《行道樹》人教七上（通用17篇）
《行道樹》人教七上 篇1
《行道樹》教學(xué)設(shè)計(jì)
認(rèn)知領(lǐng)域：a.說(shuō)一說(shuō)、讀一讀、寫一寫，要養(yǎng)成書法練字習(xí)慣。
b.快樂讀書，有感情朗讀全文，體味重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的含義。
c.能找出“文眼”句，并指出它的關(guān)鍵詞。
情感領(lǐng)域：學(xué)完課文之后，能多角度說(shuō)出類似行道樹的人和事物。
技能領(lǐng)域：能小結(jié)本文的寫作技巧,領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：咀嚼“神圣”“痛苦”“深沉”三個(gè)關(guān)鍵詞、領(lǐng)悟“文眼”句，并據(jù)此說(shuō)出文章的主旨.
教學(xué)難點(diǎn)：理解行道樹的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。
教學(xué)步驟：
一、一分鐘在生活中學(xué)語(yǔ)文
主題：張揚(yáng)個(gè)性我要說(shuō)
要求：一句話說(shuō)保亭，你當(dāng)導(dǎo)游愿意嗎？
二、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
1、導(dǎo)入：同學(xué)們，你們知道立在公路兩旁的樹叫什么樹嗎？那你們想不想了解行道樹呢？今天，就讓我們一同走進(jìn)中國(guó)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹。（板書文題、作者）
2、作者簡(jiǎn)介：張曉風(fēng)，1941年生，江蘇銅山人，生于浙江金華。八歲后赴臺(tái)，畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣東吳大學(xué)。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《臺(tái)灣十大散文家選集》，余光中也曾稱其文字“柔婉中帶剛勁”，將之列為“第三代散文家中的名家”。又有人稱其文“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。”皆評(píng)價(jià)甚高。（要求學(xué)生用一句話概括作者）
二.誦讀課文，整體感知
1.讀一讀需要積累的詞語(yǔ)，結(jié)合注釋和詞典，疏解字詞。
2.一分鐘書法練字主題：施展特長(zhǎng)，我要寫。要求：踏踏實(shí)實(shí)做人，工工整整寫字。
3.朗讀感知課文主題：讀書使我快樂，我要讀。
要求：1、學(xué)生自選自讀一句。2、推薦兩名學(xué)生朗讀全文。
三、研讀課文，探究主旨
1.說(shuō)說(shuō)行道樹在城市里干什么？沒有行道樹會(huì)怎樣？
2.研讀主旨句，合作探究
（1）課文用什么詞來(lái)形容行道樹的事業(yè)？v（神圣——社會(huì)需要人們需要）
（2）從事“神圣事業(yè)”的行道樹在城市里生活得怎么樣？重點(diǎn)寫什么？用什么手法來(lái)寫？（一身煙塵寂寞孤獨(dú)苦熬玩涼涼的云繁弦急管燈紅酒綠）
（3）面對(duì)痛苦行道樹作出了怎樣的選擇？這說(shuō)明行道樹具有怎樣的精神？（舍己為人無(wú)私奉獻(xiàn)）
（4）、拓展運(yùn)用
a、本文只是在贊揚(yáng)行道樹嗎？（不是）。是在借行道樹贊揚(yáng)奉獻(xiàn)者，贊頌無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。那么，你發(fā)現(xiàn)身邊的行道樹了嗎？說(shuō)說(shuō)你對(duì)他們的印象。
b、引導(dǎo)學(xué)生品味文章的寫法.
1、本文以第幾人稱來(lái)寫行道樹？這樣寫好嗎？-----用擬人手法、采用第一人稱自述——使文章更親切、自然，富有感染力。
2、本文運(yùn)用什么手法寫行道樹？
----對(duì)比手法的運(yùn)用——使文中行道樹作為無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象更加鮮明（文中有兩處對(duì)比）
a、行道樹與原始森林中的同伴在生活條件和自身形象方面的對(duì)比
b、行道樹在孤獨(dú)中苦熬與人們沉浸在歡快的夜生活中進(jìn)行對(duì)比
本文運(yùn)用什么寫法突出文章中心？
--運(yùn)用首尾呼應(yīng)的寫法，突出了文章的中心.
四.布置作業(yè)
（1）課外摘錄有關(guān)“人生與奉獻(xiàn)”的名人名言。
（2）尋找生活中事物，賦予其特殊的品格，寫一篇托物言志的短文。
五.小結(jié)全文
行道樹的事業(yè)是神圣的，因?yàn)樗N(yùn)蓄著深沉；行道樹的形象是感人的，因?yàn)樗菬o(wú)私奉獻(xiàn)者的寫照。
六、告別語(yǔ)：我們臨高角是紅色旅游景點(diǎn)，歡迎同學(xué)們來(lái)到熱血豐碑公園！
板書設(shè)計(jì)
神圣——社會(huì)需要，人們需要
行道樹
痛苦——滿身煙塵，寂寞孤獨(dú)
張曉風(fēng)
深沉——舍己為人，無(wú)私奉獻(xiàn)
奉獻(xiàn)者
（托物言志）
《行道樹》教學(xué)反思
本節(jié)課我設(shè)計(jì)“一分鐘生活中學(xué)語(yǔ)文”專題。只重說(shuō)，不求說(shuō)好。學(xué)生說(shuō)多了，自然會(huì)好；“一分鐘書法練字”專題。只重學(xué)，不求評(píng)，只要每節(jié)課學(xué)生想寫，三年后中考學(xué)生就不會(huì)在有“龍飛鳳舞”。“五分鐘快樂讀書”專題。只求快樂讀書，不談優(yōu)劣，師評(píng)十秒鐘不如再讓學(xué)生多讀十秒鐘，只要快樂讀書，學(xué)生沒有讀不好的。
《行道樹》人教七上 篇2
《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利讓給學(xué)生（當(dāng)然這種讀包括課前的習(xí)讀以及課上的演讀），鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價(jià)值，以及如何在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題并能解決問題的成就感。這樣通過(guò)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，初步感知文章的內(nèi)涵。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進(jìn)人的進(jìn)步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚(yáng)人性，提升人的精神，促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)這一宗旨，我積極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻(xiàn)者是偉大的，又為什么說(shuō)：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進(jìn)而回顧，它的家原來(lái)在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨(dú)、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛苦的設(shè)想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當(dāng)人處于這種不可選擇的人生境遇時(shí)，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的，個(gè)人對(duì)時(shí)代有責(zé)任，有義務(wù)，有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價(jià)值。而人生最大的價(jià)值就是能為別人創(chuàng)造價(jià)值。并及時(shí)引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學(xué)生進(jìn)一步感覺到：不是我們每一個(gè)人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓自己的人生過(guò)得更有意義，確立正確的人生觀及價(jià)值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫托物言志的文章。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程 環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個(gè)對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來(lái)，體現(xiàn)了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀(jì)就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過(guò)討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。
語(yǔ)文外延的廣博性決定語(yǔ)文教學(xué)決不單純是記兩個(gè)生詞，學(xué)一篇文章的問題，教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實(shí)感受到生活處處是語(yǔ)文的觀念。要讓學(xué)生感悟：語(yǔ)文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個(gè)鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語(yǔ)文課該是多么單調(diào)蒼白，對(duì)課外豐富鮮活的語(yǔ)文素材的擴(kuò)充才是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語(yǔ)文與生活的關(guān)系比作樹與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點(diǎn)，我采用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說(shuō)名言、作仿寫、擬廣告、進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會(huì)及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語(yǔ)文不單單是學(xué)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)感悟作家是如何個(gè)性化地感受事物、體察自然、社會(huì)、人情及如何創(chuàng)造性地表達(dá)人生的。
我在教學(xué)上追求的是感動(dòng)，感化，共鳴。在教學(xué)過(guò)程 中，多鼓勵(lì)，少指責(zé)，多贊美，少否定。例如教師說(shuō)：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動(dòng)，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對(duì)你最高的評(píng)價(jià)等等。甚至對(duì)有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發(fā)表不同的見解；你的語(yǔ)言非常流暢；你的某個(gè)詞拿捏得特別準(zhǔn)確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說(shuō)、敢問、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱情得以激發(fā)，標(biāo)新立異的心理得以張揚(yáng)，新觀點(diǎn)、見解就會(huì)不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識(shí)，內(nèi)化為人格，積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識(shí)的積累，它的影響更是無(wú)比深遠(yuǎn)的。
總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，教學(xué)沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語(yǔ)文教學(xué)改革的奔流長(zhǎng)河。
《行道樹》人教七上 篇3
杭州蕭山衙前初中 何衛(wèi)江
一.導(dǎo)言
新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，新課程背景下的教學(xué)更多的是從原來(lái)的傳授知識(shí)、技能轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝?huì)學(xué)生一種甚至是幾種學(xué)習(xí)方法。教師要從單純的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，這是新課程改革中的一個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)難點(diǎn)，更是一個(gè)亮點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的去探究文章的內(nèi)容，如何培養(yǎng)學(xué)生的積極的思維方式，筆者在教學(xué)《行道樹》的時(shí)候作了一點(diǎn)嘗試。
二.課堂實(shí)錄片段
教師用多媒體展示幾張行道樹的圖片，并出示一個(gè)問題，即（ ）的行道樹，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容填空。
師：今天，我們要來(lái)學(xué)習(xí)《行道樹》這篇文章，請(qǐng)大家結(jié)合文章的內(nèi)容做好這一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學(xué)生五分鐘左右的時(shí)間閱讀文章）
（給學(xué)生閱讀的時(shí)間，是要學(xué)生能夠把握文章的主要內(nèi)容，從而達(dá)到整體把握的效果）
生1：我認(rèn)為可以用“痛苦”這一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)填空。
師：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。
生1：文章寫到了行道樹離開了自己的家鄉(xiāng)，感到孤獨(dú)，同時(shí)自己制造清新，卻不被人們珍惜，所以我覺得是痛苦的。
師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內(nèi)容，確實(shí)證明了行道樹的痛苦。
生2：我覺得可以填“奉獻(xiàn)”這個(gè)詞語(yǔ)。我的理由是行道樹雖然痛苦，孤獨(dú)，但仍然在固執(zhí)的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道樹是在奉獻(xiàn)。同時(shí)我還有一個(gè)疑問，那就是在這里為什么要用“固執(zhí)”這個(gè)貶義詞，而不是用執(zhí)著這些褒義詞。
師：你的理由很充分，而且提出了一個(gè)很深刻的問題，說(shuō)明你在閱讀的時(shí)候?qū)φn文是有一定的研究的。你是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)問題的好學(xué)生，不知道哪位同學(xué)愿意來(lái)幫忙解決這個(gè)問題。
生3：我以為“固執(zhí)”用在這里是有一定的道理的。它就是執(zhí)著的意思，但我覺得要對(duì)自己表達(dá)執(zhí)著這一個(gè)意思，用固執(zhí)比較好，如果是對(duì)他人的評(píng)價(jià)，則用執(zhí)著比較好。可見，對(duì)象不同，就要用不同的詞語(yǔ)。
生4：對(duì)，而且這也體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德，謙虛嘛。（眾生笑）
師：這兩位同學(xué)的分析很有見地，還涉及到了我們的傳統(tǒng)美德。我個(gè)人在補(bǔ)充一點(diǎn)，我覺得用固執(zhí)更能體現(xiàn)行道樹的奉獻(xiàn)精神，所謂“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。
生5：我覺得我們沒有必要到外面去找詞語(yǔ)，其實(shí)文章最后一句就是我們這道題目的最好答案。那就是憂愁而快樂的行道樹。
師：那你為什么要說(shuō)它是最好的答案呢？
生5：我覺得“憂愁而快樂”這個(gè)短語(yǔ)很好的體現(xiàn)了前面兩個(gè)同學(xué)所說(shuō)的兩個(gè)方面。行道樹離開家鄉(xiāng)，忍受孤獨(dú)，制造清新卻不被珍惜說(shuō)明很痛苦，很憂愁。但文章或作者的用意應(yīng)該是側(cè)重在快樂的，所以用了一個(gè)“而”字，行道樹快樂的原因就在于奉獻(xiàn)。在文章中說(shuō)事業(yè)是神圣的，我們有最自豪的時(shí)刻，我們固執(zhí)的制造清新，都表明了快樂。所以我認(rèn)為是最好的，如果我是行道樹，我就要大聲的說(shuō)，“我奉獻(xiàn)，所以我快樂”。
（師鼓掌，眾生鼓掌）
師：非常精彩的發(fā)言呀，文章把握的很到位。
三.后記
這一課堂實(shí)錄片段的精彩在于教師很好的引導(dǎo)學(xué)生自主的探究文章的內(nèi)容以及文章所蘊(yùn)涵的問題。之所以達(dá)到了這樣的效果，筆者以為在于設(shè)計(jì)了一個(gè)主問題，它就好象是一個(gè)串珍珠的絲線，只要把這根線抓住了，那么珍珠也就到手了。在這一個(gè)片段中，學(xué)生真正做到了自主的去學(xué)，快樂的去探究。可以說(shuō)，教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)的輕松。真正達(dá)到了新課標(biāo)的理念要求。但也存在一定的不足，如學(xué)生之間的合作幾乎沒有，這個(gè)有待加強(qiáng)。
作者郵箱：
《行道樹》人教七上 篇4
湯原縣第一中學(xué) 曲紅梅
師：上課!
