂愁指a、離開了原始森林，拋棄了優越自在的生活條件；b、城市的污染，損害著人們的健康，自己又無力改變；c、不被人理解。　　

　　快樂指a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；　　

　　b、夏日能獻出濃陰，黎明能迎接太陽，迎來光明而快樂。　　

　　這是無私奉獻者的形象。　　

　　三、拓展延伸　　

　　現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎？怎樣看待他們的價值？　　

　　多媒體顯示：教師  交警  清潔工  ……雷  鋒   焦裕祿  李素麗等　　

　　這些人都像行道樹一樣，默默奉獻自己的青春和人生　　

　　四、小結　　

　　你覺得張曉風只是為寫行道樹而寫行道樹嗎？她歌頌的是什么人的形象？　　

　　以苦為樂的勇敢者     默默無聞的奉獻者　　

　　五、作業　　

　　1、抄寫字詞    2、完成練習冊第二課時　　

《行道樹》教學設計 篇3

　　7.短文兩篇

　　2004年10 月  日星期    課型：講讀課  設計者：高仁設

　　學習目標：

　　①理解行道樹——無私奉獻者的形象 ②感悟并珍視人生“第一次’’的經驗。 ③揣摩形象化的語言。 ④了解以小見大和夾敘夾議的寫法。

　　教學重點：

　　①理解兩篇課文的深刻內涵。 ②理解形象而又含蓄的語言。

　　課前準備

　　①布置學生預習，就課文的主要內容和自己感興趣的問題，列出思考題，準備討論、發言材料。

　　②列舉自己最難忘的第一次經歷，談談自己的感受。

　　③教師設置精當的思考題備案，以供學生參考。

　　第一課時

　　《行道樹》學習內容：

　　①理解行道樹的無私奉獻精神；

　　②反復朗讀課文，體會形象化的語言。

　　課文導入  ：

　　同學們，漢語是世界上最優美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

　　朗讀課文

　　1）教師指導學生掌握朗讀的發音、停頓、重音、語調、速度和情感等方面的問題。

　　2）學生根據自己課前的預習情況，表演自編的朗讀劇，加深學生對于課文內容的理解。

　　3）識記字詞 

　　整體感知

　　①思考質疑

　　讓同學們獨立閱讀，調動自己的學習經驗，歸納學習本課應重點掌握的知識點，提出疑難問題，做好記錄。

　　②討論探究

　　四人小組討論，交流發現的問題。比較淺顯的，組內討論解決；集中疑難問題，準備課堂發言。

　　③交流研討

　　小組代表發言，提出問題。教師進行組織、引導和調控，將思考題逐漸集中到以下幾個方面：

　　a.行道樹的形象體現了什么精神?

　　b.找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業是什么事業?為什么說神圣的事業總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現在什么方面?

　　[有關提示]神圣的事業必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。

　　c.怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?

　　研討賞析

　　鼓勵學生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進行討論。提出的問題盡量深刻一些。教師引導學生結合作者的寫作目的，體會這篇課文的現實意義，進行人文教育。

　　①作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

　　[提示]自我犧牲、奉獻人類、心系社會……

　　②怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

　　③“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”表現了行道樹怎樣的思想感情?同時揭示了怎樣的社會現狀?

　　[有關提示]保護環境還沒有引起人們足夠的重視。

　　④為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現手法?

　　[提示]采用了對比手法：

　　a.與同類的優越處境對比；

　　b.與人類的盲目和無知行為對比。

　　⑤你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

　　讓學生體會形象化的語言。學生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學生突出重點，明確中心。

　　拓展延伸

　　鼓勵學生結合現實和自己的經歷，談學習感受。

　　①現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?

　　②本文的現實意義是什么?

　　③本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發牢騷，你怎么看?

　　提示：決非發牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環境。

　　④學習了這篇課文，你受到哪些啟發?

　　教師小結

　　同學們，這節課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。

　　布置作業  

　　①完成“研討與練習’’相關作業 

　　基礎知識掌握不好的同學布置相關作業 進行強化訓練

《行道樹》教學設計 篇4

　　黃山二中 方金先

　　【教學目標 】：1、知識與能力目標：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急 管”等詞語；體悟文章的深刻內容。

　　2、過程與方法目標：整體把握課文，反復朗讀，讀中領悟文章中心，感知內容。培養合作研討的學習習慣。

　　3、情感態度與價值觀目標：聯系自己的生活實際，體會行道樹默默奉獻的犧牲精神，正確看待奉獻與索取的關系。

　　【教學重點】：見教學目標 “2”。

　　【教學難點 】：文中的哲理句“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給 予我們”的理解。

　　【教學方法】：采用對話形式，讀讀、講講、議議

　　【教學時數】：一課時。

　　【教學過程 】：

　　一、導入  新課：我們每天漫步在街頭，會看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道樹”，它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一下行道樹。（簡評學生的發言）從同學的介紹中，我們對行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著中國臺灣著名作家張曉風，一起走進行道樹的內心世界，傾聽它的訴說。

　　二、明確課題及簡介作者。略

　　三、認讀字詞：讀準加點字的音，并解釋下列詞語。

　　墮落 點綴 貪婪 冉冉 紅燈酒綠 繁弦急管

　　四、傾聽行道樹的心理話，走進行道樹的內心深處

　　（一）、學生朗讀課文。（自薦讀課文）然后其他學生點評。注意語音、語調、語速。

　　（二）、結合課文內容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內容為依據）

　　小組合作，看哪個小組說的多，角度不同。

　　參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存的環境而憂愁，我為能替人類作貢獻而快樂。

　　我是一棵無怨無悔的樹。……

　　我是一棵不被別人理解的樹。……

　　我是一棵能承受痛苦的樹。……

　　學生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。

　　（三）、品味語句。

　　◆神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給 予我們

　　社會需要，人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。總而言之，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業就是神圣的事業。它們為神圣的事業，為人們的幸福，承受著犧牲。他們有所經歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。這些獲得就是一種經驗，一種人生的體驗。正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個世界，思考各種問題的時候能夠更有深度，更有遠見。

　　五、訴說我們的心理話，反思我們的言行

　　聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對它說。完成下面練習：

　　（一）、以山中的樹的身份，對行道樹說點心理話。

　　（二）、以人類一員的身份，對行道樹說點心理話。

　　句式：行道樹，我要對你說……

　　（先在練習本上寫出來，同桌位之間交流，準備在班上發言）

　　六、拓展聯想。本文其實借行道樹贊揚一種人，贊頌一種精神。想想現實生活中有哪些人像行道樹。說說你對他們的印象。

　　七、作業 。結合課本p35的兩則資料，寫一篇讀后隨筆。

　　作者郵箱：

《行道樹》教學設計 篇5

　　《行道樹》教案設計

　　【教學目標 】：

　　1、知識與能力目標：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語；體悟文章的深刻內容。

　　2、過程與方法目標：整體把握課文，反復朗讀，讀中領悟文章中心，感知內容。培養合作研討的學習習慣。

　　3、情感態度與價值觀目標：聯系自己的生活實際，體會行道樹默默奉獻的犧牲精神，正確看待奉獻與索取的關系。

　　【教學重點】：

　　準確理解短文的思想內容、詞句積累

　　【教學難點 】：

　　文中的哲理句“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給 予我們”的理解。

　　【教學方法】：采用對話形式，讀讀、講講、議議

　　【教學時數】：一課時。

　　【教學過程 】：

　　一、導入  新課，激發興趣

　　(配樂展示多幅行道樹的課件)

　　教師語：我們每天漫步在街頭，會看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道樹”，剛才大家看到的樹，就是行道樹。它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一下行道樹。（簡評學生的發言）從同學的介紹中，我們對行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著中國臺灣著名作家張曉風，一起走進行道樹的內心世界，傾聽它的訴說。

　　二、配樂朗讀，整體感知

　　1、由老師配樂朗讀課文，學生認真聽，初步感受文章內容。

　　2、認讀字詞：讀準加點字的音，并解釋詞語。

　　3.結合課文內容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內容為依據）

　　參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存的環境而憂愁，我為能替人類作貢獻而快樂。

　　我是一棵無怨無悔的樹。……

　　我是一棵不被別人理解的樹。……

　　我是一棵能承受痛苦的樹。……

　　學生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。

　　三、生成探究，品味語言

　　1.師：同學們對文章已經有了整體的初步的了解，接下來我們還要深入理解課文，對課文內容進行具體探究。

　　2.學生配樂朗讀，然后同學們以四人為小組進行“合作探究”。選擇最有價值的問題進行探究，每組派代表提出不能解決的問題，其他學生思考后回答，可能出現的問題有：

　　①“這無疑是一種墮落”。怎樣理解“墮落”？

　　②“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”為什么說是一種“點綴”？

　　③為什么行道樹之事是神圣的？

　　④行道樹承受了哪些痛苦？

　　⑤如何理解“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

　　⑥既然痛苦為什么還要選擇這種命運？

　　⑦“走在城市的飛塵里，我們是一到憂愁而快樂的樹。”句中的“憂愁”“快樂”矛盾嗎？

　　⑧行道樹象征了什么？

　　3.學生交流，進行課堂發言，教師追問，適當點撥。

　　四、四、訴說心理話，反思言行

　　教師語：聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對它說。完成下面練習：

　　（一）、以山中的樹的身份，對行道樹說點心理話。

　　（二）、以人類一員的身份，對行道樹說點心理話。

　　句式：行道樹，我要對你說……

　　（先在練習本上寫出來，同桌位之間交流，準備在班上發言）

　　五、拓展延伸，展開聯想

　　①現實生活中具有像行道樹一樣精神的人嗎？你是如何看待他們的？

　　②本文對你有什么啟發？

　　（學生結合現實和自己的經歷，大膽聯想，自由發言）

　　六、總結

　　教師語：同學們，我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應該關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。最后，讓我們在《愛的奉獻》中歌頌他們吧！

