《大道之行也》自學評估練習（通用13篇）

《大道之行也》自學評估練習 篇1

　　達標訓練1.給加粗字注音。①選賢與能                      ②講信修睦                                               ③矜④男有分                          ⑤貨惡其棄于地也2.解釋加粗詞。①選賢與能：                   ②不獨親其親：③男有分：                      ④是謂大同：3.《大道之行也》選自_________這本書，它是_________家的經典之一，與_________、_________、_________和_________被合稱為“五經”。 能力提高 你心目中的理想社會是個什么樣的社會？ 開放探究 孔子的“大同”理想激勵后代無數的仁人志士為自己的理想社會而奮斗，你知道中國近代史上有哪些這樣的進步思想家或社會改革家？談一談有關他們的故事。參考答案1.jǔ mù guān fèn wū2.①通“舉”，推薦，選用  ②以……為親  ③職分，指職業，職守。  ④這3.《禮記》  儒  《詩經》  《尚書》  《易經》  《春秋》 【能力提高】應聯系實際，從分配制度、人與人間的關系、社會環境、物質文明、精神文明等方面作答。 【開放探究】如洪秀全，康有為，譚嗣同，孫中山等人，故事略。

《大道之行也》自學評估練習 篇2

　　教學目標

　　①翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞

　　②了解孔子大同社會的思想意義

　　教學重點

　　背誦課文

　　教學步驟

　　導入

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握

　　①范讀課文

　　②學生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。

　　大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會

　　研讀理解

　　① 自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意

　　a大道之行也：施行

　　b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養

　　d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以---為親

　　e矜：guān老而無妻的人

　　f皆有所養：供養

　　g男有分：fèn職分，指職業

　　h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏

　　j謀閉而不興：發生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　l故外戶而不閉：用門閂插門

　　②指導學生翻譯課文

　　a自主探究理解翻譯

　　b小組合作學習，翻譯全文

　　c全班交流

　　③細讀課文，探究討論

　　a本文闡述的大同社會有哪些基本特征？

　　b如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？

　　提示：

　　A在同學們各抒己見的基礎上，老師可以依據課文內容作總結歸納

　　a人人都受到社會的關愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實行生活保障，更充分體現出了社會的關愛

　　b人人都能安居樂業。有穩定的職業，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

　　c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產勞動中，應珍惜勞動產品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據為己有

　　B“大同”社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

　　指導誦讀

　　①理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章內容。全文可分三層

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養；③貨惡其棄于地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結

　　②指名單獨朗讀，注意文中停頓

　　a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵

　　b“天下”三句用分列語氣讀

　　c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意

　　d“故外戶而不閉”后停頓稍長

　　e末句一字一頓，字字分明，語氣肯定

　　③朗讀課文三遍，試著背誦

　　④抓重點詞句背誦課文

　　教師總結

　　盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　作業

　　①思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　②背誦并默寫全文

《大道之行也》自學評估練習 篇3

　　【教學目標】

　　1、積累一些重要的詞語。背誦并默寫全文。

　　2、了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3、《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　【教學輔助】

　　多媒體教學平臺 2課時

　　【教學過程及內容】

　　第一課時

　　一、導入。

　　全班同學齊背《桃花源記》……那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)

　　二、文學常識簡介。

　　1、《禮記》簡介

　　《禮記》，儒家經典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇，除有關我國古代社會情況和各種禮節制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。《禮記》中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰國至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時代的重要史料。其語言也簡潔生動，具有一定的文學價值。

　　四書：《論語》《大學》《孟子》《中庸》。

　　五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》(簡稱：詩、書、禮、易、春秋)。

　　2、寫作背景。

　　本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：

　　昔者仲尼與于蠟賓(參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà)，事畢，出游于觀(讀guān，宮門外兩旁的臺樓)之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也(意思是魯國已經喪失了國禮)。言偃(即子游，孔子的學生)在側，曰：“君子何嘆?”(孔子何嘆?)孔子曰：“大道之行也，與三代之英(夏、商、周、三代的英賢)，丘未之逮也(因出生晚，未能趕上)而有志焉。” ——從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現一個太平盛世，所以有這番言論。

　　三、朗讀課文，粗知文意。

　　1、教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2、學生大聲讀課文，讀懂句讀。對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

　　教師提示需重點掌握的詞語：

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān)

　　男有分(fèn職分，文中指職業、職守)

　　貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

　　故人不獨親其親，不獨子其子(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”)?