生：知識(shí)無(wú)邊際，探索無(wú)窮盡，學(xué)法無(wú)限制，快樂無(wú)止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請(qǐng)坐。
今天我們來(lái)共同研究探討一下中國(guó)臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》，請(qǐng)看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
師：張曉風(fēng)以散文成名，36歲就被評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來(lái)什么思索呢？
下面請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。
生A（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請(qǐng)一位女同學(xué)。
生B（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說(shuō)不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因?yàn)樗X得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生D：借行道樹的自白來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰(shuí)能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生F：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。
師：回答得多好。奉獻(xiàn)者是偉大的、神圣的，又為什么說(shuō)總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？
生G：總是一身抖不落的煙塵。
生H：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰(shuí)能將文中原句讀一下。
生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生J：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道铮覀冊(cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰(shuí)還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？
生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生M：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長(zhǎng)得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰(shuí)造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無(wú)法改變。
師：由于命運(yùn)的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個(gè)它無(wú)法自己決定。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你在無(wú)法選擇的命運(yùn)面前，應(yīng)該怎么辦？
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說(shuō)）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師：誰(shuí)都渴望生長(zhǎng)在一片肥沃的土地上，有人呵護(hù)、培養(yǎng)。但不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)，在無(wú)法選擇的命運(yùn)面前，只能勇敢地面對(duì)它，進(jìn)而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運(yùn)面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？
生N：海倫·凱勒。
生O：霍金。
生P：張海迪。
師：好，這些都是身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭的人，也是拒絕平庸的人。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以國(guó)家利益
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國(guó)家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國(guó)家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無(wú)幸福可言嗎？
生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說(shuō)明嗎？
生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……
生S：非典一線的白衣天使們。
生T：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛戴。
生U：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國(guó)家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無(wú)反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?
生W：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說(shuō)，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來(lái)說(shuō)，這更是一種可貴。
作者獨(dú)具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來(lái)如此深刻的思索，下面來(lái)看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）
生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。
生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過(guò)得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來(lái)做幾道習(xí)題。
（屏幕顯示）
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來(lái)，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請(qǐng)仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說(shuō)什么呢？試試看，相信你能說(shuō)得很好。
例：古橋說(shuō)：“當(dāng)我把人和車渡過(guò)彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
（山泉、小溪……）說(shuō)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭(zhēng)奪冠軍，請(qǐng)看
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來(lái)嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無(wú)論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè) ：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓鳎覀円屑?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀
乞 丐 與 露 珠
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對(duì)露珠說(shuō)：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去。”
“看來(lái)你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”
“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現(xiàn)在我將滋潤(rùn)另一個(gè)生命，這是我最大的快樂和幸運(yùn)，我此生無(wú)悔了。”乞丐一下子停住了腳步。
鋪 路 石
我是女媧補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨(dú)地躺在地上
那么多人從我身上踩過(guò)
那么多車從我身上碾過(guò)
我開始抱怨自己懷才不遇……
有一天
我忽然意識(shí)到
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候
我和我的伙伴遙隔萬(wàn)里
訴說(shuō)著衷腸
附：選題答案
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批評(píng)是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說(shuō)：“當(dāng)人和車從我身上碾過(guò)時(shí)，我在沉重中感到快樂。”
露珠說(shuō)：“當(dāng)我滋潤(rùn)了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福。”
玫瑰樹根說(shuō)：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪。”
行道樹說(shuō)：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值。”
教材簡(jiǎn)介：
新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》
《行道樹》人教七上 篇5
黃山二中 方金先
【教學(xué)目標(biāo) 】：1、知識(shí)與能力目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急 管”等詞語(yǔ)；體悟文章的深刻內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：聯(lián)系自己的生活實(shí)際，體會(huì)行道樹默默奉獻(xiàn)的犧牲精神，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
【教學(xué)重點(diǎn)】：見教學(xué)目標(biāo) “2”。
【教學(xué)難點(diǎn) 】：文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給 予我們”的理解。
【教學(xué)方法】：采用對(duì)話形式，讀讀、講講、議議
【教學(xué)時(shí)數(shù)】：一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程 】：
一、導(dǎo)入 新課：我們每天漫步在街頭，會(huì)看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道樹”，它是我們熟悉的朋友。誰(shuí)能向大家介紹一下行道樹。（簡(jiǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言）從同學(xué)的介紹中，我們對(duì)行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著中國(guó)臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)，一起走進(jìn)行道樹的內(nèi)心世界，傾聽它的訴說(shuō)。
二、明確課題及簡(jiǎn)介作者。略
三、認(rèn)讀字詞：讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音，并解釋下列詞語(yǔ)。
墮落 點(diǎn)綴 貪婪 冉冉 紅燈酒綠 繁弦急管
四、傾聽行道樹的心理話，走進(jìn)行道樹的內(nèi)心深處
（一）、學(xué)生朗讀課文。（自薦讀課文）然后其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。注意語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。
（二）、結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說(shuō)說(shuō)行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）
小組合作，看哪個(gè)小組說(shuō)的多，角度不同。
參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻(xiàn)而快樂。
我是一棵無(wú)怨無(wú)悔的樹。……
我是一棵不被別人理解的樹。……
我是一棵能承受痛苦的樹。……
學(xué)生可能還可從其他方面來(lái)說(shuō)，只要合理，即以肯定。
（三）、品味語(yǔ)句。
◆神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給 予我們
社會(huì)需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。總而言之，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。這些獲得就是一種經(jīng)驗(yàn)，一種人生的體驗(yàn)。正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們?cè)谟^察這個(gè)世界，思考各種問題的時(shí)候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見。
五、訴說(shuō)我們的心理話，反思我們的言行
聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對(duì)它說(shuō)。完成下面練習(xí)：
（一）、以山中的樹的身份，對(duì)行道樹說(shuō)點(diǎn)心理話。
（二）、以人類一員的身份，對(duì)行道樹說(shuō)點(diǎn)心理話。
句式：行道樹，我要對(duì)你說(shuō)……
（先在練習(xí)本上寫出來(lái)，同桌位之間交流，準(zhǔn)備在班上發(fā)言）
六、拓展聯(lián)想。本文其實(shí)借行道樹贊揚(yáng)一種人，贊頌一種精神。想想現(xiàn)實(shí)生活中有哪些人像行道樹。說(shuō)說(shuō)你對(duì)他們的印象。
七、作業(yè) 。結(jié)合課本p35的兩則資料，寫一篇讀后隨筆。
作者郵箱：
《行道樹》人教七上 篇6
《行道樹》教案設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo) 】：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語(yǔ)；體悟文章的深刻內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：聯(lián)系自己的生活實(shí)際，體會(huì)行道樹默默奉獻(xiàn)的犧牲精神，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
準(zhǔn)確理解短文的思想內(nèi)容、詞句積累
【教學(xué)難點(diǎn) 】：
文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給 予我們”的理解。
【教學(xué)方法】：采用對(duì)話形式，讀讀、講講、議議
【教學(xué)時(shí)數(shù)】：一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程 】：
一、導(dǎo)入 新課，激發(fā)興趣
(配樂展示多幅行道樹的課件)
教師語(yǔ)：我們每天漫步在街頭，會(huì)看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道樹”，剛才大家看到的樹，就是行道樹。它是我們熟悉的朋友。誰(shuí)能向大家介紹一下行道樹。（簡(jiǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言）從同學(xué)的介紹中，我們對(duì)行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著中國(guó)臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)，一起走進(jìn)行道樹的內(nèi)心世界，傾聽它的訴說(shuō)。
二、配樂朗讀，整體感知
1、由老師配樂朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽，初步感受文章內(nèi)容。
2、認(rèn)讀字詞：讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音，并解釋詞語(yǔ)。
3.結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說(shuō)說(shuō)行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）
參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻(xiàn)而快樂。
我是一棵無(wú)怨無(wú)悔的樹。……
我是一棵不被別人理解的樹。……
我是一棵能承受痛苦的樹。……
學(xué)生可能還可從其他方面來(lái)說(shuō)，只要合理，即以肯定。
三、生成探究，品味語(yǔ)言
1.師：同學(xué)們對(duì)文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來(lái)我們還要深入理解課文，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行具體探究。
2.學(xué)生配樂朗讀，然后同學(xué)們以四人為小組進(jìn)行“合作探究”。選擇最有價(jià)值的問題進(jìn)行探究，每組派代表提出不能解決的問題，其他學(xué)生思考后回答，可能出現(xiàn)的問題有：
①“這無(wú)疑是一種墮落”。怎樣理解“墮落”？
②“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”為什么說(shuō)是一種“點(diǎn)綴”？
③為什么行道樹之事是神圣的？
④行道樹承受了哪些痛苦？
⑤如何理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
⑥既然痛苦為什么還要選擇這種命運(yùn)？
⑦“走在城市的飛塵里，我們是一到憂愁而快樂的樹。”句中的“憂愁”“快樂”矛盾嗎？
⑧行道樹象征了什么？
3.學(xué)生交流，進(jìn)行課堂發(fā)言，教師追問，適當(dāng)點(diǎn)撥。
四、四、訴說(shuō)心理話，反思言行
教師語(yǔ)：聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對(duì)它說(shuō)。完成下面練習(xí)：
（一）、以山中的樹的身份，對(duì)行道樹說(shuō)點(diǎn)心理話。
（二）、以人類一員的身份，對(duì)行道樹說(shuō)點(diǎn)心理話。
句式：行道樹，我要對(duì)你說(shuō)……
（先在練習(xí)本上寫出來(lái)，同桌位之間交流，準(zhǔn)備在班上發(fā)言）
五、拓展延伸，展開聯(lián)想
①現(xiàn)實(shí)生活中具有像行道樹一樣精神的人嗎？你是如何看待他們的？
②本文對(duì)你有什么啟發(fā)？
（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，大膽聯(lián)想，自由發(fā)言）
六、總結(jié)
教師語(yǔ)：同學(xué)們，我們都是社會(huì)的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)該關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放光彩。最后，讓我們?cè)凇稅鄣姆瞰I(xiàn)》中歌頌他們吧！
《行道樹》人教七上 篇7
四十九中學(xué) 馬蒞爾
一、教材分析
《行道樹》選自人教版課改實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)上冊(cè)第二單元第七課《短文兩篇》。行道樹為城市制造清新，獻(xiàn)出濃蔭，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻(xiàn)者的象征。本文篇幅短小,語(yǔ)言清新、凝煉、用擬人手法寫出了行道樹的心聲：以奉獻(xiàn)為神圣，甘愿自我犧牲,以苦為樂。文中的議論是點(diǎn)睛之筆，反復(fù)咀嚼,就能理解奉獻(xiàn)者的崇高靈魂，就能感受無(wú)私者的偉大精神。
二、教學(xué)理念
1、重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)的價(jià)值取向。
閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、審美體驗(yàn)的重要途徑.通過(guò)閱讀《行道樹》，我們知道，“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們。”這就是說(shuō)，行道樹的奉獻(xiàn)，獲得的是深沉與神圣，同時(shí)又是承受痛苦為代價(jià)的。這,就是人生課堂上的選擇。理想與信念，既然要有所為，就要有所不為。因此，學(xué)習(xí) 本文就是在與一顆高尚的心靈對(duì)話，就是在認(rèn)識(shí)一個(gè)高尚的人懷有怎樣崇高的理想和信念，并為此而執(zhí)著地奮斗不息。熏陶感染之下，對(duì)于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀相當(dāng)有益處。
2主動(dòng)質(zhì)疑，逐步學(xué)會(huì)探究，利用學(xué)生的閱讀期待與閱讀反思，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量.
鑒于七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了課程標(biāo)準(zhǔn)下的新教材，對(duì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了一定的理解，因此，我的設(shè)想是強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀、充分感悟與體驗(yàn)的過(guò)程,開掘?qū)W生探索研究的深度，使之調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)，全方位閱讀。鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)聯(lián)想仿寫與聯(lián)想佐證，這無(wú)疑是溝通語(yǔ)文與生活的一種渠道。
三、學(xué)情分析
七年級(jí)的學(xué)生求知欲強(qiáng)烈，這樣一篇優(yōu)美的散文，絕不會(huì)等閑視之。但是，他們對(duì)文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵往往認(rèn)識(shí)不足，因此，借助學(xué)習(xí)的閱讀期待，引導(dǎo)他們感悟發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)者的精神之美， 生發(fā)起他們同樣美好的情感。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能:有感情的朗讀,感知課文內(nèi)容,領(lǐng)悟文章主旨.