《行道樹》教學設計 篇6

　　一、導語

　　當夜幕降臨的時候,整個城市都是繁弦急管,都是紅燈綠酒。卻有一排排站在路邊的行道樹,在寂靜里,在黑暗里,在不被了解的孤獨里,默默地苦熬著。那么,你們知道它們正在想什么嗎?中國臺灣女作家張曉風就曾經站在行道樹的立場上寫過一篇文章,那她是如何說的呢?今天,就讓我們一起去感悟,一起走進《行道樹》的世界。(板題)

　　二、解題

　　大家知道什么是行道樹嗎?我們來看樹下注釋2,一起讀一下:行道樹,指種在道路兩旁的樹木。在我們學校里,外面的大街上就有很多行道樹,你們平時留意了嗎?其實,生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛。張曉風卻注意到了經常被我們所忽略的美。接下來,讓我們來認識一下作者張曉風。

　　三、作者

　　哪位同學來為大家介紹一下張曉風?(生介紹)

　　這位同學介紹的比較詳細。在我們認識一位作者時,可以按照“五字記憶法”來記住和他相關的內容,即“名、時、地、評、作(姓名,出生時間,是什么地方的人,社會對他的評價,主要作品)”下面,我們就按照這個順序來認識一下張曉風,我們一起來說一下(張曉風,1941年出生,中國臺灣人,女作家,中國當代十大散文家之一,主要作品有散文集《愁鄉石》等)(板書作者)

　　四、讀、悟

　　(一)下面,聽老師把課文朗讀一遍,大家注意老師在朗讀過程中情感的變化,并注意課文中個別字的讀音

　　(二)好了,老師讀完了,同學們都聽清了吧?下面給大家五分鐘時間自由朗讀課文,在讀的同時要要準字音,注意我寫在黑板上的字。(板書:貪婪、墮落、點綴、冉冉、給予、牙齦)同學們都讀完了吧?那么哪位同學能到黑板上給這些字注音呢?好,這位同學很勇敢,大家也一起拿起筆來,在書上標好拼音。好了,我們一起來看看他標的對不對?我們一起念一遍(生齊讀)

　　(三)我們知道了這些詞的讀音,那么哪位同學愿意展示一下自己的才華,為大家朗讀一下課文?在同學朗讀的過程中,我們思考這樣的問題:這篇文章寫了什么內容?文章僅僅是為寫樹而寫樹嗎?好,請這位同學來給大家朗讀課文。(找學生朗讀,讀完稍做點評)同學們還記得剛才的問題嗎?哪位同學來說一說?(生回答,稍做指導,總結:文章借行道樹來贊美無私奉獻的人,這種寫法叫借物喻人。)也可以說,這篇文章是用行道樹來象征什么樣的人啊?——無私奉獻的人。(板書一個倒寫的人,象征一棵樹的主干)

　　(四)明確了這個感情基調之后,我們一起朗讀課文。剛才在老師和那位同學朗讀的過程中,不知大家是否注意到文中有一句話很矛盾,是哪句呢?(此處設想有二:一、有同學回答出是“立在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂樹”,那么就讓學生在朗讀的過程中思考行道樹因何而憂愁,又因何而快樂。。。設想二:如果沒有同學能找出,那么就在朗讀的過程中找一找,讀完課文后再提問是哪句話,這個時候應該有學生能找到,然后再問行道樹因何而憂愁,又因何而快樂。學生可能一時找不到,那么就給兩分鐘時間讓他們同桌之間相互交流。

　　明確答案:上文說,“或許所有的人都早已習慣于污濁了,但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”,污濁嚴重損害著市民的健康,遺憾的是,人們竟然習慣了,麻木不仁了,不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新,但是畢竟有限,改變不了大局,他們為城市空氣污染而憂愁,為市民健康而憂愁。快樂的是,自己能為城市制造新鮮空氣,制造清新,夏日能獻出濃陰,黎明時能迎接太陽,迎來光明。)

　　(那種能好點呢?)

　　五、探究

　　我們已經解決了一個很關鍵的問題,那么,在剛才朗讀或討論的過程中,你是否有特別欣賞或不太理解的句子呢?(此處也會有兩種情況:一、有學生說他喜歡的句子并引導他說出喜歡的原因,不理解的句子就引導其他同學討論。。。二、如果沒有學生說,那么就給他們兩分鐘時間討論,我在下面給與點撥,然后再讓學生回答。)

　　他們也許會欣賞或者問這樣的幾個句子:

　　1、第二段,為什么說是一種墮落?

　　明確:墮落一詞在字典里的解釋是淪落,流落。在文中的含義是流落到惡劣的環境里。行道樹離開了家,離開原始森林,立在城市的飛塵里,生活條件和自身形象大大跌落了,墮落是從這個意義上說的。

　　2、為什么說行道樹的存在“只是一種悲涼的點綴”?

　　明確:這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”,車輛、煙囪不斷制造煙塵,污染城市。城市居民早已麻木不仁,早已習慣于污濁了,他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的,在他們看來,城市充滿煙塵,實在令人悲涼,一行綠樹只是點綴,改變不了悲涼的局面,所以說“只是一種悲涼的點綴”。

　　3、為什么說“神圣的事業總是痛苦的,但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?

　　明確:這句話是文章的主旨句。此題可以分為以下的小問題分步解決:

　　① 為什么行道樹認為自己的事業是神圣的?什么樣的事業是神圣的?

　　明確:行道樹認識到社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣,行人需要綠陰,城市需要迎接太陽,行道樹甘愿立在城市的飛塵里,從事神圣的事業。

　　② 從事“神圣事業”的行道樹承受了哪些痛苦?

　　明確:跟原始森林的同伴相比,它們拋棄了優越自在的生活條件,總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比,它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。

　　③ 怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?

　　明確:一切神圣的事業總是需要付出很大的代價,承受犧牲,但是只有這樣的代價才能為人類做出較大的貢獻。如行道樹承受痛苦,為城市和行人帶來“清新”“濃陰”這種犧牲體現的是奉獻精神,這種為人民的幸福而犧牲個人的幸福是更深沉的幸福。

　　六、拓展

　　從以上的分析,我們可以知道作者張曉風寫這篇文章的目的就是贊揚奉獻精神的,行道樹也象征了那些無私奉獻的人。同學們,我們身邊正是因為有許許多多像行道樹一樣的無私奉獻者,才讓我們的生活無比地美好。你們都知道哪些無私奉獻者呢?(學生舉例:教師、醫生、環衛工人……)

　　七、總結

　　一切神圣的事業都是這樣,需要你為此承受犧牲,但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人,他們是神圣的,他們也是快樂的,同時他們又是幸福的,這種幸福是更深沉的幸福。那么就讓我們一起去追求這種快樂,這種幸福。在這里,老師有一句話想與大家共勉:我奉獻,所以我快樂;我快樂,所以我幸福。衷心地祝愿大家快樂幸福!

　　八、作業

　　生活中還有很多很多像行道樹一樣默默奉獻的植物,請同學們仿照《行道樹》就你喜歡的一種具有奉獻精神的植物寫一篇小作文,字數400—500字。

　　好,這節課我們就上到這里,下課!

