《大道之行也》公開課教案（精選12篇）

《大道之行也》公開課教案 篇1

　　《大道之行也》教案

　　和安中學  鐘光尤

　　一、教學目標

　　1.      掌握相關文言詞語，翻譯并背誦課文

　　2.      整體感知文章，理清文章脈絡，形成背誦思路，提高誦讀能力

　　3.      了解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想，把握大同社會的基本特征

　　二、教學重點、難點

　　1.      理解全文大意，積累詞語

　　2.      領會文章的內涵

　　三、教學時間; 一課時

　　四、教學過程

　　（一）導入新課

　　1.學生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國就有了關于人類美好生活的構想，我們的先哲們把這種社會命名為——大同，今天我們就來看看這種社會是怎樣的。

　　2.作品與背景簡介

　　3.出示學習目標

　　（二）新課學習

　　1.檢查預習情況（重點字詞的注音與解釋）

　　2.聽錄音，注意難讀字

　　3.指導朗讀（個別讀、齊讀）

　　4.圍繞以下問題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？

　　5.自讀課文，對課文的字詞句進行解釋

　　6.學生翻譯全文

　　7.齊讀課文，思考：（1）“大同”社會的根本特征是什么？（2）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？（3）大同社會的美好前景怎樣？

　　8.分析文章的結構

　　9.學生齊讀課文，背誦課文

　　（三）拓展練習

　　1、發揮你的想像，把大同社會的場景進行形象的描繪。

　　2、“大同 ”社會與陶淵明描繪的那個世外桃源有沒有相似的地方？

　　3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會和這個大同社會的關系？

　　（四）課堂小結

　　同學們，這堂課我們學習了解了大同社會的基本特征，盡管在當時的社會條件下不可能實現，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴的財富……

　　（五）課堂練習（字詞句釋為主，具體內容略）

《大道之行也》公開課教案 篇2

　　1.給加粗的字注音并對其做解釋。①選賢與能（    ）________________。②男有分，女有歸（    ）________________。③貨惡其棄于地也（    ）________________。④陶后鮮有聞（    ）________________。2.翻譯下列語句。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。譯：_____________________________________________。3.給上題語句劃分節奏。 （一）語段點將大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，________，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。1.用課文原話填空。2.翻譯劃波浪線的語句。譯：________________________________________________。3.選文用了________、________等修辭手法。4.本文選自《________》，是________家經典之一，大約是________末年或________之際儒家學者托名答問的著作。（二）遷移過關管仲、隰明①從桓公伐孤竹②，春往冬返，迷途失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰明曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞而水③。”乃掘地，遂得水。［注］①管仲、隰（xí）明：兩人都是齊桓公的大臣。②孤竹：指孤竹國，在今河北盧龍。③蟻壤一寸而仞有水：據說蟻封（蟻穴周圍防雨水的高出地面的浮土）高一寸，其下八尺之下便有水。1.解釋下面句中加粗的詞。①從桓公伐孤竹：________________________________________。②蟻冬居山之陽：________________________________________。2.翻譯。春往冬返，迷途失道。譯：________________________________________________。3.短文的前一段是一個成語的出處，請寫出該成語。答：________________________________________________。 答案：1.①jǔ  通“舉”，選出來 ②fèn  職分、職守 ③wù  憎惡、憎恨 ④xiǎn  少  2.這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會  3.是故/謀閉/而不興，盜竊/亂賊/而不作，故/外戶/而不閉，是謂/大同。 （一）1.矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養 2.（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動 3.對偶 排比 4.禮記·禮運 儒 戰國 秦漢 （二）1.①討伐 ②山南 2.春天出征冬天返回，（可是返回途中）迷失了道路3.老馬識途 提示：（二）1.這道題考查的是文言實詞的詞意，首先我們應對所釋之詞各項意義心中有數，然后根據具體語言環境加以選擇。“伐”有討伐、砍伐之意，“陽”有山南水北之意，故本題作“討伐”，“山南”解。2.翻譯須注意幾點：詞語語意上的特殊性（如古今異義，一詞多義、詞性的活用，通假字等），句子的語序（如定語后置，狀語后置等），句子成分的省略等。當然更多的句子是很普通的。3.這是考查我們詞語的積累和語言的運用能力。由古文推斷成語多從內容出發，以抓中心、人物特征、事物本質為主。