過(guò)程與方法：自主、合作、探究
情感、態(tài)度、價(jià)值觀:感受奉獻(xiàn)者的崇高品格,以此鞭策自己實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.
（二）教學(xué)關(guān)鍵
重點(diǎn):培養(yǎng)朗讀能力,感悟文章主旨
難點(diǎn)：深入理解重點(diǎn)語(yǔ)句的內(nèi)涵
亮點(diǎn)：激發(fā)想象,仿寫名句
（三）教學(xué)手段
電腦多媒體
教者 馬蒞爾
單位 哈市49中學(xué)
課題 行道樹
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能 ：有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨
過(guò)程和方法： 自主、合作、探究
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受奉獻(xiàn)者的崇高品格，激勵(lì)自我實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
教學(xué)關(guān)鍵
重點(diǎn)：培養(yǎng)朗讀能力、感悟文章主旨
難點(diǎn)：深入理解重點(diǎn)語(yǔ)句的內(nèi)涵
亮點(diǎn)：激發(fā)想象、仿寫名句
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)程序
導(dǎo)入 ：情境導(dǎo)入 、激發(fā)興趣；教師展示圖畫、板書課題、展標(biāo)；學(xué)生賞畫、讀標(biāo)、入境
自主學(xué)習(xí)：1段讀課文、整體感知 ；教師明確朗讀要求，提出問題，組織交流；學(xué)生帶著問題朗讀，積累詞語(yǔ)、感知內(nèi)容
2自由朗讀、圈點(diǎn)勾畫自己喜歡的語(yǔ)句或語(yǔ)段 ；教師指點(diǎn)朗讀不當(dāng)之處，激勵(lì)性評(píng)價(jià) 學(xué)生自由朗讀自主學(xué)習(xí)
3說(shuō)明喜歡的理由，并朗讀相應(yīng)的語(yǔ)段；教師 恰當(dāng)鼓勵(lì)、適時(shí)點(diǎn)評(píng)，為學(xué)生朗讀配樂； 學(xué)生解說(shuō)，朗讀
合作探究：合作學(xué)習(xí)、交流發(fā)現(xiàn)疑難問題，探討研究；教師說(shuō)明要求、巡回指導(dǎo)、組織合作與探究 學(xué)生小組合作、品析關(guān)鍵語(yǔ)句或語(yǔ)段，質(zhì)疑互答，感悟
拓展延伸 ：1學(xué)習(xí)文章寫法，選取語(yǔ)句或語(yǔ)段、仿寫；教師巡回指導(dǎo)；學(xué)生選句或段，仿寫
2自我演讀；教師傾聽，點(diǎn)評(píng)；學(xué)生朗讀或聽讀
總結(jié)反思：請(qǐng)用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言總結(jié)你學(xué)習(xí)本文后的感受；教師傾聽學(xué)生小結(jié)，并總結(jié)，聽歌感受奉 獻(xiàn)者精神 ；學(xué)生小結(jié)，聽歌，感受行道樹精神
板書設(shè)計(jì) ： 行 道 樹
張曉風(fēng)
抖不落的煙塵，夜晚苦熬
奉獻(xiàn)者 { } 奉獻(xiàn)精神
制造清新，獻(xiàn)出濃陰
《行道樹》人教七上 篇8
一、導(dǎo)語(yǔ)
當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候,整個(gè)城市都是繁弦急管,都是紅燈綠酒。卻有一排排站在路邊的行道樹,在寂靜里,在黑暗里,在不被了解的孤獨(dú)里,默默地苦熬著。那么,你們知道它們正在想什么嗎?中國(guó)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)就曾經(jīng)站在行道樹的立場(chǎng)上寫過(guò)一篇文章,那她是如何說(shuō)的呢?今天,就讓我們一起去感悟,一起走進(jìn)《行道樹》的世界。(板題)
二、解題
大家知道什么是行道樹嗎?我們來(lái)看樹下注釋2,一起讀一下:行道樹,指種在道路兩旁的樹木。在我們學(xué)校里,外面的大街上就有很多行道樹,你們平時(shí)留意了嗎?其實(shí),生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。張曉風(fēng)卻注意到了經(jīng)常被我們所忽略的美。接下來(lái),讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下作者張曉風(fēng)。
三、作者
哪位同學(xué)來(lái)為大家介紹一下張曉風(fēng)?(生介紹)
這位同學(xué)介紹的比較詳細(xì)。在我們認(rèn)識(shí)一位作者時(shí),可以按照“五字記憶法”來(lái)記住和他相關(guān)的內(nèi)容,即“名、時(shí)、地、評(píng)、作(姓名,出生時(shí)間,是什么地方的人,社會(huì)對(duì)他的評(píng)價(jià),主要作品)”下面,我們就按照這個(gè)順序來(lái)認(rèn)識(shí)一下張曉風(fēng),我們一起來(lái)說(shuō)一下(張曉風(fēng),1941年出生,中國(guó)臺(tái)灣人,女作家,中國(guó)當(dāng)代十大散文家之一,主要作品有散文集《愁鄉(xiāng)石》等)(板書作者)
四、讀、悟
(一)下面,聽老師把課文朗讀一遍,大家注意老師在朗讀過(guò)程中情感的變化,并注意課文中個(gè)別字的讀音
(二)好了,老師讀完了,同學(xué)們都聽清了吧?下面給大家五分鐘時(shí)間自由朗讀課文,在讀的同時(shí)要要準(zhǔn)字音,注意我寫在黑板上的字。(板書:貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、給予、牙齦)同學(xué)們都讀完了吧?那么哪位同學(xué)能到黑板上給這些字注音呢?好,這位同學(xué)很勇敢,大家也一起拿起筆來(lái),在書上標(biāo)好拼音。好了,我們一起來(lái)看看他標(biāo)的對(duì)不對(duì)?我們一起念一遍(生齊讀)
(三)我們知道了這些詞的讀音,那么哪位同學(xué)愿意展示一下自己的才華,為大家朗讀一下課文?在同學(xué)朗讀的過(guò)程中,我們思考這樣的問題:這篇文章寫了什么內(nèi)容?文章僅僅是為寫樹而寫樹嗎?好,請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)給大家朗讀課文。(找學(xué)生朗讀,讀完稍做點(diǎn)評(píng))同學(xué)們還記得剛才的問題嗎?哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)?(生回答,稍做指導(dǎo),總結(jié):文章借行道樹來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人,這種寫法叫借物喻人。)也可以說(shuō),這篇文章是用行道樹來(lái)象征什么樣的人啊?——無(wú)私奉獻(xiàn)的人。(板書一個(gè)倒寫的人,象征一棵樹的主干)
(四)明確了這個(gè)感情基調(diào)之后,我們一起朗讀課文。剛才在老師和那位同學(xué)朗讀的過(guò)程中,不知大家是否注意到文中有一句話很矛盾,是哪句呢?(此處設(shè)想有二:一、有同學(xué)回答出是“立在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂樹”,那么就讓學(xué)生在朗讀的過(guò)程中思考行道樹因何而憂愁,又因何而快樂。。。設(shè)想二:如果沒有同學(xué)能找出,那么就在朗讀的過(guò)程中找一找,讀完課文后再提問是哪句話,這個(gè)時(shí)候應(yīng)該有學(xué)生能找到,然后再問行道樹因何而憂愁,又因何而快樂。學(xué)生可能一時(shí)找不到,那么就給兩分鐘時(shí)間讓他們同桌之間相互交流。
明確答案:上文說(shuō),“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了,但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”,污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康,遺憾的是,人們竟然習(xí)慣了,麻木不仁了,不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新,但是畢竟有限,改變不了大局,他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁,為市民健康而憂愁。快樂的是,自己能為城市制造新鮮空氣,制造清新,夏日能獻(xiàn)出濃陰,黎明時(shí)能迎接太陽(yáng),迎來(lái)光明。)
(那種能好點(diǎn)呢?)
五、探究
我們已經(jīng)解決了一個(gè)很關(guān)鍵的問題,那么,在剛才朗讀或討論的過(guò)程中,你是否有特別欣賞或不太理解的句子呢?(此處也會(huì)有兩種情況:一、有學(xué)生說(shuō)他喜歡的句子并引導(dǎo)他說(shuō)出喜歡的原因,不理解的句子就引導(dǎo)其他同學(xué)討論。。。二、如果沒有學(xué)生說(shuō),那么就給他們兩分鐘時(shí)間討論,我在下面給與點(diǎn)撥,然后再讓學(xué)生回答。)
他們也許會(huì)欣賞或者問這樣的幾個(gè)句子:
1、第二段,為什么說(shuō)是一種墮落?
明確:墮落一詞在字典里的解釋是淪落,流落。在文中的含義是流落到惡劣的環(huán)境里。行道樹離開了家,離開原始森林,立在城市的飛塵里,生活條件和自身形象大大跌落了,墮落是從這個(gè)意義上說(shuō)的。
2、為什么說(shuō)行道樹的存在“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
明確:這一句前面說(shuō)“充滿車輛與煙囪的城市”,車輛、煙囪不斷制造煙塵,污染城市。城市居民早已麻木不仁,早已習(xí)慣于污濁了,他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的,在他們看來(lái),城市充滿煙塵,實(shí)在令人悲涼,一行綠樹只是點(diǎn)綴,改變不了悲涼的局面,所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
3、為什么說(shuō)“神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?
明確:這句話是文章的主旨句。此題可以分為以下的小問題分步解決:
① 為什么行道樹認(rèn)為自己的事業(yè)是神圣的?什么樣的事業(yè)是神圣的?
明確:行道樹認(rèn)識(shí)到社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣,行人需要綠陰,城市需要迎接太陽(yáng),行道樹甘愿立在城市的飛塵里,從事神圣的事業(yè)。
② 從事“神圣事業(yè)”的行道樹承受了哪些痛苦?
明確:跟原始森林的同伴相比,它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件,總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比,它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。
③ 怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?
明確:一切神圣的事業(yè)總是需要付出很大的代價(jià),承受犧牲,但是只有這樣的代價(jià)才能為人類做出較大的貢獻(xiàn)。如行道樹承受痛苦,為城市和行人帶來(lái)“清新”“濃陰”這種犧牲體現(xiàn)的是奉獻(xiàn)精神,這種為人民的幸福而犧牲個(gè)人的幸福是更深沉的幸福。
六、拓展
從以上的分析,我們可以知道作者張曉風(fēng)寫這篇文章的目的就是贊揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的,行道樹也象征了那些無(wú)私奉獻(xiàn)的人。同學(xué)們,我們身邊正是因?yàn)橛性S許多多像行道樹一樣的無(wú)私奉獻(xiàn)者,才讓我們的生活無(wú)比地美好。你們都知道哪些無(wú)私奉獻(xiàn)者呢?(學(xué)生舉例:教師、醫(yī)生、環(huán)衛(wèi)工人……)
七、總結(jié)
一切神圣的事業(yè)都是這樣,需要你為此承受犧牲,但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人,他們是神圣的,他們也是快樂的,同時(shí)他們又是幸福的,這種幸福是更深沉的幸福。那么就讓我們一起去追求這種快樂,這種幸福。在這里,老師有一句話想與大家共勉:我奉獻(xiàn),所以我快樂;我快樂,所以我幸福。衷心地祝愿大家快樂幸福!
八、作業(yè)
生活中還有很多很多像行道樹一樣默默奉獻(xiàn)的植物,請(qǐng)同學(xué)們仿照《行道樹》就你喜歡的一種具有奉獻(xiàn)精神的植物寫一篇小作文,字?jǐn)?shù)400—500字。
好,這節(jié)課我們就上到這里,下課!