　　九、板書  

　　師:現在老師請一位同學朗讀全文,其他同學勾劃出最富有哲理性的點睛之句。(一學生讀完后就有許多同學舉手回答。)

　　師:找對了,這是一個人生哲理,這篇短文就是表達這個哲理的。我們齊讀這一句好嗎?(學生齊讀:神圣的事業總是痛苦的,但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。)

　　師:文中說“行道樹的事業是神圣的”,什么是“神圣的事業”?(板書:神圣)

　　生1:為人民服務的事業。

　　生2:高尚的事業。

　　師:說得很好。神圣就是極其崇高而又莊嚴的,是社會需要,人們需要的事業。那么,行道樹所從事的神圣事業是什么?請用文中相關語句來說明。

　　生3:第二段“我們的同伴都在吸露,都在玩涼涼的云。而我們呢?我們惟一的裝飾,正如你所見的,是一身抖不落的煙塵。”同伴在吸露,在玩,而我們在凈化環境

　　生4:第三段“這種命運事實上是我們自己選擇的,否則我們不必在春天勤生綠葉,不必在夏日獻出濃陰。”

　　生5:第四段“無論如何,我們這座城市總得有一些人迎接太陽!如果別人都不迎接,我們就負責把光明迎來。”

　　生6:第五段“或許所有的人都早已習慣于污濁了,但我們仍然固執地制造不 被珍惜的清新。”(老師針對同學回答,依次板書:凈化環境、勤生綠葉、獻出濃陰、迎接光明、制造清新)

　　師:同學們講得真好,但是老師不理解的是書中說:“神圣的事業總是痛苦的”,行道樹為神圣的事業忍受了哪些痛苦?文中又是怎樣描寫的?請大家放聲朗讀課文,圈劃出文中描寫痛苦的句子。(板書:痛苦)

　　(學生放聲朗讀課文,并圈劃相應句子。)

　　生7:第二段“我們的同伴都在吸露,都在玩涼涼的云。而我們呢?我們惟一的裝飾,正如你所見的,是一身抖不落的煙塵。”從這里可以看出行道樹的痛苦。

　　生8:第三段說:“我們的命運被安排了,在這個充滿車輛與煙囪的城市里,我們的存在只是一種悲涼的點綴。”這里也可以看出行道樹的痛苦。

　　師:為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?

　　生9:因為這個城市充滿車輛與煙囪,不斷地制造煙塵,污染城市,使人感到悲涼,而行道樹卻在點綴城市,美化環境,所以說是“一種悲涼的點綴”。

　　師:理解得很到位,行道樹還有哪些痛苦?

　　生10:第四段“當夜幕降臨的時候,整個城市都是繁弦急管,都是紅燈酒綠。而我們在寂靜里,我們在黑暗里,我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著,牙齦咬得酸痛。”行道樹的痛苦有孤獨和不被理解。

　　生11:第五段“或許所有的人都早已習慣于污濁了,但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。”行道樹制造的清新不被珍惜,很痛苦。

　　師:針對剛才同學們的回答,大家能否“承受……”這樣的短語來概括行道樹的痛苦。

　　(學生紛紛作答,教師明確痛苦在于承受煙塵,承受命運被安排,承受孤獨,承受不被理解,承受不被珍惜)(板書上述內容)

　　師:請大家自由朗讀這些描寫行道樹痛苦的語句。

　　(學生自由朗讀)

　　師:神圣的事業總是伴隨著痛苦,行道樹的事業同樣也伴隨著痛苦,可是面對痛苦,行道樹卻說:“也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”那么它所說的“深沉”是什么意思?

　　生12:深刻。

　　生13:深厚。

　　師:是指使自己的生命深沉而厚重,生命充實,不虛度,不浪費時間,不碌碌無為。那么行道樹怎樣使自己的生命深沉起來?文中運用什么手法來表現這種深沉?請四人合作小組先仔細讀一下課文,然后再討論。

　　(小組討論,教師巡回,馬上就有很多學生回答運用對比手法來表現深沉。)

　　師:對,運用對比手法來表現它的深沉。具體用了哪些對比來表明行道樹使自己的生命深沉起來?

　　生14:行道樹與原始森林同伴的對比,同伴在吸露,在玩云,它們卻在承受煙塵、凈化環境。

　　生15:行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民比,它們甘受寂寞,承受孤獨。

　　生16:別人都不迎接太陽,行道樹就負責把光明迎來。

　　生17:行道樹與早已習慣于污濁的人們比,它們承受不被珍惜,固執地制造清新。

　　生18:人們制造悲涼,而行道樹在點綴美化環境。

　　生19:第二段中“我們的家在山上,在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒,站在這雙線道的馬路邊,這無疑是一種墮落。”這里也有對比,把原來的家在原始森林與現在墮落在馬路邊對比。

　　師:我們來理解這句中“墮落”一詞的含義,字典里“墮落”有兩個義項:一是(思想、行為)往壞里變;二是淪落、流落。這里屬于哪一個義項?

　　生齊答:第二個。

　　師:行道樹離開家,離開原始森林,立在城市的飛塵里,生活條件和自我形象大大跌落了,所以它們感到痛苦,可是我們仔細探究一下它們真的感到墮落了嗎?

　　生齊答:不是。

　　師:何以見得?

　　生20:這種命運事實上是它們自己選擇的。

　　師:說得對。它們原也可以與森林同伴一樣吸露、玩,但它們心甘情愿放棄這一切,去點綴城市,凈化城市,“墮落”其實正是“深沉”的表現。

　　生21:第六段“立在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂的樹。”行道樹的憂愁與快樂的對比。

　　師:行道樹憂愁什么?快樂什么?

　　生22:行道樹為市民健康而憂愁,快樂的是給人們制造了清新。

　　生23:憂愁的是它承受了很多痛苦,快樂的是它為人類凈化環境、勤生綠葉、獻出濃陰、迎接光明、制造清新。

　　師:因為痛苦所以憂愁,因為奉獻所以快樂,憂愁的是它在奮斗過程中的痛苦,快樂的是它奮斗后的結果。我想這份痛苦與深沉其實就是一種精神的體現,什么精神?

　　生24:奉獻精神。

　　生25:自我犧牲的精神。

　　師:雖然它們很痛苦,但并不消沉,仍然為人類服務,做人們需要的事業,這就是奉獻精神,所以也可以說行道樹是奉獻者的象征,課文就是通過對行道樹的內心告白,表現了行道樹作為奉獻者的偉大胸襟。為了表達對奉獻者的敬意,我們再來齊聲朗讀課文。(學生齊聲朗讀全文)

　　三、拓展延伸

　　師:今天,我們得感謝中國臺灣女作家張曉風給我們帶來了這么一篇雋永的散文,使我們對行道樹有更深層次的感悟:感受到行道樹的事業是神圣的事業,它站在城市的飛塵里,為人類凈化環境;春天時勤生綠葉;夏天時獻出濃陰;黎明時迎接光明;不被珍惜時制造清新,為神圣事業而承受痛苦,甘愿自我犧牲。同原始森林的同伴比,它們拋棄了優越自在的生活條件,總是一身煙塵;同城市歡度夜生活的人們比,它們甘受寂寞、孤獨,它們還時時為城市的污濁而憂愁,它們為神圣事業而承受痛苦,把深沉給予我們。它們又為自己的奉獻而快樂。此時此刻面對行道樹,我們真想說一句心里話。

　　生26:行道樹,你是我們學習的榜樣,你真了不起。

　　生27:行道樹,你很偉大,我們要發揚你的奉獻精神。

　　生28:學了課文后,我真正認識了行道樹,愿生活中多一些像行道樹一樣的人。 

　　師:可能有的同學羞于啟齒,那么老師這里提前布置作業:課后同學間相互交流你的心里話,好嗎?

　　師:(結束語)一切神圣的事業都是這樣,需要你為此承受犧牲,但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人,他們是神圣的,他們也是快樂的,同時他們又是幸福的,這種幸福是更深沉的幸福。那么就讓我們一起去追求這種快樂,這種幸福。在這里,老師有一句話想與大家共勉:我奉獻,所以我快樂;我快樂,所以我幸福。衷心地祝愿大家快樂幸福!下課

　　師:(板書:奉獻精神)以此看來,作者張曉風寫這篇文章的目的就是贊揚奉獻精神的,行道樹也象征了那些無私奉獻的人(板書:行道樹------無私奉獻者)同學們啊,我們身邊正是因為有許許多多像行道樹一樣的無私奉獻者,才讓我們的生活無比地美好。你們都知道哪些無私奉獻者呢?

　　生1:比如被稱為“雜交水稻之父”的袁隆平,他為了十多億中國人的溫飽問題幾十年如一日的工作,從來沒去想應該得到什么回報。

　　師:這位同學回答得很好,他不僅談到無私奉獻者的名字,還舉出了他們的事跡。

　　生2:居里夫人,她把自己的研究成果無償地獻給國家而沒有申請專利。

　　生3:焦裕祿,對黨的工作忠心耿耿,為人民鞠躬盡瘁,為無產階級革命事業奮斗了一生,不愧為黨的好干部,縣委書記的好榜樣,人民群眾的貼心人。

　　師:是啊,無私奉獻者的名字說也說不完,無私奉獻者的故事講也講不宛。我們身邊不僅有像同學們所說的一個個的無私奉獻者,我們身邊還有一群群的無私奉獻者。同學們能說說哪些群體是這類人嗎?