　　外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　是故謀閉而不興(杜絕)

　　3、師生共同翻譯課文。

　　4、理清文章整體思路，具體指導朗讀。

　　(1)提問：全文文字，共5句話，根據文意，可以分為幾層?

　　學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征;第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　(2)教師分層指導朗讀。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵;“天下”三句當用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

　　(4)全班齊讀課文。

　　第二課時

　　一、討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦。

　　1、學生齊讀第①句，提問：“大同”社會的根本特征是什么?請找出相關語句，并作講解。

　　(“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務;“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。)

　　2、學生齊讀第②③句，提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?

　　(教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。(2)滿足發展的需要，人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。)

　　3、學生齊讀第④句，提問：任何想像都是植根于現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子?

　　(文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經折射出現實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。)

　　二、探究性學習。

　　請學生思考以下問題：

　　1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?

　　( “土地平曠，屋舍儼然”。阡陌交通，雞犬相聞。黃發垂髫，并怡然自樂。“余人各復延至其家，皆出酒食。”――世外桃源應該是根據“大同”社會體制構想出來的。)

　　2、如何評價孔子所描繪的“大同”社會?

　　{①在當時看來：不滿現實，向往美好。

　　②在現在來說：激勵人們，仍有意義。

　　③能否實現?(世外桃源，美好空想。)｝

　　3、盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。同學們能舉幾個歷史例子來說明嗎?

　　①孔子：大同

　　②孟子：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”

　　③洪秀全：“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使;無處不保暖，無處不均勻。”——洪秀全領導了近代史上最大的農民起義。

　　④馬克思偉大的思想家，他和思格斯共同創立的馬克思主義學說，提出社會主義和共產主義偉大的理想的社會形式。“各盡所能，按需分配”是共產主義的社會制度的基本概念。

　　⑤康有為：小康

　　⑥孫中山：“民族、民生、民權，天下為公”。

　　⑦林覺民《與妻訣別書》“仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”

　　三、課堂小結。

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧!

　　學生齊背課文。

　　四、布置作業。

　　1、背誦并默寫課文。

　　2、完成練習冊中相關內容。

　　【教學反思】

《大道之行也》自學評估練習 篇4

　　《大道之行也》教案

　　和安中學  鐘光尤

　　一、教學目標

　　1.      掌握相關文言詞語，翻譯并背誦課文

　　2.      整體感知文章，理清文章脈絡，形成背誦思路，提高誦讀能力

　　3.      了解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想，把握大同社會的基本特征

　　二、教學重點、難點

　　1.      理解全文大意，積累詞語

　　2.      領會文章的內涵

　　三、教學時間; 一課時

　　四、教學過程

　　（一）導入新課

　　1.學生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國就有了關于人類美好生活的構想，我們的先哲們把這種社會命名為——大同，今天我們就來看看這種社會是怎樣的。

　　2.作品與背景簡介

　　3.出示學習目標

　　（二）新課學習

　　1.檢查預習情況（重點字詞的注音與解釋）

　　2.聽錄音，注意難讀字

　　3.指導朗讀（個別讀、齊讀）

　　4.圍繞以下問題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？

　　5.自讀課文，對課文的字詞句進行解釋

　　6.學生翻譯全文

　　7.齊讀課文，思考：（1）“大同”社會的根本特征是什么？（2）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？（3）大同社會的美好前景怎樣？

