《行道樹》教學設計暢想（精選13篇）

《行道樹》教學設計暢想 篇1

　　《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權利、表達的權利讓給學生（當然這種讀包括課前的習讀以及課上的演讀），鼓勵學生結合自己的生活經驗去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學生感悟出生命存在的價值，以及如何在奉獻中體現自己的價值。進而激發學生的求知欲望，使學生具有發現問題并能解決問題的成就感。這樣通過師生互動，生生互動，初步感知文章的內涵。

　　新課程標準提出，教育在于培養人，而不僅是人力；在于促進人的進步，培養人的智慧，發揚人性，提升人的精神，促進人的價值體現。為實現這一宗旨，我積極引領同學思考：奉獻者是偉大的，又為什么說：神圣的事業總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進而回顧，它的家原來在山上，現在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關痛苦的設想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當人處于這種不可選擇的人生境遇時，當個人利益與集體利益發生矛盾時，讓學生認識到自己的生命是存在于整個時代中的，個人對時代有責任，有義務，有機遇，也有挑戰。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價值。而人生最大的價值就是能為別人創造價值。并及時引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學生進一步感覺到：不是我們每一個人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個體生命多么渺小、普通，我們也應最大限度地實現自己的人生價值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀及價值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學寫托物言志的文章。

　　整個教學過程 環環相扣，層層深入，將一個對初一學生來說非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來，體現了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠，更不要妄自菲薄。教學方法上采用自主、合作、探究的學習模式，通過討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。

　　語文外延的廣博性決定語文教學決不單純是記兩個生詞，學一篇文章的問題，教師要引領學生走入更廣闊的視野，切實感受到生活處處是語文的觀念。要讓學生感悟：語文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語文課該是多么單調蒼白，對課外豐富鮮活的語文素材的擴充才是探究主動學習有良好效果的基礎和前提。有人把語文與生活的關系比作樹與土的關系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點，我采用多種方式創設教學情境。如類文品讀、講名人、說名言、作仿寫、擬廣告、進行個人創作等，內容涉及古今中外，鏈接自然、社會及人生等諸多話題，引領學生主動探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學語文不單單是學知識，而是學習感悟作家是如何個性化地感受事物、體察自然、社會、人情及如何創造性地表達人生的。

　　我在教學上追求的是感動，感化，共鳴。在教學過程 中，多鼓勵，少指責，多贊美，少否定。例如教師說：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動，這么小就有這么深刻的思想；同學生的掌聲就是對你最高的評價等等。甚至對有些回答并不令人滿意的同學，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發表不同的見解；你的語言非常流暢；你的某個詞拿捏得特別準確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說、敢問、敢辯。探究式學習的熱情得以激發，標新立異的心理得以張揚，新觀點、見解就會不斷涌現，這樣，將豐富的文化知識，內化為人格，積淀為素養。一堂課不僅僅完成了知識的積累，它的影響更是無比深遠的。

　　總之，學無止境，教無止境，教學沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學生培養成我要學、愛學、會學、能學的學習主體。將一次次的收獲變做語文教學改革的奔流長河。

《行道樹》教學設計暢想 篇2

　　《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權利、表達的權利讓給學生（當然這種讀包括課前的習讀以及課上的演讀），鼓勵學生結合自己的生活經驗去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學生感悟出生命存在的價值，以及如何在奉獻中體現自己的價值。進而激發學生的求知欲望，使學生具有發現問題并能解決問題的成就感。這樣通過師生互動，生生互動，初步感知文章的內涵。 

　　新課程標準提出，教育在于培養人，而不僅是人力；在于促進人的進步，培養人的智慧，發揚人性，提升人的精神，促進人的價值體現。為實現這一宗旨，我積極引領同學思考：奉獻者是偉大的，又為什么說：神圣的事業總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進而回顧，它的家原來在山上，現在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關痛苦的設想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當人處于這種不可選擇的人生境遇時，當個人利益與集體利益發生矛盾時，讓學生認識到自己的生命是存在于整個時代中的，個人對時代有責任，有義務，有機遇，也有挑戰。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價值。而人生最大的價值就是能為別人創造價值。并及時引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學生進一步感覺到：不是我們每一個人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個體生命多么渺小、普通，我們也應最大限度地實現自己的人生價值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀及價值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學寫托物言志的文章。 

　　整個教學過程 環環相扣，層層深入，將一個對初一學生來說非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來，體現了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠，更不要妄自菲薄。教學方法上采用自主、合作、探究的學習模式，通過討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。 

　　語文外延的廣博性決定語文教學決不單純是記兩個生詞，學一篇文章的問題，教師要引領學生走入更廣闊的視野，切實感受到生活處處是語文的觀念。要讓學生感悟：語文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語文課該是多么單調蒼白，對課外豐富鮮活的語文素材的擴充才是探究主動學習有良好效果的基礎和前提。有人把語文與生活的關系比作樹與土的關系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點，我采用多種方式創設教學情境。如類文品讀、講名人、說名言、作仿寫、擬廣告、進行個人創作等，內容涉及古今中外，鏈接自然、社會及人生等諸多話題，引領學生主動探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學語文不單單是學知識，而是學習感悟作家是如何個性化地感受事物、體察自然、社會、人情及如何創造性地表達人生的。 

　　我在教學上追求的是感動，感化，共鳴。在教學過程 中，多鼓勵，少指責，多贊美，少否定。例如教師說：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動，這么小就有這么深刻的思想；同學生的掌聲就是對你最高的評價等等。甚至對有些回答并不令人滿意的同學，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發表不同的見解；你的語言非常流暢；你的某個詞拿捏得特別準確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說、敢問、敢辯。探究式學習的熱情得以激發，標新立異的心理得以張揚，新觀點、見解就會不斷涌現，這樣，將豐富的文化知識，內化為人格，積淀為素養。一堂課不僅僅完成了知識的積累，它的影響更是無比深遠的。 

　　總之，學無止境，教無止境，教學沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學生培養成我要學、愛學、會學、能學的學習主體。將一次次的收獲變做語文教學改革的奔流長河。

《行道樹》教學設計暢想 篇3

　　曲紅梅

　　《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我盡量把讀書的權利、表達的權利讓給學生（當然這種讀包括課前的習讀以及課上的演讀），鼓勵學生結合自己的生活經驗去解讀文本，借助生活中種種普通的意象讓學生感悟出生命存在的價值，以及如何在奉獻中體現自己的價值。進而激發學生的求知欲望，使學生具有發現問題并能解決問題的成就感。這樣通過師生互動，生生互動，初步感知文章的內涵。

　　新課程標準提出，教育在于培養人，而不僅是人力；在于促進人的進步，培養人的智慧，發揚人性，提升人的精神，促進人的價值體現。為實現這一宗旨，我積極引領同學思考：奉獻者是偉大的，又為什么說：神圣的事業總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進而回顧，它的家原來在山上，現在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關痛苦的設想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當人處于這種不可選擇的人生境遇時，當個人利益與集體利益發生矛盾時，讓學生認識到自己的生命是存在于整個時代中的，個人對時代有責任，有義務，有機遇，也有挑戰。像石縫間的生命，磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價值。而人生最大的價值就是能為別人創造價值。并及時引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學生進一步感覺到：不是我們每一個人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個體生命多么渺小、普通，我們也應最大限度地實現自己的人生價值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀及價值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學寫托物言志的文章。

　　整個教學過程 環環相扣，層層深入，將一個對初一學生來說非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來，體現了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠，更不要妄自菲薄。教學方法上采用自主、合作、探究的學習模式，通過討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。

　　語文外延的廣博性決定語文教學決不單純是記兩個生詞，學一篇文章的問題，教師要引領學生走入更廣闊的視野，切實感受到生活處處是語文的觀念。要讓學生感悟：語文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語文課該是多么單調蒼白，對課外豐富鮮活的語文素材的擴充才是探究主動學習有良好效果的基礎和前提。有人把語文與生活的關系比作樹與土的關系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂。基于這一點，我采用多種方式創設教學情境。如類文品讀、講名人、說名言、作仿寫、擬廣告、進行個人創作等，內容涉及古今中外，鏈接自然、社會及人生等諸多話題，引領學生主動探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學語文不單單是學知識，而是學習感悟作家是如何個性化地感受事物、體察自然、社會、人情及如何創造性地表達人生的。

　　我在教學上追求的是感動，感化，共鳴。在教學過程 中，多鼓勵，少指責，多贊美，少否定。例如教師說：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動，這么小就有這么深刻的思想；同學生的掌聲就是對你最高的評價等等。甚至對有些回答并不令人滿意的同學，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于發表不同的見解；你的語言非常流暢；你的某個詞拿捏得特別準確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說、敢問、敢辯。探究式學習的熱情得以激發，標新立異的心理得以張揚，新觀點、見解就會不斷涌現，這樣，將豐富的文化知識，內化為人格，積淀為素養。一堂課不僅僅完成了知識的積累，它的影響更是無比深遠的。

　　總之，學無止境，教無止境，教學沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學生培養成我要學、愛學、會學、能學的學習主體。將一次次的收獲變做語文教學改革的奔流長河。

《行道樹》教學設計暢想 篇4

　　一.整體感知：

　　行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這是一個人生哲理，這篇短文就是表達這個哲理的。

　　行道樹認識到，自己的事業是神圣的事業。為什么神圣呢?社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。  

　　行道樹認識到，神圣的事業總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。

　　行道樹認識到，為神圣事業而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們為自己的奉獻而自豪快樂。

　　一切神圣的事業都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

　　二.引導學生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內容。一個哲理性語句就是：“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

　　三個方面就是：為什么行道樹的事業是神圣的?行道樹忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個關鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質。

　　引導學生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神 一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準確理解所謂“墮落”；一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會“痛苦”二字，體會他們的自我犧牲精神。

　　三.質疑與提問。

　　——為什么行道樹認定自己的事業是神圣的事業?

