行道樹（精選15篇）

行道樹 篇1

　　《行道樹》教學(xué)設(shè)計　　

　　[教學(xué)目標]：　　

　　1.理解行道樹——無私奉獻者的形象。　　

　　2、品味本文詩一般充滿哲理的語言。　　

　　3、理解借物喻人，托物言志的象征手法。　　

　　4、學(xué)習奉獻者的崇高精神。　　

　　[教學(xué)重點、難點]：　　

　　分析評價形象化的語言，由此感受行道樹的無私奉獻精神是本課學(xué)習的重點，也是難點。　　

　　[教法]：　　

　　感悟、研討、探究　　

　　[課時安排]：　　

　　一課時　　

　　[教具]：　　

　　多媒體　　

　　[教學(xué)步驟]　　

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣（5分鐘）　　

　　1、結(jié)合多媒體，請學(xué)生談?wù)勛约簩π械罉渥饔玫恼J識。　　

　　2、簡介作者及其作品的風格。　　

　　二、朗讀練習，整體感知。（10分鐘）　　

　　1、欣賞配樂朗誦，創(chuàng)設(shè)氛圍。　　

　　2、欣賞完了文章，哪位同學(xué)能用一句話幫老師概括一下文章的主要內(nèi)容？　　

　　討論后明確：本文主要是在寫行道樹的內(nèi)心獨白，表現(xiàn)了她富于犧牲精神和吃苦耐勞的品質(zhì)。　　

　　3、散文中有中心句，你能找出本文的中心句嗎？關(guān)鍵詞是什么？　　

　　（提示：先速讀課文將文中關(guān)鍵的句子畫出來，再比較，看哪一句最能概括主旨。）　　

　　學(xué)生自由回答后明確：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。　　

　　4、全班同學(xué)齊讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說說道行樹是什么樣的一棵樹？　　

　　參考示例：我是一棵憂愁而快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存環(huán)境而憂愁，我為能替人類做貢獻而快樂。　　

　　例：①、我是一棵無怨無悔的樹……　　

　　②、我是一棵不被別人理解的樹……　　

　　③、我是一棵能承受痛苦的樹……　　

　　5、本文中行道樹具有怎樣的精神品質(zhì)？（自我犧牲、無私奉獻、心系社會）　　

　　三、析一析——質(zhì)疑探究，深入理解（10分鐘）　　

　　1、文章通過行道樹內(nèi)心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了無私奉獻者的崇高精神。這種手法，我們可以稱它為：以物喻人，托物言志。　　

　　2、那么行道樹的形象和無私奉獻者的形象哪些地方相似？　　

　　①    兩者都為社會做出自己的貢獻。　　

　　②    兩者都為他人放棄安逸的生活。　　

　　③    他們的選擇都是無怨無悔、心甘情愿的。　　

　　④    他們的付出都是不求回報的。綜上所述，作者用行道樹象征無私奉獻這是非常貼切的，行道樹身上濃縮了奉獻精神的精髓。　　

　　四、說一說——演繹教材，情感體驗（15分鐘）　　

　　1、請用精彩的一句話寫下你想對行道樹說的話。　　

　　例：①行道樹，你守得住清貧，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜樣！　　

　　②行道樹，你的存在盡管只是悲涼的點綴，但是城市因你而精彩。　　

　　2、本文中張曉風寫了自然界中的一個物，實際上是贊美了社會生活當中的一種精神，想一想，我們生活當中還有哪些物，人們經(jīng)常賦予他某種思想、情感和精神，并借此來表達自己的思想，抒發(fā)自己的情感。請同學(xué)展開想像，搜索一下自己的記憶，自由發(fā)言。　　

　　① ：小草，她，堅韌、頑強、執(zhí)著。“野火燒不盡，春風吹又生。”　　

　　② ：蠟燭，明知道自己會燒光，卻仍然要點著。也有一句古詩，可以說明這一點：“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”　　

　　③ ：還有蜜蜂，辛勤采蜜，為人類服務(wù)，自己的壽命卻很短暫。“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”　　

　　④：還有牛，辛苦地耕田，為農(nóng)民服務(wù)，很勤奮，能吃苦。魯迅先生曾這樣說牛：“吃的草，擠出來的是奶”　　

　　⑤：路燈，孤獨、寂寞，卻給別人方便。…　　

　　五、找一找——思考人生，主題升華　　

　　行道樹，蠟燭，牛、蜜蜂、路燈、他們的這種犧牲精神是什么精神的體現(xiàn)？象征了什么樣的人？你能舉例子說明嗎？　　

　　學(xué)生舉例：（如：清潔工人，白衣天使，教師、科學(xué)家、航天英雄、士兵、公安干警等。）　　

　　六、拓展延伸（5分鐘）　　

　　播放《好大一棵樹》mtv，　　

　　要求：在認真欣賞完這首歌曲后，請同學(xué)聯(lián)系課文談一談自己的感受。　　

　　（引導(dǎo)：從無私奉獻這一點來談）　　

　　七、作業(yè)　　

　　1、多媒體展示課堂練習　　

　　2、仿寫練習　　

　　例：如果我是一棵小草，就要為自然增添一分春色；　　

　　如果我是               ，                        ；　　

　　如果我是               ，                        ；　　

行道樹 篇2

　　學(xué)習目標：

　　1、了解行道樹——無私奉獻者的形象        

　　2、指導(dǎo)朗讀，體會形象化的語言   

　　3、品味并賞析語言特點 重點難點：上1、2、3

　　學(xué)習過程

　　一、作者簡介    

　　張曉風，女。1941年出生于浙江省金華縣，中國臺灣東吳大學(xué)中文系畢業(yè)，現(xiàn)任陽明大學(xué)“通識教育中心”及東吳大學(xué)中文系教授。張曉風的文采亦秀亦豪，創(chuàng)作腹地廣闊。除散文外，兼長戲劇。

　　二、學(xué)習生字詞             行道樹        墮落        點綴        苦熬            冉冉            貪婪        自豪                    繁弦急管          燈紅酒綠三、朗讀課文  1、全班齊聲朗讀課文      要求：抑揚頓挫，有感情。  2、默讀課文      把你認為是行道樹最動人的表白的語句畫出來四、品味與鑒賞   1、“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”    “墮”:落、掉。“墮落”，本義指思想行為向壞的方向發(fā)展，有淪落、流落的義項。                  行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵中，生活條件和自身形象大大跌落了。“墮落”是在這個意義上說的。  2、“我們的存在只是一種悲涼的點綴     車輛、煙囪不斷制造煙塵污染城市，居民卻麻木不仁，習慣污濁，并不珍惜清新。在樹木看來，城市充滿煙塵實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了這樣悲涼的局面，所以說“是一種悲涼的點綴。”  3、神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們  （1）神圣的事業(yè)是什么事業(yè)？    “春天勤生綠葉，夏日獻出濃陰。”社會需要，人民需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽。行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。  （2）. 為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？    神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價,從個人利益角度講,這便是“痛苦 和原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活環(huán)境，總是一身煙塵；和城市里歡度夜生活的人民相比，它們寂寞，孤獨，苦熬。它們還時時為城市污染擔憂。  （3）.為何說“這種痛苦能把深沉給予我們？”    痛苦的磨煉使奉獻者具備了以苦為樂的品質(zhì),這便是“深沉” 。    一切神圣的事業(yè)都是如此，需要你為此承受犧牲，但是為人民的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。  4、“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，憂愁什么？快樂什么？    憂愁：城市的污染嚴重，損害著人民的健康。    快樂:奉獻是快樂的,能為城市制造清新。5、為了突出行道樹的形象,作者都采用了什么表現(xiàn)手法?         對比  （1） 與同類優(yōu)越的處境對比  （2）  與人類無知的行為對比6、思考：可以用哪幾個詞來概括行道樹的內(nèi)心世界 ？    痛苦、憂愁、自豪、快樂 五、小結(jié) 1、行道樹體現(xiàn)了什么精神?    自我犧牲、奉獻人類、心系社會……六、課外延伸     現(xiàn)實中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?七、課后作業(yè) 完成課后練習題2、模仿此文借物喻人手法寫一段八、品讀                        【梅】

　　在姐姐妹妹里,

　　她的愛情來得最遲.

　　春天,

　　百花用媚笑引誘蝴蝶的時候,

　　她卻把自己悄悄地許給了冬天的白雪.

　　輕佻的蝴蝶是不配吻她的,

　　正如別的花不配被白雪撫愛一樣.

　　在姐姐妹妹里,

　　她笑得最晚,

　　笑得最美麗.                        【藤】              他糾纏著丁香,

　　往上爬,爬,爬../..

　　終于把花掛樹梢.

　　丁香被纏死了,

　　砍作柴燒了.

　　他倒在地上,

　　喘著氣,

　　窺視著另一株樹../..

行道樹 篇3

　　行道樹

　　教學(xué)目標：　　

　　1、知識與技能目標：有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨，通過閱讀提高審美情趣。　　

　　2、過程與方法目標：繼續(xù)學(xué)習自主、合作、探究的學(xué)習方式，探究行道樹的象征意義。　　

　　3、情感、態(tài)度、價值觀目標：感受無私奉獻者的崇高品格，以此鞭策自己實現(xiàn)人生價值。

　　教學(xué)課時：1課時

　　教學(xué)步驟：

　　一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣　　

　　我們生活的這個美妙的大世界創(chuàng)造了萬物，每種事物的存在都有它各自的驕傲。

　　風的驕傲是能在炎炎夏日給人們帶來一絲清涼，

　　鳥的驕傲是能在高空展翅翱翔，

　　花的驕傲是能讓這個世界變得絢爛多彩，

　　樹的驕傲是                    。

　　假如你是一棵樹，你愿意生長在哪里？　　

　　在學(xué)生討論交流后指出：有一種樹，它生長在馬路的兩旁，佇立在城市的煙塵里，人們稱之為行道樹。同時，在屏幕上顯示行道樹圖片，導(dǎo)入新課。　　

　　二、自讀感悟，初步感知課文。　　

　　學(xué)生根據(jù)自己的體會來朗讀課文,讓學(xué)生進入課文的意境,同時初步理解課文的內(nèi)容和思路。

　　讀后回答問題：用課文中的詞語給“行道樹”加一個修飾語：“       的行道樹”，將課題補充完整。

　　三、指導(dǎo)探究，深入理解。　　

　　注意課文的最后一句話上：“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”“行道樹憂愁什么？又為什么快樂？”

　　憂愁的是：a、離開了原始森林，拋棄了優(yōu)越自在的生活條件；

　　b、城市的污染，損害著人們的健康，自己又無力改變；

　　c、不被人理解。

　　快樂的是：a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；

　　b、夏日能獻出濃陰，黎明能迎接太陽，迎來光明而快樂。

　　四、把握課文主旨，明確寫法。

　　1、“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”（主旨句）

　　分步解讀

　　（1）、為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？

　　犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。總而言之，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。

　　（2）、行道樹承受了哪些痛苦？

　　因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習慣于污濁，早已不珍惜清新了。

　　（3）、“深沉”的含義是什么？　

　　它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。這些獲得就是一種經(jīng)驗，一種人生的體驗。

　　正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個世界，思考各種問題的時候能夠更有深度，更有遠見。

　　2、

　　文章僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？ 

　　借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。

　　文中的行道樹象征著什么？ 

　　文中的行道樹象征著無私奉獻的人

　　這種寫法叫做？ 

　　借物喻人，托物言志的寫法。 

　　五、拓展延伸。　　

　　結(jié)合生活體驗，說說生活中像行道樹一樣的人

　　在這個環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生在生活中找出像行道樹一樣無私奉獻的例子，同時，用課件展現(xiàn)像清潔工、國防戰(zhàn)士、醫(yī)生、教師等等無私奉獻者的光輝形象，然后設(shè)計了如下小組合作學(xué)習的活動：　　