　　8.分析文章的結構

　　9.學生齊讀課文，背誦課文

　　（三）拓展練習

　　1、發揮你的想像，把大同社會的場景進行形象的描繪。

　　2、“大同 ”社會與陶淵明描繪的那個世外桃源有沒有相似的地方？

　　3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會和這個大同社會的關系？

　　（四）課堂小結

　　同學們，這堂課我們學習了解了大同社會的基本特征，盡管在當時的社會條件下不可能實現，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴的財富……

　　（五）課堂練習（字詞句釋為主，具體內容略）

《大道之行也》自學評估練習 篇5

　　教學目標：

　　1.了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　2.整體感知文意，理清文章脈絡。

　　教學重點：

　　把握“大同”社會的基本特征。

　　教學難點：

　　聯系實際，思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　課時安排：

　　一課時。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

　　二、孔子簡介：

　　教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：

　　三、朗讀課文，粗知文意：

　　1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2.對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：

　　不獨親其親（用作動詞，以……為親）

　　男有分（fèn職分，文中指職業、職守）

　　貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）

　　是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）

　　盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

　　外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

　　3.注意以下通假字：

　　選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無妻的人。）

　　4.全班齊讀課文。

　　四、翻譯課文：

　　1.根據課下注解翻譯課文。

　　2.劃出自己不能解釋的字詞。

　　3.小組討論解決。

　　4.課堂交流翻譯的情況。

　　五、合作探究、討論下列問題：

　　1.總領全文的語句是什么？照應此句的是哪句話？

　　大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

　　2.提問：怎樣實施“大道”，實現“大同”（“大同”社會的根本特征）？請找出相關語句，并作講解。

　　明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

　　“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；

　　“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；用一個成語是“講信修睦”，說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　3.

　　明確：

　　4.作者所描繪的大同社會的景象是什么？

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　六、探究性思維訓練：

　　1.請學生思考以下問題：

　　孔子的“大同”社會的理想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　聯系歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。

　　2.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

　　七、課堂小結：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們快樂地生活著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但20__多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧！

　　八、布置作業：

　　1.背誦并默寫課文；

　　2.展開大膽新奇的聯想和想象，請寫一段話描繪你心目中的理想社會。

《大道之行也》自學評估練習 篇6

　　一、導語設計

　　《桃花源記》中那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權、利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會里生活是快樂的，陶淵明《桃花源記》一個人人幸福快樂，個個相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經對這樣的時代進行了論述，先哲們把這樣理想社會命名為——大同。今天我們就走進《禮記》中的大同社會。

　　二、朗讀課文，粗知文意

　　1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，

　　小組自行解答。

　　教師提示需重點掌握的詞語：

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān)

　　男有分(fèn職分，文中指職業、職守)

　　貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

　　故人不獨親其親，不獨子其子

　　(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”)��

　　外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　是故謀閉而不興(杜絕)

　　3.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

　　(1)提問：全文文字，共5句話，根據文意，可以分為幾層?

　　學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征;第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　(2)教師分層指導朗讀。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵;“天下”三句當用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

　　(4)全班齊讀課文。

　　三、討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦

　　1.提問：“大同”社會的根本特征是什么?請找出相關語句，并作講解。

　　選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務;“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　學生齊讀第1句，速背。

　　2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?

　　學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

　　教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。

　　(2)滿足發展的需要，人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

　　(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

　　3.提問：任何想像都是植根于現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子?

　　學生思考，同桌之間交流。

　　明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經折射出現實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。

　　學生齊讀第三層，嘗試背誦。

　　四、探究性思維訓練

　　請學生思考以下問題：

　　1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?

　　2.孔子的“大同”社會的理想實現了嗎?21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎?

　　3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　這是三道開放性的題目。第一題，要啟發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會，例如從“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。第二題要求學生聯系歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。第三題重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

　　五、課堂小結

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧!