《大道之行也》公開課教案 篇3

　　學習目標:

　　知識：

　　1、熟讀成誦，掌握相關文言詞。

　　2.領會本文豐富內涵，理解“天下為公”。

　　方法：

　　反復誦讀、合作探究

　　情感：

　　聯系生活，理解大同社會的意義

　　學習重點：

　　了解大同社會的特征及意義。

　　學習難點及突破策略：

　　了解孔子“大同”社會的思想意義，探究討論，適度引導。

　　教學時數：

　　一課時

　　教具準備：

　　多媒體課件

　　教學流程：

　　一、創設情景 點燃激情

　　欣賞美好生活的畫面，結合《桃花源記》中的安樂生活，談一談自己的感受是什么?美好的生活人人向往，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們走進古人的理想境界，學習《大道之行也》。(板書課題及作者)

　　二、閱讀質疑 自主探究

　　1、出示目標：

　　知識：

　　1、熟讀成誦，掌握相關文言詞。

　　2.領會本文豐富內涵，理解“天下為公”。

　　方法：

　　反復誦讀、合作探究

　　情感：

　　聯系生活，理解大同社會的意義

　　2、教師范讀課文，注意字音及停頓。

　　3、指導朗讀，熟悉內容

　　(出示朗讀提示)

　　a.“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵; “天下”三句用分列語氣讀;

　　b.“故人不獨親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統領其下兩句和四句，其后一頓;

　　c.“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點;

　　d.“不必為己”后停頓稍長，收一層文意;

　　e. “是故”承上作結一頓;

　　f.“故外戶而不閉”后停頓稍長;

　　g.末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。

　　4、疏通文意：

　　(1).自讀課文，劃出不懂的詞語和句子。

　　(2)同桌交流疑難，結合注釋，解決問題。

　　關鍵字詞：

　　親：以……為親，動詞。

　　歸：女子出嫁。

　　謀：奸詐之心。

　　外戶：從外面把門扇合上。

　　亂：造反。

　　賊：害人

　　(3)小組共同疏通文意。

　　5、學生自讀課文，圍繞學習目標提出疑問。

　　①什么是大同社會?什么是大道?

　　②大同社會和世外桃源有什么相似之處?

　　③本文闡述的大同社會有哪些基本特征?

　　④如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義?

　　三、多元互動，合作探究

　　1、同桌討論不懂的問題，無法解決的提交小組。

　　2、小組討論解決問題

　　3、每個小組向老師提供不能解決的問題，師生共同解決。

　　參考答案：

　　1、大同即儒家的理想社會或人類社會的最高境界，大道指治理社會的最高準則。

　　2、安定和平幸福等

　　3、人人受到社會關愛，人人安居樂業。貨盡其用，人盡其力。

　　4、言之有理即可。

　　四、訓練檢測 目標探究

　　1、以小組為單位，搶答奪冠。

　　a、大道之行也：施行

　　b、選賢與能：通“舉”

　　c、講信修睦：培養

　　d、故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親

　　e、矜：guān老而無妻的人

　　f、皆有所養：供養

　　g、男有分：fèn職分，指職業

　　h、貨惡其棄于地也：憎惡

　　i、不必藏于己：私藏

　　j、謀閉而不興：發生

　　k、盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

　　2、小組展示課文翻譯，集體評議

　　五、遷移應用 拓展探究

　　暢所欲言：你渴望的理想生活是什么樣的?在那樣一個生活環境中你會怎么做?