九、板書
師:現(xiàn)在老師請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文,其他同學(xué)勾劃出最富有哲理性的點(diǎn)睛之句。(一學(xué)生讀完后就有許多同學(xué)舉手回答。)
師:找對(duì)了,這是一個(gè)人生哲理,這篇短文就是表達(dá)這個(gè)哲理的。我們齊讀這一句好嗎?(學(xué)生齊讀:神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。)
師:文中說(shuō)“行道樹的事業(yè)是神圣的”,什么是“神圣的事業(yè)”?(板書:神圣)
生1:為人民服務(wù)的事業(yè)。
生2:高尚的事業(yè)。
師:說(shuō)得很好。神圣就是極其崇高而又莊嚴(yán)的,是社會(huì)需要,人們需要的事業(yè)。那么,行道樹所從事的神圣事業(yè)是什么?請(qǐng)用文中相關(guān)語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。
生3:第二段“我們的同伴都在吸露,都在玩涼涼的云。而我們呢?我們惟一的裝飾,正如你所見的,是一身抖不落的煙塵。”同伴在吸露,在玩,而我們?cè)趦艋h(huán)境
生4:第三段“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的,否則我們不必在春天勤生綠葉,不必在夏日獻(xiàn)出濃陰。”
生5:第四段“無(wú)論如何,我們這座城市總得有一些人迎接太陽(yáng)!如果別人都不迎接,我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)。”
生6:第五段“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了,但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不 被珍惜的清新。”(老師針對(duì)同學(xué)回答,依次板書:凈化環(huán)境、勤生綠葉、獻(xiàn)出濃陰、迎接光明、制造清新)
師:同學(xué)們講得真好,但是老師不理解的是書中說(shuō):“神圣的事業(yè)總是痛苦的”,行道樹為神圣的事業(yè)忍受了哪些痛苦?文中又是怎樣描寫的?請(qǐng)大家放聲朗讀課文,圈劃出文中描寫痛苦的句子。(板書:痛苦)
(學(xué)生放聲朗讀課文,并圈劃相應(yīng)句子。)
生7:第二段“我們的同伴都在吸露,都在玩涼涼的云。而我們呢?我們惟一的裝飾,正如你所見的,是一身抖不落的煙塵。”從這里可以看出行道樹的痛苦。
生8:第三段說(shuō):“我們的命運(yùn)被安排了,在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里,我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”這里也可以看出行道樹的痛苦。
師:為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
生9:因?yàn)檫@個(gè)城市充滿車輛與煙囪,不斷地制造煙塵,污染城市,使人感到悲涼,而行道樹卻在點(diǎn)綴城市,美化環(huán)境,所以說(shuō)是“一種悲涼的點(diǎn)綴”。
師:理解得很到位,行道樹還有哪些痛苦?
生10:第四段“當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候,整個(gè)城市都是繁弦急管,都是紅燈酒綠。而我們?cè)诩澎o里,我們?cè)诤诎道?我們?cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。但我們苦熬著,牙齦咬得酸痛。”行道樹的痛苦有孤獨(dú)和不被理解。
生11:第五段“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了,但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。”行道樹制造的清新不被珍惜,很痛苦。
師:針對(duì)剛才同學(xué)們的回答,大家能否“承受……”這樣的短語(yǔ)來(lái)概括行道樹的痛苦。
(學(xué)生紛紛作答,教師明確痛苦在于承受煙塵,承受命運(yùn)被安排,承受孤獨(dú),承受不被理解,承受不被珍惜)(板書上述內(nèi)容)
師:請(qǐng)大家自由朗讀這些描寫行道樹痛苦的語(yǔ)句。
(學(xué)生自由朗讀)
師:神圣的事業(yè)總是伴隨著痛苦,行道樹的事業(yè)同樣也伴隨著痛苦,可是面對(duì)痛苦,行道樹卻說(shuō):“也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”那么它所說(shuō)的“深沉”是什么意思?
生12:深刻。
生13:深厚。
師:是指使自己的生命深沉而厚重,生命充實(shí),不虛度,不浪費(fèi)時(shí)間,不碌碌無(wú)為。那么行道樹怎樣使自己的生命深沉起來(lái)?文中運(yùn)用什么手法來(lái)表現(xiàn)這種深沉?請(qǐng)四人合作小組先仔細(xì)讀一下課文,然后再討論。
(小組討論,教師巡回,馬上就有很多學(xué)生回答運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)深沉。)
師:對(duì),運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)它的深沉。具體用了哪些對(duì)比來(lái)表明行道樹使自己的生命深沉起來(lái)?
生14:行道樹與原始森林同伴的對(duì)比,同伴在吸露,在玩云,它們卻在承受煙塵、凈化環(huán)境。
生15:行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民比,它們甘受寂寞,承受孤獨(dú)。
生16:別人都不迎接太陽(yáng),行道樹就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)。
生17:行道樹與早已習(xí)慣于污濁的人們比,它們承受不被珍惜,固執(zhí)地制造清新。
生18:人們制造悲涼,而行道樹在點(diǎn)綴美化環(huán)境。
生19:第二段中“我們的家在山上,在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒,站在這雙線道的馬路邊,這無(wú)疑是一種墮落。”這里也有對(duì)比,把原來(lái)的家在原始森林與現(xiàn)在墮落在馬路邊對(duì)比。
師:我們來(lái)理解這句中“墮落”一詞的含義,字典里“墮落”有兩個(gè)義項(xiàng):一是(思想、行為)往壞里變;二是淪落、流落。這里屬于哪一個(gè)義項(xiàng)?
生齊答:第二個(gè)。
師:行道樹離開家,離開原始森林,立在城市的飛塵里,生活條件和自我形象大大跌落了,所以它們感到痛苦,可是我們仔細(xì)探究一下它們真的感到墮落了嗎?
生齊答:不是。
師:何以見得?
生20:這種命運(yùn)事實(shí)上是它們自己選擇的。
師:說(shuō)得對(duì)。它們?cè)部梢耘c森林同伴一樣吸露、玩,但它們心甘情愿放棄這一切,去點(diǎn)綴城市,凈化城市,“墮落”其實(shí)正是“深沉”的表現(xiàn)。
生21:第六段“立在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂的樹。”行道樹的憂愁與快樂的對(duì)比。
師:行道樹憂愁什么?快樂什么?
生22:行道樹為市民健康而憂愁,快樂的是給人們制造了清新。
生23:憂愁的是它承受了很多痛苦,快樂的是它為人類凈化環(huán)境、勤生綠葉、獻(xiàn)出濃陰、迎接光明、制造清新。
師:因?yàn)橥纯嗨詰n愁,因?yàn)榉瞰I(xiàn)所以快樂,憂愁的是它在奮斗過(guò)程中的痛苦,快樂的是它奮斗后的結(jié)果。我想這份痛苦與深沉其實(shí)就是一種精神的體現(xiàn),什么精神?
生24:奉獻(xiàn)精神。
生25:自我犧牲的精神。
師:雖然它們很痛苦,但并不消沉,仍然為人類服務(wù),做人們需要的事業(yè),這就是奉獻(xiàn)精神,所以也可以說(shuō)行道樹是奉獻(xiàn)者的象征,課文就是通過(guò)對(duì)行道樹的內(nèi)心告白,表現(xiàn)了行道樹作為奉獻(xiàn)者的偉大胸襟。為了表達(dá)對(duì)奉獻(xiàn)者的敬意,我們?cè)賮?lái)齊聲朗讀課文。(學(xué)生齊聲朗讀全文)
三、拓展延伸
師:今天,我們得感謝中國(guó)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)給我們帶來(lái)了這么一篇雋永的散文,使我們對(duì)行道樹有更深層次的感悟:感受到行道樹的事業(yè)是神圣的事業(yè),它站在城市的飛塵里,為人類凈化環(huán)境;春天時(shí)勤生綠葉;夏天時(shí)獻(xiàn)出濃陰;黎明時(shí)迎接光明;不被珍惜時(shí)制造清新,為神圣事業(yè)而承受痛苦,甘愿自我犧牲。同原始森林的同伴比,它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件,總是一身煙塵;同城市歡度夜生活的人們比,它們甘受寂寞、孤獨(dú),它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁,它們?yōu)樯袷ナ聵I(yè)而承受痛苦,把深沉給予我們。它們又為自己的奉獻(xiàn)而快樂。此時(shí)此刻面對(duì)行道樹,我們真想說(shuō)一句心里話。
生26:行道樹,你是我們學(xué)習(xí)的榜樣,你真了不起。
生27:行道樹,你很偉大,我們要發(fā)揚(yáng)你的奉獻(xiàn)精神。
生28:學(xué)了課文后,我真正認(rèn)識(shí)了行道樹,愿生活中多一些像行道樹一樣的人。
師:可能有的同學(xué)羞于啟齒,那么老師這里提前布置作業(yè):課后同學(xué)間相互交流你的心里話,好嗎?
師:(結(jié)束語(yǔ))一切神圣的事業(yè)都是這樣,需要你為此承受犧牲,但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人,他們是神圣的,他們也是快樂的,同時(shí)他們又是幸福的,這種幸福是更深沉的幸福。那么就讓我們一起去追求這種快樂,這種幸福。在這里,老師有一句話想與大家共勉:我奉獻(xiàn),所以我快樂;我快樂,所以我幸福。衷心地祝愿大家快樂幸福!下課
師:(板書:奉獻(xiàn)精神)以此看來(lái),作者張曉風(fēng)寫這篇文章的目的就是贊揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的,行道樹也象征了那些無(wú)私奉獻(xiàn)的人(板書:行道樹------無(wú)私奉獻(xiàn)者)同學(xué)們啊,我們身邊正是因?yàn)橛性S許多多像行道樹一樣的無(wú)私奉獻(xiàn)者,才讓我們的生活無(wú)比地美好。你們都知道哪些無(wú)私奉獻(xiàn)者呢?
生1:比如被稱為“雜交水稻之父”的袁隆平,他為了十多億中國(guó)人的溫飽問題幾十年如一日的工作,從來(lái)沒去想應(yīng)該得到什么回報(bào)。
師:這位同學(xué)回答得很好,他不僅談到無(wú)私奉獻(xiàn)者的名字,還舉出了他們的事跡。
生2:居里夫人,她把自己的研究成果無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給國(guó)家而沒有申請(qǐng)專利。
生3:焦裕祿,對(duì)黨的工作忠心耿耿,為人民鞠躬盡瘁,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗了一生,不愧為黨的好干部,縣委書記的好榜樣,人民群眾的貼心人。
師:是啊,無(wú)私奉獻(xiàn)者的名字說(shuō)也說(shuō)不完,無(wú)私奉獻(xiàn)者的故事講也講不宛。我們身邊不僅有像同學(xué)們所說(shuō)的一個(gè)個(gè)的無(wú)私奉獻(xiàn)者,我們身邊還有一群群的無(wú)私奉獻(xiàn)者。同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)哪些群體是這類人嗎?
生1:比如說(shuō)老師,他們手捧書本站在三尺講臺(tái)上,幾十年如一日,黑發(fā)變成白發(fā),社會(huì)給他們的回報(bào)又是什么呢?可是他們從來(lái)沒有過(guò)怨言。
生2:比如清潔工人,他們?cè)谔?yáng)還沒有升起的時(shí)候就開始在煙塵迷亂中工作,只是為了讓別人一路上走得更好。
生3:建筑工人,他們手提肩扛,汗流浹背,只是為了讓他人有一個(gè)休息的港灣。
師:同學(xué)都非常棒,能夠舉一反三。正如愛因斯坦所說(shuō)的:“一個(gè)人的價(jià)值不在于他向社會(huì)索取了什么,而在于他向社會(huì)貢獻(xiàn)了什么。”我們作為21世紀(jì)的中學(xué)生,就應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,為祖國(guó)和人民做出最大的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)讀一遍課文,再次感覺一下行道樹無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
生:應(yīng)該是“站在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
師:憂愁和快樂明顯是一對(duì)反義詞,他們矛盾嗎?先不用急于回答這個(gè)問題,現(xiàn)在大家默讀這篇課文,你找一找行道樹因何而憂愁,因何而快樂?(學(xué)生默讀課文,邊寫邊勾畫)
生:行道樹的憂愁是“一身抖不落的煙塵”,就像剛才看到的第三幅圖片一樣。
師:那么你認(rèn)為它的憂愁就是滿身的煙塵讓它變得不再翠綠了,影響了它的形象了,不美了。
生:差不多吧
生:老師,我認(rèn)為他說(shuō)得不太對(duì),我覺得行道樹真正的憂愁是城市環(huán)境被污染了,而不僅僅是自身的形象。
師:有根據(jù)嗎?
生:第三段中說(shuō)“在這充滿車輛和煙囪的城市里,我們只是悲涼的點(diǎn)綴”到處是車輛和煙囪的城市肯定是污染很嚴(yán)重的。
師:這只能說(shuō)環(huán)境污染很嚴(yán)重,你怎么知道行道樹為環(huán)境污染所憂愁?(學(xué)生回答不出來(lái))
師:有誰(shuí)愿意幫助幫助他?
生:城市的污染很嚴(yán)重了,但一行綠樹只是點(diǎn)綴,并不能改變這悲涼的局面。所以行道樹感嘆說(shuō)我們只是悲涼的點(diǎn)綴。
師:說(shuō)得非常好。那行道樹還有其他的憂愁嗎?