　　六、布置作業

《大道之行也》自學評估練習 篇7

　　【預習提示】

　　自主閱讀，背誦課文；根據課下注釋，疏通文意；積累文言詞語和有關“理想”的名言；完成基礎知識的自主學習。

　　【相關課程標準】

　　閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。

　　《大道之行也》是初中語文八年級下冊第六單元的一篇文言文。本單元的課文，大多講述了博大的情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，使讀者能夠體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學習，有助于培養學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。

　　【教學目標】

　　1.整體感知文章，理清文章脈絡。

　　2.把握“大同”社會的基本特征。

　　3.背誦全文。

　　4.聯系實際，逐步培養學生的探究意識。

　　【評價任務】

　　1.通過誦讀課文，能疏通文意。

　　2.品讀課文，把握“大同”社會的特征。

　　3.合作探究，掌握結構嚴謹、說理透徹的方法。

　　4.聯系生活實際，談談對大同社會的認識。

　　【教學過程】

　　一、激活思維，導讀文本(導入新課)

　　學習任務：齊背《桃花源記》，談談對世外桃源的認識和感想。

　　(全班同學齊背《桃花源記》)那個美、樂、奇的世界大家還記得吧？今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，讓我們一同去感受吧。(板書文題)

　　板書課題：大道之行也。

　　展示學習目標。

　　二、展示預習成果，梳理基礎知識(預習檢測)

　　學習任務：結合“預習提示”，梳理基礎知識。

　　1.生字詞。

　　2.作家作品。

　　3.展示課前收集的有關“理想”的名言佳句。

　　三、概述文本內容，了解主題(自主學習)

　　學習任務：誦讀課文，疏通文意，概括文本內容。

　　1.誦讀課文，注意節奏。

　　2.根據注釋，疏通文意。

　　3.概括大同社會的基本特征。

　　評價方式：教師評價和同學互評相結合。

　　四、細讀課文，分析具體內容(合作學習)

　　學習任務：分析大同社會的基本特征。

　　1.文章可以分為幾個層次？理清文章結構。

　　(溫馨提示：找多名學生誦讀文章，注意節奏。)

　　師生共同評價。

　　可分為三層：

　　第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征。

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征。

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　2.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　　(溫馨提示：課文第二層有兩句話，這兩句話可以歸納為三個方面。)

　　(1)滿足生存的需要，人人都能得到全社會的關愛。

　　(2)滿足發展的需要，人人都能安居樂業。

　　(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。

　　五、品讀課文學技法(合作探究)

　　學習任務：感悟寫作技巧。

　　出示探究問題：

　　1.文章在句式上的特點是什么？

　　明確：文章大多運用排偶句式，在第二層共有四組排偶句：第一組以“人”統領以下兩句，談人人都能受到全社會的關愛；第二組以“使”統領以下四句，談人人都能安居樂業；最后兩組談“貨”“力”的觀念，指出“貨盡其用”“人盡其力”。

　　排偶句使句式整齊，節奏分明而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感。

　　2.文章說理透徹，其在結構上的特點是什么？

　　明確：全文分三個層次，先總論“大同”社會的綱領，再闡述“大同”社會的基本特征，最后總結全文，提出“大同”社會的美好圖景，結構嚴謹。文章第二層從三個方面闡述“大同”社會的基本特征，首先說的是人人都能受到全社會的關愛，然后說人人都能安居樂業，最后說貨盡其用，人盡其力。三個特征中前兩個方面是就物質生活說的，最后一個特征是就人們的思想觀念說的，說理很透徹。

　　(溫馨提示：小組合作、交流。學生通過自己對內容的理解，各抒己見，談談自己對此問題的看法，最后統一歸納。然后，舉手回答，教師或同學給予評價。)