　　——行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運?

　　——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?

　　——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。

　　四.問題研究：

　　1.“墮落”一詞是從什么意義上說的?

　　“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢?下文明明說，“這種命運事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。

　　2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?

　　這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。

　　3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?

　　上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們為城市空氣污染而憂愁，為市民健康而憂愁。

《行道樹》教學設計暢想 篇5

　　教學目標 ：

　　1、通過自由朗讀、為課題加修飾語，整體感知文章內容。

　　2、能提出自己的疑問，并選擇最有價值的問題進行探究，結合生活體驗感受行道樹無私奉獻的精神。

　　3、以“我是一棵樹”為題說一段話。

　　教學重點：

　　學生提出問題，進行自主探究，感受行道樹的奉獻精神。

　　教學準備：多媒體課件

　　教學流程設計：

　　流程

　　學生活動

　　教師活動

　　設想

　　導

　　入

　　新

　　課

　　假設自己是一棵樹，說說自己更喜歡在怎樣的環境中生活。

　　出示森林、盆景的圖片。

　　問學生你愿意來到城市做一棵行道樹嗎？

　　揭示課題。

　　啟動簡潔有力，激發學生的興趣。

　　整

　　體

　　感

　　知

　　學生自由大聲地朗讀課文。

　　遇到讀不準的字查字典，并注上拼音。

　　學生自讀課文。

　　為課題加上修飾語。

　　引導學生大聲朗讀課文。

　　正音。

　　出示幻燈片：

　　（     的）行道樹

　　培養學生養成查字典的學習習慣。

　　通過為課題家修飾語，整體感知文章內容。

　　合

　　作

　　探

　　究

　　合

　　作

　　探

　　究

　　學生細讀課文，提出問題。

　　小組交流，選出最有價值的問題進行探究。

　　學生在大班提出問題，全班交流。

　　（學生可能會提的問題：①“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。”②“是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。”③“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”④“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”⑤“是的，或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。”）

　　結合生活體驗，說說生活中像行道樹一樣的人。

　　探究是一個自己提出問題，解決問題的過程。

　　介紹本堂課探究的操作方法

　　引導學生積極發表自己的看法。

　　多做鼓勵性評價。

　　抓住“神圣的事業是總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”進行深挖。

　　（哪些詞語可以看出行道樹的痛苦，這些痛苦帶來了怎樣的深沉，為什么說是神圣的事業。）

　　指導學生有感情地朗讀。

　　文中的行道樹就像是生活中的人，生活中有像行道樹這樣的人嗎？

　　培養學生質疑的能力。

　　通過討論交流，初步培養學生解決問題的能力。

　　抓住文章的核心語句進行深挖，以點帶面。

　　在體味語言的同時指導學生朗讀。

　　有助于加深對行道樹奉獻精神的理解，形成學生的獨特體驗。

　　拓

　　展

　　延

　　伸

　　以“我是一棵樹”為題，說說自己喜歡做怎樣的樹，喜歡在怎樣的環境中生長。

　　多做激勵性評價。

　　教師小結。

　　通過想象，進一步調動個人的學習體驗。

　　作

　　業

　　布

　　置

　　教師布置：

　　必做：美讀課文三遍。

　　選做：以“我是一棵樹“寫一片段。

　　作業 分層次。

《行道樹》教學設計暢想 篇6

　　7.短文兩篇

　　2004年10 月  日星期    課型：講讀課  設計者：高仁設

　　學習目標：

　　①理解行道樹——無私奉獻者的形象 ②感悟并珍視人生“第一次’’的經驗。 ③揣摩形象化的語言。 ④了解以小見大和夾敘夾議的寫法。

　　教學重點：

　　①理解兩篇課文的深刻內涵。 ②理解形象而又含蓄的語言。

　　課前準備

　　①布置學生預習，就課文的主要內容和自己感興趣的問題，列出思考題，準備討論、發言材料。

　　②列舉自己最難忘的第一次經歷，談談自己的感受。

　　③教師設置精當的思考題備案，以供學生參考。

　　第一課時

　　《行道樹》學習內容：

　　①理解行道樹的無私奉獻精神；

　　②反復朗讀課文，體會形象化的語言。

　　課文導入  ：

　　同學們，漢語是世界上最優美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

　　朗讀課文

　　1）教師指導學生掌握朗讀的發音、停頓、重音、語調、速度和情感等方面的問題。

　　2）學生根據自己課前的預習情況，表演自編的朗讀劇，加深學生對于課文內容的理解。

　　3）識記字詞 

　　整體感知

　　①思考質疑

　　讓同學們獨立閱讀，調動自己的學習經驗，歸納學習本課應重點掌握的知識點，提出疑難問題，做好記錄。

　　②討論探究

　　四人小組討論，交流發現的問題。比較淺顯的，組內討論解決；集中疑難問題，準備課堂發言。

　　③交流研討

　　小組代表發言，提出問題。教師進行組織、引導和調控，將思考題逐漸集中到以下幾個方面：

　　a.行道樹的形象體現了什么精神?

　　b.找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業是什么事業?為什么說神圣的事業總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現在什么方面?

　　[有關提示]神圣的事業必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。

　　c.怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?

　　研討賞析

　　鼓勵學生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進行討論。提出的問題盡量深刻一些。教師引導學生結合作者的寫作目的，體會這篇課文的現實意義，進行人文教育。

　　①作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

　　[提示]自我犧牲、奉獻人類、心系社會……

　　②怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

　　③“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”表現了行道樹怎樣的思想感情?同時揭示了怎樣的社會現狀?

　　[有關提示]保護環境還沒有引起人們足夠的重視。

　　④為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現手法?

　　[提示]采用了對比手法：

　　a.與同類的優越處境對比；

　　b.與人類的盲目和無知行為對比。

　　⑤你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

　　讓學生體會形象化的語言。學生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學生突出重點，明確中心。

　　拓展延伸

　　鼓勵學生結合現實和自己的經歷，談學習感受。

　　①現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?

　　②本文的現實意義是什么?

　　③本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發牢騷，你怎么看?

　　提示：決非發牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環境。

　　④學習了這篇課文，你受到哪些啟發?