　　首先出示這么一個例句：　　

　　贊美你，行道樹，你讓城市變得清新。　　

　　請小組每一位同學(xué)各自從生活中選定一個對象，可以是自然界中的一山一石、一草一木，也可以是我們身邊的某一種人，某一種職業(yè)，仿照例子寫一句話，然后將小組內(nèi)各成員的作品合并成一首小詩，最后全班交流。　　

　　六、小結(jié)

　　原來，在我們的生活中有這么多值得贊美的無私奉獻者，讓我們像行道樹和所有這些無私奉獻者一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放異彩。　　 　

　　附：板書設(shè)計　　

　　行 道 樹

　　張曉風　　

　　憂愁：一身煙塵、悲涼點綴、不被珍惜　　

　　無私奉獻　　

　　快樂：獻出濃陰、迎接太陽、制造清新

行道樹 篇4

　　教學(xué)目標 ：

　　1、通過自由朗讀、為課題加修飾語，整體感知文章內(nèi)容。

　　2、能提出自己的疑問，并選擇最有價值的問題進行探究，結(jié)合生活體驗感受行道樹無私奉獻的精神。

　　3、以“我是一棵樹”為題說一段話。

　　教學(xué)重點：

　　學(xué)生提出問題，進行自主探究，感受行道樹的奉獻精神。

　　教學(xué)準備：多媒體課件

　　教學(xué)流程設(shè)計：

　　流程

　　學(xué)生活動

　　教師活動

　　設(shè)想

　　導(dǎo)

　　入

　　新

　　課

　　假設(shè)自己是一棵樹，說說自己更喜歡在怎樣的環(huán)境中生活。

　　出示森林、盆景的圖片。

　　問學(xué)生你愿意來到城市做一棵行道樹嗎？

　　揭示課題。

　　啟動簡潔有力，激發(fā)學(xué)生的興趣。

　　整

　　體

　　感

　　知

　　學(xué)生自由大聲地朗讀課文。

　　遇到讀不準的字查字典，并注上拼音。

　　學(xué)生自讀課文。

　　為課題加上修飾語。

　　引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀課文。

　　正音。

　　出示幻燈片：

　　（     的）行道樹

　　培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成查字典的學(xué)習習慣。

　　通過為課題家修飾語，整體感知文章內(nèi)容。

　　合

　　作

　　探

　　究

　　合

　　作

　　探

　　究

　　學(xué)生細讀課文，提出問題。

　　小組交流，選出最有價值的問題進行探究。

　　學(xué)生在大班提出問題，全班交流。

　　（學(xué)生可能會提的問題：①“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。”②“是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。”③“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”④“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”⑤“是的，或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。”）

　　結(jié)合生活體驗，說說生活中像行道樹一樣的人。

　　探究是一個自己提出問題，解決問題的過程。

　　介紹本堂課探究的操作方法

　　引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表自己的看法。

　　多做鼓勵性評價。

　　抓住“神圣的事業(yè)是總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”進行深挖。

　　（哪些詞語可以看出行道樹的痛苦，這些痛苦帶來了怎樣的深沉，為什么說是神圣的事業(yè)。）

　　指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。

　　文中的行道樹就像是生活中的人，生活中有像行道樹這樣的人嗎？

　　培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力。

　　通過討論交流，初步培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。

　　抓住文章的核心語句進行深挖，以點帶面。

　　在體味語言的同時指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

　　有助于加深對行道樹奉獻精神的理解，形成學(xué)生的獨特體驗。

　　拓

　　展

　　延

　　伸

　　以“我是一棵樹”為題，說說自己喜歡做怎樣的樹，喜歡在怎樣的環(huán)境中生長。

　　多做激勵性評價。

　　教師小結(jié)。

　　通過想象，進一步調(diào)動個人的學(xué)習體驗。

　　作

　　業(yè)

　　布

　　置

　　教師布置：

　　必做：美讀課文三遍。

　　選做：以“我是一棵樹“寫一片段。

　　作業(yè) 分層次。

行道樹 篇5

　　杭州蕭山衙前初中 何衛(wèi)江

　　一.導(dǎo)言

　　新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習方式，新課程背景下的教學(xué)更多的是從原來的傳授知識、技能轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝�學(xué)生一種甚至是幾種學(xué)習方法。教師要從單純的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，這是新課程改革中的一個重點，一個難點，更是一個亮點。在語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生積極主動的去探究文章的內(nèi)容，如何培養(yǎng)學(xué)生的積極的思維方式，筆者在教學(xué)《行道樹》的時候作了一點嘗試。

　　二.課堂實錄片段

　　教師用多媒體展示幾張行道樹的圖片，并出示一個問題，即（ ）的行道樹，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容填空。

　　師：今天，我們要來學(xué)習《行道樹》這篇文章，請大家結(jié)合文章的內(nèi)容做好這一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學(xué)生五分鐘左右的時間閱讀文章）

　　（給學(xué)生閱讀的時間，是要學(xué)生能夠把握文章的主要內(nèi)容，從而達到整體把握的效果）

　　生1：我認為可以用“痛苦”這一個詞語來填空。

　　師：請說說你的理由。

　　生1：文章寫到了行道樹離開了自己的家鄉(xiāng)，感到孤獨，同時自己制造清新，卻不被人們珍惜，所以我覺得是痛苦的。

　　師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內(nèi)容，確實證明了行道樹的痛苦。

　　生2：我覺得可以填“奉獻”這個詞語。我的理由是行道樹雖然痛苦，孤獨，但仍然在固執(zhí)的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道樹是在奉獻。同時我還有一個疑問，那就是在這里為什么要用“固執(zhí)”這個貶義詞，而不是用執(zhí)著這些褒義詞。

　　師：你的理由很充分，而且提出了一個很深刻的問題，說明你在閱讀的時候?qū)φn文是有一定的研究的。你是一個善于發(fā)現(xiàn)問題的好學(xué)生，不知道哪位同學(xué)愿意來幫忙解決這個問題。

　　生3：我以為“固執(zhí)”用在這里是有一定的道理的。它就是執(zhí)著的意思，但我覺得要對自己表達執(zhí)著這一個意思，用固執(zhí)比較好，如果是對他人的評價，則用執(zhí)著比較好。可見，對象不同，就要用不同的詞語。

　　生4：對，而且這也體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德，謙虛嘛。（眾生笑）

　　師：這兩位同學(xué)的分析很有見地，還涉及到了我們的傳統(tǒng)美德。我個人在補充一點，我覺得用固執(zhí)更能體現(xiàn)行道樹的奉獻精神，所謂“走自己的路，讓別人去說吧”。

　　生5：我覺得我們沒有必要到外面去找詞語，其實文章最后一句就是我們這道題目的最好答案。那就是憂愁而快樂的行道樹。

　　師：那你為什么要說它是最好的答案呢？

　　生5：我覺得“憂愁而快樂”這個短語很好的體現(xiàn)了前面兩個同學(xué)所說的兩個方面。行道樹離開家鄉(xiāng)，忍受孤獨，制造清新卻不被珍惜說明很痛苦，很憂愁。但文章或作者的用意應(yīng)該是側(cè)重在快樂的，所以用了一個“而”字，行道樹快樂的原因就在于奉獻。在文章中說事業(yè)是神圣的，我們有最自豪的時刻，我們固執(zhí)的制造清新，都表明了快樂。所以我認為是最好的，如果我是行道樹，我就要大聲的說，“我奉獻，所以我快樂”。

　　（師鼓掌，眾生鼓掌）

　　師：非常精彩的發(fā)言呀，文章把握的很到位。

　　三.后記

　　這一課堂實錄片段的精彩在于教師很好的引導(dǎo)學(xué)生自主的探究文章的內(nèi)容以及文章所蘊涵的問題。之所以達到了這樣的效果，筆者以為在于設(shè)計了一個主問題，它就好象是一個串珍珠的絲線，只要把這根線抓住了，那么珍珠也就到手了。在這一個片段中，學(xué)生真正做到了自主的去學(xué)，快樂的去探究。可以說，教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)的輕松。真正達到了新課標的理念要求。但也存在一定的不足，如學(xué)生之間的合作幾乎沒有，這個有待加強。

　　作者郵箱：

行道樹 篇6

　　黃山市歙縣森村中心學(xué)校 程美好

　　一、            教學(xué)設(shè)計：

　　教學(xué)目標 ：

　　1、品味本文詩一般充滿哲理的語言。

　　2、學(xué)習作者借行道樹自白，抒寫奉獻者襟懷的寫法。

　　3、學(xué)習奉獻者的崇高精神。

　　4、學(xué)習本文第一人稱擬人化的手法。

　　教學(xué)方法：自主合作探究相結(jié)合。

　　教學(xué)時數(shù)：1課時

　　教學(xué)過程 ：

　　1、          導(dǎo)入  課文：（由上一課《紫藤蘿瀑布》的托物言志導(dǎo)入  。）

　　2、          朗讀感知：

　　①說說這篇文章寫了什么，在寫法上有何特點？

　　②勾畫自己喜歡的句子，然后讀給大家聽，并說說理由。

　　③全班齊讀，體會感情。

　　3、          質(zhì)疑探究：

　　小組交流，質(zhì)疑解答，不能理解的問題提出來讓全班同學(xué)幫助解決。

　　問題設(shè)計：

　　①“墮落”一詞如何理解？

　　②為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”

　　③如何理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

　　④為什么“別人不迎接太陽”，我們要“把光明迎來”？

　　⑤“憂愁”，“快樂”是指什么？

　　4、          體驗與反思：

　　學(xué)了這篇課文以后，你有什么感受和體會？愿意和我們共同分享嗎？

　　5、          總結(jié)歸納：

　　6、          作業(yè) ：

　　二、            課堂實錄片斷：

　　師：現(xiàn)在請各組把你們不能解決的問題提出來，我們一起討論。

　　生1：我們的問題是：為什么說：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？

　　師：這個問題提得太有價值，太有深度了，我們得好好討論一番。哪個小組的同學(xué)來談?wù)勀銈兊目捶ǎ?/p>

　　生2：就是說做什么事，都要付出痛苦的代價。

　　生3：因為神圣的事業(yè)是要付出代價的，從事這種事業(yè)需要犧牲，所以說是痛苦的。

　　師：文中能找出描寫痛苦的詞語嗎？

　　生4：能。“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”

　　師：很好。這些痛苦能帶來怎樣的深沉呢？

　　生5：“制造清新”。

　　生6：“勤生綠葉”“獻出濃陰”。

　　生7：給市民帶來快樂。

　　師：剛才同學(xué)們說了“神圣的事業(yè)總是要付出代價的，從事這種事業(yè)需要犧牲”，行道樹的這份深沉與痛苦就是一種犧牲，這種犧牲是什么精神的體現(xiàn)？

　　生紛紛答：“以苦為樂”，“奉獻精神”

　　師：對。那么，具有這種精神的人叫什么人？

　　生8：“偉大的人”

　　生9：“大寫的人”“奉獻者”

　　師：答得太好了。是的，這些人叫奉獻者，行道樹象征了奉獻者。在生活中有這樣的人嗎？請同學(xué)們課后去搜集一下，寫在素材本上。現(xiàn)在請同學(xué)們繼續(xù)提問。