　　學生活動：精讀課文，圈閱、批注、思考、歸納、回答、評價。

　　六、布置作業

　　學習任務：綜合實踐，鞏固練習。

　　1.描繪你心目中的理想社會，不少于500字。

　　2.完成相關練習。

《大道之行也》自學評估練習 篇8

　　●學習目的：　　

　　1、熟讀成誦，把握字詞。　　

　　2、合作探究，大同思想。　　

　　3、聯系生活，理解提升。　　

　　●學習時間：一課時　　

　　●學習準備： 熟讀課文，掃清文字障礙。　　

　　●教學設計：　　

　　一、理想社會，交流引讀。文人筆下的理想社會，孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。）陶淵明：黃發垂髫，并怡然自樂。范仲淹：政通人和，百廢俱興　　

　　。同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強烈的感受是什么呢？ 《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。　　

　　二、熟讀成誦，積累理解。　　

　　1、  讀一讀：　　

　　①給下面這段文字加標點。大道/之行也，天下/為公。選賢/與能，講信/修睦，故/人不獨/親其親，不獨/子其子，使/老有/所終，壯有/所用，幼有/所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有/所養。男/有分，女/有歸。貨/惡其/棄于地也，不必/藏于己；力/惡其/不出于身也，不必/為己。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶/而不閉，是謂/大同。

　　②學生讀古文并注意文中停頓：   a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵   b“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨--”中，“人”統領以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統領以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。  c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意  d“故外戶而不閉”后停頓稍長   e末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。　　

　　2、譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文。　　

　　a大道之行也：施行  b選賢與能：通“舉”  c講信修睦：培養  d故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親  e矜：guān老而無妻的人  f皆有所養：供養  g男有分：fèn職分，指職業  h貨惡其棄于地也：憎惡 i不必藏于己：私藏 j謀閉而不興：發生 k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。　　

　　3、理一理：將全文依據“總——分——總”的思路分為三個層次。　　

　　第一層：總領全文。  第二層：闡述大同社會基本特征。  第三層：總結全文　　

　　4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也、天下為公？　　

　　大道，可以理解為治理社會的最高準則；  大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。 大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。  天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）　　

　　三、合作探究，大同思想。　　

　　1、本文闡述的大同社會有什么特點？    a人人都能受到全社會的關愛。（滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。）b人人都能安居樂業。（滿足發展的需要，人人都能安居樂業。）c貨盡其用，人盡其力。滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。　　

　　2、怎樣實施“大道”，實現“大同”？   天下為公；選賢任能；講信修睦。　　

　　3、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那 個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　《桃花源記》比較閱讀,找出本文與《桃花源記》相對應的句子。

　　(1) 黃發垂髫,并怡然自樂———故人不獨親其親..皆有所養 (2) 阡陌交通,雞犬相聞———是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作

　　(3) 便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊..余人各復延至其家,皆出酒食———講信修睦 (4) 其中往來種作,男女衣著,悉如外人———男有分,女有歸　　

　　四總結存儲，課外延伸。　　

　　1、總結存儲：盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強國防建設，以更好地維護世界和平。　　

　　2、課外延伸：　　

　　①    背誦默寫課文。　　

　　②     請說一段話描繪你心目中的理想社會。以小組為單位，討論交流，要求人人發言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。　　

　　附譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單養育自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。　　

《大道之行也》自學評估練習 篇9

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累一些重要的詞語。

　　2.初步了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，進而感知“大同”社會的基本特征。

　　3.試背全文。

　　能力目標

　　1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

　　2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高

　　讀能力。

　　3.聯系實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

　　德育目標

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　教學重點

　　1.要求學生在反復誦讀中，讀出韻味，讀出文意，當堂成誦。

　　2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

　　教學難點

　　1.聯系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處?