　　教師小結

　　同學們，這節課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。

　　布置作業  

　　①完成“研討與練習’’相關作業 

　　基礎知識掌握不好的同學布置相關作業 進行強化訓練

《行道樹》教學設計暢想 篇7

　　新一輪課程改革的目標不僅是要改革學生的學習方式，更重要的是要對教師陳舊的教學思想與理念進行一次艱苦的蛻變，這個蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質的飛躍。 

　　古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學習方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談談。 

　　《試教通訊》2001年第9期（中學語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實錄和評點，它是作為新教材實驗區的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學生進入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻精神”，老師不僅給予了肯定，整節課圍繞它進行，而且在本課結束的時候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學生就引入到這樣一個狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？ 

　　其實這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據。在同一期中刊登的《〈義務教育課程標準實驗教科書〉語文（七年級上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說，行道樹這樣的奉獻者，獲得的是深沉、神圣，同時又是以承受痛苦為代價的。”語文課本此文的導讀也有：“奉獻是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學生是否都無所適從了呢？ 

　　通過解讀新課標，我感到首要改革的是教師的教學思想和教學理念，從這里引發出來這樣幾點思索： 

　　教師應有獨特的個人閱讀體驗和獨立的思維習慣。語文課本中的課文有導讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個身份應是一個普通的閱讀者。要獨立自主地閱讀文章，注意從三個維度尤其是情感態度和價值觀方面體味文章的獨特內涵，把握作品的意義和價值。通過對作者人生經歷與寫作經歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閱讀體驗。《行道樹》一文作者張曉風，中國臺灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態，永遠善意的呈現事與人之間的關系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實際的經驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機與訓誡。行道樹是在與環境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們為什么單單只將它看成一個奉獻者呢？它也可以是一個理想的追求者，或者說生命意義和價值的追求者。“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學中，同一篇課文，同一個人物形象，學生的理解往往是各式各樣的。而學生是閱讀的主體，課文的意義是學生在教師的指導下，以已有知識和生活經驗為基礎生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學生才可能真正發揮自主性、合作性，新課標積極倡導的自主、合作、探究的學習方式才會真正落到實處。 

　　第二點就是正確對待教學參考資料的問題。無可否認，教學參考資料給我們的教學帶來了極大的方便，大大節省了我們查閱資料的時間，幫助我們對課文內容的理解以及相關資料的補充。但我們應當高度注意的是，既是參考就不能是標準，不能是唯一，不能是實際教學的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨立思維。正確運用教學參考資料，應是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進一步的思考，觸發新思維，得到新教訓，也可以對教學參考資料的使用內容提出預設，再考慮教學，引導、組織學生自主、合作地進行探究也就水到渠成。《張曉風散文論》中說她“涵天負地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價值的沉思。”那么《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位于“生命價值”，不就比一個概念性的“奉獻者”讓學生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學參考資料當作是與教學參考資料的編者、作者合作探究，互補互啟，那么教師才會真正理解新的教學方式的深刻意義，及優秀教材和學生人文體驗過程中教師的關鍵與樞紐作用。 

　　教師也應培養人文精神。新課標重點強調了對學生人文素養的提高和自主創新精神的培養。深透一點看，也就是說教師如果少有人文意識.人文修養教養.人文理念，不能做到知識文化修養上的與時俱進，怎么來注重學生人文素養的提高和自主創新精神的培養？因而新世紀的教師，特別是語文教師應當更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學科的，而應是多學科的網絡化的吸收，更深刻地認識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積淀和文化內涵，使自己在新的時空觀中獲得更清晰的時空感和條理感，這樣就助于學生樹立正確的認識觀，價值觀。老師內心知識與內心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學生在學習過程中的獨特體驗，就會“潤物細無聲”地用豐富的人文內涵感染學生的精神領域，自然增長他們的人文素養。就像張曉風，文風“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對自然萬物宗教性的虔誠的情感和對故國刻骨銘心般的相思情愫及對生命價值的沉思，我們有了解.深思與體會，就不會將《行道樹》貼上“奉獻者”這樣一個狹隘的標簽，而應是從生命價值和生命本身熏陶感染學生的內心，引發學生對人生，對人生價值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術境界。 

　　新的語文教改的車輪才剛剛啟動，牽動我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動這時代的車輪，教師必須加強自身的人文素養，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內心自然的簫聲，引導學生在新的學習方式的體驗下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。

《行道樹》教學設計暢想 篇8

　　四十九中學   馬蒞爾

　　一、教材分析

　　《行道樹》選自人教版課改實驗教材七年級上冊第二單元第七課《短文兩篇》。行道樹為城市制造清新，獻出濃蔭，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻者的象征。本文篇幅短小,語言清新、凝煉、用擬人手法寫出了行道樹的心聲：以奉獻為神圣，甘愿自我犧牲,以苦為樂。文中的議論是點睛之筆，反復咀嚼,就能理解奉獻者的崇高靈魂，就能感受無私者的偉大精神。

　　二、教學理念

　　1、重視語文的熏陶感染作用，注意教學的價值取向。

　　閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、審美體驗的重要途徑.通過閱讀《行道樹》，我們知道，“神圣的事業總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們。”這就是說，行道樹的奉獻，獲得的是深沉與神圣，同時又是承受痛苦為代價的。這,就是人生課堂上的選擇。理想與信念，既然要有所為，就要有所不為。因此，學習   本文就是在與一顆高尚的心靈對話，就是在認識一個高尚的人懷有怎樣崇高的理想和信念，并為此而執著地奮斗不息。熏陶感染之下，對于學生形成正確的價值觀和積極的人生觀相當有益處。

　　2主動質疑，逐步學會探究，利用學生的閱讀期待與閱讀反思，拓展思維空間，提高閱讀質量.

　　鑒于七年級學生已經學習了課程標準下的新教材，對自主、合作、探究的學習方式已經有了一定的理解，因此，我的設想是強化學生自主閱讀、充分感悟與體驗的過程,開掘學生探索研究的深度，使之調動生活體驗，全方位閱讀。鼓勵學生聯系自己的人生體驗聯想仿寫與聯想佐證，這無疑是溝通語文與生活的一種渠道。

　　三、學情分析

　　七年級的學生求知欲強烈，這樣一篇優美的散文，絕不會等閑視之。但是，他們對文章的社會價值和深刻的思想內涵往往認識不足，因此，借助學習的閱讀期待，引導他們感悟發現奉獻者的精神之美，   生發起他們同樣美好的情感。

　　四、教學設計

　　（一）教學目標 

　　知識與技能:有感情的朗讀,感知課文內容,領悟文章主旨.

　　過程與方法：自主、合作、探究

　　情感、態度、價值觀:感受奉獻者的崇高品格,以此鞭策自己實現人生的價值.

　　（二）教學關鍵

　　重點:培養朗讀能力,感悟文章主旨

　　難點：深入理解重點語句的內涵

　　亮點：激發想象,仿寫名句

　　（三）教學手段

　　電腦多媒體

　　教者 馬蒞爾

　　單位 哈市49中學

　　課題 行道樹

　　教學目標 

　　知識與技能 ：有感情的朗讀課文，感知課文內容，領悟文章主旨

　　過程和方法： 自主、合作、探究

　　情感、態度、價值觀：感受奉獻者的崇高品格，激勵自我實現人生的價值

　　教學關鍵

　　重點：培養朗讀能力、感悟文章主旨

　　難點：深入理解重點語句的內涵

　　亮點：激發想象、仿寫名句

　　教學過程 

　　教學程序

　　導入  ：情境導入  、激發興趣；教師展示圖畫、板書課題、展標；學生賞畫、讀標、入境

　　自主學習：1段讀課文、整體感知 ；教師明確朗讀要求，提出問題，組織交流；學生帶著問題朗讀，積累詞語、感知內容

　　2自由朗讀、圈點勾畫自己喜歡的語句或語段 ；教師指點朗讀不當之處，激勵性評價 學生自由朗讀自主學習

　　3說明喜歡的理由，并朗讀相應的語段；教師 恰當鼓勵、適時點評，為學生朗讀配樂； 學生解說，朗讀

　　合作探究：合作學習、交流發現疑難問題，探討研究；教師說明要求、巡回指導、組織合作與探究 學生小組合作、品析關鍵語句或語段，質疑互答，感悟

　　拓展延伸 ：1學習文章寫法，選取語句或語段、仿寫；教師巡回指導；學生選句或段，仿寫

　　2自我演讀；教師傾聽，點評；學生朗讀或聽讀

　　總結反思：請用簡煉的語言總結你學習本文后的感受；教師傾聽學生小結，并總結，聽歌感受奉 獻者精神 ；學生小結，聽歌，感受行道樹精神

　　板書設計 ： 行  道  樹 

　　張曉風  

　　抖不落的煙塵，夜晚苦熬

　　奉獻者 {                         } 奉獻精神 

　　制造清新，獻出濃陰    

《行道樹》教學設計暢想 篇9

　　新一輪課程改革的目標不僅是要改革學生的學習方式，更重要的是要對教師陳舊的教學思想與理念進行一次艱苦的蛻變，這個蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質的飛躍。

　　古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學習方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談談。

　　《試教通訊》2001年第9期（中學語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實錄和評點，它是作為新教材實驗區的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學生進入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻精神”，老師不僅給予了肯定，整節課圍繞它進行，而且在本課結束的時候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學生就引入到這樣一個狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？

　　其實這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據。在同一期中刊登的《〈義務教育課程標準實驗教科書〉語文（七年級上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說，行道樹這樣的奉獻者，獲得的是深沉、神圣，同時又是以承受痛苦為代價的。”語文課本此文的導讀也有：“奉獻是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學生是否都無所適從了呢？