　　三、            課后反思：

　　《行道樹》是中國臺灣女作家張曉風的散文名篇，借“立在城市的飛塵里”的行道樹之口，表達“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，惟有這種痛苦能把深沉給予我們”這一深刻哲理，抒寫了奉獻者的美麗襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神。這節(jié)課有如下特點：

　　1、突出了自主、合作、探究的學(xué)習方式

　　這堂課，不論是在整體感悟上還是在局部探討上，都很好地體現(xiàn)了這一理念。學(xué)生在課堂上不是被動地接受知識，而是積極地參與學(xué)習，學(xué)生在學(xué)習過程中與文本的撞擊，與老師的撞擊，以及他們之間的互相撞擊，都是在思考中閃現(xiàn)的智慧的“火花”，體現(xiàn)了他們自主、合作、探究的精神。小組所進行的“合作探究，互問互答”，學(xué)生的積極發(fā)問和答問，老師的適當點撥和評價等互動互助的形式，無不在不經(jīng)意之中展示了新的理念帶給我們的享樂――語文不再是無趣的了，課堂不再是枯燥的了，教學(xué)有了它獨特的神韻了。

　　2、通過朗讀讓學(xué)生整體感悟。

　　過去一些老師的語文課，喜歡逐段串講，然后歸納中心，并認為這是語文教學(xué)的一條規(guī)律了。其實，語文教學(xué)中應(yīng)當重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握能力。這堂課，它就違背了所謂的“規(guī)律”，很好地體現(xiàn)了語文課程改革的新理念，突出了語文課程標準對學(xué)生閱讀的基本要求，通過學(xué)生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，從而受到情感的熏陶，進而感知美、體味美。

　　3、處理好了傳授知識和培養(yǎng)能力的關(guān)系

　　教師的課堂教學(xué)不單單是對學(xué)生進行知識的傳授，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習。這堂課的朗讀訓(xùn)練和對課文的研討，都很好地體現(xiàn)了這一點。整堂課學(xué)生處于積極的思維活動中，教師指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)對問題的探究，都考慮到了對學(xué)生能力的培養(yǎng)和學(xué)法指導(dǎo)。書應(yīng)該怎么讀，對不理解的問題應(yīng)該如何探究，教師都隨時作了適當?shù)狞c撥。教師不再單純是知識的傳授者了，而是學(xué)生學(xué)習活動的組織者和引導(dǎo)者了，“授之以魚不如授之以漁”，過程和方法的重要性由此可見一斑。

　　當然，“金無足赤，人無完人”，課堂也是如此，再精彩的課堂都有它的不足之處

　　1、導(dǎo)入  教學(xué)。這節(jié)課中的行道樹是比較常見的，所以，老師可以在上課的前5分鐘將學(xué)生帶到學(xué)校的行道樹下，仔細觀察和體會一下行道樹的特點：如滿身煙塵，獻出濃陰等等，以增強學(xué)生的感性認識，為后面的閱讀教學(xué)作鋪墊。這樣，不但體現(xiàn)了新課改的理念，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，同時又能提高學(xué)生的興趣。

　　2、素材積累：這篇課文其實就是用象征的手法，來贊頌行道樹的奉獻精神。那么我們就可以讓學(xué)生在學(xué)習之余，去搜集類似的素材。如借荷花可以表現(xiàn)自己的高潔情操；借菊花可以表現(xiàn)自己的堅貞不屈；借大海可以表現(xiàn)自己的博大胸懷；借小草可以表現(xiàn)默默無聞等等。這樣既可以拓寬知識面，又可以提高寫作水平，還可以在比較閱讀的基礎(chǔ)上更深層次地理解象征手法，更靈活地掌握并運用它。

　　2005.10.25

行道樹 篇7

　　下面是小編收集的初中語文課文《行道樹》說課稿，歡迎閱讀!

　　一、教材來源

　　《行道樹》是人教版課改實驗教材七年級語文上冊第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇。

　　二、教材分析

　　本文采用擬人手法借行道樹的自白，描繪了以制造清新，獻出濃陰和迎接光明而自豪的行道樹形象。表達無私奉獻的人生理念。本文還通過行道樹與同類的優(yōu)越處境對比，類的無知行為對比,表現(xiàn)了“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的人生哲理。本文篇幅短小，語言清新，凝煉。精辟的議論更是點睛之筆。教學(xué)時應(yīng)抓住議論性的文眼,，整體把握課文內(nèi)容;通過組織學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng);聯(lián)系學(xué)生自己的人生體驗，領(lǐng)悟文章的思想感情;通過朗讀和閱讀方法的指導(dǎo)，積累語言，培養(yǎng)語感。

　　三、學(xué)情分析

　　七年級是七至九年級這一學(xué)段的起始階段。學(xué)生經(jīng)過六年的學(xué)習已有一定的認知水平和人生體驗，對一切都有一種新鮮感和期盼，但又住住僅停留在表層，難以深入。表現(xiàn)在語文學(xué)科，就是只滿足于對字詞句的理解，而對文章的社會價值和深刻的思想內(nèi)涵認識不足。因此要借助學(xué)生的閱讀期待，引導(dǎo)組織他們自主、合作、探究的從事學(xué)習，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解、體驗、感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

　　四、學(xué)習目標和重難點

　　新課標提出：“語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣使他們逐步形成良好的個性和健全的人格促進德智體美的和諧發(fā)展。”“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。”再根據(jù)教材特點和學(xué)生的學(xué)情，我認為本文應(yīng)達成的學(xué)習目標為：

　　1、知識和技能目標：有感情朗讀全文，體味重要詞句在語言環(huán)境中的含義，領(lǐng)悟文章的表達方法。

　　2、過程和方法目標：能運用合作的方式共同探討疑難問題，培養(yǎng)合作研究的習慣，并在交流和討論中，敢于表達自己的看法。

　　3、情感態(tài)度價值觀目標：體會文章的情感，知道行道樹的形象就是無私奉獻者的形象，學(xué)習奉獻者的崇高精神。

　　其中朗讀、體味、領(lǐng)悟是學(xué)習的重點，理解無私奉獻者形象是學(xué)習的難點。

　　五、教法設(shè)計和學(xué)法指導(dǎo)

　　1、教法設(shè)計

　　①情景創(chuàng)設(shè)法魯迅先生說過：“沒有興趣的學(xué)習，無異于一種苦役，沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。”我認為在教學(xué)中應(yīng)充分利用多媒體的輔助作用，把握與學(xué)生知識水平和情感的貼近點，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，產(chǎn)生情感共鳴。

　　②朗讀感悟法朗讀是理解課文內(nèi)容、感悟情感的重要方法。要通過學(xué)生默讀、朗讀、賞讀、品讀、賽讀等多種形式，讓學(xué)生充分的讀，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。

　　③對話互動法閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程，要讓學(xué)生成為對話的中心，在師生之間、生生之間的互動中建構(gòu)文本意義，形成自己獨特的感受和體驗。

　　2、學(xué)法指導(dǎo)

　　①圈點批注法通過畫一畫、勾一勾、圈一圈、注一注，養(yǎng)成讀書就動腦動筆的習慣。

　　②探究閱讀法在教師的引導(dǎo)下，對閱讀材料的深層含義提出疑問，小組討論，不能解決的問題，在全班合作探究。

　　六、教學(xué)過程

　　(一)創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣

　　1、設(shè)置情景：炎炎夏日，當你走在光禿禿的道路上你的感覺是什么?烈日當頭,當你走在城市的水泥路面上時，你最盼望的是什么呢?

　　2、多媒體顯示行道樹，學(xué)生用優(yōu)美的詞語形容，揭示課題。

　　[通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，喚醒學(xué)生已有的生活積累，初步感知行道樹的作用，形成與文章感情相一致的價值傾向;同時借助多媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。]

　　(二)朗讀全文，整體感知

　　1、課前預(yù)習對照導(dǎo)語，默讀課文，借助注釋和詞典正音釋義。運用文中優(yōu)美詞語，寫一段表意完整的話，課堂交流。

　　2、朗讀課文，從文章的寫法內(nèi)容情感等方面談?wù)�體感受。

　　[引導(dǎo)學(xué)生逐步獲取有效的學(xué)習方法，如借助工具書解決疑難問題;片段練習，積累詞語;初步感知，明確學(xué)習方向。并讓學(xué)生逐步養(yǎng)成習慣，為終生學(xué)習奠定扎實基礎(chǔ)。]

　　(三)賞讀課文，感悟情感

　　1、小聲朗讀課文，畫出喜歡的句子和語段并在旁寫上感受。

　　2、學(xué)生朗讀喜歡的句子和語段(朗讀時要說出欣賞的理由)其間可用學(xué)生賽讀，師生賽讀的方法，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時要注意：發(fā)音、停頓、語速、語調(diào)和情感等方面的問題。

　　[朗讀是學(xué)生的個體化行為要鼓勵學(xué)生采用個性化的方式(如喜歡的方式，擅長的方式，獨特的方式等)表達出對朗讀內(nèi)容個性化的反應(yīng)。葉圣陶曾說：“就是好好讀書，讀得好，就可以深切地傳出課文的思想感情，同時就是領(lǐng)會它的思想感情。讀得好，就可以受到很好的語言教育，因為課本里的語言是近乎規(guī)范的。”本文文質(zhì)優(yōu)美，篇幅短小，適于朗讀。學(xué)生朗讀時，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。]

　　(四)、品讀課文，合作探究

　　1、學(xué)生再讀課文，然后自由提問(爭取讓每個學(xué)生都有問題，中間可啟發(fā)學(xué)生找出文中富有哲理性的語句并理解它，還可以啟發(fā)學(xué)生對文章表達方法的思索)

　　2、找學(xué)生代表在課堂上提出問題。學(xué)生可能提出的問題有：①“墮落”一詞應(yīng)如何理解?②為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?③、“憂愁”和“快樂”是否矛盾?為什么?④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含義是什么?⑤文章運用了幾處對比?有何作用?然后學(xué)生分組討論。

　　3、將不能解決的問題，用紙條的形式交給老師，再在全班集體討論。

　　[形成自主、合作、探究的學(xué)習方式是本次課程改革倡導(dǎo)的基本理念和追求目標。依據(jù)學(xué)生的個體差異不同的學(xué)習需求，讓學(xué)生自己提出問題，自己主動的探究，從而找到解決問題的方法。“他們動了天君，得到理解，當討論的時候，見到自己理解與討論結(jié)果不甚相合，就作比量長短的思索，有了困惑而沒法解決它，到討論時就集中了追求解決的注意力，這種快感、思索和注意力，足以鼓勵學(xué)生閱讀的興趣，增進閱讀的效果。”(葉圣陶語)]

　　(五)、實踐活動，拓展延伸

　　1、學(xué)生扮演“行道樹”、“記者”和“主持人”，由“記者”采訪“行道樹”，進一步理解課文內(nèi)容，體會行道樹的無私奉獻精神。

　　2、由樹到人你覺得本文只是在寫樹嗎?你是否可以聯(lián)系自己的生活體驗，舉出例子來說明?(播放徐本禹、雷鋒資料，幫助理解)

　　3、設(shè)計廣告詞和標語設(shè)計一到兩句廣告詞和標語，來表現(xiàn)行道樹的內(nèi)存形象和崇高精神。(學(xué)生設(shè)計時播放音樂《好大一棵樹》)

　　[語文是實踐性很強的一門課程。要讓學(xué)生在聽說讀寫的語文實踐中，掌握運用語文的規(guī)律。將學(xué)生從課內(nèi)引到課外，引到豐富多彩的社會中去。“造就善于處理生活的公民。”]

　　(六)、歸納小結(jié)，升華情感

　　1、通過這節(jié)課的學(xué)習你有了哪些收獲?(學(xué)生自行小結(jié)，可從方法、知識、情感等方面談)

　　2、教師用充滿激情的語言結(jié)束本文的教學(xué)：我們是社會的一員，應(yīng)有強烈的社會責任感，我們應(yīng)關(guān)注自然，關(guān)注社會，關(guān)注人生。讓我們像行道樹一樣盡自己的微薄之力，點綴美好社會，也使自己的人生在無私奉獻中大放異彩。

行道樹 篇8

　　語文組李慶寶

　　新一輪課程改革的目標不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習方式，更重要的是要對教師陳舊的教學(xué)思想與理念進行一次艱苦的蛻變，這個蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。    

　　古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學(xué)習方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談?wù)劇?   