　　生1:比如說老師,他們手捧書本站在三尺講臺上,幾十年如一日,黑發變成白發,社會給他們的回報又是什么呢?可是他們從來沒有過怨言。

　　生2:比如清潔工人,他們在太陽還沒有升起的時候就開始在煙塵迷亂中工作,只是為了讓別人一路上走得更好。

　　生3:建筑工人,他們手提肩扛,汗流浹背,只是為了讓他人有一個休息的港灣。

　　師:同學都非常棒,能夠舉一反三。正如愛因斯坦所說的:“一個人的價值不在于他向社會索取了什么,而在于他向社會貢獻了什么。”我們作為21世紀的中學生,就應該努力實現自己的價值,為祖國和人民做出最大的貢獻。現在就請同學們一起來讀一遍課文,再次感覺一下行道樹無私奉獻的精神。

　　生:應該是“站在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂的樹。”

　　師:憂愁和快樂明顯是一對反義詞,他們矛盾嗎?先不用急于回答這個問題,現在大家默讀這篇課文,你找一找行道樹因何而憂愁,因何而快樂?(學生默讀課文,邊寫邊勾畫)

　　生:行道樹的憂愁是“一身抖不落的煙塵”,就像剛才看到的第三幅圖片一樣。

　　師:那么你認為它的憂愁就是滿身的煙塵讓它變得不再翠綠了,影響了它的形象了,不美了。

　　生:差不多吧

　　生:老師,我認為他說得不太對,我覺得行道樹真正的憂愁是城市環境被污染了,而不僅僅是自身的形象。

　　師:有根據嗎?

　　生:第三段中說“在這充滿車輛和煙囪的城市里,我們只是悲涼的點綴”到處是車輛和煙囪的城市肯定是污染很嚴重的。

　　師:這只能說環境污染很嚴重,你怎么知道行道樹為環境污染所憂愁?(學生回答不出來)

　　師:有誰愿意幫助幫助他?

　　生:城市的污染很嚴重了,但一行綠樹只是點綴,并不能改變這悲涼的局面。所以行道樹感嘆說我們只是悲涼的點綴。

　　師:說得非常好。那行道樹還有其他的憂愁嗎?

　　生:不被了解,很孤獨。

　　師:它有什么事情不被了解,他為什么孤獨呢?(學生回答不出來),我們一起來讀讀文章后面兩個自然段,也許答案就在其中。

　　生:老師我明白了,行道樹制造清新的空氣,但人們并不珍惜,人們對環境污染已經麻木不仁了。既不想辦法,也不知道珍惜,行道樹辛辛苦苦的努力不被人了解,找不到知音,所以孤獨。

　　師:你說的和老師想的幾乎一樣,這真是英雄所見略同啊。下面我來總結一下啊:行道樹之所以憂愁一方面是城市污染了,它無力改變;另一方面是人們對環境污染麻木不仁,不去珍惜被制造的清新。那它因何而快樂呢?

　　生:為自己的城市制造清新的空氣

　　生:春天勤生綠葉,夏日獻出濃陰

　　生:迎接太陽,迎接光明。

　　師:大家說得非常好,那么我們再回到一開始的那個問題,文章最后一句話矛盾嗎?

　　生:不矛盾,因為角度不同,憂愁有憂愁的原因,快樂有快樂的理由。

　　師:好,我們很輕松地解決了一個很關鍵的問題。下面大家出聲音再一次自由誦讀課文,把你不明白的或者特別欣賞的語句找出來,然后前后左右的同學可以在不影響別人的情況下討論討論,注意先讀,再想,最后討論。欣賞的內容在小組中互相點評,弄不明白的問題,一會大家一同研究(學生自讀課文,勾畫語句,相互討論)

　　師:有什么解決不了的問題,現在提出來,大家一同來研究研究。

　　生:第二段中為什么說“這無疑是一種墮落”?墮落就是不學好了,行道樹從森林到城市怎么就不學好了呢?(大家笑)

　　師:誰來發表一下自己對這個問題的看法?沒有人來回答,拿出字典,查查“墮落”是什么意思。查到的來給大家解釋一下。

　　生:墮落有兩個義項,一個是淪落,流落的意思;一個是思想行為往壞里變,如思想墮落。

　　師:你認為這里應該解釋為哪個義項?

　　生:應該是淪落,流落的意思。是說行道樹從原始森林流落到環境惡劣的城市。

　　師:說得非常正確,我先代表那個同學謝謝你,還有什么問題?

　　生:第三段中說“我們的命運被安排定了”,后面又說這種命運事實上是我們自己選擇的。這不是矛盾了嗎?

　　師:這個問題我在備課中還真沒有注意到,下面大家一起來討論討論。

　　生:我覺得“命運被安排定了”,是因為那些行道樹被安排到城市道路的兩旁來美化城市,制造清新的空氣,是被安排定的,不以他的意志為轉移的。

　　師:那后面那句話怎么理解呢?(學生沉默了一會)

　　生:后面的我也不太理解了。

　　師:理解一句話,要聯系上下文,你來把這段文字給大家讀一遍。(學生讀文章第三段)

　　師:明白了嗎?

　　生:沒有(學生尷尬地笑)

　　師:其他同學有愿意幫忙的嗎?

　　生:我覺得是它們勤生綠葉,獻出濃陰,也就是努力地盡自己的責任是自己選擇。

　　師:你理解得很到位。就好比一個人因為各種原因,他所從事的工作可能是不以自己的意志為轉移的,但一旦參加了工作,他就能對本職工作能兢兢業業,盡職盡責。就像我一樣(學生大笑)。我的理想雖然不是當一名教師,但我站在講臺上,我就想把大家教好,只可惜能力有限。(學生掌聲)

　　師:謝謝大家的掌聲,我會更加努力的。(學生笑)誰還有什么問題嗎?

　　生:神圣的事業總是痛苦的,但是,也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。這句話我不太理解什么意思?尤其“深沉”這個詞語。

　　師:誰來談談對這句話的理解?

　　生:任何神圣的事業都是要付出代價的,都是要付出犧牲的。所以說神圣的事業總是痛苦的,后面的那句話,我也不太明白

　　生:也只有付出大的代價,才能為人類作出較大的貢獻。

　　生:這種為了人民的幸福而犧牲個人的幸福是內涵更為深刻的幸福,不是那種只是吃喝玩樂地膚淺的幸福。

　　師:大家說得非常好,任何事業都是要經歷痛苦磨難的,也因為這些磨難使我們的形象更為偉大,使我們的思想更為深刻。同學們能用一些事例來證明這句話嗎?

　　生:比如老師這個職業就是神圣的,但老師們卻承受了許多別人不知道的痛苦,但正是這些付出讓人們更尊重他們

　　師:我代表所有老師,謝謝你的理解。

　　生:那些邊防戰士為了祖國的安寧,生活在條件艱苦的邊陲哨卡,他們從事的事業是神圣的,但條件是艱苦的,也正是因為他們用堅強的意志克服了那些困難,我們才覺得他們更為偉大

《行道樹》教學設計 篇7

　　教學目標 ：

　　1、通過自由朗讀、為課題加修飾語，整體感知文章內容。

　　2、能提出自己的疑問，并選擇最有價值的問題進行探究，結合生活體驗感受行道樹無私奉獻的精神。

　　3、以“我是一棵樹”為題說一段話。

　　教學重點：

　　學生提出問題，進行自主探究，感受行道樹的奉獻精神。

　　教學準備：多媒體課件

　　教學流程設計：

　　流程

　　學生活動

　　教師活動

　　設想

　　導

　　入

　　新

　　課

　　假設自己是一棵樹，說說自己更喜歡在怎樣的環境中生活。

　　出示森林、盆景的圖片。

　　問學生你愿意來到城市做一棵行道樹嗎？

　　揭示課題。

　　啟動簡潔有力，激發學生的興趣。

　　整

　　體

　　感

　　知

　　學生自由大聲地朗讀課文。

　　遇到讀不準的字查字典，并注上拼音。

　　學生自讀課文。

　　為課題加上修飾語。

　　引導學生大聲朗讀課文。

　　正音。

　　出示幻燈片：

　　（     的）行道樹

　　培養學生養成查字典的學習習慣。

　　通過為課題家修飾語，整體感知文章內容。

　　合

　　作

　　探

　　究

　　合

　　作

　　探

　　究

　　學生細讀課文，提出問題。

　　小組交流，選出最有價值的問題進行探究。

　　學生在大班提出問題，全班交流。

　　（學生可能會提的問題：①“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。”②“是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。”③“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”④“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”⑤“是的，或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。”）

　　結合生活體驗，說說生活中像行道樹一樣的人。

　　探究是一個自己提出問題，解決問題的過程。

　　介紹本堂課探究的操作方法

　　引導學生積極發表自己的看法。

　　多做鼓勵性評價。

　　抓住“神圣的事業是總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”進行深挖。

　　（哪些詞語可以看出行道樹的痛苦，這些痛苦帶來了怎樣的深沉，為什么說是神圣的事業。）

　　指導學生有感情地朗讀。

　　文中的行道樹就像是生活中的人，生活中有像行道樹這樣的人嗎？

　　培養學生質疑的能力。

　　通過討論交流，初步培養學生解決問題的能力。

　　抓住文章的核心語句進行深挖，以點帶面。

　　在體味語言的同時指導學生朗讀。

　　有助于加深對行道樹奉獻精神的理解，形成學生的獨特體驗。

　　拓

　　展

　　延

　　伸

　　以“我是一棵樹”為題，說說自己喜歡做怎樣的樹，喜歡在怎樣的環境中生長。

　　多做激勵性評價。

　　教師小結。

　　通過想象，進一步調動個人的學習體驗。

　　作

　　業

　　布

　　置

　　教師布置：

　　必做：美讀課文三遍。

　　選做：以“我是一棵樹“寫一片段。

　　作業 分層次。

《行道樹》教學設計 篇8

　　杭州蕭山衙前初中 何衛江

　　一.導言

　　新課程改革倡導學生自主合作探究的學習方式，新課程背景下的教學更多的是從原來的傳授知識、技能轉變為教會學生一種甚至是幾種學習方法。教師要從單純的傳授者轉變為引導者，這是新課程改革中的一個重點，一個難點，更是一個亮點。在語文教學中如何引導學生積極主動的去探究文章的內容，如何培養學生的積極的思維方式，筆者在教學《行道樹》的時候作了一點嘗試。