　　通過解讀新課標，我感到首要改革的是教師的教學思想和教學理念，從這里引發出來這樣幾點思索：

　　教師應有獨特的個人閱讀體驗和獨立的思維習慣。語文課本中的課文有導讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個身份應是一個普通的閱讀者。要獨立自主地閱讀文章，注意從三個維度尤其是情感態度和價值觀方面體味文章的獨特內涵，把握作品的意義和價值。通過對作者人生經歷與寫作經歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閱讀體驗。《行道樹》一文作者張曉風，中國臺灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態，永遠善意的呈現事與人之間的關系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實際的經驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機與訓誡。行道樹是在與環境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們為什么單單只將它看成一個奉獻者呢？它也可以是一個理想的追求者，或者說生命意義和價值的追求者。“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學中，同一篇課文，同一個人物形象，學生的理解往往是各式各樣的。而學生是閱讀的主體，課文的意義是學生在教師的指導下，以已有知識和生活經驗為基礎生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學生才可能真正發揮自主性、合作性，新課標積極倡導的自主、合作、探究的學習方式才會真正落到實處。

　　第二點就是正確對待教學參考資料的問題。無可否認，教學參考資料給我們的教學帶來了極大的方便，大大節省了我們查閱資料的時間，幫助我們對課文內容的理解以及相關資料的補充。但我們應當高度注意的是，既是參考就不能是標準，不能是唯一，不能是實際教學的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨立思維。正確運用教學參考資料，應是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進一步的思考，觸發新思維，得到新教訓，也可以對教學參考資料的使用內容提出預設，再考慮教學，引導、組織學生自主、合作地進行探究也就水到渠成。《張曉風散文論》中說她“涵天負地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價值的沉思。”那么《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位于“生命價值”，不就比一個概念性的“奉獻者”讓學生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學參考資料當作是與教學參考資料的編者、作者合作探究，互補互啟，那么教師才會真正理解新的教學方式的深刻意義，及優秀教材和學生人文體驗過程中教師的關鍵與樞紐作用。

　　教師也應培養人文精神。新課標重點強調了對學生人文素養的提高和自主創新精神的培養。深透一點看，也就是說教師如果少有人文意識.人文修養教養.人文理念，不能做到知識文化修養上的與時俱進，怎么來注重學生人文素養的提高和自主創新精神的培養？因而新世紀的教師，特別是語文教師應當更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學科的，而應是多學科的網絡化的吸收，更深刻地認識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積淀和文化內涵，使自己在新的時空觀中獲得更清晰的時空感和條理感，這樣就助于學生樹立正確的認識觀，價值觀。老師內心知識與內心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學生在學習過程中的獨特體驗，就會“潤物細無聲”地用豐富的人文內涵感染學生的精神領域，自然增長他們的人文素養。就像張曉風，文風“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對自然萬物宗教性的虔誠的情感和對故國刻骨銘心般的相思情愫及對生命價值的沉思，我們有了解.深思與體會，就不會將《行道樹》貼上“奉獻者”這樣一個狹隘的標簽，而應是從生命價值和生命本身熏陶感染學生的內心，引發學生對人生，對人生價值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術境界。

　　新的語文教改的車輪才剛剛啟動，牽動我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動這時代的車輪，教師必須加強自身的人文素養，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內心自然的簫聲，引導學生在新的學習方式的體驗下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。

《行道樹》教學設計暢想 篇10

　　湯原縣第一中學 曲紅梅

　　師：上課!

　　生：知識無邊際，探索無窮盡，學法無限制，快樂無止境。老師好！

　　師：同學們好！請坐。

　　今天我們來共同研究探討一下中國臺灣著名散文作家張曉風的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）

　　師：行道樹是指什么？

　　生（齊）：道路兩旁的樹。

　　師：張曉風以散文成名，36歲就被評為“中國當代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什么思索呢？

　　下面請一位同學朗讀課文。

　　生A（男）：朗讀一部分。

　　師：好，聲音響亮，發音標準，飽含感情，下面再請一位女同學。

　　生B（女）：朗讀到結束。

　　師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。

　　課前我們已經進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內容？

　　生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業，是為人類做出了貢獻。

　　師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？

　　生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。

　　師：這種寫法叫做？

　　生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。

　　師：誰能找出點明文章主旨的一句話？

　　生E：神圣的事業總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。

　　師：何謂神圣的事業？

　　生F：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業。

　　師：回答得多好。奉獻者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？

　　生G：總是一身抖不落的煙塵。

　　生H：夜晚孤獨、寂寞。

　　師：誰能將文中原句讀一下。

　　生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

　　生J：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。

　　師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？

　　生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。

　　生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。

　　生M：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。

　　師（笑）：很有創見，也就是要聽憑人的擺布。

　　這種痛苦是誰造成的？

　　生（齊）：人。

　　師：能否改變。

　　生（齊）：無法改變。

　　師：由于命運的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當你在無法選擇的命運面前，應該怎么辦？

　　生（齊）：應勇敢戰勝它。

　　師：勇敢地向命運發出挑戰，像石縫間的生命，還有？

　　生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。

　　生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。

　　師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護、培養。但不是每個人都那么幸運，在無法選擇的命運面前，只能勇敢地面對它，進而去戰勝它，你們知道哪些不在惡運面前低頭，勇于自我挑戰的人嗎？

　　生N：海倫·凱勒。

　　生O：霍金。

　　生P：張海迪。

　　師：好，這些都是身殘志堅，不向命運低頭的人，也是拒絕平庸的人。當個人利益與集體利益發生沖突時，應以國家利益

　　生（齊）：集體利益為重。

　　師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的時候，我們應以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業。

　　現在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？

　　生Q：不是的，應該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業，那就覺得是幸福的。

　　師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？

　　生R：雪域高原的戰士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調……

　　生S：非典一線的白衣天使們。

　　生T：抗洪前線的解放軍。

　　師：他們永遠受到人們的關心和愛戴。

　　生U：中央電視臺節目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業，神圣的事業，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。

　　師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

　　生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”

　　師：善于發現問題，敢于提出問題，好！誰來談談？

　　生W：因為城市的人們已習慣于污濁，對環境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。

　　師：這句和文中的哪句相照應？

　　生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”

　　師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。

　　作者獨具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？

　　（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）

　　生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。

　　生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。

　　師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應最大限度地實現自己的人生價值，要讓人生過得有意義。

　　運用以上所學的知識，我們來做幾道習題。

　　（屏幕顯示）

　　分組研討，把你們組內最精彩的展示出來，看哪一組完成的數量最多，質量最高。

　　1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構成一組排比：

　　假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償的獻血是一朵花；一句關切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。

　　3、假設你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。

　　例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”

　　（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看

　　精彩奪魁：

　　1、學完這篇文章你有什么感悟，能否總結出一句精神格言或回想一句名人名言。

　　2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？

　　生：闡述。

　　師：這節課你有哪些收獲？

　　生a：無論我們個體生命多么普通，都要在奉獻中努力實現自己的價值。

　　生b：學了一種借物喻人、托物言志的象征手法。

　　作業 ：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）

　　師：生活中有很多事物值得我們去思索，我們要仔細觀察、感悟，做生活的有心人。

　　師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻中更加絢麗多彩。

　　附：課外閱讀

　　乞 丐 與 露 珠

　　一個乞丐很早上路了。當他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。

　　乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”

　　“你將把我吞下去。”

　　“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”

　　“你錯了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現在我將滋潤另一個生命，這是我最大的快樂和幸運，我此生無悔了。”乞丐一下子停住了腳步。

　　鋪 路 石

　　我是女媧補天時落下的一顆五彩石

　　我的伙伴自由地飛在天上

　　我孤獨地躺在地上

　　那么多人從我身上踩過

　　那么多車從我身上碾過

　　我開始抱怨自己懷才不遇……

　　有一天

　　我忽然意識到

　　我的伙伴點綴著美麗的星空

　　我鋪展著廣袤的大地

　　這不都是在實現著自己的價值嗎？

　　每當夜深人靜的時候

　　我和我的伙伴遙隔萬里

　　訴說著衷腸

　　附：選題答案

　　1、假如生命是一株小草，我將為春天獻上一點嫩綠

　　假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰

　　假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香

　　假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜

　　2、一次善意的批評是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花……

　　3、鋪路石說：“當人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂。”

　　露珠說：“當我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福。”

　　玫瑰樹根說：“當我滋養了美麗的花朵時，我在丑陋中感到自豪。”

　　行道樹說：“當我為城市創造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值。”

　　教材簡介：

　　新課標人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》

《行道樹》教學設計暢想 篇11

　　下面是小編收集的初中語文課文《行道樹》說課稿，歡迎閱讀!