　　《試教通訊》2001年第9期（中學(xué)語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實錄和評點，它是作為新教材實驗區(qū)的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學(xué)生進入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發(fā)言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻精神”，老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進行，而且在本課結(jié)束的時候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內(nèi)心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學(xué)生就引入到這樣一個狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？    

　　其實這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據(jù)。在同一期中刊登的《〈義務(wù)教育課程標準實驗教科書〉語文（七年級上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說，行道樹這樣的奉獻者，獲得的是深沉、神圣，同時又是以承受痛苦為代價的。”語文課本此文的導(dǎo)讀也有：“奉獻是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學(xué)生是否都無所適從了呢？  

　　通過解讀新課標，我感到首要改革的是教師的教學(xué)思想和教學(xué)理念，從這里引發(fā)出來這樣幾點思索：

　　教師應(yīng)有獨特的個人閱讀體驗和獨立的思維習慣。語文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個身份應(yīng)是一個普通的閱讀者。要獨立自主地閱讀文章，注意從三個維度尤其是情感態(tài)度和價值觀方面體味文章的獨特內(nèi)涵，把握作品的意義和價值。通過對作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閱讀體驗。《行道樹》一文作者張曉風，中國臺灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實際的經(jīng)驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機與訓(xùn)誡。行道樹是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺�看成一個奉獻者呢？它也可以是一個理想的追求者，或者說生命意義和價值的追求者。“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識和生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習方式才會真正落到實處。    

　　第二點就是正確對待教學(xué)參考資料的問題。無可否認，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時間，幫助我們對課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補充。但我們應(yīng)當高度注意的是，既是參考就不能是標準，不能是唯一，不能是實際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨立思維。正確運用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進行探究也就水到渠成。《張曉風散文論》中說她“涵天負地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價值的沉思。”那么《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位于“生命價值”，不就比一個概念性的“奉獻者”讓學(xué)生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學(xué)參考資料當作是與教學(xué)參考資料的編者、作者合作探究，互補互啟，那么教師才會真正理解新的教學(xué)方式的深刻意義，及優(yōu)秀教材和學(xué)生人文體驗過程中教師的關(guān)鍵與樞紐作用。    

　　教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神。新課標重點強調(diào)了對學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點看，也就是說教師如果少有人文意識.人文修養(yǎng)教養(yǎng).人文理念，不能做到知識文化修養(yǎng)上的與時俱進，怎么來注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)？因而新世紀的教師，特別是語文教師應(yīng)當更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時空觀中獲得更清晰的時空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹立正確的認識觀，價值觀。老師內(nèi)心知識與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習過程中的獨特體驗，就會“潤物細無聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風，文風“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對自然萬物宗教性的虔誠的情感和對故國刻骨銘心般的相思情愫及對生命價值的沉思，我們有了解.深思與體會，就不會將《行道樹》貼上“奉獻者”這樣一個狹隘的標簽，而應(yīng)是從生命價值和生命本身熏陶感染學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生對人生，對人生價值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術(shù)境界。  

　　新的語文教改的車輪才剛剛啟動，牽動我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動這時代的車輪，教師必須加強自身的人文素養(yǎng)，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內(nèi)心自然的簫聲，引導(dǎo)學(xué)生在新的學(xué)習方式的體驗下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。

行道樹 篇9

　　曲紅梅

　　《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權(quán)利、表達的權(quán)利讓給學(xué)生（當然這種讀包括課前的習讀以及課上的演讀），鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價值，以及如何在奉獻中體現(xiàn)自己的價值。進而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題并能解決問題的成就感。這樣通過師生互動，生生互動，初步感知文章的內(nèi)涵。

　　新課程標準提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進人的進步，培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚人性，提升人的精神，促進人的價值體現(xiàn)。為實現(xiàn)這一宗旨，我積極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻者是偉大的，又為什么說：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進而回顧，它的家原來在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛苦的設(shè)想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當人處于這種不可選擇的人生境遇時，當個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，讓學(xué)生認識到自己的生命是存在于整個時代中的，個人對時代有責任，有義務(wù)，有機遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價值。而人生最大的價值就是能為別人創(chuàng)造價值。并及時引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學(xué)生進一步感覺到：不是我們每一個人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀及價值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫托物言志的文章。

　　整個教學(xué)過程 環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個對初一學(xué)生來說非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來，體現(xiàn)了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采用自主、合作、探究的學(xué)習模式，通過討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。

　　語文外延的廣博性決定語文教學(xué)決不單純是記兩個生詞，學(xué)一篇文章的問題，教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實感受到生活處處是語文的觀念。要讓學(xué)生感悟：語文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語文課該是多么單調(diào)蒼白，對課外豐富鮮活的語文素材的擴充才是探究主動學(xué)習有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語文與生活的關(guān)系比作樹與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點，我采用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說名言、作仿寫、擬廣告、進行個人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主動探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語文不單單是學(xué)知識，而是學(xué)習感悟作家是如何個性化地感受事物、體察自然、社會、人情及如何創(chuàng)造性地表達人生的。

　　我在教學(xué)上追求的是感動，感化，共鳴。在教學(xué)過程 中，多鼓勵，少指責，多贊美，少否定。例如教師說：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對你最高的評價等等。甚至對有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發(fā)表不同的見解；你的語言非常流暢；你的某個詞拿捏得特別準確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說、敢問、敢辯。探究式學(xué)習的熱情得以激發(fā)，標新立異的心理得以張揚，新觀點、見解就會不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識，內(nèi)化為人格，積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識的積累，它的影響更是無比深遠的。

　　總之，學(xué)無止境，教無止境，教學(xué)沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛學(xué)、會學(xué)、能學(xué)的學(xué)習主體。將一次次的收獲變做語文教學(xué)改革的奔流長河。

行道樹 篇10

　　一、導(dǎo)語

　　當夜幕降臨的時候,整個城市都是繁弦急管,都是紅燈綠酒。卻有一排排站在路邊的行道樹,在寂靜里,在黑暗里,在不被了解的孤獨里,默默地苦熬著。那么,你們知道它們正在想什么嗎?中國臺灣女作家張曉風就曾經(jīng)站在行道樹的立場上寫過一篇文章,那她是如何說的呢?今天,就讓我們一起去感悟,一起走進《行道樹》的世界。(板題)

　　二、解題

　　大家知道什么是行道樹嗎?我們來看樹下注釋2,一起讀一下:行道樹,指種在道路兩旁的樹木。在我們學(xué)校里,外面的大街上就有很多行道樹,你們平時留意了嗎?其實,生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。張曉風卻注意到了經(jīng)常被我們所忽略的美。接下來,讓我們來認識一下作者張曉風。

　　三、作者

　　哪位同學(xué)來為大家介紹一下張曉風?(生介紹)

　　這位同學(xué)介紹的比較詳細。在我們認識一位作者時,可以按照“五字記憶法”來記住和他相關(guān)的內(nèi)容,即“名、時、地、評、作(姓名,出生時間,是什么地方的人,社會對他的評價,主要作品)”下面,我們就按照這個順序來認識一下張曉風,我們一起來說一下(張曉風,1941年出生,中國臺灣人,女作家,中國當代十大散文家之一,主要作品有散文集《愁鄉(xiāng)石》等)(板書作者)

　　四、讀、悟

　　(一)下面,聽老師把課文朗讀一遍,大家注意老師在朗讀過程中情感的變化,并注意課文中個別字的讀音

　　(二)好了,老師讀完了,同學(xué)們都聽清了吧?下面給大家五分鐘時間自由朗讀課文,在讀的同時要要準字音,注意我寫在黑板上的字。(板書:貪婪、墮落、點綴、冉冉、給予、牙齦)同學(xué)們都讀完了吧?那么哪位同學(xué)能到黑板上給這些字注音呢?好,這位同學(xué)很勇敢,大家也一起拿起筆來,在書上標好拼音。好了,我們一起來看看他標的對不對?我們一起念一遍(生齊讀)

　　(三)我們知道了這些詞的讀音,那么哪位同學(xué)愿意展示一下自己的才華,為大家朗讀一下課文?在同學(xué)朗讀的過程中,我們思考這樣的問題:這篇文章寫了什么內(nèi)容?文章僅僅是為寫樹而寫樹嗎?好,請這位同學(xué)來給大家朗讀課文。(找學(xué)生朗讀,讀完稍做點評)同學(xué)們還記得剛才的問題嗎?哪位同學(xué)來說一說?(生回答,稍做指導(dǎo),總結(jié):文章借行道樹來贊美無私奉獻的人,這種寫法叫借物喻人。)也可以說,這篇文章是用行道樹來象征什么樣的人啊?——無私奉獻的人。(板書一個倒寫的人,象征一棵樹的主干)

　　(四)明確了這個感情基調(diào)之后,我們一起朗讀課文。剛才在老師和那位同學(xué)朗讀的過程中,不知大家是否注意到文中有一句話很矛盾,是哪句呢?(此處設(shè)想有二:一、有同學(xué)回答出是“立在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂樹”,那么就讓學(xué)生在朗讀的過程中思考行道樹因何而憂愁,又因何而快樂。。。設(shè)想二:如果沒有同學(xué)能找出,那么就在朗讀的過程中找一找,讀完課文后再提問是哪句話,這個時候應(yīng)該有學(xué)生能找到,然后再問行道樹因何而憂愁,又因何而快樂。學(xué)生可能一時找不到,那么就給兩分鐘時間讓他們同桌之間相互交流。

　　明確答案:上文說,“或許所有的人都早已習慣于污濁了,但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”,污濁嚴重損害著市民的健康,遺憾的是,人們竟然習慣了,麻木不仁了,不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新,但是畢竟有限,改變不了大局,他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁,為市民健康而憂愁。快樂的是,自己能為城市制造新鮮空氣,制造清新,夏日能獻出濃陰,黎明時能迎接太陽,迎來光明。)

　　(那種能好點呢?)

　　五、探究

　　我們已經(jīng)解決了一個很關(guān)鍵的問題,那么,在剛才朗讀或討論的過程中,你是否有特別欣賞或不太理解的句子呢?(此處也會有兩種情況:一、有學(xué)生說他喜歡的句子并引導(dǎo)他說出喜歡的原因,不理解的句子就引導(dǎo)其他同學(xué)討論。。。二、如果沒有學(xué)生說,那么就給他們兩分鐘時間討論,我在下面給與點撥,然后再讓學(xué)生回答。)

　　他們也許會欣賞或者問這樣的幾個句子:

　　1、第二段,為什么說是一種墮落?