　　二.課堂實錄片段

　　教師用多媒體展示幾張行道樹的圖片，并出示一個問題，即（ ）的行道樹，讓學生結合文章內容填空。

　　師：今天，我們要來學習《行道樹》這篇文章，請大家結合文章的內容做好這一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學生五分鐘左右的時間閱讀文章）

　　（給學生閱讀的時間，是要學生能夠把握文章的主要內容，從而達到整體把握的效果）

　　生1：我認為可以用“痛苦”這一個詞語來填空。

　　師：請說說你的理由。

　　生1：文章寫到了行道樹離開了自己的家鄉，感到孤獨，同時自己制造清新，卻不被人們珍惜，所以我覺得是痛苦的。

　　師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內容，確實證明了行道樹的痛苦。

　　生2：我覺得可以填“奉獻”這個詞語。我的理由是行道樹雖然痛苦，孤獨，但仍然在固執的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道樹是在奉獻。同時我還有一個疑問，那就是在這里為什么要用“固執”這個貶義詞，而不是用執著這些褒義詞。

　　師：你的理由很充分，而且提出了一個很深刻的問題，說明你在閱讀的時候對課文是有一定的研究的。你是一個善于發現問題的好學生，不知道哪位同學愿意來幫忙解決這個問題。

　　生3：我以為“固執”用在這里是有一定的道理的。它就是執著的意思，但我覺得要對自己表達執著這一個意思，用固執比較好，如果是對他人的評價，則用執著比較好。可見，對象不同，就要用不同的詞語。

　　生4：對，而且這也體現了我們中華民族的傳統美德，謙虛嘛。（眾生笑）

　　師：這兩位同學的分析很有見地，還涉及到了我們的傳統美德。我個人在補充一點，我覺得用固執更能體現行道樹的奉獻精神，所謂“走自己的路，讓別人去說吧”。

　　生5：我覺得我們沒有必要到外面去找詞語，其實文章最后一句就是我們這道題目的最好答案。那就是憂愁而快樂的行道樹。

　　師：那你為什么要說它是最好的答案呢？

　　生5：我覺得“憂愁而快樂”這個短語很好的體現了前面兩個同學所說的兩個方面。行道樹離開家鄉，忍受孤獨，制造清新卻不被珍惜說明很痛苦，很憂愁。但文章或作者的用意應該是側重在快樂的，所以用了一個“而”字，行道樹快樂的原因就在于奉獻。在文章中說事業是神圣的，我們有最自豪的時刻，我們固執的制造清新，都表明了快樂。所以我認為是最好的，如果我是行道樹，我就要大聲的說，“我奉獻，所以我快樂”。

　　（師鼓掌，眾生鼓掌）

　　師：非常精彩的發言呀，文章把握的很到位。

　　三.后記

　　這一課堂實錄片段的精彩在于教師很好的引導學生自主的探究文章的內容以及文章所蘊涵的問題。之所以達到了這樣的效果，筆者以為在于設計了一個主問題，它就好象是一個串珍珠的絲線，只要把這根線抓住了，那么珍珠也就到手了。在這一個片段中，學生真正做到了自主的去學，快樂的去探究。可以說，教師教得輕松，學生也學的輕松。真正達到了新課標的理念要求。但也存在一定的不足，如學生之間的合作幾乎沒有，這個有待加強。

　　作者郵箱：

《行道樹》教學設計 篇9

　　四十九中學   馬蒞爾

　　一、教材分析

　　《行道樹》選自人教版課改實驗教材七年級上冊第二單元第七課《短文兩篇》。行道樹為城市制造清新，獻出濃蔭，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻者的象征。本文篇幅短小,語言清新、凝煉、用擬人手法寫出了行道樹的心聲：以奉獻為神圣，甘愿自我犧牲,以苦為樂。文中的議論是點睛之筆，反復咀嚼,就能理解奉獻者的崇高靈魂，就能感受無私者的偉大精神。

　　二、教學理念

　　1、重視語文的熏陶感染作用，注意教學的價值取向。

　　閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、審美體驗的重要途徑.通過閱讀《行道樹》，我們知道，“神圣的事業總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們。”這就是說，行道樹的奉獻，獲得的是深沉與神圣，同時又是承受痛苦為代價的。這,就是人生課堂上的選擇。理想與信念，既然要有所為，就要有所不為。因此，學習   本文就是在與一顆高尚的心靈對話，就是在認識一個高尚的人懷有怎樣崇高的理想和信念，并為此而執著地奮斗不息。熏陶感染之下，對于學生形成正確的價值觀和積極的人生觀相當有益處。

　　2主動質疑，逐步學會探究，利用學生的閱讀期待與閱讀反思，拓展思維空間，提高閱讀質量.

　　鑒于七年級學生已經學習了課程標準下的新教材，對自主、合作、探究的學習方式已經有了一定的理解，因此，我的設想是強化學生自主閱讀、充分感悟與體驗的過程,開掘學生探索研究的深度，使之調動生活體驗，全方位閱讀。鼓勵學生聯系自己的人生體驗聯想仿寫與聯想佐證，這無疑是溝通語文與生活的一種渠道。

　　三、學情分析

　　七年級的學生求知欲強烈，這樣一篇優美的散文，絕不會等閑視之。但是，他們對文章的社會價值和深刻的思想內涵往往認識不足，因此，借助學習的閱讀期待，引導他們感悟發現奉獻者的精神之美，   生發起他們同樣美好的情感。

　　四、教學設計

　　（一）教學目標 

　　知識與技能:有感情的朗讀,感知課文內容,領悟文章主旨.

　　過程與方法：自主、合作、探究

　　情感、態度、價值觀:感受奉獻者的崇高品格,以此鞭策自己實現人生的價值.

　　（二）教學關鍵

　　重點:培養朗讀能力,感悟文章主旨

　　難點：深入理解重點語句的內涵

　　亮點：激發想象,仿寫名句

　　（三）教學手段

　　電腦多媒體

　　教者 馬蒞爾

　　單位 哈市49中學

　　課題 行道樹

　　教學目標 

　　知識與技能 ：有感情的朗讀課文，感知課文內容，領悟文章主旨

　　過程和方法： 自主、合作、探究

　　情感、態度、價值觀：感受奉獻者的崇高品格，激勵自我實現人生的價值

　　教學關鍵

　　重點：培養朗讀能力、感悟文章主旨

　　難點：深入理解重點語句的內涵

　　亮點：激發想象、仿寫名句

　　教學過程 

　　教學程序

　　導入  ：情境導入  、激發興趣；教師展示圖畫、板書課題、展標；學生賞畫、讀標、入境

　　自主學習：1段讀課文、整體感知 ；教師明確朗讀要求，提出問題，組織交流；學生帶著問題朗讀，積累詞語、感知內容

　　2自由朗讀、圈點勾畫自己喜歡的語句或語段 ；教師指點朗讀不當之處，激勵性評價 學生自由朗讀自主學習

　　3說明喜歡的理由，并朗讀相應的語段；教師 恰當鼓勵、適時點評，為學生朗讀配樂； 學生解說，朗讀

　　合作探究：合作學習、交流發現疑難問題，探討研究；教師說明要求、巡回指導、組織合作與探究 學生小組合作、品析關鍵語句或語段，質疑互答，感悟

　　拓展延伸 ：1學習文章寫法，選取語句或語段、仿寫；教師巡回指導；學生選句或段，仿寫

　　2自我演讀；教師傾聽，點評；學生朗讀或聽讀

　　總結反思：請用簡煉的語言總結你學習本文后的感受；教師傾聽學生小結，并總結，聽歌感受奉 獻者精神 ；學生小結，聽歌，感受行道樹精神

　　板書設計 ： 行  道  樹 

　　張曉風  

　　抖不落的煙塵，夜晚苦熬

　　奉獻者 {                         } 奉獻精神 

　　制造清新，獻出濃陰    

《行道樹》教學設計 篇10

　　初一語文同步輔導教材（第4講）

　　主講：劉 畛（南大附中  一級教師）

　　主要內容：

　　第六課《理想》第七課《行道樹》

　　學習重點：

　　《理想》

　　1、學習課文，把握內容，體會作者的思想感情。

　　2、聯系自己的生活體驗，感悟和理解《理想》的哲理。

　　《行道樹》

　　1、學習“行道樹”——這無私奉獻者的精神。

　　2、了解“托物言志”的寫法。

　　知識講解：

　　一、 基礎知識

　　1、正確朗讀下列詞語中的劃線字：

　　蛻變tuì       倔強jué     洗濯zhuó 玷污diàn                扒竊pá        詛咒zǔ         寂寥liǎo        夸耀yào              脊梁jǐ         貪婪lán          怨恨yuàn       鬢發bìn