　　課堂總結：

　　盡管這樣的理想社會在當時不可能成為現實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠。

　　本課知識體系

　　1.字詞

　　親 矜 分 歸 謀 外戶 亂 賊

　　2. 大同社會的基本特征。

《大道之行也》公開課教案 篇4

　　教學目標：

　　1.了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　2.整體感知文意，理清文章脈絡。

　　教學重點：

　　把握“大同”社會的基本特征。

　　教學難點：

　　聯系實際，思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　課時安排：

　　一課時。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

　　二、孔子簡介：

　　教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：

　　三、朗讀課文，粗知文意：

　　1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2.對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：

　　不獨親其親（用作動詞，以……為親）

　　男有分（fèn職分，文中指職業、職守）

　　貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）

　　是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）

　　盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

　　外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

　　3.注意以下通假字：

　　選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無妻的人。）

　　4.全班齊讀課文。

　　四、翻譯課文：

　　1.根據課下注解翻譯課文。

　　2.劃出自己不能解釋的字詞。

　　3.小組討論解決。

　　4.課堂交流翻譯的情況。

　　五、合作探究、討論下列問題：

　　1.總領全文的語句是什么？照應此句的是哪句話？

　　大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

　　2.提問：怎樣實施“大道”，實現“大同”（“大同”社會的根本特征）？請找出相關語句，并作講解。

　　明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

　　“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；

　　“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；用一個成語是“講信修睦”，說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　3.

　　明確：

　　4.作者所描繪的大同社會的景象是什么？

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　六、探究性思維訓練：

　　1.請學生思考以下問題：

　　孔子的“大同”社會的理想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　聯系歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。

　　2.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

　　七、課堂小結：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們快樂地生活著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但20__多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧！

　　八、布置作業：

　　1.背誦并默寫課文；

　　2.展開大膽新奇的聯想和想象，請寫一段話描繪你心目中的理想社會。

《大道之行也》公開課教案 篇5

　　教學目標

　　1、熟讀背誦課文，掌握文章內容。

　　2、了解孔子“大同”社會的思想意義。

　　教學重點

　　通過反復朗誦課文掌握文章內容

　　教學難點

　　掌握文章的內容意義，熟練背誦文章。

　　課時安排

　　一課時。

　　流程設計

　　一、談話導入

　　教師組織學生談自己心目中的理想社會。相機引入。

　　二、初步感知

　　檢查預習。指名讀課文，教師相機指正。

　　教師范讀。學生聆聽，自己不認識的字詞加上拼音。

　　教師領讀。學生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標記。

　　學生齊讀。一起讀課文，準確明白節奏重音等。

　　教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。

　　教師進行朗讀指導：

　　(1)大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內涵。

　　(2)天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。

　　(3)不必為己：后停頓稍長，收一層意思。

　　(4)故外戶而不閉：后停頓稍長。

　　(5)末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　組織學生開展不同形式的讀。

　　主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學生自瀆。

　　指名朗讀課文，組織學生集體訂正。

　　三、深入探究

　　教師組織學生以小組為單位開展自學。

　　學生根據課文中的注釋，自主理解課文內容。互相說一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。

　　學生代表提出問題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導，形成共識。

　　教師提出目標，引導學生深入探究。

　　目標設計：1、這篇文章的主旨是什么?

　　2、文中的綱領性句子是什么?

　　3、“大同”社會的基本特征是什么?

　　4、“大同”社會的社會局面怎么樣?

　　教師給學生5分鐘的探究時間，學生自主開展。

　　指名發言，教師相機講解強調。

　　教師補充古代儒家人的政治理想，幫助學生理解課文的主題。

　　組織學生再讀課文，加深理解領悟。

　　四、拓展延伸

　　1、教師出示老子《道德經》片段，組織閱讀，比較理解，加深認識。

　　2、組織學生談談“大同”社會的理想是否能夠實現。

　　五、作業設計

《大道之行也》公開課教案 篇6

　　達標訓練1.給加粗字注音。①選賢與能                      ②講信修睦                                               ③矜④男有分                          ⑤貨惡其棄于地也2.解釋加粗詞。①選賢與能：                   ②不獨親其親：③男有分：                      ④是謂大同：3.《大道之行也》選自_________這本書，它是_________家的經典之一，與_________、_________、_________和_________被合稱為“五經”。 能力提高 你心目中的理想社會是個什么樣的社會？ 開放探究 孔子的“大同”理想激勵后代無數的仁人志士為自己的理想社會而奮斗，你知道中國近代史上有哪些這樣的進步思想家或社會改革家？談一談有關他們的故事。參考答案1.jǔ mù guān fèn wū2.①通“舉”，推薦，選用  ②以……為親  ③職分，指職業，職守。  ④這3.《禮記》  儒  《詩經》  《尚書》  《易經》  《春秋》 【能力提高】應聯系實際，從分配制度、人與人間的關系、社會環境、物質文明、精神文明等方面作答。 【開放探究】如洪秀全，康有為，譚嗣同，孫中山等人，故事略。