　　明確:墮落一詞在字典里的解釋是淪落,流落。在文中的含義是流落到惡劣的環(huán)境里。行道樹離開了家,離開原始森林,立在城市的飛塵里,生活條件和自身形象大大跌落了,墮落是從這個意義上說的。

　　2、為什么說行道樹的存在“只是一種悲涼的點綴”?

　　明確:這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”,車輛、煙囪不斷制造煙塵,污染城市。城市居民早已麻木不仁,早已習慣于污濁了,他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的,在他們看來,城市充滿煙塵,實在令人悲涼,一行綠樹只是點綴,改變不了悲涼的局面,所以說“只是一種悲涼的點綴”。

　　3、為什么說“神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?

　　明確:這句話是文章的主旨句。此題可以分為以下的小問題分步解決:

　　① 為什么行道樹認為自己的事業(yè)是神圣的?什么樣的事業(yè)是神圣的?

　　明確:行道樹認識到社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣,行人需要綠陰,城市需要迎接太陽,行道樹甘愿立在城市的飛塵里,從事神圣的事業(yè)。

　　② 從事“神圣事業(yè)”的行道樹承受了哪些痛苦?

　　明確:跟原始森林的同伴相比,它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件,總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比,它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。

　　③ 怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?

　　明確:一切神圣的事業(yè)總是需要付出很大的代價,承受犧牲,但是只有這樣的代價才能為人類做出較大的貢獻。如行道樹承受痛苦,為城市和行人帶來“清新”“濃陰”這種犧牲體現(xiàn)的是奉獻精神,這種為人民的幸福而犧牲個人的幸福是更深沉的幸福。

　　六、拓展

　　從以上的分析,我們可以知道作者張曉風寫這篇文章的目的就是贊揚奉獻精神的,行道樹也象征了那些無私奉獻的人。同學(xué)們,我們身邊正是因為有許許多多像行道樹一樣的無私奉獻者,才讓我們的生活無比地美好。你們都知道哪些無私奉獻者呢?(學(xué)生舉例:教師、醫(yī)生、環(huán)衛(wèi)工人……)

　　七、總結(jié)

　　一切神圣的事業(yè)都是這樣,需要你為此承受犧牲,但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人,他們是神圣的,他們也是快樂的,同時他們又是幸福的,這種幸福是更深沉的幸福。那么就讓我們一起去追求這種快樂,這種幸福。在這里,老師有一句話想與大家共勉:我奉獻,所以我快樂;我快樂,所以我幸福。衷心地祝愿大家快樂幸福!

　　八、作業(yè)

　　生活中還有很多很多像行道樹一樣默默奉獻的植物,請同學(xué)們仿照《行道樹》就你喜歡的一種具有奉獻精神的植物寫一篇小作文,字數(shù)400—500字。

　　好,這節(jié)課我們就上到這里,下課!

　　九、板書  

　　師:現(xiàn)在老師請一位同學(xué)朗讀全文,其他同學(xué)勾劃出最富有哲理性的點睛之句。(一學(xué)生讀完后就有許多同學(xué)舉手回答。)

　　師:找對了,這是一個人生哲理,這篇短文就是表達這個哲理的。我們齊讀這一句好嗎?(學(xué)生齊讀:神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。)

　　師:文中說“行道樹的事業(yè)是神圣的”,什么是“神圣的事業(yè)”?(板書:神圣)

　　生1:為人民服務(wù)的事業(yè)。

　　生2:高尚的事業(yè)。

　　師:說得很好。神圣就是極其崇高而又莊嚴的,是社會需要,人們需要的事業(yè)。那么,行道樹所從事的神圣事業(yè)是什么?請用文中相關(guān)語句來說明。

　　生3:第二段“我們的同伴都在吸露,都在玩涼涼的云。而我們呢?我們惟一的裝飾,正如你所見的,是一身抖不落的煙塵。”同伴在吸露,在玩,而我們在凈化環(huán)境

　　生4:第三段“這種命運事實上是我們自己選擇的,否則我們不必在春天勤生綠葉,不必在夏日獻出濃陰。”

　　生5:第四段“無論如何,我們這座城市總得有一些人迎接太陽!如果別人都不迎接,我們就負責把光明迎來。”

　　生6:第五段“或許所有的人都早已習慣于污濁了,但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不 被珍惜的清新。”(老師針對同學(xué)回答,依次板書:凈化環(huán)境、勤生綠葉、獻出濃陰、迎接光明、制造清新)

　　師:同學(xué)們講得真好,但是老師不理解的是書中說:“神圣的事業(yè)總是痛苦的”,行道樹為神圣的事業(yè)忍受了哪些痛苦?文中又是怎樣描寫的?請大家放聲朗讀課文,圈劃出文中描寫痛苦的句子。(板書:痛苦)

　　(學(xué)生放聲朗讀課文,并圈劃相應(yīng)句子。)

　　生7:第二段“我們的同伴都在吸露,都在玩涼涼的云。而我們呢?我們惟一的裝飾,正如你所見的,是一身抖不落的煙塵。”從這里可以看出行道樹的痛苦。

　　生8:第三段說:“我們的命運被安排了,在這個充滿車輛與煙囪的城市里,我們的存在只是一種悲涼的點綴。”這里也可以看出行道樹的痛苦。

　　師:為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?

　　生9:因為這個城市充滿車輛與煙囪,不斷地制造煙塵,污染城市,使人感到悲涼,而行道樹卻在點綴城市,美化環(huán)境,所以說是“一種悲涼的點綴”。

　　師:理解得很到位,行道樹還有哪些痛苦?

　　生10:第四段“當夜幕降臨的時候,整個城市都是繁弦急管,都是紅燈酒綠。而我們在寂靜里,我們在黑暗里,我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著,牙齦咬得酸痛。”行道樹的痛苦有孤獨和不被理解。

　　生11:第五段“或許所有的人都早已習慣于污濁了,但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。”行道樹制造的清新不被珍惜,很痛苦。

　　師:針對剛才同學(xué)們的回答,大家能否“承受……”這樣的短語來概括行道樹的痛苦。

　　(學(xué)生紛紛作答,教師明確痛苦在于承受煙塵,承受命運被安排,承受孤獨,承受不被理解,承受不被珍惜)(板書上述內(nèi)容)

　　師:請大家自由朗讀這些描寫行道樹痛苦的語句。

　　(學(xué)生自由朗讀)

　　師:神圣的事業(yè)總是伴隨著痛苦,行道樹的事業(yè)同樣也伴隨著痛苦,可是面對痛苦,行道樹卻說:“也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”那么它所說的“深沉”是什么意思?

　　生12:深刻。

　　生13:深厚。

　　師:是指使自己的生命深沉而厚重,生命充實,不虛度,不浪費時間,不碌碌無為。那么行道樹怎樣使自己的生命深沉起來?文中運用什么手法來表現(xiàn)這種深沉?請四人合作小組先仔細讀一下課文,然后再討論。

　　(小組討論,教師巡回,馬上就有很多學(xué)生回答運用對比手法來表現(xiàn)深沉。)

　　師:對,運用對比手法來表現(xiàn)它的深沉。具體用了哪些對比來表明行道樹使自己的生命深沉起來?

　　生14:行道樹與原始森林同伴的對比,同伴在吸露,在玩云,它們卻在承受煙塵、凈化環(huán)境。

　　生15:行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民比,它們甘受寂寞,承受孤獨。

　　生16:別人都不迎接太陽,行道樹就負責把光明迎來。

　　生17:行道樹與早已習慣于污濁的人們比,它們承受不被珍惜,固執(zhí)地制造清新。

　　生18:人們制造悲涼,而行道樹在點綴美化環(huán)境。

　　生19:第二段中“我們的家在山上,在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒,站在這雙線道的馬路邊,這無疑是一種墮落。”這里也有對比,把原來的家在原始森林與現(xiàn)在墮落在馬路邊對比。

　　師:我們來理解這句中“墮落”一詞的含義,字典里“墮落”有兩個義項:一是(思想、行為)往壞里變;二是淪落、流落。這里屬于哪一個義項?

　　生齊答:第二個。

　　師:行道樹離開家,離開原始森林,立在城市的飛塵里,生活條件和自我形象大大跌落了,所以它們感到痛苦,可是我們仔細探究一下它們真的感到墮落了嗎?

　　生齊答:不是。

　　師:何以見得?

　　生20:這種命運事實上是它們自己選擇的。

　　師:說得對。它們原也可以與森林同伴一樣吸露、玩,但它們心甘情愿放棄這一切,去點綴城市,凈化城市,“墮落”其實正是“深沉”的表現(xiàn)。

　　生21:第六段“立在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂的樹。”行道樹的憂愁與快樂的對比。

　　師:行道樹憂愁什么?快樂什么?

　　生22:行道樹為市民健康而憂愁,快樂的是給人們制造了清新。

　　生23:憂愁的是它承受了很多痛苦,快樂的是它為人類凈化環(huán)境、勤生綠葉、獻出濃陰、迎接光明、制造清新。

　　師:因為痛苦所以憂愁,因為奉獻所以快樂,憂愁的是它在奮斗過程中的痛苦,快樂的是它奮斗后的結(jié)果。我想這份痛苦與深沉其實就是一種精神的體現(xiàn),什么精神?

　　生24:奉獻精神。

　　生25:自我犧牲的精神。

　　師:雖然它們很痛苦,但并不消沉,仍然為人類服務(wù),做人們需要的事業(yè),這就是奉獻精神,所以也可以說行道樹是奉獻者的象征,課文就是通過對行道樹的內(nèi)心告白,表現(xiàn)了行道樹作為奉獻者的偉大胸襟。為了表達對奉獻者的敬意,我們再來齊聲朗讀課文。(學(xué)生齊聲朗讀全文)

　　三、拓展延伸

　　師:今天,我們得感謝中國臺灣女作家張曉風給我們帶來了這么一篇雋永的散文,使我們對行道樹有更深層次的感悟:感受到行道樹的事業(yè)是神圣的事業(yè),它站在城市的飛塵里,為人類凈化環(huán)境;春天時勤生綠葉;夏天時獻出濃陰;黎明時迎接光明;不被珍惜時制造清新,為神圣事業(yè)而承受痛苦,甘愿自我犧牲。同原始森林的同伴比,它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件,總是一身煙塵;同城市歡度夜生活的人們比,它們甘受寂寞、孤獨,它們還時時為城市的污濁而憂愁,它們?yōu)樯袷ナ聵I(yè)而承受痛苦,把深沉給予我們。它們又為自己的奉獻而快樂。此時此刻面對行道樹,我們真想說一句心里話。

　　生26:行道樹,你是我們學(xué)習的榜樣,你真了不起。

　　生27:行道樹,你很偉大,我們要發(fā)揚你的奉獻精神。

　　生28:學(xué)了課文后,我真正認識了行道樹,愿生活中多一些像行道樹一樣的人。 

　　師:可能有的同學(xué)羞于啟齒,那么老師這里提前布置作業(yè):課后同學(xué)間相互交流你的心里話,好嗎?

　　師:(結(jié)束語)一切神圣的事業(yè)都是這樣,需要你為此承受犧牲,但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人,他們是神圣的,他們也是快樂的,同時他們又是幸福的,這種幸福是更深沉的幸福。那么就讓我們一起去追求這種快樂,這種幸福。在這里,老師有一句話想與大家共勉:我奉獻,所以我快樂;我快樂,所以我幸福。衷心地祝愿大家快樂幸福!下課

　　師:(板書:奉獻精神)以此看來,作者張曉風寫這篇文章的目的就是贊揚奉獻精神的,行道樹也象征了那些無私奉獻的人(板書:行道樹------無私奉獻者)同學(xué)們啊,我們身邊正是因為有許許多多像行道樹一樣的無私奉獻者,才讓我們的生活無比地美好。你們都知道哪些無私奉獻者呢?