　　2、辨別下列詞語的讀音和形體的異同： 

　　蛻變——退化       倔強——堅強       洗濯——洗滌     玷污——沾染       扒竊——盜竊        詛咒——咒罵       寂寥——寂寞        夸耀——夸贊        裝飾——莊稼

　　3、理解下列詞語的意思：

　　（1） 倔強：剛強不屈，固執。

　　（2） 玷污：弄臟，污損。多用作比喻。

　　（3） 詛咒：原指迷信的人祈禱鬼神加禍于所恨的人，現指咒罵。

　　（4） 寂寥：寂靜而空闊。

　　（5） 可望不可即：只能遠遠看見而不能接近。即，靠近、接觸。   

　　（6） 行道樹：指種植在道路兩旁的樹木。

　　（7） 墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹離開了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。

　　（8） 點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。本文指對被污染的城市的一點改觀。

　　（9） 繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。弦，指弦樂器。管，指管樂器。

　　（10） 紅燈綠酒：即“燈紅酒綠”，形容繁華熱鬧的夜生活。

　　二、 重點分析

　　1、閱讀新詩《理想》，把握主要內容。

　　什么是理想？人們說：理想是對未來的美好設想。如：辦殖民地半封建社會時的中國人民的理想是什么？祖國獨立、民族解放。今天，我們積極進行社會主義建設的中國人民的理想是什么？強國富民，振興中華。 詩人流沙河極大地贊美理想：希望人們樹立理想，為理想而努力奮斗。

　　2、《理想》共有12節，每一節主要寫什么呢？你是如何理解的？ 

　　第1節用了四個比喻：由“石”到“ 火”，由“火”到“燈”， 由“燈”到“路”—— 理想是前進的方向。

　　第2節詩是寫：理想有時代性，理想有層次性（如：饑寒、溫飽、文明）。社會不斷進步，理想也不斷提高。

　　第3節：人類一代又一代的理想，推動了歷史的發展。（如：從溫飽到文明，從安定到繁榮。理想是人類不斷奮斗的精神動力。）

　　第4節：理想的實現，并不很切近，往往要經過多次挫折和失敗。（理想的實現，具有艱巨性、長期性。）

　　第5節：理想給人力量：使人樂觀、給人斗志、增人活力。（理想使人有滿懷希望的情懷、不屈不撓的斗志、壯心不已的活力。）

　　第6節：為崇高社會理想而奮斗，將獲得幸福。（理想不是黃金夢，顧不得種種個人利益。）

　　第7節：胸懷理想、為理想而奮斗的志士，享受著歡樂、品嘗著艱辛。（理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，不是個人榮譽。所以，社會給你的榮譽，只不過是副產品。“寂寥”寫出了懷有崇高理想的人，往往不被人理解的處境。）

　　第8節：理想對人生的意義：理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。（所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。）

　　第9節：理想使人走上正軌，奮發向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢復良知，重新做人。）

　　第10節：理想要堅定，信心不動搖。（這也是一種考驗。）

　　第11節：失去理想，人生將沒有意義。（對應第八節“平凡的人因有理想而偉大”。）

　　第12節：希望人們樹立理想，為理想而努力奮斗。（今日“抽芽、開花”，明日“濃蔭、甜果”。）

　　3、聯系自己的生活體驗，體會作者的思想感情。

　　（1）怎樣理解“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”這兩句詩的含義？

　　詩人所說的“理想”，是崇高的社會理想，是為社會進步、為多數人謀利益的理想。擁有為理想而奮斗是幸福的，是一種獲得；而這一切又是以犧牲個人利益為前提的，要舍棄“小我”，所以又是一種犧牲。 

　　（2）怎樣理解“理想使你倔強地反抗著命運”這句詩的含義？

　　因為，理想會使人充滿斗志，頑強不屈的奮斗的。因而面對不幸和厄運，有了理想，就能相信厄運是可以戰勝的，前途是光明的，就會不屈不撓的奮斗。所以，理想可以使你倔強地反抗著命運。

　　4、《理想》的脈絡是怎樣的？

　　總說理想的意義（第1節）——理想的歷史意義（第2、3節）——理想的人格意義（第4、5、6、7節）——理想的人生意義（第8、9、10、11節）——鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。

　　5、新詩《在山的那邊》和《理想》有共同的主題嗎？找出這兩首詩中內涵相同的詩句。

　　共同的主題是：都抒寫了理想的意義。 

　　相同的詩句：①關于理想境界的征途是漫長的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那邊》——“是的，我曾一次又一次的失望過\當我爬上那一座座誘惑著我的山頂\但我又一次次鼓起信心向前走去”。 《理想》——“但理想有時候又是海天相吻的弧線，\可望不可即，折磨著你那進取的心。”        ②關于理想的實現給人帶來美好的新生活。《在山的那邊》——“而在這座山的那邊，就是海呀\是一個全新的世界\在一瞬間照亮的你眼睛……”   《理想》——“理想開花，桃李要結甜果；\理想抽芽，榆楊會有濃陰。”

　　6、行道樹的形象有什么象征意義？

　　行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。

　　7、作者寫作本文的目的是什么？

　　作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。

　　8、問題探究：

　　（1） 為什么行道樹的事業是神圣的？

　　因為社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。

　　（2） 行道樹忍受了哪些痛苦？

　　跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。

　　（3） 行道樹“能把深沉給予我們”中的“深沉”的含義是什么？                      一切神圣的事業需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。

　　9、本文的行道樹和奉獻者是如何聯系在一起的？

　　托物言志（或托物寓意）是散文領域里傳統的表現手法，本文是借行道樹的自白，來抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。

　　首先，行道樹離開了原始森林，拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。奉獻者舍“小我”、 犧牲個人幸福，為人們的幸福而辛苦忙碌、努力奮斗。

　　其次，行道樹和奉獻者一樣，他們跟城市歡度夜生活的人們相比，他們都會感到寂寞、孤獨、苦熬，往往不被人重視、不被人理解。

　　第三， 他們所從事的事業是神圣的事業，是為人們的幸福而犧牲個人的幸福，他們同樣享受著深沉的幸福。

　　鞏固訓練

　　1選出下列詞語中讀音全對的一組（   ）

　　蛻變tuì       倔強jué     洗濯zhuó 玷污diàn                扒竊bá        詛咒zǔ         寂寥liǎo        夸耀yào              脊梁jǐ         貪婪nán               怨恨yuàn            鬢發bìn

　　洗滌tiáo             墮落duò 墜落zhuì   包袱fu

　　2找出下列詞語中有錯誤的一組（   ）

　　A蛻變——退化       倔強——堅強       洗濯——洗滌    

　　B玷污——沾染        扒竊——盜竊        詛咒——揍罵  

　　C寂寥——寂寞        夸耀——夸贊        裝飾——莊稼

　　D墮落——墜落        煙塵——沉淪        忙碌——平庸

　　3解釋下列詞語的意思

　　（1） 墮落

　　（2）點綴

　　4、怎樣理解“理想使你微笑地觀察著生活”這句詩的含義？

　　5、為什么行道樹的事業是神圣的？

　　遷移閱讀

　　閱讀下列語段，完成后面的題目。

　　（一） 光的贊歌   艾青

　　只是因為有了光

　　我們的大千世界

　　才顯得絢麗多彩

　　人間也顯得可愛

　　光給我們以智慧

　　光給我們以想象

　　光給我們以熱情

　　光幫助我們創造出不朽的形象

　　那些殿堂多么雄偉

　　里面更是金碧輝煌

　　那些感人肺腑的詩篇

　　誰讀了能不熱淚盈眶

　　那些最高明的雕刻家

　　使冰冷的大理石有了體溫

　　那些最出色的畫家

　　描出了色授神與的眼睛

　　比風更輕的舞蹈

　　珍珠般圓潤的歌聲

　　火的熱情、水晶的堅貞

　　藝術離開光就沒有生命

　　山野的篝火是美的

　　港灣的燈塔是美的

　　夏夜的繁星是美的

　　慶祝勝利的焰火是美的

　　一切的美都和光在一起

　　1、 閱讀上面的詩歌，用一句話概括主要內容。

　　2、 為什么“一切的美都和光在一起”？

　　（二）   行道樹    （節選）    

　　是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃陰。神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

　　當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽!如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。

　　這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。

　　立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。

　　l、作者寫了一篇行道樹的自白，用的是什么手法？行道樹的形象象征了哪些人？作者贊美了他們什么精神？

　　2、行道樹說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”，你是怎樣理解的? 