生:不被了解,很孤獨(dú)。
師:它有什么事情不被了解,他為什么孤獨(dú)呢?(學(xué)生回答不出來(lái)),我們一起來(lái)讀讀文章后面兩個(gè)自然段,也許答案就在其中。
生:老師我明白了,行道樹制造清新的空氣,但人們并不珍惜,人們對(duì)環(huán)境污染已經(jīng)麻木不仁了。既不想辦法,也不知道珍惜,行道樹辛辛苦苦的努力不被人了解,找不到知音,所以孤獨(dú)。
師:你說(shuō)的和老師想的幾乎一樣,這真是英雄所見略同啊。下面我來(lái)總結(jié)一下啊:行道樹之所以憂愁一方面是城市污染了,它無(wú)力改變;另一方面是人們對(duì)環(huán)境污染麻木不仁,不去珍惜被制造的清新。那它因何而快樂呢?
生:為自己的城市制造清新的空氣
生:春天勤生綠葉,夏日獻(xiàn)出濃陰
生:迎接太陽(yáng),迎接光明。
師:大家說(shuō)得非常好,那么我們?cè)倩氐揭婚_始的那個(gè)問題,文章最后一句話矛盾嗎?
生:不矛盾,因?yàn)榻嵌炔煌?憂愁有憂愁的原因,快樂有快樂的理由。
師:好,我們很輕松地解決了一個(gè)很關(guān)鍵的問題。下面大家出聲音再一次自由誦讀課文,把你不明白的或者特別欣賞的語(yǔ)句找出來(lái),然后前后左右的同學(xué)可以在不影響別人的情況下討論討論,注意先讀,再想,最后討論。欣賞的內(nèi)容在小組中互相點(diǎn)評(píng),弄不明白的問題,一會(huì)大家一同研究(學(xué)生自讀課文,勾畫語(yǔ)句,相互討論)
師:有什么解決不了的問題,現(xiàn)在提出來(lái),大家一同來(lái)研究研究。
生:第二段中為什么說(shuō)“這無(wú)疑是一種墮落”?墮落就是不學(xué)好了,行道樹從森林到城市怎么就不學(xué)好了呢?(大家笑)
師:誰(shuí)來(lái)發(fā)表一下自己對(duì)這個(gè)問題的看法?沒有人來(lái)回答,拿出字典,查查“墮落”是什么意思。查到的來(lái)給大家解釋一下。
生:墮落有兩個(gè)義項(xiàng),一個(gè)是淪落,流落的意思;一個(gè)是思想行為往壞里變,如思想墮落。
師:你認(rèn)為這里應(yīng)該解釋為哪個(gè)義項(xiàng)?
生:應(yīng)該是淪落,流落的意思。是說(shuō)行道樹從原始森林流落到環(huán)境惡劣的城市。
師:說(shuō)得非常正確,我先代表那個(gè)同學(xué)謝謝你,還有什么問題?
生:第三段中說(shuō)“我們的命運(yùn)被安排定了”,后面又說(shuō)這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的。這不是矛盾了嗎?
師:這個(gè)問題我在備課中還真沒有注意到,下面大家一起來(lái)討論討論。
生:我覺得“命運(yùn)被安排定了”,是因?yàn)槟切┬械罉浔话才诺匠鞘械缆返膬膳詠?lái)美化城市,制造清新的空氣,是被安排定的,不以他的意志為轉(zhuǎn)移的。
師:那后面那句話怎么理解呢?(學(xué)生沉默了一會(huì))
生:后面的我也不太理解了。
師:理解一句話,要聯(lián)系上下文,你來(lái)把這段文字給大家讀一遍。(學(xué)生讀文章第三段)
師:明白了嗎?
生:沒有(學(xué)生尷尬地笑)
師:其他同學(xué)有愿意幫忙的嗎?
生:我覺得是它們勤生綠葉,獻(xiàn)出濃陰,也就是努力地盡自己的責(zé)任是自己選擇。
師:你理解得很到位。就好比一個(gè)人因?yàn)楦鞣N原因,他所從事的工作可能是不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的,但一旦參加了工作,他就能對(duì)本職工作能兢兢業(yè)業(yè),盡職盡責(zé)。就像我一樣(學(xué)生大笑)。我的理想雖然不是當(dāng)一名教師,但我站在講臺(tái)上,我就想把大家教好,只可惜能力有限。(學(xué)生掌聲)
師:謝謝大家的掌聲,我會(huì)更加努力的。(學(xué)生笑)誰(shuí)還有什么問題嗎?
生:神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是,也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。這句話我不太理解什么意思?尤其“深沉”這個(gè)詞語(yǔ)。
師:誰(shuí)來(lái)談?wù)剬?duì)這句話的理解?
生:任何神圣的事業(yè)都是要付出代價(jià)的,都是要付出犧牲的。所以說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的,后面的那句話,我也不太明白
生:也只有付出大的代價(jià),才能為人類作出較大的貢獻(xiàn)。
生:這種為了人民的幸福而犧牲個(gè)人的幸福是內(nèi)涵更為深刻的幸福,不是那種只是吃喝玩樂地膚淺的幸福。
師:大家說(shuō)得非常好,任何事業(yè)都是要經(jīng)歷痛苦磨難的,也因?yàn)檫@些磨難使我們的形象更為偉大,使我們的思想更為深刻。同學(xué)們能用一些事例來(lái)證明這句話嗎?
生:比如老師這個(gè)職業(yè)就是神圣的,但老師們卻承受了許多別人不知道的痛苦,但正是這些付出讓人們更尊重他們
師:我代表所有老師,謝謝你的理解。
生:那些邊防戰(zhàn)士為了祖國(guó)的安寧,生活在條件艱苦的邊陲哨卡,他們從事的事業(yè)是神圣的,但條件是艱苦的,也正是因?yàn)樗麄冇脠?jiān)強(qiáng)的意志克服了那些困難,我們才覺得他們更為偉大
《行道樹》人教七上 篇9
曲紅梅
《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利讓給學(xué)生（當(dāng)然這種讀包括課前的習(xí)讀以及課上的演讀），鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價(jià)值，以及如何在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題并能解決問題的成就感。這樣通過(guò)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，初步感知文章的內(nèi)涵。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進(jìn)人的進(jìn)步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚(yáng)人性，提升人的精神，促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)這一宗旨，我積極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻(xiàn)者是偉大的，又為什么說(shuō)：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進(jìn)而回顧，它的家原來(lái)在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨(dú)、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛苦的設(shè)想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當(dāng)人處于這種不可選擇的人生境遇時(shí)，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的，個(gè)人對(duì)時(shí)代有責(zé)任，有義務(wù)，有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價(jià)值。而人生最大的價(jià)值就是能為別人創(chuàng)造價(jià)值。并及時(shí)引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學(xué)生進(jìn)一步感覺到：不是我們每一個(gè)人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓自己的人生過(guò)得更有意義，確立正確的人生觀及價(jià)值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫托物言志的文章。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程 環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個(gè)對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來(lái)，體現(xiàn)了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀(jì)就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過(guò)討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。
語(yǔ)文外延的廣博性決定語(yǔ)文教學(xué)決不單純是記兩個(gè)生詞，學(xué)一篇文章的問題，教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實(shí)感受到生活處處是語(yǔ)文的觀念。要讓學(xué)生感悟：語(yǔ)文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個(gè)鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語(yǔ)文課該是多么單調(diào)蒼白，對(duì)課外豐富鮮活的語(yǔ)文素材的擴(kuò)充才是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語(yǔ)文與生活的關(guān)系比作樹與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點(diǎn)，我采用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說(shuō)名言、作仿寫、擬廣告、進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會(huì)及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語(yǔ)文不單單是學(xué)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)感悟作家是如何個(gè)性化地感受事物、體察自然、社會(huì)、人情及如何創(chuàng)造性地表達(dá)人生的。
我在教學(xué)上追求的是感動(dòng)，感化，共鳴。在教學(xué)過(guò)程 中，多鼓勵(lì)，少指責(zé)，多贊美，少否定。例如教師說(shuō)：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動(dòng)，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對(duì)你最高的評(píng)價(jià)等等。甚至對(duì)有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發(fā)表不同的見解；你的語(yǔ)言非常流暢；你的某個(gè)詞拿捏得特別準(zhǔn)確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說(shuō)、敢問、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱情得以激發(fā)，標(biāo)新立異的心理得以張揚(yáng)，新觀點(diǎn)、見解就會(huì)不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識(shí)，內(nèi)化為人格，積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識(shí)的積累，它的影響更是無(wú)比深遠(yuǎn)的。
總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，教學(xué)沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語(yǔ)文教學(xué)改革的奔流長(zhǎng)河。
《行道樹》人教七上 篇10
湯原縣第一中學(xué) 曲紅梅
師：上課!
生：知識(shí)無(wú)邊際，探索無(wú)窮盡，學(xué)法無(wú)限制，快樂無(wú)止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請(qǐng)坐。
今天我們來(lái)共同研究探討一下中國(guó)臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》，請(qǐng)看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
師：張曉風(fēng)以散文成名，36歲就被評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來(lái)什么思索呢？
下面請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。
生A（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請(qǐng)一位女同學(xué)。
生B（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說(shuō)不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因?yàn)樗X得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生D：借行道樹的自白來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰(shuí)能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生F：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。
師：回答得多好。奉獻(xiàn)者是偉大的、神圣的，又為什么說(shuō)總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？
生G：總是一身抖不落的煙塵。
生H：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰(shuí)能將文中原句讀一下。
生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生J：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道铮覀冊(cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰(shuí)還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？
生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生M：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長(zhǎng)得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰(shuí)造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無(wú)法改變。
師：由于命運(yùn)的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個(gè)它無(wú)法自己決定。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你在無(wú)法選擇的命運(yùn)面前，應(yīng)該怎么辦？
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說(shuō)）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師：誰(shuí)都渴望生長(zhǎng)在一片肥沃的土地上，有人呵護(hù)、培養(yǎng)。但不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)，在無(wú)法選擇的命運(yùn)面前，只能勇敢地面對(duì)它，進(jìn)而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運(yùn)面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？
生N：海倫·凱勒。
生O：霍金。
生P：張海迪。
師：好，這些都是身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭的人，也是拒絕平庸的人。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以國(guó)家利益
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國(guó)家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國(guó)家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無(wú)幸福可言嗎？
生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說(shuō)明嗎？
生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……
生S：非典一線的白衣天使們。
生T：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛戴。
生U：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國(guó)家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無(wú)反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?/p>
生W：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說(shuō)，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來(lái)說(shuō)，這更是一種可貴。
作者獨(dú)具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來(lái)如此深刻的思索，下面來(lái)看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）
生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。
生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過(guò)得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來(lái)做幾道習(xí)題。
（屏幕顯示）
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來(lái)，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請(qǐng)仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說(shuō)什么呢？試試看，相信你能說(shuō)得很好。
例：古橋說(shuō)：“當(dāng)我把人和車渡過(guò)彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
（山泉、小溪……）說(shuō)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭(zhēng)奪冠軍，請(qǐng)看
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來(lái)嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無(wú)論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè) ：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓鳎覀円屑?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀
乞 丐 與 露 珠
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對(duì)露珠說(shuō)：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去。”
“看來(lái)你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”
“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現(xiàn)在我將滋潤(rùn)另一個(gè)生命，這是我最大的快樂和幸運(yùn)，我此生無(wú)悔了。”乞丐一下子停住了腳步。
鋪 路 石
我是女媧補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨(dú)地躺在地上
那么多人從我身上踩過(guò)
那么多車從我身上碾過(guò)
我開始抱怨自己懷才不遇……
有一天
我忽然意識(shí)到
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候
我和我的伙伴遙隔萬(wàn)里
訴說(shuō)著衷腸
附：選題答案
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批評(píng)是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說(shuō)：“當(dāng)人和車從我身上碾過(guò)時(shí)，我在沉重中感到快樂。”
露珠說(shuō)：“當(dāng)我滋潤(rùn)了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福。”
玫瑰樹根說(shuō)：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪。”
行道樹說(shuō)：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值。”
教材簡(jiǎn)介：
新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》
《行道樹》人教七上 篇11
各位評(píng)委、各位專家：
上午好，今天我說(shuō)課的題目是七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇《行道樹》。
一、教材來(lái)源
《行道樹》是人教版課改實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇。
二、教材分析
本文采用擬人手法借行道樹的自白，描繪了以制造清新，獻(xiàn)出濃陰和迎接光明而自豪的行道樹形象。表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生理念。本文還通過(guò)行道樹與同類的優(yōu)越處境對(duì)比，類的無(wú)知行為對(duì)比, 表現(xiàn)了“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的人生哲理。 本文篇幅短小，語(yǔ)言清新，凝煉。精辟的議論更是點(diǎn)睛之筆。教學(xué)時(shí)應(yīng)抓住議論性的文眼,，整體把握課文內(nèi)容;通過(guò)組織學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);聯(lián)系學(xué)生自己的人生體驗(yàn)，領(lǐng)悟文章的思想感情;通過(guò)朗讀和閱讀方法的指導(dǎo)，積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。
三、學(xué)情分析
七年級(jí)是七至九年級(jí)這一學(xué)段的起始階段。學(xué)生經(jīng)過(guò)六年的學(xué)習(xí)已有一定的認(rèn)知水平和人生體驗(yàn)，對(duì)一切都有一種新鮮感和期盼，但又住住僅停留在表層，難以深入。表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科，就是只滿足于對(duì)字詞句的理解，而對(duì)文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足。因此要借助學(xué)生的閱讀期待，引導(dǎo)組織他們自主、合作、探究的從事學(xué)習(xí)，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解、體驗(yàn)、感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)
新課標(biāo)提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展。”“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。”再根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情，我認(rèn)為本文應(yīng)達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：
1. 知識(shí)和技能目標(biāo)：有感情朗讀全文，體味重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的含義，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。
2. 過(guò)程和方法目標(biāo)：能運(yùn)用合作的方式共同探討疑難問題，培養(yǎng)合作研究的習(xí)慣，并在交流和討論中，敢于表達(dá)自己的看法。
3. 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)文章的情感，知道行道樹的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。
其中朗讀、體味、領(lǐng)悟是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，理解無(wú)私奉獻(xiàn)者形象是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
五、教法設(shè)計(jì)和學(xué)法指導(dǎo)
1. 教法設(shè)計(jì)
①情景創(chuàng)設(shè)法 魯迅先生說(shuō)過(guò)：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役，沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。”我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)充分利用多媒體的輔助作用，把握與學(xué)生知識(shí)水平和情感的貼近點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生情感共鳴。
②朗讀感悟法 朗讀是理解課文內(nèi)容、感悟情感的重要方法。要通過(guò)學(xué)生默讀、朗讀、賞讀、品讀、賽讀等多種形式，讓學(xué)生充分的讀，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。
③對(duì)話互動(dòng)法 閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，要讓學(xué)生成為對(duì)話的中心，在師生之間、生生之間的互動(dòng)中建構(gòu)文本意義，形成自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。
2. 學(xué)法指導(dǎo)
①圈點(diǎn)批注法 通過(guò)畫一畫、勾一勾、圈一圈、注一注，養(yǎng)成讀書就動(dòng)腦動(dòng)筆的習(xí)慣。
②探究閱讀法 在教師的引導(dǎo)下，對(duì)閱讀材料的深層含義提出疑問，小組討論，不能解決的問題，在全班合作探究。
六、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣
1. 設(shè)置情景：炎炎夏日，當(dāng)你走在光禿禿的道路上你的感覺是什么?烈日當(dāng)頭, 當(dāng)你走在城市的水泥路面上時(shí)，你最盼望的是什么呢?