　　生1:比如被稱為“雜交水稻之父”的袁隆平,他為了十多億中國人的溫飽問題幾十年如一日的工作,從來沒去想應(yīng)該得到什么回報。

　　師:這位同學(xué)回答得很好,他不僅談到無私奉獻者的名字,還舉出了他們的事跡。

　　生2:居里夫人,她把自己的研究成果無償?shù)孬I給國家而沒有申請專利。

　　生3:焦裕祿,對黨的工作忠心耿耿,為人民鞠躬盡瘁,為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗了一生,不愧為黨的好干部,縣委書記的好榜樣,人民群眾的貼心人。

　　師:是啊,無私奉獻者的名字說也說不完,無私奉獻者的故事講也講不宛。我們身邊不僅有像同學(xué)們所說的一個個的無私奉獻者,我們身邊還有一群群的無私奉獻者。同學(xué)們能說說哪些群體是這類人嗎?

　　生1:比如說老師,他們手捧書本站在三尺講臺上,幾十年如一日,黑發(fā)變成白發(fā),社會給他們的回報又是什么呢?可是他們從來沒有過怨言。

　　生2:比如清潔工人,他們在太陽還沒有升起的時候就開始在煙塵迷亂中工作,只是為了讓別人一路上走得更好。

　　生3:建筑工人,他們手提肩扛,汗流浹背,只是為了讓他人有一個休息的港灣。

　　師:同學(xué)都非常棒,能夠舉一反三。正如愛因斯坦所說的:“一個人的價值不在于他向社會索取了什么,而在于他向社會貢獻了什么。”我們作為21世紀的中學(xué)生,就應(yīng)該努力實現(xiàn)自己的價值,為祖國和人民做出最大的貢獻。現(xiàn)在就請同學(xué)們一起來讀一遍課文,再次感覺一下行道樹無私奉獻的精神。

　　生:應(yīng)該是“站在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂的樹。”

　　師:憂愁和快樂明顯是一對反義詞,他們矛盾嗎?先不用急于回答這個問題,現(xiàn)在大家默讀這篇課文,你找一找行道樹因何而憂愁,因何而快樂?(學(xué)生默讀課文,邊寫邊勾畫)

　　生:行道樹的憂愁是“一身抖不落的煙塵”,就像剛才看到的第三幅圖片一樣。

　　師:那么你認為它的憂愁就是滿身的煙塵讓它變得不再翠綠了,影響了它的形象了,不美了。

　　生:差不多吧

　　生:老師,我認為他說得不太對,我覺得行道樹真正的憂愁是城市環(huán)境被污染了,而不僅僅是自身的形象。

　　師:有根據(jù)嗎?

　　生:第三段中說“在這充滿車輛和煙囪的城市里,我們只是悲涼的點綴”到處是車輛和煙囪的城市肯定是污染很嚴重的。

　　師:這只能說環(huán)境污染很嚴重,你怎么知道行道樹為環(huán)境污染所憂愁?(學(xué)生回答不出來)

　　師:有誰愿意幫助幫助他?

　　生:城市的污染很嚴重了,但一行綠樹只是點綴,并不能改變這悲涼的局面。所以行道樹感嘆說我們只是悲涼的點綴。

　　師:說得非常好。那行道樹還有其他的憂愁嗎?

　　生:不被了解,很孤獨。

　　師:它有什么事情不被了解,他為什么孤獨呢?(學(xué)生回答不出來),我們一起來讀讀文章后面兩個自然段,也許答案就在其中。

　　生:老師我明白了,行道樹制造清新的空氣,但人們并不珍惜,人們對環(huán)境污染已經(jīng)麻木不仁了。既不想辦法,也不知道珍惜,行道樹辛辛苦苦的努力不被人了解,找不到知音,所以孤獨。

　　師:你說的和老師想的幾乎一樣,這真是英雄所見略同啊。下面我來總結(jié)一下啊:行道樹之所以憂愁一方面是城市污染了,它無力改變;另一方面是人們對環(huán)境污染麻木不仁,不去珍惜被制造的清新。那它因何而快樂呢?

　　生:為自己的城市制造清新的空氣

　　生:春天勤生綠葉,夏日獻出濃陰

　　生:迎接太陽,迎接光明。

　　師:大家說得非常好,那么我們再回到一開始的那個問題,文章最后一句話矛盾嗎?

　　生:不矛盾,因為角度不同,憂愁有憂愁的原因,快樂有快樂的理由。

　　師:好,我們很輕松地解決了一個很關(guān)鍵的問題。下面大家出聲音再一次自由誦讀課文,把你不明白的或者特別欣賞的語句找出來,然后前后左右的同學(xué)可以在不影響別人的情況下討論討論,注意先讀,再想,最后討論。欣賞的內(nèi)容在小組中互相點評,弄不明白的問題,一會大家一同研究(學(xué)生自讀課文,勾畫語句,相互討論)

　　師:有什么解決不了的問題,現(xiàn)在提出來,大家一同來研究研究。

　　生:第二段中為什么說“這無疑是一種墮落”?墮落就是不學(xué)好了,行道樹從森林到城市怎么就不學(xué)好了呢?(大家笑)

　　師:誰來發(fā)表一下自己對這個問題的看法?沒有人來回答,拿出字典,查查“墮落”是什么意思。查到的來給大家解釋一下。

　　生:墮落有兩個義項,一個是淪落,流落的意思;一個是思想行為往壞里變,如思想墮落。

　　師:你認為這里應(yīng)該解釋為哪個義項?

　　生:應(yīng)該是淪落,流落的意思。是說行道樹從原始森林流落到環(huán)境惡劣的城市。

　　師:說得非常正確,我先代表那個同學(xué)謝謝你,還有什么問題?

　　生:第三段中說“我們的命運被安排定了”,后面又說這種命運事實上是我們自己選擇的。這不是矛盾了嗎?

　　師:這個問題我在備課中還真沒有注意到,下面大家一起來討論討論。

　　生:我覺得“命運被安排定了”,是因為那些行道樹被安排到城市道路的兩旁來美化城市,制造清新的空氣,是被安排定的,不以他的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　師:那后面那句話怎么理解呢?(學(xué)生沉默了一會)

　　生:后面的我也不太理解了。

　　師:理解一句話,要聯(lián)系上下文,你來把這段文字給大家讀一遍。(學(xué)生讀文章第三段)

　　師:明白了嗎?

　　生:沒有(學(xué)生尷尬地笑)

　　師:其他同學(xué)有愿意幫忙的嗎?

　　生:我覺得是它們勤生綠葉,獻出濃陰,也就是努力地盡自己的責任是自己選擇。

　　師:你理解得很到位。就好比一個人因為各種原因,他所從事的工作可能是不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的,但一旦參加了工作,他就能對本職工作能兢兢業(yè)業(yè),盡職盡責。就像我一樣(學(xué)生大笑)。我的理想雖然不是當一名教師,但我站在講臺上,我就想把大家教好,只可惜能力有限。(學(xué)生掌聲)

　　師:謝謝大家的掌聲,我會更加努力的。(學(xué)生笑)誰還有什么問題嗎?

　　生:神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是,也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。這句話我不太理解什么意思?尤其“深沉”這個詞語。

　　師:誰來談?wù)剬�這句話的理解?

　　生:任何神圣的事業(yè)都是要付出代價的,都是要付出犧牲的。所以說神圣的事業(yè)總是痛苦的,后面的那句話,我也不太明白

　　生:也只有付出大的代價,才能為人類作出較大的貢獻。

　　生:這種為了人民的幸福而犧牲個人的幸福是內(nèi)涵更為深刻的幸福,不是那種只是吃喝玩樂地膚淺的幸福。

　　師:大家說得非常好,任何事業(yè)都是要經(jīng)歷痛苦磨難的,也因為這些磨難使我們的形象更為偉大,使我們的思想更為深刻。同學(xué)們能用一些事例來證明這句話嗎?

　　生:比如老師這個職業(yè)就是神圣的,但老師們卻承受了許多別人不知道的痛苦,但正是這些付出讓人們更尊重他們

　　師:我代表所有老師,謝謝你的理解。

　　生:那些邊防戰(zhàn)士為了祖國的安寧,生活在條件艱苦的邊陲哨卡,他們從事的事業(yè)是神圣的,但條件是艱苦的,也正是因為他們用堅強的意志克服了那些困難,我們才覺得他們更為偉大

行道樹 篇11

　　湯原縣第一中學(xué) 曲紅梅

　　師：上課!

　　生：知識無邊際，探索無窮盡，學(xué)法無限制，快樂無止境。老師好！

　　師：同學(xué)們好！請坐。

　　今天我們來共同研究探討一下中國臺灣著名散文作家張曉風的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）

　　師：行道樹是指什么？

　　生（齊）：道路兩旁的樹。

　　師：張曉風以散文成名，36歲就被評為“中國當代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什么思索呢？

　　下面請一位同學(xué)朗讀課文。

　　生A（男）：朗讀一部分。

　　師：好，聲音響亮，發(fā)音標準，飽含感情，下面再請一位女同學(xué)。

　　生B（女）：朗讀到結(jié)束。

　　師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。

　　課前我們已經(jīng)進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？

　　生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻。

　　師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？

　　生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。

　　師：這種寫法叫做？

　　生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。

　　師：誰能找出點明文章主旨的一句話？

　　生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。

　　師：何謂神圣的事業(yè)？

　　生F：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)。

　　師：回答得多好。奉獻者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？

　　生G：總是一身抖不落的煙塵。

　　生H：夜晚孤獨、寂寞。

　　師：誰能將文中原句讀一下。

　　生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

　　生J：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。

　　師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？

　　生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。

　　生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。

　　生M：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。

　　師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽憑人的擺布。

　　這種痛苦是誰造成的？

　　生（齊）：人。

　　師：能否改變。

　　生（齊）：無法改變。

　　師：由于命運的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當你在無法選擇的命運面前，應(yīng)該怎么辦？

　　生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。

　　師：勇敢地向命運發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？

　　生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。

　　生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。

　　師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護、培養(yǎng)。但不是每個人都那么幸運，在無法選擇的命運面前，只能勇敢地面對它，進而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？

　　生N：海倫·凱勒。

　　生O：霍金。

　　生P：張海迪。

　　師：好，這些都是身殘志堅，不向命運低頭的人，也是拒絕平庸的人。當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，應(yīng)以國家利益

　　生（齊）：集體利益為重。

　　師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的時候，我們應(yīng)以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。

　　現(xiàn)在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？

　　生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。

　　師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？

　　生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……

　　生S：非典一線的白衣天使們。

　　生T：抗洪前線的解放軍。

　　師：他們永遠受到人們的關(guān)心和愛戴。

　　生U：中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。

　　師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

　　生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”

　　師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?/p>

　　生W：因為城市的人們已習慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。

　　師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？

　　生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”

　　師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。

　　作者獨具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？

　　（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）

　　生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。

　　生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。

　　師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，要讓人生過得有意義。

　　運用以上所學(xué)的知識，我們來做幾道習題。

　　（屏幕顯示）

　　分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。

　　1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：

　　假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。

　　3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。

　　例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”

　　（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看

　　精彩奪魁：

　　1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。

　　2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？

　　生：闡述。

　　師：這節(jié)課你有哪些收獲？

　　生a：無論我們個體生命多么普通，都要在奉獻中努力實現(xiàn)自己的價值。

　　生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。

　　作業(yè) ：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）

　　師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓鳎�我們要仔細觀察、感悟，做生活的有心人。

　　師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻中更加絢麗多彩。

　　附：課外閱讀

　　乞 丐 與 露 珠

　　一個乞丐很早上路了。當他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。

　　乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”