　　3、劃線句“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”中的“深沉”的含義是什么？

　　4、“仍然固執”表現了奉獻者什么樣的品質？

　　5、劃線句“我們是一列憂愁而又快樂的樹。” 與《理想》中的哪句詩意義相近？

　　（三）

　　忽然間，花園的角門開了，一個小男孩飛跑了進來。他沒有看那月光下的萬紫千紅，卻一直跑到松樹背后的一個不受人注意的墻角，在那如茵的綠草中間，采摘著野生的二月蘭。

　　那些淺紫色的二月蘭，是那樣的矮小，那樣默默無聞。她們從沒有想到自己有什么特殊招人喜愛的地方，只是默默地盡自己微薄的力量，給世界加上點滴的歡樂。

　　……

　　月兒行到中天，花園里始終沒有再開始談話，花兒們沉默著，不知怎么，都有點不好意思。

　　1、在語段中找出一個形容花多，顏色迷人的成語。

　　2、作者在文中設計一個小男孩采摘二月蘭的細節，在文中起什么作用?想要表達一種怎樣的思想意義?

　　3、文章結尾寫到花園里的花兒們“有點不好意思”，有什么寓意?

　　參考答案

　　鞏固訓練

　　1、A     2、B     3、（1）墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹離開了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。

　　（2）點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。本文指對被污染的城市的一點改觀。    4、這就是說，理想使人樂觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了。所以說，理想使你微笑地觀察著生活。

　　5、詳見“重點分析”。

　　遷移閱讀

　　（一）1、詩人以“光”這個形象為核心，描繪了因為“光”才有的絢麗多彩的世界。   2、因為“光給我們以智慧＼光給我們以想象＼光給我們以熱情＼光幫助我們創造出不朽的形象”。

　　（二）1、擬人手法。   奉獻者。   寧愿犧牲自我，以苦為樂，把為社會做貢獻視作神圣事業。     2、從現實中人們對綠化、環保的不夠重視方面來回答。     3、主要是：一切神圣的事業需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。     4、奉獻者執著于神圣的事業，而不在意別人的評價與態度。5、“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”。（三）1、萬紫千紅     2、在選文中點明主旨，借默默無聞的二月蘭歌頌品質謙遜、作風樸素的勞動者。   3、花兒們的千姿百態比不上二月蘭謙遜的美德，贊美了二月蘭的樸實之美。

《行道樹》教學設計 篇11

　　語文組李慶寶

　　新一輪課程改革的目標不僅是要改革學生的學習方式，更重要的是要對教師陳舊的教學思想與理念進行一次艱苦的蛻變，這個蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質的飛躍。    

　　古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學習方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談談。    

　　《試教通訊》2001年第9期（中學語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實錄和評點，它是作為新教材實驗區的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學生進入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻精神”，老師不僅給予了肯定，整節課圍繞它進行，而且在本課結束的時候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學生就引入到這樣一個狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？    

　　其實這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據。在同一期中刊登的《〈義務教育課程標準實驗教科書〉語文（七年級上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說，行道樹這樣的奉獻者，獲得的是深沉、神圣，同時又是以承受痛苦為代價的。”語文課本此文的導讀也有：“奉獻是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學生是否都無所適從了呢？  

　　通過解讀新課標，我感到首要改革的是教師的教學思想和教學理念，從這里引發出來這樣幾點思索：

　　教師應有獨特的個人閱讀體驗和獨立的思維習慣。語文課本中的課文有導讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個身份應是一個普通的閱讀者。要獨立自主地閱讀文章，注意從三個維度尤其是情感態度和價值觀方面體味文章的獨特內涵，把握作品的意義和價值。通過對作者人生經歷與寫作經歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閱讀體驗。《行道樹》一文作者張曉風，中國臺灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態，永遠善意的呈現事與人之間的關系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實際的經驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機與訓誡。行道樹是在與環境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們為什么單單只將它看成一個奉獻者呢？它也可以是一個理想的追求者，或者說生命意義和價值的追求者。“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學中，同一篇課文，同一個人物形象，學生的理解往往是各式各樣的。而學生是閱讀的主體，課文的意義是學生在教師的指導下，以已有知識和生活經驗為基礎生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學生才可能真正發揮自主性、合作性，新課標積極倡導的自主、合作、探究的學習方式才會真正落到實處。    

　　第二點就是正確對待教學參考資料的問題。無可否認，教學參考資料給我們的教學帶來了極大的方便，大大節省了我們查閱資料的時間，幫助我們對課文內容的理解以及相關資料的補充。但我們應當高度注意的是，既是參考就不能是標準，不能是唯一，不能是實際教學的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨立思維。正確運用教學參考資料，應是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進一步的思考，觸發新思維，得到新教訓，也可以對教學參考資料的使用內容提出預設，再考慮教學，引導、組織學生自主、合作地進行探究也就水到渠成。《張曉風散文論》中說她“涵天負地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價值的沉思。”那么《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位于“生命價值”，不就比一個概念性的“奉獻者”讓學生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學參考資料當作是與教學參考資料的編者、作者合作探究，互補互啟，那么教師才會真正理解新的教學方式的深刻意義，及優秀教材和學生人文體驗過程中教師的關鍵與樞紐作用。    

　　教師也應培養人文精神。新課標重點強調了對學生人文素養的提高和自主創新精神的培養。深透一點看，也就是說教師如果少有人文意識.人文修養教養.人文理念，不能做到知識文化修養上的與時俱進，怎么來注重學生人文素養的提高和自主創新精神的培養？因而新世紀的教師，特別是語文教師應當更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學科的，而應是多學科的網絡化的吸收，更深刻地認識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積淀和文化內涵，使自己在新的時空觀中獲得更清晰的時空感和條理感，這樣就助于學生樹立正確的認識觀，價值觀。老師內心知識與內心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學生在學習過程中的獨特體驗，就會“潤物細無聲”地用豐富的人文內涵感染學生的精神領域，自然增長他們的人文素養。就像張曉風，文風“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對自然萬物宗教性的虔誠的情感和對故國刻骨銘心般的相思情愫及對生命價值的沉思，我們有了解.深思與體會，就不會將《行道樹》貼上“奉獻者”這樣一個狹隘的標簽，而應是從生命價值和生命本身熏陶感染學生的內心，引發學生對人生，對人生價值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術境界。  

　　新的語文教改的車輪才剛剛啟動，牽動我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動這時代的車輪，教師必須加強自身的人文素養，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內心自然的簫聲，引導學生在新的學習方式的體驗下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。

《行道樹》教學設計 篇12

　　教學目標：

　　1、掌握文中的幾個詞語。理解課文中的幾個重點句子。

　　2、認識行道樹的特點，了解作者贊美的是一種什么精神。

　　3、結合生活實際，體驗付出的同時也有收獲。培養學生為人為己的人文精神。

　　教學重點：

　　1、認識行道樹的特點，了解其精神。

　　2、體會付出的同時也有收獲。

　　教學時數：

　　一課時

　　第一課時

　　教學過程：

　　一、導入新課：同學們，今天我們來欣賞**同學畫的一幅畫，請同學們用一句話概括出畫面的內容。（生答：畫面上有一條馬路，旁邊有很多花草樹木。）不錯，哪位同學能說得再具體一些呢？（生答：畫面上有一條彎曲的馬路，路旁有許多行道樹。）說的太好了，你喜歡這些行道樹嗎？同學們，你們喜歡嗎？（喜歡！）為什么喜歡呢？是喜歡**同學畫得好呢？還是喜歡行道樹本身呢？好！讓我們一同走進中國臺灣女作家張曉風為我們描繪的行道樹（板書課題）看看我們所喜歡的行道樹是怎樣的一種樹。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1、自由朗讀課文，掃清文字障礙。

　　2、繼續默讀課文，思考：行道樹有什么特點？為什么說“我們是一列憂愁而快樂的樹”？

　　3、請同學們把自己在自讀過程中找到的行道樹的特點和“憂愁”、“快樂”的內容寫到黑板上。人人都可以上去寫，寫完以后還可以上去補充。在各自的答案后面寫上自己的名字。

　　4、根據學生寫上去的情況，分析、評價、歸類。師生一起討論，哪些是正確的，哪些是需要修改的，哪些是不對的，哪些是照抄原文的，哪些是用自己話概括的。指導學生怎樣用自己的語言概括，然后明確作者在贊美的是一種什么樣的精神。

　　5、小組討論：怎樣理解“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這句話？你對行道樹的精神怎么看的？教師指導：可以把這句話分開來，分別理解“神圣的事業”、“痛苦”、“深沉”的含義，再把它們合起來理解，對行道樹的精神可以有不同的看法，只要言之有理。

　　6、各個小組派代表發言交流，再明確這句話的含義，明確對行道樹精神應該有什么樣的看法。

　　7、讓學生再提出不理解的地方，共同解決。

　　三、賞讀課文，領悟美感

　　教師配樂朗讀課文，學生一邊欣賞、一邊再次感受文章的語言美、形象美、內涵美、然后集體賞讀課文。

　　四、課堂練習：

　　花草樹木本無情，只因觀察者充滿感情地觀察，萬物才有了靈性。請你帶著情感去觀察某一事物，然后以這一事物的口吻寫一段話。

《行道樹》教學設計 篇13

　　新一輪課程改革的目標不僅是要改革學生的學習方式，更重要的是要對教師陳舊的教學思想與理念進行一次艱苦的蛻變，這個蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質的飛躍。 