　　2.聯系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎?我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　教學方法

　　1.朗讀法。這是一篇的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。

　　2.討論法與點撥法相結合。關于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動;教師點撥，師生互動，這樣利于體現學生的主體地位和教師的主導作用。

　　3.探究創新法。設置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習。

　　教具準備

　　小黑板

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　〔教學要點〕

　　朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路，指導學生誦讀;探究性思維訓練，促進學生內化課文內容，聯系實際，激發學生的創造欲望。

　　〔教學步驟〕

　　一、導語設計

　　《桃花源記》中那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權、利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會里生活是快樂的，陶淵明《桃花源記》一個人人幸福快樂，個個相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經對這樣的時代進行了論述，先哲們把這樣理想社會命名為——大同。今天我們就走進《禮記》中的大同社會。

　　二、朗讀課文，粗知文意

　　1.教師范讀，學生聽讀，掃清文字障礙。

　　教師提示需重點掌握的詞語：

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān)

　　男有分(fèn職分，文中指職業、職守)

　　貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

　　故人不獨親其親，不獨子其子

　　(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”)��

　　外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　是故謀閉而不興(杜絕)

　　2.教師領讀 ，學生跟讀，初步感知文意。

　　3.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，可小組討論。

　　4.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

　　(1)提問：全文文字，共5句話，根據文意，可以分為幾層?

　　學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征;第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　(2)教師分層指導朗讀。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵;“天下”三句當用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

　　(4)全班齊讀課文。

　　三、討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦

　　1.提問：“大同”社會的根本特征是什么?請找出相關語句，并作講解。

　　選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務;“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　學生齊讀第1句，速背。

　　2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?

　　學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

　　教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。(2)滿足發展的需要，人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

　　3.提問：任何想像都是植根于現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子?

　　學生思考，同桌之間交流。

　　明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經折射出現實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。

　　學生齊讀第三層，嘗試背誦。

　　四、探究性思維訓練

　　請學生思考以下問題：

　　1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?

　　2.孔子的“大同”社會的理想實現了嗎?21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎?

　　3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　這是三道開放性的題目。第一題，要啟發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會，例如從“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。第二題要求學生聯系歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。第三題重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

　　五、課堂小結

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧!

　　六、試背課文

　　七、布置作業

《大道之行也》自學評估練習 篇10

　　●教學目標

　　知識目標

　　1.積累一些重要的詞語。

　　2.了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3.背誦并默寫全文。

　　能力目標

　　1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

　　2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

　　3.聯系實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

　　德育目標

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　●教學重點

　　1.要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

　　2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

　　●教學難點

　　1.聯系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

　　2.聯系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　●教學方法

　　1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。

　　2.討論法與點撥法相結合。關于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現學生的主體地位和教師的主導作用。

　　3.探究創新法。設置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習。

　　●教具準備

　　多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機、示范朗讀磁帶

　　●課時安排

　　1課時

　　●教學過程

　　［教學要點］

　　朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內化課文內容，聯系實際，激發學生的創造欲望。

　　［教學步驟］

　　一、導語設計

　　全班同學齊背《桃花源記》……那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)

　　二、朗讀課文，粗知文意

　　1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

　　教師提示需重點掌握的詞語：

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)

　　矜、寡、孤、獨、

　　廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān)

　　男有分(fèn職分，文中指職業、職守)

　　貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

　　故人不獨親其親，不獨子其子(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”)

　　外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　是故謀閉而不興(杜絕)

　　3.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

　　(1)提問：全文文字，共5句話，根據文意，可以分為幾層？

　　學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征；第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　(2)教師分層指導朗讀。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵；“天下”三句當用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

　　(4)全班齊讀課文。

　　三、討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦

　　1.提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并作講解。

　　選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　學生齊讀第1句，速背。

　　2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　　學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

　　教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：

　　(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。

　　(2)滿足發展的需要，人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

　　(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

　　3.提問：任何想像都是植根于現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子？

　　學生思考，同桌之間交流。

　　明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經折射出現實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

　　學生齊讀第三層，嘗試背誦。

　　4.多媒體顯示板書設計，學生依據板書提示，背誦全文。

　　四、探究性思維訓練

　　請學生思考以下問題：

　　1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　2.孔子的“大同”社會的理想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

《大道之行也》自學評估練習 篇11

　　【學習目的】

　　1、熟讀成誦，把握字詞。

　　2、合作探究，大同思想。

　　3、聯系生活，理解提升。

　　【學習時間】

　　一課時。

　　【學習準備】

　　熟讀課文，掃清文字障礙。

　　【教學設計】

　　一、理想社會，交流引讀

　　同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你烈的感受是什么呢?