2. 多媒體顯示行道樹，學(xué)生用優(yōu)美的詞語(yǔ)形容，揭示課題。
[通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，喚醒學(xué)生已有的生活積累，初步感知行道樹的作用，形成與文章感情相一致的價(jià)值傾向;同時(shí)借助多媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。]
(二)朗讀全文，整體感知
1. 課前預(yù)習(xí) 對(duì)照導(dǎo)語(yǔ)，默讀課文，借助注釋和詞典正音釋義。運(yùn)用文中優(yōu)美詞語(yǔ)，寫一段表意完整的話，課堂交流。
2. 朗讀課文，從文章的寫法內(nèi)容情感等方面談?wù)w感受。
[引導(dǎo)學(xué)生逐步獲取有效的學(xué)習(xí)方法，如借助工具書解決疑難問題;片段練習(xí)，積累詞語(yǔ);初步感知，明確學(xué)習(xí)方向。并讓學(xué)生逐步養(yǎng)成習(xí)慣，為終生學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。]
(三)賞讀課文，感悟情感
1. 小聲朗讀課文，畫出喜歡的句子和語(yǔ)段并在旁寫上感受。
2. 學(xué)生朗讀喜歡的句子和語(yǔ)段(朗讀時(shí)要說(shuō)出欣賞的理由)其間可用學(xué)生賽讀，師生賽讀的方法，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)要注意：發(fā)音、停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和情感等方面的問題。
[朗讀是學(xué)生的個(gè)體化行為要鼓勵(lì)學(xué)生采用個(gè)性化的方式(如喜歡的方式，擅長(zhǎng)的方式，獨(dú)特的方式等)表達(dá)出對(duì)朗讀內(nèi)容個(gè)性化的反應(yīng)。葉圣陶曾說(shuō)：“就是好好讀書，讀得好，就可以深切地傳出課文的思想感情，同時(shí)就是領(lǐng)會(huì)它的思想感情。讀得好，就可以受到很好的語(yǔ)言教育，因?yàn)檎n本里的語(yǔ)言是近乎規(guī)范的。”本文文質(zhì)優(yōu)美，篇幅短小，適于朗讀。學(xué)生朗讀時(shí)，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。]
(四)品讀課文，合作探究
1. 學(xué)生再讀課文，然后自由提問(爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都有問題，中間可啟發(fā)學(xué)生找出文中富有哲理性的語(yǔ)句并理解它，還可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)文章表達(dá)方法的思索)
2. 找學(xué)生代表在課堂上提出問題。學(xué)生可能提出的問題有： ①“墮落 ”一詞應(yīng)如何理解?②為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?③、“憂愁”和“快樂”是否矛盾?為什么?④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含義是什么?⑤文章運(yùn)用了幾處對(duì)比?有何作用?然后學(xué)生分組討論。
3. 將不能解決的問題，用紙條的形式交給老師，再在全班集體討論。
[形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是本次課程改革倡導(dǎo)的基本理念和追求目標(biāo)。依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異不同的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生自己提出問題，自己主動(dòng)的探究，從而找到解決問題的方法。“他們動(dòng)了天君，得到理解，當(dāng)討論的時(shí)候，見到自己理解與討論結(jié)果不甚相合，就作比量長(zhǎng)短的思索，有了困惑而沒法解決它，到討論時(shí)就集中了追求解決的注意力，這種快感、思索和注意力，足以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果。”(葉圣陶語(yǔ))]
(五)實(shí)踐活動(dòng)，拓展延伸
1. 學(xué)生扮演“行道樹”、“記者”和“主持人”，由“記者”采訪“行道樹”，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，體會(huì)行道樹的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
2. 由樹到人 你覺得本文只是在寫樹嗎?你是否可以聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，舉出例子來(lái)說(shuō)明?(播放徐本禹、雷鋒資料，幫助理解)
3. 設(shè)計(jì)廣告詞和標(biāo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)一到兩句廣告詞和標(biāo)語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)行道樹的內(nèi)存形象和崇高精神。(學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)播放音樂《好大一棵樹》)
[語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門課程。要讓學(xué)生在聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)文實(shí)踐中，掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。將學(xué)生從課內(nèi)引到課外，引到豐富多彩的社會(huì)中去。“造就善于處理生活的公民。”]
(六)歸納小結(jié)，升華情感
1. 通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有了哪些收獲?(學(xué)生自行小結(jié)，可從方法、知識(shí)、情感等方面談)
2. 教師用充滿激情的語(yǔ)言結(jié)束本文的教學(xué)：我們是社會(huì)的一員，應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，我們應(yīng)關(guān)注自然，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生。讓我們像行道樹一樣盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中大放異彩。
[讓學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲，其目的是為了讓學(xué)生養(yǎng)成整理小結(jié)的習(xí)慣，通過(guò)充滿激情的語(yǔ)句讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，升華情感。讓學(xué)生做一名行動(dòng)者，自覺投入到無(wú)私奉獻(xiàn)者的行列中去。]
(七)附時(shí)間安排和板書設(shè)計(jì)
1. 時(shí)間安排 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣(3分鐘)-------朗讀課文，整體感知(5分鐘)-------賞讀課文，感悟情感(10分鐘)-------品讀課文，合作探究(14分鐘)-------實(shí)踐活動(dòng)，拓展延伸(10分鐘)---------歸納小結(jié)，升華情感(3分鐘)
2. 板書設(shè)計(jì)
《行道樹》人教七上 篇12
《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利讓給學(xué)生（當(dāng)然這種讀包括課前的習(xí)讀以及課上的演讀），鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價(jià)值，以及如何在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題并能解決問題的成就感。這樣通過(guò)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，初步感知文章的內(nèi)涵。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進(jìn)人的進(jìn)步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚(yáng)人性，提升人的精神，促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)這一宗旨，我積極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻(xiàn)者是偉大的，又為什么說(shuō)：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進(jìn)而回顧，它的家原來(lái)在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨(dú)、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛苦的設(shè)想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當(dāng)人處于這種不可選擇的人生境遇時(shí)，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的，個(gè)人對(duì)時(shí)代有責(zé)任，有義務(wù)，有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價(jià)值。而人生最大的價(jià)值就是能為別人創(chuàng)造價(jià)值。并及時(shí)引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學(xué)生進(jìn)一步感覺到：不是我們每一個(gè)人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓自己的人生過(guò)得更有意義，確立正確的人生觀及價(jià)值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫托物言志的文章。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程 環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個(gè)對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來(lái)，體現(xiàn)了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀(jì)就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠(yuǎn)，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過(guò)討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。
語(yǔ)文外延的廣博性決定語(yǔ)文教學(xué)決不單純是記兩個(gè)生詞，學(xué)一篇文章的問題，教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實(shí)感受到生活處處是語(yǔ)文的觀念。要讓學(xué)生感悟：語(yǔ)文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個(gè)鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語(yǔ)文課該是多么單調(diào)蒼白，對(duì)課外豐富鮮活的語(yǔ)文素材的擴(kuò)充才是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語(yǔ)文與生活的關(guān)系比作樹與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點(diǎn)，我采用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說(shuō)名言、作仿寫、擬廣告、進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會(huì)及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語(yǔ)文不單單是學(xué)知識(shí)，而是學(xué)習(xí)感悟作家是如何個(gè)性化地感受事物、體察自然、社會(huì)、人情及如何創(chuàng)造性地表達(dá)人生的。
我在教學(xué)上追求的是感動(dòng)，感化，共鳴。在教學(xué)過(guò)程 中，多鼓勵(lì)，少指責(zé)，多贊美，少否定。例如教師說(shuō)：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動(dòng)，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對(duì)你最高的評(píng)價(jià)等等。甚至對(duì)有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發(fā)表不同的見解；你的語(yǔ)言非常流暢；你的某個(gè)詞拿捏得特別準(zhǔn)確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說(shuō)、敢問、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱情得以激發(fā)，標(biāo)新立異的心理得以張揚(yáng)，新觀點(diǎn)、見解就會(huì)不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識(shí)，內(nèi)化為人格，積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識(shí)的積累，它的影響更是無(wú)比深遠(yuǎn)的。
總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，教學(xué)沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語(yǔ)文教學(xué)改革的奔流長(zhǎng)河。
《行道樹》人教七上 篇13
新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對(duì)教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。
古人說(shuō)：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談?wù)劇?