　　古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學習方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談談。 

　　《試教通訊》2001年第9期（中學語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實錄和評點，它是作為新教材實驗區的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學生進入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻精神”，老師不僅給予了肯定，整節課圍繞它進行，而且在本課結束的時候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學生就引入到這樣一個狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？ 

　　其實這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據。在同一期中刊登的《〈義務教育課程標準實驗教科書〉語文（七年級上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說，行道樹這樣的奉獻者，獲得的是深沉、神圣，同時又是以承受痛苦為代價的。”語文課本此文的導讀也有：“奉獻是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學生是否都無所適從了呢？ 

　　通過解讀新課標，我感到首要改革的是教師的教學思想和教學理念，從這里引發出來這樣幾點思索： 

　　教師應有獨特的個人閱讀體驗和獨立的思維習慣。語文課本中的課文有導讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個身份應是一個普通的閱讀者。要獨立自主地閱讀文章，注意從三個維度尤其是情感態度和價值觀方面體味文章的獨特內涵，把握作品的意義和價值。通過對作者人生經歷與寫作經歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閱讀體驗。《行道樹》一文作者張曉風，中國臺灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態，永遠善意的呈現事與人之間的關系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實際的經驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機與訓誡。行道樹是在與環境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們為什么單單只將它看成一個奉獻者呢？它也可以是一個理想的追求者，或者說生命意義和價值的追求者。“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學中，同一篇課文，同一個人物形象，學生的理解往往是各式各樣的。而學生是閱讀的主體，課文的意義是學生在教師的指導下，以已有知識和生活經驗為基礎生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學生才可能真正發揮自主性、合作性，新課標積極倡導的自主、合作、探究的學習方式才會真正落到實處。 

　　第二點就是正確對待教學參考資料的問題。無可否認，教學參考資料給我們的教學帶來了極大的方便，大大節省了我們查閱資料的時間，幫助我們對課文內容的理解以及相關資料的補充。但我們應當高度注意的是，既是參考就不能是標準，不能是唯一，不能是實際教學的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨立思維。正確運用教學參考資料，應是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進一步的思考，觸發新思維，得到新教訓，也可以對教學參考資料的使用內容提出預設，再考慮教學，引導、組織學生自主、合作地進行探究也就水到渠成。《張曉風散文論》中說她“涵天負地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價值的沉思。”那么《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位于“生命價值”，不就比一個概念性的“奉獻者”讓學生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學參考資料當作是與教學參考資料的編者、作者合作探究，互補互啟，那么教師才會真正理解新的教學方式的深刻意義，及優秀教材和學生人文體驗過程中教師的關鍵與樞紐作用。 

　　教師也應培養人文精神。新課標重點強調了對學生人文素養的提高和自主創新精神的培養。深透一點看，也就是說教師如果少有人文意識.人文修養教養.人文理念，不能做到知識文化修養上的與時俱進，怎么來注重學生人文素養的提高和自主創新精神的培養？因而新世紀的教師，特別是語文教師應當更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學科的，而應是多學科的網絡化的吸收，更深刻地認識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積淀和文化內涵，使自己在新的時空觀中獲得更清晰的時空感和條理感，這樣就助于學生樹立正確的認識觀，價值觀。老師內心知識與內心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學生在學習過程中的獨特體驗，就會“潤物細無聲”地用豐富的人文內涵感染學生的精神領域，自然增長他們的人文素養。就像張曉風，文風“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對自然萬物宗教性的虔誠的情感和對故國刻骨銘心般的相思情愫及對生命價值的沉思，我們有了解.深思與體會，就不會將《行道樹》貼上“奉獻者”這樣一個狹隘的標簽，而應是從生命價值和生命本身熏陶感染學生的內心，引發學生對人生，對人生價值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術境界。 

　　新的語文教改的車輪才剛剛啟動，牽動我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動這時代的車輪，教師必須加強自身的人文素養，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內心自然的簫聲，引導學生在新的學習方式的體驗下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。

《行道樹》教學設計 篇14

　　師：上課!

　　生：知識無邊際，探索無窮盡，學法無限制，快樂無止境。老師好！

　　師：同學們好！請坐。

　　今天我們來共同研究探討一下中國臺灣著名散文作家張曉風的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）

　　師：行道樹是指什么？

　　生（齊）：道路兩旁的樹。

　　師：張曉風以散文成名，36歲就被評為“中國當代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什么思索呢？

　　下面請一位同學朗讀課文。

　　生A（男）：朗讀一部分。

　　師：好，聲音響亮，發音標準，飽含感情，下面再請一位女同學。

　　生B（女）：朗讀到結束。

　　師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。

　　課前我們已經進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內容？

　　生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業，是為人類做出了貢獻。

　　師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？

　　生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。

　　師：這種寫法叫做？

　　生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。

　　師：誰能找出點明文章主旨的一句話？

　　生E：神圣的事業總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。

　　師：何謂神圣的事業？

　　生F：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業。

　　師：回答得多好。奉獻者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？

　　生G：總是一身抖不落的煙塵。

　　生H：夜晚孤獨、寂寞。

　　師：誰能將文中原句讀一下。

　　生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

　　生J：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。

　　師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？

　　生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。

　　生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。

　　生M：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。

　　師（笑）：很有創見，也就是要聽憑人的擺布。

　　這種痛苦是誰造成的？

　　生（齊）：人。

　　師：能否改變。

　　生（齊）：無法改變。

　　師：由于命運的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當你在無法選擇的命運面前，應該怎么辦？

　　生（齊）：應勇敢戰勝它。

　　師：勇敢地向命運發出挑戰，像石縫間的生命，還有？

　　生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。

　　生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。

　　師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護、培養。但不是每個人都那么幸運，在無法選擇的命運面前，只能勇敢地面對它，進而去戰勝它，你們知道哪些不在惡運面前低頭，勇于自我挑戰的人嗎？

　　生N：海倫·凱勒。

　　生O：霍金。

　　生P：張海迪。

　　師：好，這些都是身殘志堅，不向命運低頭的人，也是拒絕平庸的人。當個人利益與集體利益發生沖突時，應以國家利益

　　生（齊）：集體利益為重。

　　師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的時候，我們應以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業。

　　現在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？

　　生Q：不是的，應該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業，那就覺得是幸福的。

　　師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？

　　生R：雪域高原的戰士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調……

　　生S：非典一線的白衣天使們。

　　生T：抗洪前線的解放軍。

　　師：他們永遠受到人們的關心和愛戴。

　　生U：中央電視臺節目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業，神圣的事業，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。

　　師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

　　生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”

　　師：善于發現問題，敢于提出問題，好！誰來談談？

　　生W：因為城市的人們已習慣于污濁，對環境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。

　　師：這句和文中的哪句相照應？

　　生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”

　　師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。

　　作者獨具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？

　　（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）

　　生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。

　　生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。

　　師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應最大限度地實現自己的人生價值，要讓人生過得有意義。

　　運用以上所學的知識，我們來做幾道習題。

　　（屏幕顯示）

　　分組研討，把你們組內最精彩的展示出來，看哪一組完成的數量最多，質量最高。

　　1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構成一組排比：

　　假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償的獻血是一朵花；一句關切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。

　　3、假設你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。

　　例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”

　　（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看

　　精彩奪魁：

　　1、學完這篇文章你有什么感悟，能否總結出一句精神格言或回想一句名人名言。

　　2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？

　　生：闡述。

　　師：這節課你有哪些收獲？

　　生a：無論我們個體生命多么普通，都要在奉獻中努力實現自己的價值。

　　生b：學了一種借物喻人、托物言志的象征手法。

　　作業 ：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）

　　師：生活中有很多事物值得我們去思索，我們要仔細觀察、感悟，做生活的有心人。

　　師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻中更加絢麗多彩。

　　附：課外閱讀

　　乞 丐 與 露 珠

　　一個乞丐很早上路了。當他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。

　　乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”

　　“你將把我吞下去。”

　　“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”

　　“你錯了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現在我將滋潤另一個生命，這是我最大的快樂和幸運，我此生無悔了。”乞丐一下子停住了腳步。

　　鋪 路 石

　　我是女媧補天時落下的一顆五彩石

　　我的伙伴自由地飛在天上

　　我孤獨地躺在地上

　　那么多人從我身上踩過

　　那么多車從我身上碾過

　　我開始抱怨自己懷才不遇……

　　有一天

　　我忽然意識到

　　我的伙伴點綴著美麗的星空

　　我鋪展著廣袤的大地

　　這不都是在實現著自己的價值嗎？

　　每當夜深人靜的時候

　　我和我的伙伴遙隔萬里

　　訴說著衷腸

　　附：選題答案

　　1、假如生命是一株小草，我將為春天獻上一點嫩綠

　　假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰

　　假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香

　　假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜

　　2、一次善意的批評是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花……

　　3、鋪路石說：“當人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂。”

　　露珠說：“當我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福。”

　　玫瑰樹根說：“當我滋養了美麗的花朵時，我在丑陋中感到自豪。”

　　行道樹說：“當我為城市創造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值。” 

　　教材簡介： 

　　新課標人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》