　　一、教材來源

　　《行道樹》是人教版課改實驗教材七年級語文上冊第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇。

　　二、教材分析

　　本文采用擬人手法借行道樹的自白，描繪了以制造清新，獻出濃陰和迎接光明而自豪的行道樹形象。表達無私奉獻的人生理念。本文還通過行道樹與同類的優越處境對比，類的無知行為對比,表現了“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的人生哲理。本文篇幅短小，語言清新，凝煉。精辟的議論更是點睛之筆。教學時應抓住議論性的文眼,，整體把握課文內容;通過組織學生自主、合作、探究的學習，全面提高學生的語文素養;聯系學生自己的人生體驗，領悟文章的思想感情;通過朗讀和閱讀方法的指導，積累語言，培養語感。

　　三、學情分析

　　七年級是七至九年級這一學段的起始階段。學生經過六年的學習已有一定的認知水平和人生體驗，對一切都有一種新鮮感和期盼，但又住住僅停留在表層，難以深入。表現在語文學科，就是只滿足于對字詞句的理解，而對文章的社會價值和深刻的思想內涵認識不足。因此要借助學生的閱讀期待，引導組織他們自主、合作、探究的從事學習，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解、體驗、感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

　　四、學習目標和重難點

　　新課標提出：“語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣使他們逐步形成良好的個性和健全的人格促進德智體美的和諧發展。”“在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力。”再根據教材特點和學生的學情，我認為本文應達成的學習目標為：

　　1、知識和技能目標：有感情朗讀全文，體味重要詞句在語言環境中的含義，領悟文章的表達方法。

　　2、過程和方法目標：能運用合作的方式共同探討疑難問題，培養合作研究的習慣，并在交流和討論中，敢于表達自己的看法。

　　3、情感態度價值觀目標：體會文章的情感，知道行道樹的形象就是無私奉獻者的形象，學習奉獻者的崇高精神。

　　其中朗讀、體味、領悟是學習的重點，理解無私奉獻者形象是學習的難點。

　　五、教法設計和學法指導

　　1、教法設計

　　①情景創設法魯迅先生說過：“沒有興趣的學習，無異于一種苦役，沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。”我認為在教學中應充分利用多媒體的輔助作用，把握與學生知識水平和情感的貼近點，創設情景，激發學生學習的興趣，產生情感共鳴。

　　②朗讀感悟法朗讀是理解課文內容、感悟情感的重要方法。要通過學生默讀、朗讀、賞讀、品讀、賽讀等多種形式，讓學生充分的讀，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。

　　③對話互動法閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程，要讓學生成為對話的中心，在師生之間、生生之間的互動中建構文本意義，形成自己獨特的感受和體驗。

　　2、學法指導

　　①圈點批注法通過畫一畫、勾一勾、圈一圈、注一注，養成讀書就動腦動筆的習慣。

　　②探究閱讀法在教師的引導下，對閱讀材料的深層含義提出疑問，小組討論，不能解決的問題，在全班合作探究。

　　六、教學過程

　　(一)創設情景，激發興趣

　　1、設置情景：炎炎夏日，當你走在光禿禿的道路上你的感覺是什么?烈日當頭,當你走在城市的水泥路面上時，你最盼望的是什么呢?

　　2、多媒體顯示行道樹，學生用優美的詞語形容，揭示課題。

　　[通過創設一定的情境，喚醒學生已有的生活積累，初步感知行道樹的作用，形成與文章感情相一致的價值傾向;同時借助多媒體，激發學生的學習興趣。]

　　(二)朗讀全文，整體感知

　　1、課前預習對照導語，默讀課文，借助注釋和詞典正音釋義。運用文中優美詞語，寫一段表意完整的話，課堂交流。

　　2、朗讀課文，從文章的寫法內容情感等方面談整體感受。

　　[引導學生逐步獲取有效的學習方法，如借助工具書解決疑難問題;片段練習，積累詞語;初步感知，明確學習方向。并讓學生逐步養成習慣，為終生學習奠定扎實基礎。]

　　(三)賞讀課文，感悟情感

　　1、小聲朗讀課文，畫出喜歡的句子和語段并在旁寫上感受。

　　2、學生朗讀喜歡的句子和語段(朗讀時要說出欣賞的理由)其間可用學生賽讀，師生賽讀的方法，指導學生朗讀時要注意：發音、停頓、語速、語調和情感等方面的問題。

　　[朗讀是學生的個體化行為要鼓勵學生采用個性化的方式(如喜歡的方式，擅長的方式，獨特的方式等)表達出對朗讀內容個性化的反應。葉圣陶曾說：“就是好好讀書，讀得好，就可以深切地傳出課文的思想感情，同時就是領會它的思想感情。讀得好，就可以受到很好的語言教育，因為課本里的語言是近乎規范的。”本文文質優美，篇幅短小，適于朗讀。學生朗讀時，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。]

　　(四)、品讀課文，合作探究

　　1、學生再讀課文，然后自由提問(爭取讓每個學生都有問題，中間可啟發學生找出文中富有哲理性的語句并理解它，還可以啟發學生對文章表達方法的思索)

　　2、找學生代表在課堂上提出問題。學生可能提出的問題有：①“墮落”一詞應如何理解?②為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?③、“憂愁”和“快樂”是否矛盾?為什么?④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含義是什么?⑤文章運用了幾處對比?有何作用?然后學生分組討論。

　　3、將不能解決的問題，用紙條的形式交給老師，再在全班集體討論。

　　[形成自主、合作、探究的學習方式是本次課程改革倡導的基本理念和追求目標。依據學生的個體差異不同的學習需求，讓學生自己提出問題，自己主動的探究，從而找到解決問題的方法。“他們動了天君，得到理解，當討論的時候，見到自己理解與討論結果不甚相合，就作比量長短的思索，有了困惑而沒法解決它，到討論時就集中了追求解決的注意力，這種快感、思索和注意力，足以鼓勵學生閱讀的興趣，增進閱讀的效果。”(葉圣陶語)]

　　(五)、實踐活動，拓展延伸

　　1、學生扮演“行道樹”、“記者”和“主持人”，由“記者”采訪“行道樹”，進一步理解課文內容，體會行道樹的無私奉獻精神。

　　2、由樹到人你覺得本文只是在寫樹嗎?你是否可以聯系自己的生活體驗，舉出例子來說明?(播放徐本禹、雷鋒資料，幫助理解)

　　3、設計廣告詞和標語設計一到兩句廣告詞和標語，來表現行道樹的內存形象和崇高精神。(學生設計時播放音樂《好大一棵樹》)

　　[語文是實踐性很強的一門課程。要讓學生在聽說讀寫的語文實踐中，掌握運用語文的規律。將學生從課內引到課外，引到豐富多彩的社會中去。“造就善于處理生活的公民。”]

　　(六)、歸納小結，升華情感

　　1、通過這節課的學習你有了哪些收獲?(學生自行小結，可從方法、知識、情感等方面談)

　　2、教師用充滿激情的語言結束本文的教學：我們是社會的一員，應有強烈的社會責任感，我們應關注自然，關注社會，關注人生。讓我們像行道樹一樣盡自己的微薄之力，點綴美好社會，也使自己的人生在無私奉獻中大放異彩。

《行道樹》教學設計暢想 篇12

　　杭州蕭山衙前初中 何衛江

　　一.導言

　　新課程改革倡導學生自主合作探究的學習方式，新課程背景下的教學更多的是從原來的傳授知識、技能轉變為教會學生一種甚至是幾種學習方法。教師要從單純的傳授者轉變為引導者，這是新課程改革中的一個重點，一個難點，更是一個亮點。在語文教學中如何引導學生積極主動的去探究文章的內容，如何培養學生的積極的思維方式，筆者在教學《行道樹》的時候作了一點嘗試。

　　二.課堂實錄片段

　　教師用多媒體展示幾張行道樹的圖片，并出示一個問題，即（ ）的行道樹，讓學生結合文章內容填空。

　　師：今天，我們要來學習《行道樹》這篇文章，請大家結合文章的內容做好這一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學生五分鐘左右的時間閱讀文章）

　　（給學生閱讀的時間，是要學生能夠把握文章的主要內容，從而達到整體把握的效果）

　　生1：我認為可以用“痛苦”這一個詞語來填空。

　　師：請說說你的理由。

　　生1：文章寫到了行道樹離開了自己的家鄉，感到孤獨，同時自己制造清新，卻不被人們珍惜，所以我覺得是痛苦的。

　　師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內容，確實證明了行道樹的痛苦。

　　生2：我覺得可以填“奉獻”這個詞語。我的理由是行道樹雖然痛苦，孤獨，但仍然在固執的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道樹是在奉獻。同時我還有一個疑問，那就是在這里為什么要用“固執”這個貶義詞，而不是用執著這些褒義詞。