　　“你將把我吞下去。”

　　“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”

　　“你錯了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現(xiàn)在我將滋潤另一個生命，這是我最大的快樂和幸運，我此生無悔了。”乞丐一下子停住了腳步。

　　鋪 路 石

　　我是女媧補天時落下的一顆五彩石

　　我的伙伴自由地飛在天上

　　我孤獨地躺在地上

　　那么多人從我身上踩過

　　那么多車從我身上碾過

　　我開始抱怨自己懷才不遇……

　　有一天

　　我忽然意識到

　　我的伙伴點綴著美麗的星空

　　我鋪展著廣袤的大地

　　這不都是在實現(xiàn)著自己的價值嗎？

　　每當夜深人靜的時候

　　我和我的伙伴遙隔萬里

　　訴說著衷腸

　　附：選題答案

　　1、假如生命是一株小草，我將為春天獻上一點嫩綠

　　假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰

　　假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香

　　假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜

　　2、一次善意的批評是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花……

　　3、鋪路石說：“當人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂。”

　　露珠說：“當我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福。”

　　玫瑰樹根說：“當我滋養(yǎng)了美麗的花朵時，我在丑陋中感到自豪。”

　　行道樹說：“當我為城市創(chuàng)造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值。”

　　教材簡介：

　　新課標人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》

行道樹 篇12

　　一.導(dǎo)言

　　新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習方式，新課程背景下的教學(xué)更多的是從原來的傳授知識、技能轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝�學(xué)生一種甚至是幾種學(xué)習方法。教師要從單純的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，這是新課程改革中的一個重點，一個難點，更是一個亮點。在語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生積極主動的去探究文章的內(nèi)容，如何培養(yǎng)學(xué)生的積極的思維方式，筆者在教學(xué)《行道樹》的時候作了一點嘗試。

　　二.課堂實錄片段

　　教師用多媒體展示幾張行道樹的圖片，并出示一個問題，即（ ）的行道樹，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容填空。

　　師：今天，我們要來學(xué)習《行道樹》這篇文章，請大家結(jié)合文章的內(nèi)容做好這一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學(xué)生五分鐘左右的時間閱讀文章）

　　（給學(xué)生閱讀的時間，是要學(xué)生能夠把握文章的主要內(nèi)容，從而達到整體把握的效果）

　　生1：我認為可以用“痛苦”這一個詞語來填空。

　　師：請說說你的理由。

　　生1：文章寫到了行道樹離開了自己的家鄉(xiāng)，感到孤獨，同時自己制造清新，卻不被人們珍惜，所以我覺得是痛苦的。

　　師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內(nèi)容，確實證明了行道樹的痛苦。

　　生2：我覺得可以填“奉獻”這個詞語。我的理由是行道樹雖然痛苦，孤獨，但仍然在固執(zhí)的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道樹是在奉獻。同時我還有一個疑問，那就是在這里為什么要用“固執(zhí)”這個貶義詞，而不是用執(zhí)著這些褒義詞。

　　師：你的理由很充分，而且提出了一個很深刻的問題，說明你在閱讀的時候?qū)φn文是有一定的研究的。你是一個善于發(fā)現(xiàn)問題的好學(xué)生，不知道哪位同學(xué)愿意來幫忙解決這個問題。

　　生3：我以為“固執(zhí)”用在這里是有一定的道理的。它就是執(zhí)著的意思，但我覺得要對自己表達執(zhí)著這一個意思，用固執(zhí)比較好，如果是對他人的評價，則用執(zhí)著比較好。可見，對象不同，就要用不同的詞語。

　　生4：對，而且這也體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德，謙虛嘛。（眾生笑）

　　師：這兩位同學(xué)的分析很有見地，還涉及到了我們的傳統(tǒng)美德。我個人在補充一點，我覺得用固執(zhí)更能體現(xiàn)行道樹的奉獻精神，所謂“走自己的路，讓別人去說吧”。

　　生5：我覺得我們沒有必要到外面去找詞語，其實文章最后一句就是我們這道題目的最好答案。那就是憂愁而快樂的行道樹。

　　師：那你為什么要說它是最好的答案呢？

　　生5：我覺得“憂愁而快樂”這個短語很好的體現(xiàn)了前面兩個同學(xué)所說的兩個方面。行道樹離開家鄉(xiāng)，忍受孤獨，制造清新卻不被珍惜說明很痛苦，很憂愁。但文章或作者的用意應(yīng)該是側(cè)重在快樂的，所以用了一個“而”字，行道樹快樂的原因就在于奉獻。在文章中說事業(yè)是神圣的，我們有最自豪的時刻，我們固執(zhí)的制造清新，都表明了快樂。所以我認為是最好的，如果我是行道樹，我就要大聲的說，“我奉獻，所以我快樂”。

　　（師鼓掌，眾生鼓掌）

　　師：非常精彩的發(fā)言呀，文章把握的很到位。

　　三.后記

　　這一課堂實錄片段的精彩在于教師很好的引導(dǎo)學(xué)生自主的探究文章的內(nèi)容以及文章所蘊涵的問題。之所以達到了這樣的效果，筆者以為在于設(shè)計了一個主問題，它就好象是一個串珍珠的絲線，只要把這根線抓住了，那么珍珠也就到手了。在這一個片段中，學(xué)生真正做到了自主的去學(xué)，快樂的去探究。可以說，教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)的輕松。真正達到了新課標的理念要求。但也存在一定的不足，如學(xué)生之間的合作幾乎沒有，這個有待加強。

　　作者郵箱：

行道樹 篇13

　　一、學(xué)習目標：  

　　①理解行道樹——無私奉獻者的形象

　　②感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗。

　　③揣摩形象化的語言。

　　④了解以小見大和夾敘夾議的寫法。

　　二、學(xué)習重、難點：

　　1、抓住關(guān)鍵語句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會寫作意圖。

　　2. 抓住兩個對比，學(xué)習行道樹的自我犧牲精神。

　　3.培養(yǎng)獨立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習慣。

　　四、學(xué)習方法：朗讀學(xué)習法。研討點撥法。《行道樹》借行道樹的形象表達無私奉獻的人生信念；《第一次真好》則通過兩個事例抒寫人生的一種體驗。兩篇短文有敘有議。學(xué)生小組探究文中的精辟議論，調(diào)動積極思維深入全面地理解課文內(nèi)容。

　　五、課前準備 ：

　　①布置學(xué)生預(yù)習，就課文的主要內(nèi)容和自己感興趣的問題，列出思考題，準備討論、發(fā)言材料。

　　②列舉自己最難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勛约旱母惺堋?

　　課時安排：2課時

　　第1課時：行道樹

　　學(xué)習過程：

　　一、課文導(dǎo)入 ：

　　同學(xué)們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有象征意義的。今天，我們來學(xué)習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

　　二、朗讀課文，整體感知。

　　1、學(xué)生集體誦讀，要求讀音準確、語速適中、語調(diào)抑揚、讀出感情。說說課文寫的是什么。

　　2、學(xué)生自由朗讀，圈點勾畫出自己最喜歡的語段，并簡要陳說理由。

　　三、學(xué)生再次自由朗讀課文，尋找文章的中心句，理解它的深刻含義。

　　四、請同學(xué)們按學(xué)習小組合作探究下列問題，把握課文精神實質(zhì)。

　　1、為什么行道樹認定自己的事業(yè)是神圣的？

　　2、從事“神圣的事業(yè)”的行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運？

　　3、怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說是“深沉”？

　　4、本文首尾兩段前后照應(yīng)，但在語序和用詞上又稍有不同，為什么？

　　五、品味語言：你認為文中哪些語言你理解起來有難度？

　　六、課內(nèi)練習：閱讀文段，完成題目。

　　紅花草

　　也許因為我在江南農(nóng)村長期生活過的緣故，我特別難忘那樸實無華的紅花草。

　　紅花草，也叫紫云英，是一種生命力很強的草本植物。南方的水稻種植區(qū)里，遍野都有她的足跡。還在早春時節(jié)，歇冬的農(nóng)田仍無生機，倔強的紅花草就從隔年的稻茬周圍，爭先恐后地萌發(fā)出來。她那蔥綠的羽葉，淺倚著凍土，嫩莖上開著一朵帶霜綴露的小紅花，恰如舉著一支小火把，把大地喂得像紅瑪瑙，真美。

　　然而，我對紅花草的喜愛，還不單因為那如火如荼的生命力，更在于那樸實、崇高的情懷。

　　數(shù)九隆冬，萬物蕭疏，紅花草卻沖風冒雪地生長著，她的生命何等蓬勃！春暖花開，百花爭艷，紅花草又無意爭春，默默無聞地扎根成長，她的品格何等謙遜！暮春將臨，落英繽紛，紅花草更到了全盛時期；這時，她的花蕊深蘊著醇香，香氣彌漫，空氣好像滲進了糖絲，使無數(shù)蜜蜂為之癲狂，終日繞著她采蜜。馳譽中外的“紫云英蜜”，就從這時開始萌出那琥珀色的柔光。一到插秧季節(jié)，紅花草又慷慨地被翻進土里，泡入水中，變成了好的綠肥，為迎接更大的豐收犧牲自己。

　　紅花草，活著，敢斗殘冬，無意爭春，一心為美好的生活釀蜜；死時，默默無怨，死得其所，給永恒的土地再添厚肥。是的，紅花草不名貴，不濃艷，也難入觀賞之林。但，她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻殊多的無私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎？

　　1、本文最主要的寫作手法是____________。

　　2、紅花草的生命力和高尚的品質(zhì)分別是按什么順序描寫的？（　）

　　a.由遠及近時間順序             b.由外到里空間順序

　　c.由近及遠時間順序             d.由里到外邏輯順序

　　3、紅花草的一些品德與人類的哪些崇高品格相似？完成下列表格，字數(shù)不要超過方格范圍。

　　紅花草        人類的崇高品格

　　①敢斗殘冬        ②無意爭春　一心釀蜜      ③死得其所　給土增肥

　　4、在文中找出最能表達中心的句子。

　　七、教師小結(jié)：

　　課文通過行道樹內(nèi)心世界的獨白，抒發(fā)了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神。

　　八、作業(yè)：

　　注音：墮落，點綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，牙齦 ，自豪

　　解詞： 墮落：                   繁弦急管：

　　點綴：                      深沉：                           

　　第2課時：指導(dǎo)自讀《第一次真好》

　　第一次真好

　　學(xué)習過程：

　　一、

　　1、學(xué)生朗讀課文，思考：“第一次真好”，那么第一次好在哪里？抓住關(guān)鍵詞語分析“好”的含義。

　　2、作者通過兩個事例抒寫人生的一種體驗。那么文中詳細敘寫了哪兩次“第一次”的人生經(jīng)歷？請加以概括。

　　二、合作探討：本文中有哪些詞語你認為難以理解或很有意義？小組交流。

　　1、為什么說結(jié)實累累的柚子樹是“一幅秋日風情畫”，不說是“風景畫”“風光畫”?

　　2、文中寫十姊妹孵出的小鳥時選用的“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?