《大道之行也》公開課教案 篇7

　　教學目標：

　　知識目標

　　1.積累一些重要的詞語。

　　2.了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3.背誦并默寫全文。

　　能力目標

　　1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

　　2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

　　3.聯系實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

　　德育目標

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　教學重點：

　　1.要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，當堂成誦。

　　2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

　　教學難點：

　　1.聯系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

　　2.聯系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　教學方法：朗讀法，討論法與點撥法相結合，探究創新法。

　　課時安排：二課時

　　第一課時

　　一、導語設計：

　　全班同學齊背《桃花源記》……那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，我們看了桃花源記中的安樂生活，你烈的感受是什么呢？《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，

　　美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

　　二、整體感知：

　　1.提供孔子“大同社會”的思想背景：

　　孔子是一個心性特別高潔，志向特別幽遠，內心情懷特別豐富的人。一天，他參加完魯國年終的祭祀，有感于魯國的現狀發出了感嘆：“唉，大道實行的時代以及夏、商、周三代英明君王當政的時代，我沒有趕上，但是我對它們心向往之。”于是就有了文中這番對理想中的大同社會的描繪。

　　2.朗讀課文，初步感知文意。

　　3.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。重點掌握的詞語：

　　不獨親其親（用作動詞，以……為親）

　　男有分（fèn職分，文中指職業、職守）

　　貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）

　　是故謀閉而不興（*邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）

　　盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

　　外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

　　注意以下通假字：

　　選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥（guān）”，指老而無妻的人。

　　4.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

　　可分為三層：

　　第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征；總領全文。

　　第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；

　　第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文

　　5.教師分層指導朗讀。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵；“天下”三句當用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

　　6.全班齊讀課文。

　　三、思考討論：

　　1.議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？

　　大道，可以理解為治理社會的準則；

　　大同，指儒家的理想社會或人類社會的階段。

　　大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。

　　天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）

　　2.本文闡述的大同社會有什么特點？

　　a人人都能受到全社會的關愛。

　　b人人都能安居樂業。

　　c貨盡其用，人盡其力。

　　3.怎樣實施“大道”，實現“大同”？

　　天下為公；選賢任能；講信修睦。

　　4.如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？

　　“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。

　　四、課堂小結：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧！

　　“大同”與“小康”的區別是什么？這里的“小康”與xx大報告中提出的“全面建設小康社會”中的“小康”相同嗎？請談談你的看法。

　　五、作業設計：

　　熟讀并背誦課文

　　第二課時

　　一、齊讀課文：

　　二、合作探究、討論下列問題

　　1、總領全文的語句是什么？照應此句的哪句話？

　　大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

　　2、提問：怎樣實施“大道”，實現“大同”（“大同”社會的根本特征）？請找出相關語句，并作講解。

　　“天下為公，選賢與能，講信修睦”。“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；用一個成語是“講信修睦”，說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　3、作者所描繪的大同社會的景象是什么？

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同

　　三、思考討論：

　　1.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的

　　課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

　　這三句話可以歸納為三個方面：

　　（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。

　　（2）滿足發展的需要，人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

　　（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

　　2.提問：任何想像都是植根于現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子？

　　學生思考，同桌之間交流。

　　明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經折射出現實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

　　四、探究性思維訓練

　　思考以下問題：以小組為單位，討論交流，要求人人發言。

　　1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　要啟發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會，例如從“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。

　　2.孔子的“大同”社會的理想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　要求學生聯系歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，

　　3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

　　五、課堂小結：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們快樂地生活著。盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強國防建設，以更好地維護世界和平。

　　六、課外延伸：

　　比較──拓展課文。

　　1.和《桃花源記》比較閱讀，找出本文與《桃花源記》相對應的句子。

　　故人不獨親其親……皆有所養──黃發垂髫，并怡然自樂

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作──阡陌交通，雞犬相聞。

　　講信修睦──便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊……余人各復延至其家，皆出酒食。

　　男有分，女有歸──其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉──土地平曠屋舍儼然……雞犬相聞。