　　師：你的理由很充分，而且提出了一個很深刻的問題，說明你在閱讀的時候對課文是有一定的研究的。你是一個善于發現問題的好學生，不知道哪位同學愿意來幫忙解決這個問題。

　　生3：我以為“固執”用在這里是有一定的道理的。它就是執著的意思，但我覺得要對自己表達執著這一個意思，用固執比較好，如果是對他人的評價，則用執著比較好。可見，對象不同，就要用不同的詞語。

　　生4：對，而且這也體現了我們中華民族的傳統美德，謙虛嘛。（眾生笑）

　　師：這兩位同學的分析很有見地，還涉及到了我們的傳統美德。我個人在補充一點，我覺得用固執更能體現行道樹的奉獻精神，所謂“走自己的路，讓別人去說吧”。

　　生5：我覺得我們沒有必要到外面去找詞語，其實文章最后一句就是我們這道題目的最好答案。那就是憂愁而快樂的行道樹。

　　師：那你為什么要說它是最好的答案呢？

　　生5：我覺得“憂愁而快樂”這個短語很好的體現了前面兩個同學所說的兩個方面。行道樹離開家鄉，忍受孤獨，制造清新卻不被珍惜說明很痛苦，很憂愁。但文章或作者的用意應該是側重在快樂的，所以用了一個“而”字，行道樹快樂的原因就在于奉獻。在文章中說事業是神圣的，我們有最自豪的時刻，我們固執的制造清新，都表明了快樂。所以我認為是最好的，如果我是行道樹，我就要大聲的說，“我奉獻，所以我快樂”。

　　（師鼓掌，眾生鼓掌）

　　師：非常精彩的發言呀，文章把握的很到位。

　　三.后記

　　這一課堂實錄片段的精彩在于教師很好的引導學生自主的探究文章的內容以及文章所蘊涵的問題。之所以達到了這樣的效果，筆者以為在于設計了一個主問題，它就好象是一個串珍珠的絲線，只要把這根線抓住了，那么珍珠也就到手了。在這一個片段中，學生真正做到了自主的去學，快樂的去探究。可以說，教師教得輕松，學生也學的輕松。真正達到了新課標的理念要求。但也存在一定的不足，如學生之間的合作幾乎沒有，這個有待加強。

　　作者郵箱：

《行道樹》教學設計暢想 篇13

　　一、導語

　　當夜幕降臨的時候,整個城市都是繁弦急管,都是紅燈綠酒。卻有一排排站在路邊的行道樹,在寂靜里,在黑暗里,在不被了解的孤獨里,默默地苦熬著。那么,你們知道它們正在想什么嗎?中國臺灣女作家張曉風就曾經站在行道樹的立場上寫過一篇文章,那她是如何說的呢?今天,就讓我們一起去感悟,一起走進《行道樹》的世界。(板題)

　　二、解題

　　大家知道什么是行道樹嗎?我們來看樹下注釋2,一起讀一下:行道樹,指種在道路兩旁的樹木。在我們學校里,外面的大街上就有很多行道樹,你們平時留意了嗎?其實,生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛。張曉風卻注意到了經常被我們所忽略的美。接下來,讓我們來認識一下作者張曉風。

　　三、作者

　　哪位同學來為大家介紹一下張曉風?(生介紹)

　　這位同學介紹的比較詳細。在我們認識一位作者時,可以按照“五字記憶法”來記住和他相關的內容,即“名、時、地、評、作(姓名,出生時間,是什么地方的人,社會對他的評價,主要作品)”下面,我們就按照這個順序來認識一下張曉風,我們一起來說一下(張曉風,1941年出生,中國臺灣人,女作家,中國當代十大散文家之一,主要作品有散文集《愁鄉石》等)(板書作者)

　　四、讀、悟

　　(一)下面,聽老師把課文朗讀一遍,大家注意老師在朗讀過程中情感的變化,并注意課文中個別字的讀音

　　(二)好了,老師讀完了,同學們都聽清了吧?下面給大家五分鐘時間自由朗讀課文,在讀的同時要要準字音,注意我寫在黑板上的字。(板書:貪婪、墮落、點綴、冉冉、給予、牙齦)同學們都讀完了吧?那么哪位同學能到黑板上給這些字注音呢?好,這位同學很勇敢,大家也一起拿起筆來,在書上標好拼音。好了,我們一起來看看他標的對不對?我們一起念一遍(生齊讀)

　　(三)我們知道了這些詞的讀音,那么哪位同學愿意展示一下自己的才華,為大家朗讀一下課文?在同學朗讀的過程中,我們思考這樣的問題:這篇文章寫了什么內容?文章僅僅是為寫樹而寫樹嗎?好,請這位同學來給大家朗讀課文。(找學生朗讀,讀完稍做點評)同學們還記得剛才的問題嗎?哪位同學來說一說?(生回答,稍做指導,總結:文章借行道樹來贊美無私奉獻的人,這種寫法叫借物喻人。)也可以說,這篇文章是用行道樹來象征什么樣的人啊?——無私奉獻的人。(板書一個倒寫的人,象征一棵樹的主干)

　　(四)明確了這個感情基調之后,我們一起朗讀課文。剛才在老師和那位同學朗讀的過程中,不知大家是否注意到文中有一句話很矛盾,是哪句呢?(此處設想有二:一、有同學回答出是“立在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂樹”,那么就讓學生在朗讀的過程中思考行道樹因何而憂愁,又因何而快樂。。。設想二:如果沒有同學能找出,那么就在朗讀的過程中找一找,讀完課文后再提問是哪句話,這個時候應該有學生能找到,然后再問行道樹因何而憂愁,又因何而快樂。學生可能一時找不到,那么就給兩分鐘時間讓他們同桌之間相互交流。

　　明確答案:上文說,“或許所有的人都早已習慣于污濁了,但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”,污濁嚴重損害著市民的健康,遺憾的是,人們竟然習慣了,麻木不仁了,不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新,但是畢竟有限,改變不了大局,他們為城市空氣污染而憂愁,為市民健康而憂愁。快樂的是,自己能為城市制造新鮮空氣,制造清新,夏日能獻出濃陰,黎明時能迎接太陽,迎來光明。)

　　(那種能好點呢?)

　　五、探究

　　我們已經解決了一個很關鍵的問題,那么,在剛才朗讀或討論的過程中,你是否有特別欣賞或不太理解的句子呢?(此處也會有兩種情況:一、有學生說他喜歡的句子并引導他說出喜歡的原因,不理解的句子就引導其他同學討論。。。二、如果沒有學生說,那么就給他們兩分鐘時間討論,我在下面給與點撥,然后再讓學生回答。)

　　他們也許會欣賞或者問這樣的幾個句子:

　　1、第二段,為什么說是一種墮落?

　　明確:墮落一詞在字典里的解釋是淪落,流落。在文中的含義是流落到惡劣的環境里。行道樹離開了家,離開原始森林,立在城市的飛塵里,生活條件和自身形象大大跌落了,墮落是從這個意義上說的。

　　2、為什么說行道樹的存在“只是一種悲涼的點綴”?

　　明確:這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”,車輛、煙囪不斷制造煙塵,污染城市。城市居民早已麻木不仁,早已習慣于污濁了,他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的,在他們看來,城市充滿煙塵,實在令人悲涼,一行綠樹只是點綴,改變不了悲涼的局面,所以說“只是一種悲涼的點綴”。

　　3、為什么說“神圣的事業總是痛苦的,但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?

　　明確:這句話是文章的主旨句。此題可以分為以下的小問題分步解決:

　　① 為什么行道樹認為自己的事業是神圣的?什么樣的事業是神圣的?

　　明確:行道樹認識到社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣,行人需要綠陰,城市需要迎接太陽,行道樹甘愿立在城市的飛塵里,從事神圣的事業。

　　② 從事“神圣事業”的行道樹承受了哪些痛苦?

　　明確:跟原始森林的同伴相比,它們拋棄了優越自在的生活條件,總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比,它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。

　　③ 怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?

　　明確:一切神圣的事業總是需要付出很大的代價,承受犧牲,但是只有這樣的代價才能為人類做出較大的貢獻。如行道樹承受痛苦,為城市和行人帶來“清新”“濃陰”這種犧牲體現的是奉獻精神,這種為人民的幸福而犧牲個人的幸福是更深沉的幸福。

　　六、拓展

　　從以上的分析,我們可以知道作者張曉風寫這篇文章的目的就是贊揚奉獻精神的,行道樹也象征了那些無私奉獻的人。同學們,我們身邊正是因為有許許多多像行道樹一樣的無私奉獻者,才讓我們的生活無比地美好。你們都知道哪些無私奉獻者呢?(學生舉例:教師、醫生、環衛工人……)

　　七、總結

　　一切神圣的事業都是這樣,需要你為此承受犧牲,但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人,他們是神圣的,他們也是快樂的,同時他們又是幸福的,這種幸福是更深沉的幸福。那么就讓我們一起去追求這種快樂,這種幸福。在這里,老師有一句話想與大家共勉:我奉獻,所以我快樂;我快樂,所以我幸福。衷心地祝愿大家快樂幸福!