《試教通訊》2001年第9期（中學(xué)語(yǔ)文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實(shí)錄和評(píng)點(diǎn)，它是作為新教材實(shí)驗(yàn)區(qū)的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學(xué)生進(jìn)入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發(fā)言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻(xiàn)精神”，老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結(jié)束的時(shí)候，做出了這樣的歸納：“文章是通過(guò)行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學(xué)生就引入到這樣一個(gè)狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？
其實(shí)這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據(jù)。在同一期中刊登的《〈義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書〉語(yǔ)文（七年級(jí)上冊(cè)）單元說(shuō)明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說(shuō)：‘神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說(shuō)，行道樹這樣的奉獻(xiàn)者，獲得的是深沉、神圣，同時(shí)又是以承受痛苦為代價(jià)的。”語(yǔ)文課本此文的導(dǎo)讀也有：“奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來(lái)，老師和學(xué)生是否都無(wú)所適從了呢？
通過(guò)解讀新課標(biāo)，我感到首要改革的是教師的教學(xué)思想和教學(xué)理念，從這里引發(fā)出來(lái)這樣幾點(diǎn)思索：
教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。語(yǔ)文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評(píng)點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過(guò)對(duì)作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。《行道樹》一文作者張曉風(fēng)，中國(guó)臺(tái)灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋�(gè)奉獻(xiàn)者呢？它也可以是一個(gè)理想的追求者，或者說(shuō)生命意義和價(jià)值的追求者。“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語(yǔ)文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說(shuō)，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。
第二點(diǎn)就是正確對(duì)待教學(xué)參考資料的問題。無(wú)可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來(lái)了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時(shí)間，幫助我們對(duì)課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對(duì)文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價(jià)值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對(duì)教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成。《張曉風(fēng)散文論》中說(shuō)她“涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對(duì)生命價(jià)值的沉思。”那么《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位于“生命價(jià)值”，不就比一個(gè)概念性的“奉獻(xiàn)者”讓學(xué)生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說(shuō)，如果我們把看教學(xué)參考資料當(dāng)作是與教學(xué)參考資料的編者、作者合作探究，互補(bǔ)互啟，那么教師才會(huì)真正理解新的教學(xué)方式的深刻意義，及優(yōu)秀教材和學(xué)生人文體驗(yàn)過(guò)程中教師的關(guān)鍵與樞紐作用。
教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神。新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點(diǎn)看，也就是說(shuō)教師如果少有人文意識(shí).人文修養(yǎng)教養(yǎng).人文理念，不能做到知識(shí)文化修養(yǎng)上的與時(shí)俱進(jìn)，怎么來(lái)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)？因而新世紀(jì)的教師，特別是語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會(huì)貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時(shí)空觀中獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹立正確的認(rèn)識(shí)觀，價(jià)值觀。老師內(nèi)心知識(shí)與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會(huì)以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會(huì)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長(zhǎng)他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風(fēng)，文風(fēng)“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對(duì)自然萬(wàn)物宗教性的虔誠(chéng)的情感和對(duì)故國(guó)刻骨銘心般的相思情愫及對(duì)生命價(jià)值的沉思，我們有了解.深思與體會(huì)，就不會(huì)將《行道樹》貼上“奉獻(xiàn)者”這樣一個(gè)狹隘的標(biāo)簽，而應(yīng)是從生命價(jià)值和生命本身熏陶感染學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生，對(duì)人生價(jià)值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術(shù)境界。
新的語(yǔ)文教改的車輪才剛剛啟動(dòng)，牽動(dòng)我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動(dòng)這時(shí)代的車輪，教師必須加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內(nèi)心自然的簫聲，引導(dǎo)學(xué)生在新的學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。
《行道樹》人教七上 篇14
教學(xué)目標(biāo) ：
1、通過(guò)自由朗讀、為課題加修飾語(yǔ)，整體感知文章內(nèi)容。
2、能提出自己的疑問，并選擇最有價(jià)值的問題進(jìn)行探究，結(jié)合生活體驗(yàn)感受行道樹無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
3、以“我是一棵樹”為題說(shuō)一段話。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)生提出問題，進(jìn)行自主探究，感受行道樹的奉獻(xiàn)精神。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)流程設(shè)計(jì)：
流程
學(xué)生活動(dòng)
教師活動(dòng)
設(shè)想
導(dǎo)
入
新
課
假設(shè)自己是一棵樹，說(shuō)說(shuō)自己更喜歡在怎樣的環(huán)境中生活。
出示森林、盆景的圖片。
問學(xué)生你愿意來(lái)到城市做一棵行道樹嗎？
揭示課題。
啟動(dòng)簡(jiǎn)潔有力，激發(fā)學(xué)生的興趣。
整
體
感
知
學(xué)生自由大聲地朗讀課文。
遇到讀不準(zhǔn)的字查字典，并注上拼音。
學(xué)生自讀課文。
為課題加上修飾語(yǔ)。
引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀課文。
正音。
出示幻燈片：
（ 的）行道樹
培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成查字典的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
通過(guò)為課題家修飾語(yǔ)，整體感知文章內(nèi)容。
合
作
探
究
合
作
探
究
學(xué)生細(xì)讀課文，提出問題。
小組交流，選出最有價(jià)值的問題進(jìn)行探究。
學(xué)生在大班提出問題，全班交流。
（學(xué)生可能會(huì)提的問題：①“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落。”②“是的，我們的命運(yùn)被安排定了，在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”③“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”④“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”⑤“是的，或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。”）
結(jié)合生活體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)生活中像行道樹一樣的人。
探究是一個(gè)自己提出問題，解決問題的過(guò)程。
介紹本堂課探究的操作方法
引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表自己的看法。
多做鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。
抓住“神圣的事業(yè)是總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”進(jìn)行深挖。
（哪些詞語(yǔ)可以看出行道樹的痛苦，這些痛苦帶來(lái)了怎樣的深沉，為什么說(shuō)是神圣的事業(yè)。）
指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
文中的行道樹就像是生活中的人，生活中有像行道樹這樣的人嗎？
培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力。
通過(guò)討論交流，初步培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
抓住文章的核心語(yǔ)句進(jìn)行深挖，以點(diǎn)帶面。
在體味語(yǔ)言的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
有助于加深對(duì)行道樹奉獻(xiàn)精神的理解，形成學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。
拓
展
延
伸
以“我是一棵樹”為題，說(shuō)說(shuō)自己喜歡做怎樣的樹，喜歡在怎樣的環(huán)境中生長(zhǎng)。
多做激勵(lì)性評(píng)價(jià)。
教師小結(jié)。
通過(guò)想象，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)個(gè)人的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
作
業(yè)
布
置
教師布置：
必做：美讀課文三遍。
選做：以“我是一棵樹“寫一片段。
作業(yè) 分層次。
《行道樹》人教七上 篇15
一.導(dǎo)入
同學(xué)們,假如你是一棵樹,你希望自己生長(zhǎng)在何處?為什么?
生:原始森林,寧?kù)o的小山村,公園,街道……
生長(zhǎng)在不同地方的樹都有他們各自的心聲,下面看這幅圖,告訴老師,我們把它叫做什么啊?誰(shuí)能向大家介紹一下行道樹呢?
生:行道樹就是長(zhǎng)在道路兩旁的樹,它有凈化空氣的作用……
說(shuō)得很好,那么行道樹是如何介紹自己的呢?大家想不想聽聽它的心里話呢?好,下面我們就跟著中國(guó)臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng),一起走向行道樹的內(nèi)心世界,傾聽它的訴說(shuō)。
二、初讀課文,整體感知,體會(huì)感情
1在讀學(xué)習(xí)之前我們還是先來(lái)掃清詞語(yǔ)障礙。注意下面加點(diǎn)字的讀音(出示大屏)叫大家預(yù)習(xí)了,現(xiàn)在是看結(jié)果的時(shí)候了,大家一起來(lái)大聲把屏幕上的字詞讀出來(lái)。
師:大家把課文讀了一遍聽了一遍,現(xiàn)在大家再整體感知一下,你讀出的行道樹是怎樣的一棵樹,找出相關(guān)語(yǔ)句品讀,用一個(gè)詞或一個(gè)短語(yǔ)概括出行道樹形象。只要是你自己理解的都行,3分鐘后大膽的說(shuō)出你的想法。(給學(xué)生3分鐘左右的時(shí)間閱讀文章)
師:非常精彩的發(fā)言呀,文章把握的很到位。你們說(shuō)的都很好。能根據(jù)文章的內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵,能說(shuō)出自己的想法,把文章的一些難句也一起消化品位了。能有這么多不同的答案能讀出這么多面的行道樹,是老師始料不及的呀,令老師很震撼,在一次把掌聲送給你們自己吧。
三\合作探究
同學(xué)們,我們說(shuō)了很多詞來(lái)形容行道樹,那你們覺得作者單單是為了寫樹而寫樹嗎?行道樹通過(guò)自身的經(jīng)歷想告訴我們?cè)鯓拥恼芾砟?請(qǐng)用文中的一句話來(lái)概括。
生:“神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。
師:那么這句話有三個(gè)關(guān)鍵詞能找出來(lái)嗎?
師:文中說(shuō)“行道樹的事業(yè)是神圣的”,什么是“神圣的事業(yè)”?(板書:神圣)
生1:為人民服務(wù)的事業(yè)。
生2:高尚的事業(yè)。
師:說(shuō)得很好。神圣就是極其崇高而又莊嚴(yán)的,是社會(huì)需要,人們需要的事業(yè)。那么,行道樹所從事的神圣事業(yè)是什么?請(qǐng)用文中相關(guān)語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。
師:同學(xué)們講得真好,但是老師不理解的是書中說(shuō):“神圣的事業(yè)總是痛苦的”,行道樹為神圣的事業(yè)忍受了哪些痛苦?文中又是怎樣描寫的?請(qǐng)大家放聲朗讀課文,圈劃出文中描寫痛苦的句子。(板書:痛苦)
師:神圣的事業(yè)總是伴隨著痛苦,行道樹的事業(yè)同樣也伴隨著痛苦,可是面對(duì)痛苦,行道樹卻說(shuō):“也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”那么它所說(shuō)的“深沉”是什么意思?
師:因?yàn)橥纯嗨詰n愁,因?yàn)榉瞰I(xiàn)所以快樂,憂愁的是它在奮斗過(guò)程中的痛苦,快樂的是它奮斗后的結(jié)果。我想這份痛苦與深沉其實(shí)就是一種精神的體現(xiàn),什么精神?
生24:奉獻(xiàn)精神。
生25:自我犧牲的精神。
師:雖然它們很痛苦,但并不消沉,仍然為人類服務(wù),做人們需要的事業(yè),這就是奉獻(xiàn)精神,所以也可以說(shuō)行道樹是奉獻(xiàn)者的象征,課文就是通過(guò)對(duì)行道樹的內(nèi)心告白,表現(xiàn)了行道樹作為奉獻(xiàn)者的偉大胸襟。為了表達(dá)對(duì)奉獻(xiàn)者的敬意,我們?cè)賮?lái)齊聲朗讀課文。(學(xué)生齊聲朗讀全文)
四、聯(lián)系生活,讀出感悟:
齊秦有一首歌叫《痛并快樂著》,中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人白巖松也曾寫過(guò)一本同名的著作。愛因斯坦曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)人的價(jià)值在于他貢獻(xiàn)了什么,不在于他取得了什么。”正是有了這些奉獻(xiàn)者,人類才得以進(jìn)步,社會(huì)才得以發(fā)展。你能找出你身邊的奉獻(xiàn)者,用一句話概述他們的動(dòng)人事跡嗎?好,大家準(zhǔn)備2分鐘。(2分鐘后學(xué)生發(fā)言)
師:剛才大家說(shuō)了這么多無(wú)私奉獻(xiàn)者的感人事跡,實(shí)在令人欽佩。下面,讓我們共唱一曲《愛的奉獻(xiàn)》,表達(dá)我們心中崇高的敬意。(師放音樂,出示歌詞,學(xué)生齊唱)
五\拓展延伸(作業(yè))
教師點(diǎn)撥:一花一木一世界!平凡而又常見的事物一旦融入了人的特殊感悟,它就有了靈氣有了思想!要把我們的感悟記錄下來(lái),寫成文章,散文可以說(shuō)是你的最佳選擇——散文是一切文學(xué)樣式中最自由、最活潑、最沒有拘束的,它往往從小處落筆,卻以小見大,總是給人以深刻啟迪。
我們就一起來(lái)學(xué)學(xué)行道樹,請(qǐng)仿照下面句子的句式,以“假如我是……,我愿……”的形式說(shuō)幾個(gè)句子。
例句:假如我是一株小草,我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠
仿寫:假如我是 ,我愿
假如我是一棵大樹,我愿為大地撒下一片綠陰
假如我是一朵鮮花,我愿為世界奉上一縷清香
假如我是一枚果實(shí),我愿為人間留下一絲甘甜
《行道樹》人教七上 篇16
下面是小編收集的初中語(yǔ)文課文《行道樹》說(shuō)課稿，歡迎閱讀!
一、教材來(lái)源
《行道樹》是人教版課改實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇。
二、教材分析
本文采用擬人手法借行道樹的自白，描繪了以制造清新，獻(xiàn)出濃陰和迎接光明而自豪的行道樹形象。表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生理念。本文還通過(guò)行道樹與同類的優(yōu)越處境對(duì)比，類的無(wú)知行為對(duì)比,表現(xiàn)了“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的人生哲理。本文篇幅短小，語(yǔ)言清新，凝煉。精辟的議論更是點(diǎn)睛之筆。教學(xué)時(shí)應(yīng)抓住議論性的文眼,，整體把握課文內(nèi)容;通過(guò)組織學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);聯(lián)系學(xué)生自己的人生體驗(yàn)，領(lǐng)悟文章的思想感情;通過(guò)朗讀和閱讀方法的指導(dǎo)，積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。
三、學(xué)情分析
七年級(jí)是七至九年級(jí)這一學(xué)段的起始階段。學(xué)生經(jīng)過(guò)六年的學(xué)習(xí)已有一定的認(rèn)知水平和人生體驗(yàn)，對(duì)一切都有一種新鮮感和期盼，但又住住僅停留在表層，難以深入。表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科，就是只滿足于對(duì)字詞句的理解，而對(duì)文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足。因此要借助學(xué)生的閱讀期待，引導(dǎo)組織他們自主、合作、探究的從事學(xué)習(xí)，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解、體驗(yàn)、感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)
新課標(biāo)提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展。”“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。”再根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情，我認(rèn)為本文應(yīng)達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：
1、知識(shí)和技能目標(biāo)：有感情朗讀全文，體味重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的含義，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。
2、過(guò)程和方法目標(biāo)：能運(yùn)用合作的方式共同探討疑難問題，培養(yǎng)合作研究的習(xí)慣，并在交流和討論中，敢于表達(dá)自己的看法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)文章的情感，知道行道樹的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。
其中朗讀、體味、領(lǐng)悟是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，理解無(wú)私奉獻(xiàn)者形象是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
五、教法設(shè)計(jì)和學(xué)法指導(dǎo)
1、教法設(shè)計(jì)
①情景創(chuàng)設(shè)法魯迅先生說(shuō)過(guò)：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役，沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。”我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)充分利用多媒體的輔助作用，把握與學(xué)生知識(shí)水平和情感的貼近點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生情感共鳴。
②朗讀感悟法朗讀是理解課文內(nèi)容、感悟情感的重要方法。要通過(guò)學(xué)生默讀、朗讀、賞讀、品讀、賽讀等多種形式，讓學(xué)生充分的讀，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。
③對(duì)話互動(dòng)法閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，要讓學(xué)生成為對(duì)話的中心，在師生之間、生生之間的互動(dòng)中建構(gòu)文本意義，形成自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。
2、學(xué)法指導(dǎo)
①圈點(diǎn)批注法通過(guò)畫一畫、勾一勾、圈一圈、注一注，養(yǎng)成讀書就動(dòng)腦動(dòng)筆的習(xí)慣。
②探究閱讀法在教師的引導(dǎo)下，對(duì)閱讀材料的深層含義提出疑問，小組討論，不能解決的問題，在全班合作探究。
六、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣
1、設(shè)置情景：炎炎夏日，當(dāng)你走在光禿禿的道路上你的感覺是什么?烈日當(dāng)頭,當(dāng)你走在城市的水泥路面上時(shí)，你最盼望的是什么呢?