　　2.小結：由此可見，陶淵明心目中的理想社會就是孔子早就提出的“大同社會”，都是沒有階級壓迫，沒有戰爭紛擾，平等自由、安定富足、團結和睦的理想世界。只是陶淵明在表述自己的理想時更含蓄。

《大道之行也》公開課教案 篇8

　　一、說教材

　　《大道之行也》是八年級下冊第六單元《禮記》二則中的一篇。在本單元的課文中，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，而這篇文章，集中反映了我國古代人民對美好生活的向往和追求，通過學習，有助于培養學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神，激發學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。

　　在七年級里，學生已學習了將近十篇文言文，還閱讀了一些課外文言短文，學生對文言知識和學習文言文方法有了一定的認識。根據以上特點，我將這節課的教學目標確定為：

　　1、積累一些文言字詞。

　　2.能流利地朗讀課文，理解課文內容，把握“大同”社會基本特征；

　　3、聯系實際，逐步培養學生的探究意識。

　　二、說教法

　　人們常說：教學有法，教無定法，貴在得法。就是告訴我們教學方法要針對教學內容、教學目標以及教學對象等因素進行合理的安排。為此，在這堂課里我選擇了以下教學方法：

　　激趣導入法

　　文言文的字詞句和現代漢語有很大的不同，與學生的知識水平，語言習慣距離較大，學生較難讀懂，這是他們對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學中，首先要激發學生的學習興趣。在這堂課里，我利用鄭智華的一首歌《大同世界》引出課題。這樣，不僅可以消除學生學習文言文的恐懼心理，而且可以用飽滿的熱情和狀態投入到學習當中。

　　三、說學法

　　中國有句古話：授人以魚，不如授之以漁。在文言文教學中，培養學生的學習興趣，教會他們學習文言文的方法是非常重要的。學習這篇課文，我要求學生使用以下學習方法逐步地掌握課文內容：

　　1、借助原文翻譯排除字詞、句子翻譯障礙。

　　文言文言簡意賅，即使有一定功力的人閱讀時也很難一目了然，假如給學生提供原文翻譯，讓學生朗讀它，并根據剛才的印象推斷字詞解釋、句子翻譯，不僅能夠初步達到“了解內容”的要求，還可以培養學生的判斷力，理解力。

　　2、反復誦讀，積累語言材料，培養語感。

　　在文言文教學中，要讓學生讀通課文，理解文意，必須讓學生反復誦讀。俗語說：“書讀百遍，其義自見。”學生通過反復的誦讀，自然而然就能積累語言材料，提高朗讀能力，形成一定的語感。

　　四、說教學過程

　　（一）開講激趣、導語引入。

　　背誦《桃花源記》，今天，讓我們共同走進兩千多年以前古人所謂的大同世界。

　　（二）朗讀課文，了解大意。

　　朗讀分為三個步驟：首先是學生試讀，這是對學生預習情況的一個檢測；其次是教師范讀，這是對學生朗讀中出現的問題進行糾正；最后是學生仿讀，這也是一個學習與改進的過程。

　　（三）個體領會，分析課文。

　　這個環節是這堂課的主體部分，在學生對文中的字詞句翻譯識記之后，我讓學生根據所給的句式“由文中的句子，讓我想到了。讓學生進行賞析。比如由“故人不獨親其親，不獨子其子”想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由“老有所終，幼有所長”想到了陶淵明《世外桃源》中的“黃發垂髫，并怡然自樂”等等。（這種方法發揮了學生的學習能動性，培養了學生聯想和想象的能力，同時也帶動了其他同學解析文章的積極性，老師及時的小結可讓學生對文章的內容有著更準確、更及時地把握。）

　　（請學生找出相關語句，并做講解，設題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。）

　　句段賞析

　　（1）讓學生選擇文中的句子，并談談對該句的體會。老師只讓其中一個學生回答，讓其他學生聽取，讓大家來進行評價。最后老師再小結文段的中心立意（這種方法發揮了學生的學習能動性，讓其他學生提出優、缺點及補充意見，帶動了其他同學解析文章，具有普遍性。老師及時的小結可讓學生對文章有著更準確、更及時地把握。）