　　《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。(板書課題及作者)

　　二、熟讀成誦，積累理解

　　1、讀一讀：

　　⑴ 教師范讀古文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來。

　　⑵ 學生仿讀并注意文中停頓：

　　① 大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵

　　② “天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨”中，“人”統領以下兩句，“使老有所終”中，“使”統領以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。

　　③ “不必為己”后停頓稍長，收一層文意

　　④ “故外戶而不閉”后停頓稍長

　　⑤ 末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。

　　⑶ 學生朗讀并試著背誦。

　　2、譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文。

　　⑴ 大道之行也：施行

　　⑵ 選賢與能：通“舉”

　　⑶ 講信修睦：培養

　　⑷ 故人不獨親其親：獨，單獨。親，以…為親

　　⑸ 矜：guān 老而無妻的人

　　⑹ 皆有所養：供養

　　⑺ 男有分：fèn職分，指職業

　　⑻ 貨惡其棄于地也：憎惡

　　⑼ 不必藏于己：私藏

　　⑽ 謀閉而不興：發生

　　⑾ 盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

　　3、理一理：全文可分為三層。

　　第一層：總領全文。*

　　第二層：闡述大同社會基本特征。

　　第三層：總結全文。

　　4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也?

　　大道，可以理解為治理社會的準則;

　　大同，指儒家的理想社會或人類社會的階段。

　　大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。

　　天下為公：天下是公有的(天下是天下所有人的天下)

　　(這幾個概念是理解課文內容的關鍵)

　　三、合作探究，大同思想

　　1、本文闡述的大同社會有什么特點?

　　⑴ 人人都能受到全社會的關愛。

　　⑵ 人人都能安居樂業。

　　⑶ 貨盡其用，人盡其力。

　　2、怎樣實施“大道”，實現“大同”?

　　天下為公;選賢任能;講信修睦。

　　3、如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義?

　　“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。

　　四、體驗反思，互動釋疑

　　1、體驗反思： 聯系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認識“大同”社會的?你覺得我們該怎樣做才能早日實現大同?

　　2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學共同探究解疑。

　　五、總結存儲，課外延伸

　　1、總結存儲：

　　盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強國防建設，以更好地維護世界和平。

　　2、課外延伸：

　　⑴ 背誦默寫課文。

　　⑵ “大同”社會跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒有相似之處?

《大道之行也》自學評估練習 篇12

　　【教學目標】

　　1.積累常用的文言詞語;理解大同社會的特征。

　　2.理清層次;背誦課文。

　　3.感受古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。

　　【教學重難點】

　　1.背誦課文。

　　2.理解大同社會的特征。

　　【課時安排】一課時

　　【教學流程】

　　一、導入新課

　　(學生齊背《桃花源記》)對美好社會的不懈追求，是人類社會發展的永恒主題。其實由陶淵明再上溯千年，我國就有了名字為“大同”(板書)的美好社會構想。那么，大同社會到底是一個怎樣的社會?陶淵明描繪的那個“世外桃源”是不是大同社會?21世紀的中國社會，是不是“大同”社會?讓我們帶著這些疑問學習《大道之行也》。先請學生們自由讀課文，要求讀音正確、停頓正確。好，讀起來——(板書：大道之行也　《禮記》)