　　八、作業

　　生活中還有很多很多像行道樹一樣默默奉獻的植物,請同學們仿照《行道樹》就你喜歡的一種具有奉獻精神的植物寫一篇小作文,字數400—500字。

　　好,這節課我們就上到這里,下課!

　　九、板書  

　　師:現在老師請一位同學朗讀全文,其他同學勾劃出最富有哲理性的點睛之句。(一學生讀完后就有許多同學舉手回答。)

　　師:找對了,這是一個人生哲理,這篇短文就是表達這個哲理的。我們齊讀這一句好嗎?(學生齊讀:神圣的事業總是痛苦的,但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。)

　　師:文中說“行道樹的事業是神圣的”,什么是“神圣的事業”?(板書:神圣)

　　生1:為人民服務的事業。

　　生2:高尚的事業。

　　師:說得很好。神圣就是極其崇高而又莊嚴的,是社會需要,人們需要的事業。那么,行道樹所從事的神圣事業是什么?請用文中相關語句來說明。

　　生3:第二段“我們的同伴都在吸露,都在玩涼涼的云。而我們呢?我們惟一的裝飾,正如你所見的,是一身抖不落的煙塵。”同伴在吸露,在玩,而我們在凈化環境

　　生4:第三段“這種命運事實上是我們自己選擇的,否則我們不必在春天勤生綠葉,不必在夏日獻出濃陰。”

　　生5:第四段“無論如何,我們這座城市總得有一些人迎接太陽!如果別人都不迎接,我們就負責把光明迎來。”

　　生6:第五段“或許所有的人都早已習慣于污濁了,但我們仍然固執地制造不 被珍惜的清新。”(老師針對同學回答,依次板書:凈化環境、勤生綠葉、獻出濃陰、迎接光明、制造清新)

　　師:同學們講得真好,但是老師不理解的是書中說:“神圣的事業總是痛苦的”,行道樹為神圣的事業忍受了哪些痛苦?文中又是怎樣描寫的?請大家放聲朗讀課文,圈劃出文中描寫痛苦的句子。(板書:痛苦)

　　(學生放聲朗讀課文,并圈劃相應句子。)

　　生7:第二段“我們的同伴都在吸露,都在玩涼涼的云。而我們呢?我們惟一的裝飾,正如你所見的,是一身抖不落的煙塵。”從這里可以看出行道樹的痛苦。

　　生8:第三段說:“我們的命運被安排了,在這個充滿車輛與煙囪的城市里,我們的存在只是一種悲涼的點綴。”這里也可以看出行道樹的痛苦。

　　師:為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?

　　生9:因為這個城市充滿車輛與煙囪,不斷地制造煙塵,污染城市,使人感到悲涼,而行道樹卻在點綴城市,美化環境,所以說是“一種悲涼的點綴”。

　　師:理解得很到位,行道樹還有哪些痛苦?

　　生10:第四段“當夜幕降臨的時候,整個城市都是繁弦急管,都是紅燈酒綠。而我們在寂靜里,我們在黑暗里,我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著,牙齦咬得酸痛。”行道樹的痛苦有孤獨和不被理解。

　　生11:第五段“或許所有的人都早已習慣于污濁了,但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。”行道樹制造的清新不被珍惜,很痛苦。

　　師:針對剛才同學們的回答,大家能否“承受……”這樣的短語來概括行道樹的痛苦。

　　(學生紛紛作答,教師明確痛苦在于承受煙塵,承受命運被安排,承受孤獨,承受不被理解,承受不被珍惜)(板書上述內容)

　　師:請大家自由朗讀這些描寫行道樹痛苦的語句。

　　(學生自由朗讀)

　　師:神圣的事業總是伴隨著痛苦,行道樹的事業同樣也伴隨著痛苦,可是面對痛苦,行道樹卻說:“也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”那么它所說的“深沉”是什么意思?

　　生12:深刻。

　　生13:深厚。

　　師:是指使自己的生命深沉而厚重,生命充實,不虛度,不浪費時間,不碌碌無為。那么行道樹怎樣使自己的生命深沉起來?文中運用什么手法來表現這種深沉?請四人合作小組先仔細讀一下課文,然后再討論。

　　(小組討論,教師巡回,馬上就有很多學生回答運用對比手法來表現深沉。)

　　師:對,運用對比手法來表現它的深沉。具體用了哪些對比來表明行道樹使自己的生命深沉起來?

　　生14:行道樹與原始森林同伴的對比,同伴在吸露,在玩云,它們卻在承受煙塵、凈化環境。

　　生15:行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民比,它們甘受寂寞,承受孤獨。

　　生16:別人都不迎接太陽,行道樹就負責把光明迎來。

　　生17:行道樹與早已習慣于污濁的人們比,它們承受不被珍惜,固執地制造清新。

　　生18:人們制造悲涼,而行道樹在點綴美化環境。

　　生19:第二段中“我們的家在山上,在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒,站在這雙線道的馬路邊,這無疑是一種墮落。”這里也有對比,把原來的家在原始森林與現在墮落在馬路邊對比。

　　師:我們來理解這句中“墮落”一詞的含義,字典里“墮落”有兩個義項:一是(思想、行為)往壞里變;二是淪落、流落。這里屬于哪一個義項?

　　生齊答:第二個。

　　師:行道樹離開家,離開原始森林,立在城市的飛塵里,生活條件和自我形象大大跌落了,所以它們感到痛苦,可是我們仔細探究一下它們真的感到墮落了嗎?

　　生齊答:不是。

　　師:何以見得?

　　生20:這種命運事實上是它們自己選擇的。

　　師:說得對。它們原也可以與森林同伴一樣吸露、玩,但它們心甘情愿放棄這一切,去點綴城市,凈化城市,“墮落”其實正是“深沉”的表現。

　　生21:第六段“立在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂的樹。”行道樹的憂愁與快樂的對比。

　　師:行道樹憂愁什么?快樂什么?

　　生22:行道樹為市民健康而憂愁,快樂的是給人們制造了清新。

　　生23:憂愁的是它承受了很多痛苦,快樂的是它為人類凈化環境、勤生綠葉、獻出濃陰、迎接光明、制造清新。

　　師:因為痛苦所以憂愁,因為奉獻所以快樂,憂愁的是它在奮斗過程中的痛苦,快樂的是它奮斗后的結果。我想這份痛苦與深沉其實就是一種精神的體現,什么精神?

　　生24:奉獻精神。

　　生25:自我犧牲的精神。

　　師:雖然它們很痛苦,但并不消沉,仍然為人類服務,做人們需要的事業,這就是奉獻精神,所以也可以說行道樹是奉獻者的象征,課文就是通過對行道樹的內心告白,表現了行道樹作為奉獻者的偉大胸襟。為了表達對奉獻者的敬意,我們再來齊聲朗讀課文。(學生齊聲朗讀全文)

　　三、拓展延伸

　　師:今天,我們得感謝中國臺灣女作家張曉風給我們帶來了這么一篇雋永的散文,使我們對行道樹有更深層次的感悟:感受到行道樹的事業是神圣的事業,它站在城市的飛塵里,為人類凈化環境;春天時勤生綠葉;夏天時獻出濃陰;黎明時迎接光明;不被珍惜時制造清新,為神圣事業而承受痛苦,甘愿自我犧牲。同原始森林的同伴比,它們拋棄了優越自在的生活條件,總是一身煙塵;同城市歡度夜生活的人們比,它們甘受寂寞、孤獨,它們還時時為城市的污濁而憂愁,它們為神圣事業而承受痛苦,把深沉給予我們。它們又為自己的奉獻而快樂。此時此刻面對行道樹,我們真想說一句心里話。

　　生26:行道樹,你是我們學習的榜樣,你真了不起。

　　生27:行道樹,你很偉大,我們要發揚你的奉獻精神。

　　生28:學了課文后,我真正認識了行道樹,愿生活中多一些像行道樹一樣的人。 

　　師:可能有的同學羞于啟齒,那么老師這里提前布置作業:課后同學間相互交流你的心里話,好嗎?