　　（2）全班背誦全文。（達到學習鞏固的目的）

　　文章研讀

　　（1）討論以下問題：

　　a、“大同”社會的根本特征是什么？

　　請學生找出相關語句，并做講解。此題是據課文第二層內容設計的，這一層內容比較復雜。設題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。

　　b.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“室外桃源”有沒有相似的地方？

　　這道題較開闊，設計為小組討論研究，可進行小組評比。

　　（四）能力延伸，拓展訓練。

　　根據剛才得知“大同“社會的基本特征，我又設計了兩道發散思維題：1、孔子的“大同”社會實現了嗎？我們現在的社會是不是“大同”社會？

　　（以小組為單位，討論交流，然后闡述看法，全班交流。提示學生可以聯系歷史和現實社會生活的'各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。）

　　第二個問題是：寫一段文字，描述你想象中的理想社會。

　　（重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。）

　　（五）教師小結，激勵學生。

　　本文也許是世界上最早關于理想社會的文獻，這其中凝聚了多少中華民族的智慧，又折射出中華民族對理想社會的向往和追求。康德說過：“世上有兩樣東西值得我們肅然起敬，一是深邃的星空，二是我們內心的道德良知。”我們相信，終究有一天，我們會實現這個理想。讓我們在這個漫長的過程中找到自己的人生坐標。正所謂：路漫漫其修遠兮，吾輩將上下而求索。

　　以上就是我的說課，懇請各位領導、老師多多指教，提出寶貴意見，謝謝！

《大道之行也》公開課教案 篇9

　　【預習提示】

　　自主閱讀，背誦課文；根據課下注釋，疏通文意；積累文言詞語和有關“理想”的名言；完成基礎知識的自主學習。

　　【相關課程標準】

　　閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。

　　《大道之行也》是初中語文八年級下冊第六單元的一篇文言文。本單元的課文，大多講述了博大的情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，使讀者能夠體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學習，有助于培養學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。

　　【教學目標】

　　1.整體感知文章，理清文章脈絡。

　　2.把握“大同”社會的基本特征。

　　3.背誦全文。

　　4.聯系實際，逐步培養學生的探究意識。

　　【評價任務】

　　1.通過誦讀課文，能疏通文意。

　　2.品讀課文，把握“大同”社會的特征。

　　3.合作探究，掌握結構嚴謹、說理透徹的方法。

　　4.聯系生活實際，談談對大同社會的認識。

　　【教學過程】

　　一、激活思維，導讀文本(導入新課)

　　學習任務：齊背《桃花源記》，談談對世外桃源的認識和感想。

　　(全班同學齊背《桃花源記》)那個美、樂、奇的世界大家還記得吧？今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，讓我們一同去感受吧。(板書文題)

　　板書課題：大道之行也。

　　展示學習目標。

　　二、展示預習成果，梳理基礎知識(預習檢測)

　　學習任務：結合“預習提示”，梳理基礎知識。

　　1.生字詞。

　　2.作家作品。

　　3.展示課前收集的有關“理想”的名言佳句。

　　三、概述文本內容，了解主題(自主學習)

　　學習任務：誦讀課文，疏通文意，概括文本內容。

　　1.誦讀課文，注意節奏。

　　2.根據注釋，疏通文意。

　　3.概括大同社會的基本特征。

　　評價方式：教師評價和同學互評相結合。

　　四、細讀課文，分析具體內容(合作學習)

　　學習任務：分析大同社會的基本特征。

　　1.文章可以分為幾個層次？理清文章結構。

　　(溫馨提示：找多名學生誦讀文章，注意節奏。)

　　師生共同評價。

　　可分為三層：

　　第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征。

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征。

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　2.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　　(溫馨提示：課文第二層有兩句話，這兩句話可以歸納為三個方面。)

　　(1)滿足生存的需要，人人都能得到全社會的關愛。

　　(2)滿足發展的需要，人人都能安居樂業。

　　(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。

　　五、品讀課文學技法(合作探究)