2、多媒體顯示行道樹，學(xué)生用優(yōu)美的詞語(yǔ)形容，揭示課題。
[通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，喚醒學(xué)生已有的生活積累，初步感知行道樹的作用，形成與文章感情相一致的價(jià)值傾向;同時(shí)借助多媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。]
(二)朗讀全文，整體感知
1、課前預(yù)習(xí)對(duì)照導(dǎo)語(yǔ)，默讀課文，借助注釋和詞典正音釋義。運(yùn)用文中優(yōu)美詞語(yǔ)，寫一段表意完整的話，課堂交流。
2、朗讀課文，從文章的寫法內(nèi)容情感等方面談?wù)w感受。
[引導(dǎo)學(xué)生逐步獲取有效的學(xué)習(xí)方法，如借助工具書解決疑難問題;片段練習(xí)，積累詞語(yǔ);初步感知，明確學(xué)習(xí)方向。并讓學(xué)生逐步養(yǎng)成習(xí)慣，為終生學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。]
(三)賞讀課文，感悟情感
1、小聲朗讀課文，畫出喜歡的句子和語(yǔ)段并在旁寫上感受。
2、學(xué)生朗讀喜歡的句子和語(yǔ)段(朗讀時(shí)要說(shuō)出欣賞的理由)其間可用學(xué)生賽讀，師生賽讀的方法，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)要注意：發(fā)音、停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和情感等方面的問題。
[朗讀是學(xué)生的個(gè)體化行為要鼓勵(lì)學(xué)生采用個(gè)性化的方式(如喜歡的方式，擅長(zhǎng)的方式，獨(dú)特的方式等)表達(dá)出對(duì)朗讀內(nèi)容個(gè)性化的反應(yīng)。葉圣陶曾說(shuō)：“就是好好讀書，讀得好，就可以深切地傳出課文的思想感情，同時(shí)就是領(lǐng)會(huì)它的思想感情。讀得好，就可以受到很好的語(yǔ)言教育，因?yàn)檎n本里的語(yǔ)言是近乎規(guī)范的。”本文文質(zhì)優(yōu)美，篇幅短小，適于朗讀。學(xué)生朗讀時(shí)，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。]
(四)、品讀課文，合作探究
1、學(xué)生再讀課文，然后自由提問(爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都有問題，中間可啟發(fā)學(xué)生找出文中富有哲理性的語(yǔ)句并理解它，還可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)文章表達(dá)方法的思索)
2、找學(xué)生代表在課堂上提出問題。學(xué)生可能提出的問題有：①“墮落”一詞應(yīng)如何理解?②為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?③、“憂愁”和“快樂”是否矛盾?為什么?④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含義是什么?⑤文章運(yùn)用了幾處對(duì)比?有何作用?然后學(xué)生分組討論。
3、將不能解決的問題，用紙條的形式交給老師，再在全班集體討論。
[形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是本次課程改革倡導(dǎo)的基本理念和追求目標(biāo)。依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異不同的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生自己提出問題，自己主動(dòng)的探究，從而找到解決問題的方法。“他們動(dòng)了天君，得到理解，當(dāng)討論的時(shí)候，見到自己理解與討論結(jié)果不甚相合，就作比量長(zhǎng)短的思索，有了困惑而沒法解決它，到討論時(shí)就集中了追求解決的注意力，這種快感、思索和注意力，足以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果。”(葉圣陶語(yǔ))]
(五)、實(shí)踐活動(dòng)，拓展延伸
1、學(xué)生扮演“行道樹”、“記者”和“主持人”，由“記者”采訪“行道樹”，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，體會(huì)行道樹的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
2、由樹到人你覺得本文只是在寫樹嗎?你是否可以聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，舉出例子來(lái)說(shuō)明?(播放徐本禹、雷鋒資料，幫助理解)
3、設(shè)計(jì)廣告詞和標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)一到兩句廣告詞和標(biāo)語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)行道樹的內(nèi)存形象和崇高精神。(學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)播放音樂《好大一棵樹》)
[語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門課程。要讓學(xué)生在聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)文實(shí)踐中，掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。將學(xué)生從課內(nèi)引到課外，引到豐富多彩的社會(huì)中去。“造就善于處理生活的公民。”]
(六)、歸納小結(jié)，升華情感
1、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有了哪些收獲?(學(xué)生自行小結(jié)，可從方法、知識(shí)、情感等方面談)
2、教師用充滿激情的語(yǔ)言結(jié)束本文的教學(xué)：我們是社會(huì)的一員，應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，我們應(yīng)關(guān)注自然，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生。讓我們像行道樹一樣盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中大放異彩。
《行道樹》人教七上 篇17
黃山市歙縣森村中心學(xué)校 程美好
一、 教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)目標(biāo) ：
1、品味本文詩(shī)一般充滿哲理的語(yǔ)言。
2、學(xué)習(xí)作者借行道樹自白，抒寫奉獻(xiàn)者襟懷的寫法。
3、學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。
4、學(xué)習(xí)本文第一人稱擬人化的手法。
教學(xué)方法：自主合作探究相結(jié)合。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
1、 導(dǎo)入 課文：（由上一課《紫藤蘿瀑布》的托物言志導(dǎo)入 。）
2、 朗讀感知：
①說(shuō)說(shuō)這篇文章寫了什么，在寫法上有何特點(diǎn)？
②勾畫自己喜歡的句子，然后讀給大家聽，并說(shuō)說(shuō)理由。
③全班齊讀，體會(huì)感情。
3、 質(zhì)疑探究：
小組交流，質(zhì)疑解答，不能理解的問題提出來(lái)讓全班同學(xué)幫助解決。
問題設(shè)計(jì)：
①“墮落”一詞如何理解？
②為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
③如何理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
④為什么“別人不迎接太陽(yáng)”，我們要“把光明迎來(lái)”？
⑤“憂愁”，“快樂”是指什么？
4、 體驗(yàn)與反思：
學(xué)了這篇課文以后，你有什么感受和體會(huì)？愿意和我們共同分享嗎？
5、 總結(jié)歸納：
6、 作業(yè) ：
二、 課堂實(shí)錄片斷：
師：現(xiàn)在請(qǐng)各組把你們不能解決的問題提出來(lái)，我們一起討論。
生1：我們的問題是：為什么說(shuō)：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？
師：這個(gè)問題提得太有價(jià)值，太有深度了，我們得好好討論一番。哪個(gè)小組的同學(xué)來(lái)談?wù)勀銈兊目捶ǎ?/p>
生2：就是說(shuō)做什么事，都要付出痛苦的代價(jià)。
生3：因?yàn)樯袷サ氖聵I(yè)是要付出代價(jià)的，從事這種事業(yè)需要犧牲，所以說(shuō)是痛苦的。
師：文中能找出描寫痛苦的詞語(yǔ)嗎？
生4：能。“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”
師：很好。這些痛苦能帶來(lái)怎樣的深沉呢？
生5：“制造清新”。
生6：“勤生綠葉”“獻(xiàn)出濃陰”。
生7：給市民帶來(lái)快樂。
師：剛才同學(xué)們說(shuō)了“神圣的事業(yè)總是要付出代價(jià)的，從事這種事業(yè)需要犧牲”，行道樹的這份深沉與痛苦就是一種犧牲，這種犧牲是什么精神的體現(xiàn)？
生紛紛答：“以苦為樂”，“奉獻(xiàn)精神”
師：對(duì)。那么，具有這種精神的人叫什么人？
生8：“偉大的人”
生9：“大寫的人”“奉獻(xiàn)者”
師：答得太好了。是的，這些人叫奉獻(xiàn)者，行道樹象征了奉獻(xiàn)者。在生活中有這樣的人嗎？請(qǐng)同學(xué)們課后去搜集一下，寫在素材本上。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)提問。
三、 課后反思：
《行道樹》是中國(guó)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)的散文名篇，借“立在城市的飛塵里”的行道樹之口，表達(dá)“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，惟有這種痛苦能把深沉給予我們”這一深刻哲理，抒寫了奉獻(xiàn)者的美麗襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。這節(jié)課有如下特點(diǎn)：
1、突出了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
這堂課，不論是在整體感悟上還是在局部探討上，都很好地體現(xiàn)了這一理念。學(xué)生在課堂上不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地參與學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中與文本的撞擊，與老師的撞擊，以及他們之間的互相撞擊，都是在思考中閃現(xiàn)的智慧的“火花”，體現(xiàn)了他們自主、合作、探究的精神。小組所進(jìn)行的“合作探究，互問互答”，學(xué)生的積極發(fā)問和答問，老師的適當(dāng)點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)等互動(dòng)互助的形式，無(wú)不在不經(jīng)意之中展示了新的理念帶給我們的享樂――語(yǔ)文不再是無(wú)趣的了，課堂不再是枯燥的了，教學(xué)有了它獨(dú)特的神韻了。
2、通過(guò)朗讀讓學(xué)生整體感悟。
過(guò)去一些老師的語(yǔ)文課，喜歡逐段串講，然后歸納中心，并認(rèn)為這是語(yǔ)文教學(xué)的一條規(guī)律了。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握能力。這堂課，它就違背了所謂的“規(guī)律”，很好地體現(xiàn)了語(yǔ)文課程改革的新理念，突出了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀的基本要求，通過(guò)學(xué)生與文本的直接對(duì)話，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中整體感悟，從而受到情感的熏陶，進(jìn)而感知美、體味美。
3、處理好了傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系
教師的課堂教學(xué)不單單是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這堂課的朗讀訓(xùn)練和對(duì)課文的研討，都很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。整堂課學(xué)生處于積極的思維活動(dòng)中，教師指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)對(duì)問題的探究，都考慮到了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和學(xué)法指導(dǎo)。書應(yīng)該怎么讀，對(duì)不理解的問題應(yīng)該如何探究，教師都隨時(shí)作了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。教師不再單純是知識(shí)的傳授者了，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者了，“授之以魚不如授之以漁”，過(guò)程和方法的重要性由此可見一斑。
當(dāng)然，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，課堂也是如此，再精彩的課堂都有它的不足之處
1、導(dǎo)入 教學(xué)。這節(jié)課中的行道樹是比較常見的，所以，老師可以在上課的前5分鐘將學(xué)生帶到學(xué)校的行道樹下，仔細(xì)觀察和體會(huì)一下行道樹的特點(diǎn)：如滿身煙塵，獻(xiàn)出濃陰等等，以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，為后面的閱讀教學(xué)作鋪墊。這樣，不但體現(xiàn)了新課改的理念，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，同時(shí)又能提高學(xué)生的興趣。
2、素材積累：這篇課文其實(shí)就是用象征的手法，來(lái)贊頌行道樹的奉獻(xiàn)精神。那么我們就可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，去搜集類似的素材。如借荷花可以表現(xiàn)自己的高潔情操；借菊花可以表現(xiàn)自己的堅(jiān)貞不屈；借大海可以表現(xiàn)自己的博大胸懷；借小草可以表現(xiàn)默默無(wú)聞等等。這樣既可以拓寬知識(shí)面，又可以提高寫作水平，還可以在比較閱讀的基礎(chǔ)上更深層次地理解象征手法，更靈活地掌握并運(yùn)用它。
2005.10.25