　　3、為什么說“第一次的經(jīng)驗不一定都愉快”? 但“使人回味無窮”？為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？

　　4、短文末句說：“愿你珍重第一次”的含義是什么？

　　三、自由發(fā)言：

　　1、是否所有的第一次都要嘗試？

　　2、第一次真好，第一次的感覺真奇妙。細細回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味？有多少“第一次”給你留下不可磨滅的印象？看誰講述精彩。

　　四、課內(nèi)練習1：

　　請學(xué)生熟讀短文兩篇，仿照文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整的句子。

　　（1）當夜幕降臨的時候，____________，____________。

　　（2）一______碩大的_________沉甸甸垂吊在枝頭。

　　（3）__________________只是一種點綴。

　　（4）__________________值得低回品味。

　　（5）第一次看到_______________，但覺__________________。

　　（6）愿你珍重__________________。

　　（7）_________給_________留下了不可磨滅的印象

　　課內(nèi)練習2：閱讀下列文段，完成（1）～（5）題。

　　①幾年前，家中第一次養(yǎng)了一籠十姊妹。當母鳥第一次生下了幾顆玲瓏剔透，比小指頭還小的鳥蛋以后，我和孩子們便眼巴巴地等候小鳥孵出來。有一天，我們正在吃午飯，孩子忽然大叫：“小鳥孵出來了。”我驚喜地走到鳥籠邊一看，在鳥巢里面的所謂小鳥，____________________________________。第一次看到剛孵出來的雛鳥，但覺它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯。可是，等到它們漸漸長大，羽毛漸豐，一切都具體而微以后，我喜歡它們又甚于那些老鳥。

　　1、下面是選文1段空白處原有的句子，句序已打亂，請調(diào)整句序。

　　a.身上只有稀疏的幾根毛                   b.僅僅具有鳥的雛形

　　c.只是兩團小小的粉紅色的肉球             d.兩只黑黑的眼睛卻奇大

　　正確的句序是____________：

　　2、課文開頭既說柚子樹“不見得很美”，又說“卻是一幅秋日風情畫”，語意是否矛盾？為什么？其中包含作者什么樣的感受？

　　②第一次生孩子時，護士把包在襁褓中，只露出一張紅彤彤小臉的老大抱來放在我的身邊。我第一次看到從自己身體中分出來的骨肉，第一次看到如此鮮嫩的，才出生不到一個鐘頭的嬰兒，心情非常復(fù)雜，又興奮又新奇又緊張，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著他，惟恐這脆弱的小生命隨時消失。

　　選文2段中描述“第一次”經(jīng)歷和感受時，交織著千絲萬縷的母愛，使人不禁想起唐朝詩人孟郊千古傳頌的詩句；____________，____________。                    

　　七、課堂小結(jié)：

　　生命是美好的，屬于人們只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當怎樣度過呢？行道樹的事業(yè)是神圣的，因為它蘊蓄著深沉；行道樹的形象是感人的，因為它是無私奉獻者的寫照。生命的意義在于什么呢？前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中是這樣說的：“人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我已把自己的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭。’”請同學(xué)們誦讀體會這句格言的意義，品味充滿理想與信念的人生境界。

行道樹 篇14

　　張曉風散文創(chuàng)作歷程（樓肇明）

　　早在1977年，時年36歲的張曉風，就被中國臺灣地區(qū)的批評界推為“中國當代十大散文家”之一，評論贊辭說她“筆如太陽之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲</PGN0052B.TXT/PGN>冰”，可以說是對她詩意散文的第一次感性素描。1981年，當她的第四本散文集《你還沒有愛過》出版時，余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風雷”的“淋漓健筆”。

　　在這里，亦秀亦豪、腕挾風雷是一個高度凝練傳神的概括，“腕挾風雷”是對“亦秀亦豪”之“豪”所作的補充和說明。英國女作家伍爾芙指出：“一個人，如果是個純粹的男人或是個純粹的女人，那將是天大的不幸。無論任何人，都應(yīng)該是個具有女人味的男人或具有男人味的女人。”這一男女雙性氣質(zhì)的組合理論極富啟示意義，特別是對于中國作家來說，中國民族歷來就偏向于柔弱的陰性思維，一部中國古典散文史，韓海蘇潮以外，滿眼芳草萋萋的陰柔之美。

　　在回溯張曉風的散文創(chuàng)作歷程之前，為了使讀者對她的全部散文藝術(shù)創(chuàng)作有一個橫向平面的概括性了解，我將張曉風散文作品中的思想情感內(nèi)涵概括為三個漸次展開，互有滲透交叉，不斷擴大其漣漪和波浪的“反饋圈”：一是，她對大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔誠才可以相比擬的感恩情感；二是，她對故國明月鏤心刻骨般的相思情愫；三是，這位女作家那涵天負地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價值的沉思。這三個方面的情感思想內(nèi)涵，也可以說是一種類型構(gòu)成，貫穿她整個創(chuàng)作生涯中每一個向前邁進的段落，它們?nèi)缤�扇形展開的平原那樣，漸次展開其旖旎的，且愈往后愈顯宏闊的山光水色；它們是一個漸次展開，時有回溯，不斷遞進和不斷整合的過程，是一個在思想藝術(shù)境界上不斷滌濾和調(diào)整，不斷加深和拓寬其“視界融合”的過程。

　　張曉風的散文藝術(shù)創(chuàng)作歷程，又大體上可劃分為三個前后銜接的段落。姑且打一個以偏蓋全的俗套比喻，第一個段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》為標志，她以一個聰穎純情少女的眼睛看世界，世界是一條清澈澄碧、纖塵不染的潺潺溪流。第二個段落，猶如小溪奔向了風云激蕩、愛恨交織、濁浪排空的湖泊，以散文集《愁鄉(xiāng)石》（1977）、《步下紅毯之后》（1979）至《你還沒有愛過》（1981）為標志，可視為由第一個段落到第二個段落的過渡和完成。第二段落的時間幅度較長，《再生緣》（1982）也可視為是這一段落的延伸，至《我在》（1984）、《從你美麗的流域》（1988）、《玉想》（1990），廊廡漸趨廓大，猶如從湖泊遞變?yōu)閴验熀泼斓拇蠛！Ｎ覀児们以谶@里作一個假定，如果張曉風的散文創(chuàng)作在第二個段落就打住了，她雖然仍是中國現(xiàn)代散文史上優(yōu)秀的女作家之一，是一位從一般女作家狹隘局促的閨秀天地里突破出來的闖將，但終究還不是一位擁有很大原創(chuàng)性光榮席位的散文大家。張曉風散文藝術(shù)的原創(chuàng)性在第二段落，更在自《我在》為起點迄今的第三段落。惟有這第三段落，才宣告了一位以生命和創(chuàng)意的生成，以生存本體論的詩性闡釋為其宗旨的散文大家的誕生和完成。在我看來，生命和生存本體論的詩性闡釋，是這位女作家奉獻給中國現(xiàn)代散文史的最大功績。她走上這一條生命和生存本體論的詩性闡釋道路，有一個從并不全然自覺到完全自覺，從不盡完善到圓融渾成的過程，但卻有其內(nèi)在的邏輯必然性。

　　（摘自《張曉風散文論》，《文學(xué)評論》 1994年第7期）

行道樹 篇15

　　湯原縣第一中學(xué) 曲紅梅

　　師：上課!

　　生：知識無邊際，探索無窮盡，學(xué)法無限制，快樂無止境。老師好！

　　師：同學(xué)們好！請坐。

　　今天我們來共同研究探討一下中國臺灣著名散文作家張曉風的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）

　　師：行道樹是指什么？

　　生（齊）：道路兩旁的樹。

　　師：張曉風以散文成名，36歲就被評為“中國當代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什么思索呢？

　　下面請一位同學(xué)朗讀課文。

　　生A（男）：朗讀一部分。

　　師：好，聲音響亮，發(fā)音標準，飽含感情，下面再請一位女同學(xué)。

　　生B（女）：朗讀到結(jié)束。

　　師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。

　　課前我們已經(jīng)進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？

　　生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻。

　　師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？

　　生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。

　　師：這種寫法叫做？

　　生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。

　　師：誰能找出點明文章主旨的一句話？

　　生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。

　　師：何謂神圣的事業(yè)？

　　生F：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)。

　　師：回答得多好。奉獻者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？

　　生G：總是一身抖不落的煙塵。

　　生H：夜晚孤獨、寂寞。

　　師：誰能將文中原句讀一下。

　　生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

　　生J：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。

　　師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？

　　生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。

　　生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。

　　生M：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。

　　師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽憑人的擺布。

　　這種痛苦是誰造成的？

　　生（齊）：人。

　　師：能否改變。

　　生（齊）：無法改變。

　　師：由于命運的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當你在無法選擇的命運面前，應(yīng)該怎么辦？

　　生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。

　　師：勇敢地向命運發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？

　　生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。

　　生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。

　　師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護、培養(yǎng)。但不是每個人都那么幸運，在無法選擇的命運面前，只能勇敢地面對它，進而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？

　　生N：海倫·凱勒。

　　生O：霍金。

　　生P：張海迪。

　　師：好，這些都是身殘志堅，不向命運低頭的人，也是拒絕平庸的人。當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，應(yīng)以國家利益

　　生（齊）：集體利益為重。

　　師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的時候，我們應(yīng)以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。

　　現(xiàn)在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？

　　生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。

　　師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？

　　生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……

　　生S：非典一線的白衣天使們。

　　生T：抗洪前線的解放軍。

　　師：他們永遠受到人們的關(guān)心和愛戴。

　　生U：中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。

　　師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

　　生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”

　　師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?

　　生W：因為城市的人們已習慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。

　　師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？

　　生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”

　　師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。

　　作者獨具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？

　　（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）

　　生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。

　　生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。

　　師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，要讓人生過得有意義。

　　運用以上所學(xué)的知識，我們來做幾道習題。

　　（屏幕顯示）

　　分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。

　　1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：

　　假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。

　　3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。

　　例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”

　　（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看

　　精彩奪魁：

　　1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。

　　2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？

　　生：闡述。

　　師：這節(jié)課你有哪些收獲？

　　生a：無論我們個體生命多么普通，都要在奉獻中努力實現(xiàn)自己的價值。

　　生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。

　　作業(yè) ：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）

　　師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓鳎�我們要仔細觀察、感悟，做生活的有心人。

　　師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻中更加絢麗多彩。

　　附：課外閱讀

　　乞 丐 與 露 珠

　　一個乞丐很早上路了。當他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。

　　乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”

　　“你將把我吞下去。”

　　“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”

　　“你錯了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現(xiàn)在我將滋潤另一個生命，這是我最大的快樂和幸運，我此生無悔了。”乞丐一下子停住了腳步。

　　鋪 路 石

　　我是女媧補天時落下的一顆五彩石

　　我的伙伴自由地飛在天上

　　我孤獨地躺在地上

　　那么多人從我身上踩過

　　那么多車從我身上碾過

　　我開始抱怨自己懷才不遇……

　　有一天

　　我忽然意識到

　　我的伙伴點綴著美麗的星空

　　我鋪展著廣袤的大地

　　這不都是在實現(xiàn)著自己的價值嗎？

　　每當夜深人靜的時候

　　我和我的伙伴遙隔萬里

　　訴說著衷腸

　　附：選題答案

　　1、假如生命是一株小草，我將為春天獻上一點嫩綠

　　假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰

　　假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香

　　假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜

　　2、一次善意的批評是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花……

　　3、鋪路石說：“當人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂。”

　　露珠說：“當我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福。”

　　玫瑰樹根說：“當我滋養(yǎng)了美麗的花朵時，我在丑陋中感到自豪。”

　　行道樹說：“當我為城市創(chuàng)造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值。”

　　教材簡介：

　　新課標人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》