　　學習任務：感悟寫作技巧。

　　出示探究問題：

　　1.文章在句式上的特點是什么？

　　明確：文章大多運用排偶句式，在第二層共有四組排偶句：第一組以“人”統領以下兩句，談人人都能受到全社會的關愛；第二組以“使”統領以下四句，談人人都能安居樂業；最后兩組談“貨”“力”的觀念，指出“貨盡其用”“人盡其力”。

　　排偶句使句式整齊，節奏分明而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感。

　　2.文章說理透徹，其在結構上的特點是什么？

　　明確：全文分三個層次，先總論“大同”社會的綱領，再闡述“大同”社會的基本特征，最后總結全文，提出“大同”社會的美好圖景，結構嚴謹。文章第二層從三個方面闡述“大同”社會的基本特征，首先說的是人人都能受到全社會的關愛，然后說人人都能安居樂業，最后說貨盡其用，人盡其力。三個特征中前兩個方面是就物質生活說的，最后一個特征是就人們的思想觀念說的，說理很透徹。

　　(溫馨提示：小組合作、交流。學生通過自己對內容的理解，各抒己見，談談自己對此問題的看法，最后統一歸納。然后，舉手回答，教師或同學給予評價。)

　　學生活動：精讀課文，圈閱、批注、思考、歸納、回答、評價。

　　六、布置作業

　　學習任務：綜合實踐，鞏固練習。

　　1.描繪你心目中的理想社會，不少于500字。

　　2.完成相關練習。

《大道之行也》公開課教案 篇10

　　語言運用1.解釋下面加點的詞語。 

　　(1)大道之行—— 

　　(2)選賢與能—— 

　　(3)講信修睦—— 

　　(4)不獨親其親—— 

　　(5)使老有所終—— 

　　(6)男有分，女有歸—— 

　　(7)不必藏于己—— 

　　(8)謀閉而不興—— 

　　(9)外戶而不閉 

　　(10)是謂大同—— 

　　2. 指出句中的通假字并注音。 

　　(1)選賢與能 

　　__________通__________，讀__________ 

　　(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者 

　　__________通__________，讀__________ 

　　3. 翻譯下面的句子。 

　　(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 

　　(2)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 

　　(3)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 

　　4. 寫出與加點詞詞義相同的成語。 

　　(1)選賢與能—— 

　　(2)貨惡其棄于地也—— 

　　(3)講信修睦—— 

　　5. 以“人與社會的關系”為話題寫一段話。 

　　6. 根據情景用下面的詞語說一段話(詞序可以調整)。 

　　(1)用風、雨、樹表達自己在安定、詳和的社會中生活時的心情。 

　　(2)用風、雨、樹表達自己在生活中受挫折時的心情。 

　　課內精讀 

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢痰者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 

　　7. 解釋加點的詞語。 

　　(1)不獨子其子—— 

　　(2)壯有所用—— 

　　(3)矜、寡、孤、獨、廢疾者 

　　(4)女有歸—— 

　　(5)貨惡其棄于地也—— 

　　(6)力惡其不出于身也—— 

　　(7)外戶而不閉—— 

　　(8)是謂大同—— 

　　8. 指出文中加點詞統領的句子。 

　　(1)故 

　　(2)是故 

　　9. 文中畫橫線句子的語序可否顛倒?為什么? 

　　10.翻譯下面的句子。 

　　故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。 

　　11.簡答。 

　　(1)課文采用的是什么結構形式? 

　　(2)課文說明的大同社會有哪些特征? 

　　課外選讀 

　　唐太宗論止盜 

　　上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上曬①之日“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿0焉。 

　　(司馬光) 

　　【注釋】①曬(shen3)微笑。②野宿：在郊外露宿。 

　　12.解釋下面加點的詞語。 

　　(1)上與群臣論止盜 

　　(2)民之所以為盜者 

　　(3)或請重法以禁之 

　　(4)故不暇顧廉恥耳 

　　(5)輕徭薄賦 

　　(6)安用重法邪 

　　(7)自是數年之后 

　　(8)路不拾遺 

　　13.回答下列問題。 

　　(1)對“盜”的問題，群臣的看法是什么? 

　　(2)對“盜”的問題，“上”的看法和理由是什么? 

　　(3)“上”的做法營造了什么樣的理想社會? 

　　(4)“海內升平”使你聯想到課文中哪個句子? 