　　師:(結束語)一切神圣的事業都是這樣,需要你為此承受犧牲,但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人,他們是神圣的,他們也是快樂的,同時他們又是幸福的,這種幸福是更深沉的幸福。那么就讓我們一起去追求這種快樂,這種幸福。在這里,老師有一句話想與大家共勉:我奉獻,所以我快樂;我快樂,所以我幸福。衷心地祝愿大家快樂幸福!下課

　　師:(板書:奉獻精神)以此看來,作者張曉風寫這篇文章的目的就是贊揚奉獻精神的,行道樹也象征了那些無私奉獻的人(板書:行道樹------無私奉獻者)同學們啊,我們身邊正是因為有許許多多像行道樹一樣的無私奉獻者,才讓我們的生活無比地美好。你們都知道哪些無私奉獻者呢?

　　生1:比如被稱為“雜交水稻之父”的袁隆平,他為了十多億中國人的溫飽問題幾十年如一日的工作,從來沒去想應該得到什么回報。

　　師:這位同學回答得很好,他不僅談到無私奉獻者的名字,還舉出了他們的事跡。

　　生2:居里夫人,她把自己的研究成果無償地獻給國家而沒有申請專利。

　　生3:焦裕祿,對黨的工作忠心耿耿,為人民鞠躬盡瘁,為無產階級革命事業奮斗了一生,不愧為黨的好干部,縣委書記的好榜樣,人民群眾的貼心人。

　　師:是啊,無私奉獻者的名字說也說不完,無私奉獻者的故事講也講不宛。我們身邊不僅有像同學們所說的一個個的無私奉獻者,我們身邊還有一群群的無私奉獻者。同學們能說說哪些群體是這類人嗎?

　　生1:比如說老師,他們手捧書本站在三尺講臺上,幾十年如一日,黑發變成白發,社會給他們的回報又是什么呢?可是他們從來沒有過怨言。

　　生2:比如清潔工人,他們在太陽還沒有升起的時候就開始在煙塵迷亂中工作,只是為了讓別人一路上走得更好。

　　生3:建筑工人,他們手提肩扛,汗流浹背,只是為了讓他人有一個休息的港灣。

　　師:同學都非常棒,能夠舉一反三。正如愛因斯坦所說的:“一個人的價值不在于他向社會索取了什么,而在于他向社會貢獻了什么。”我們作為21世紀的中學生,就應該努力實現自己的價值,為祖國和人民做出最大的貢獻。現在就請同學們一起來讀一遍課文,再次感覺一下行道樹無私奉獻的精神。

　　生:應該是“站在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂的樹。”

　　師:憂愁和快樂明顯是一對反義詞,他們矛盾嗎?先不用急于回答這個問題,現在大家默讀這篇課文,你找一找行道樹因何而憂愁,因何而快樂?(學生默讀課文,邊寫邊勾畫)

　　生:行道樹的憂愁是“一身抖不落的煙塵”,就像剛才看到的第三幅圖片一樣。

　　師:那么你認為它的憂愁就是滿身的煙塵讓它變得不再翠綠了,影響了它的形象了,不美了。

　　生:差不多吧

　　生:老師,我認為他說得不太對,我覺得行道樹真正的憂愁是城市環境被污染了,而不僅僅是自身的形象。

　　師:有根據嗎?

　　生:第三段中說“在這充滿車輛和煙囪的城市里,我們只是悲涼的點綴”到處是車輛和煙囪的城市肯定是污染很嚴重的。

　　師:這只能說環境污染很嚴重,你怎么知道行道樹為環境污染所憂愁?(學生回答不出來)

　　師:有誰愿意幫助幫助他?

　　生:城市的污染很嚴重了,但一行綠樹只是點綴,并不能改變這悲涼的局面。所以行道樹感嘆說我們只是悲涼的點綴。

　　師:說得非常好。那行道樹還有其他的憂愁嗎?

　　生:不被了解,很孤獨。

　　師:它有什么事情不被了解,他為什么孤獨呢?(學生回答不出來),我們一起來讀讀文章后面兩個自然段,也許答案就在其中。

　　生:老師我明白了,行道樹制造清新的空氣,但人們并不珍惜,人們對環境污染已經麻木不仁了。既不想辦法,也不知道珍惜,行道樹辛辛苦苦的努力不被人了解,找不到知音,所以孤獨。

　　師:你說的和老師想的幾乎一樣,這真是英雄所見略同啊。下面我來總結一下啊:行道樹之所以憂愁一方面是城市污染了,它無力改變;另一方面是人們對環境污染麻木不仁,不去珍惜被制造的清新。那它因何而快樂呢?

　　生:為自己的城市制造清新的空氣

　　生:春天勤生綠葉,夏日獻出濃陰

　　生:迎接太陽,迎接光明。

　　師:大家說得非常好,那么我們再回到一開始的那個問題,文章最后一句話矛盾嗎?

　　生:不矛盾,因為角度不同,憂愁有憂愁的原因,快樂有快樂的理由。

　　師:好,我們很輕松地解決了一個很關鍵的問題。下面大家出聲音再一次自由誦讀課文,把你不明白的或者特別欣賞的語句找出來,然后前后左右的同學可以在不影響別人的情況下討論討論,注意先讀,再想,最后討論。欣賞的內容在小組中互相點評,弄不明白的問題,一會大家一同研究(學生自讀課文,勾畫語句,相互討論)

　　師:有什么解決不了的問題,現在提出來,大家一同來研究研究。

　　生:第二段中為什么說“這無疑是一種墮落”?墮落就是不學好了,行道樹從森林到城市怎么就不學好了呢?(大家笑)

　　師:誰來發表一下自己對這個問題的看法?沒有人來回答,拿出字典,查查“墮落”是什么意思。查到的來給大家解釋一下。

　　生:墮落有兩個義項,一個是淪落,流落的意思;一個是思想行為往壞里變,如思想墮落。

　　師:你認為這里應該解釋為哪個義項?

　　生:應該是淪落,流落的意思。是說行道樹從原始森林流落到環境惡劣的城市。

　　師:說得非常正確,我先代表那個同學謝謝你,還有什么問題?

　　生:第三段中說“我們的命運被安排定了”,后面又說這種命運事實上是我們自己選擇的。這不是矛盾了嗎?

　　師:這個問題我在備課中還真沒有注意到,下面大家一起來討論討論。

　　生:我覺得“命運被安排定了”,是因為那些行道樹被安排到城市道路的兩旁來美化城市,制造清新的空氣,是被安排定的,不以他的意志為轉移的。

　　師:那后面那句話怎么理解呢?(學生沉默了一會)

　　生:后面的我也不太理解了。

　　師:理解一句話,要聯系上下文,你來把這段文字給大家讀一遍。(學生讀文章第三段)

　　師:明白了嗎?

　　生:沒有(學生尷尬地笑)

　　師:其他同學有愿意幫忙的嗎?

　　生:我覺得是它們勤生綠葉,獻出濃陰,也就是努力地盡自己的責任是自己選擇。

　　師:你理解得很到位。就好比一個人因為各種原因,他所從事的工作可能是不以自己的意志為轉移的,但一旦參加了工作,他就能對本職工作能兢兢業業,盡職盡責。就像我一樣(學生大笑)。我的理想雖然不是當一名教師,但我站在講臺上,我就想把大家教好,只可惜能力有限。(學生掌聲)

　　師:謝謝大家的掌聲,我會更加努力的。(學生笑)誰還有什么問題嗎?

　　生:神圣的事業總是痛苦的,但是,也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。這句話我不太理解什么意思?尤其“深沉”這個詞語。

　　師:誰來談談對這句話的理解?

　　生:任何神圣的事業都是要付出代價的,都是要付出犧牲的。所以說神圣的事業總是痛苦的,后面的那句話,我也不太明白

　　生:也只有付出大的代價,才能為人類作出較大的貢獻。

　　生:這種為了人民的幸福而犧牲個人的幸福是內涵更為深刻的幸福,不是那種只是吃喝玩樂地膚淺的幸福。

　　師:大家說得非常好,任何事業都是要經歷痛苦磨難的,也因為這些磨難使我們的形象更為偉大,使我們的思想更為深刻。同學們能用一些事例來證明這句話嗎?

　　生:比如老師這個職業就是神圣的,但老師們卻承受了許多別人不知道的痛苦,但正是這些付出讓人們更尊重他們

　　師:我代表所有老師,謝謝你的理解。

　　生:那些邊防戰士為了祖國的安寧,生活在條件艱苦的邊陲哨卡,他們從事的事業是神圣的,但條件是艱苦的,也正是因為他們用堅強的意志克服了那些困難,我們才覺得他們更為偉大