　　(5)“外戶不閉，商旅野宿”使你聯想到課文中哪個句子？ 

　　思考探究 

　　14.社會是人賴以生存的家園，其興與衰，好與壞，時常牽動著文人墨客——肩擔道義者的心。你能說出《大道之行也》中的大同社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有哪些相似點嗎? 

《大道之行也》公開課教案 篇11

　　大道之行也

　　●學習目的：

　　1、熟讀成誦，把握字詞。

　　2、合作探究，大同思想。

　　3、聯系生活，理解提升。

　　●學習時間：一課時

　　●學習準備： 熟讀課文，掃清文字障礙。

　　●教學設計：

　　一、理想社會，交流引讀。

　　同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強烈的感受是什么呢？

　　《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者）

　　二、熟讀成誦，積累理解。

　　1、讀一讀：

　　①教師范讀古文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來。

　　②學生仿讀并注意文中停頓：

　　a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵

　　b“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨--”中，“人”統領以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統領以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。

　　c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意

　　d“故外戶而不閉”后停頓稍長

　　e末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。

　　③學生朗讀并試著背誦。

　　2、譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文。

　　a大道之行也：施行 b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養 d故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親

　　e矜：guān老而無妻的人 f皆有所養：供養

　　g男有分：fèn職分，指職業 h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏 j謀閉而不興：發生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

　　3、理一理：全文可分為三層。

　　第一層：總領全文。

　　第二層：闡述大同社會基本特征。

　　第三層：總結全文

　　4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？

　　大道，可以理解為治理社會的最高準則；

　　大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。

　　大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。

　　天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）

　　（這幾個概念是理解課文內容的關鍵）

　　三、合作探究，大同思想。

　　♂本文闡述的大同社會有什么特點？

　　a人人都能受到全社會的關愛。

　　b人人都能安居樂業。

　　c貨盡其用，人盡其力。

　　♂怎樣實施“大道”，實現“大同”？

　　天下為公；選賢任能；講信修睦。

　　♂如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？

　　“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。

　　四、體驗反思，互動釋疑。

　　1、體驗反思： 聯系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認識“大同”社會的？你覺得我們該怎樣做才能早日實現大同？

　　2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學共同探究解疑。

　　五、總結存儲，課外延伸。

　　1、總結存儲：

　　盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強國防建設，以更好地維護世界和平。

　　2、課外延伸：

　　①背誦默寫課文。

　　②“大同”社會跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　（武原鎮中學 陸海峰）

　　附譯文：

　　在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

《大道之行也》公開課教案 篇12

　　一、導語設計

　　《桃花源記》中那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權、利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會里生活是快樂的，陶淵明《桃花源記》一個人人幸福快樂，個個相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經對這樣的時代進行了論述，先哲們把這樣理想社會命名為——大同。今天我們就走進《禮記》中的大同社會。

　　二、朗讀課文，粗知文意

　　1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，

　　小組自行解答。

　　教師提示需重點掌握的詞語：

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān)

　　男有分(fèn職分，文中指職業、職守)

　　貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

　　故人不獨親其親，不獨子其子

　　(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”)��

　　外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　是故謀閉而不興(杜絕)

　　3.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

　　(1)提問：全文文字，共5句話，根據文意，可以分為幾層?

　　學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征;第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　(2)教師分層指導朗讀。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵;“天下”三句當用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

　　(4)全班齊讀課文。

　　三、討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦

　　1.提問：“大同”社會的根本特征是什么?請找出相關語句，并作講解。

　　選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務;“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　學生齊讀第1句，速背。

　　2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?

　　學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

　　教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。

　　(2)滿足發展的需要，人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

　　(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

　　3.提問：任何想像都是植根于現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子?

　　學生思考，同桌之間交流。

　　明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經折射出現實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。

　　學生齊讀第三層，嘗試背誦。

　　四、探究性思維訓練

　　請學生思考以下問題：

　　1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?

　　2.孔子的“大同”社會的理想實現了嗎?21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎?

　　3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　這是三道開放性的題目。第一題，要啟發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會，例如從“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。第二題要求學生聯系歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。第三題重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

　　五、課堂小結

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧!

　　六、布置作業