　　二、初讀課文

　　1.自由讀課文。

　　2.指名讀課文。師生點評。

　　(1)關注生字讀音。與(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 惡(wù)

　　(2)關注句子停頓。故/人/不/獨親其親，不/獨子其子　　是故/謀/閉而不興

　　三、理解文意

　　1.默讀課文，結合注釋，疏通文意。

　　2.屏顯如下練習。

　　(1)解釋加點的字。

　　①選賢與能——通“舉”，選拔。

　　②男有分，女有歸——職分，指職業、職守。女子出嫁。

　　③貨惡其棄于地也——憎惡。

　　④是故謀閉而不興　 是謂大同——這。

　　(2)翻譯句子。

　　①大道之行也。

　　——在大道施行的時候。

　　②天下為公。

　　——天下是人們所共有的。

　　③人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。

　　——人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。

　　(3)給文章加標點。

　　大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同

　　3.指導朗讀。對誦讀作具體指導，在誦讀中理清文章層次。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵;“天下”三句當用分列語氣讀。你認為哪一個是大同社會的根本特征?

　　明確：天下為公：一個“公”字點出了其他所有做法的出發點和歸宿。

　　第二層：全用排偶句式，共有四組，每組后當作一頓，要讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨……”中，“人”統領以下兩句，“使老有所終……”中，“使”統領以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”、“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。這兩句話是怎樣體現大同社會“天下為公”的特征的?

　　明確：

　　(1)人人都能受到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現了全社會的關愛。

　　(2)人人都能安居樂業。“有分”，就是有穩定的職業，能安心地工作;“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質生活說的。

　　(3)貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它據為己有;“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。

　　第三層：“是故”用承上作結的語氣讀。“謀閉而不興”中“閉”讀降調。“而不閉”一語后停頓可稍長。末句是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　4.指名朗讀。要求讀出理解、讀出層次，直至背誦。

　　四、合作探究

　　1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與本文“大同”社會相比，有哪些相似之處?

　　2.聯系實際思考，你認為我們現在的社會哪些地方達到了“大同”社會的要求?我們還應該作哪些努力?

　　3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發言。然后推選代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　(第一題，要啟發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會，加深對本文的理解，例如從“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”、“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。再如，從“往來種作”中我們也可以看出那是一個“男有分，女有歸”的理想社會。第二題從正面設問，引導學生挖掘當前社會的積極健康因素，要求學生聯系歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可。第三題重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。)

　　五、齊背課文

《大道之行也》自學評估練習 篇13

　　一、說教材：

　　1、教材的地位和作用：

　　《大道之行也》是八年級語文第五單元的一篇文言文，短小精悍，是一片著名的文章，曾經影響過眾多的歷史人物，其中就有孫中山先生。這篇文章出自于《禮記》，文章的內容可以認為是孔老先生的一番談話，主要闡述了儒家理想中的“大同”社會基本特征，表達了“天下為公”的思想。“大道”雖然體現的是古代政治的最高理想，但已成為我國社會思想史上的一份寶貴財富。學習本文，有助于激發培養學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大理想，做一個為人類造福的人。

　　2、教學目標：

　　知識目標，使學生積累一些重要文言詞語知識，了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”的基本特征。并能背誦默寫全文；能力目標，先提高學生朗讀和背誦能力，再在整體感知內容基礎上，理清文章脈絡，真正理解全文；情感、態度價值觀目標，在與《桃花源記》美好理想的對比中，使學生進一步感受古人敢于沖破現實，大膽追求的理想和智慧，激發自己也樹立遠大理想，敢做一個真正的社會人。

　　3、教學的重、難點：

　　重點：之一即使學生反復朗讀，基本成誦，并領會文意；之二引導學生能夠把握“大同”社會的基本特征。

　　教學難點：即概括“大同”社會的基本特征；并能聯系實際思考：孔子的社會理想實現了嗎？我們這個社會是不是“大同”社會的問題。

　　二、說教法：

　　1、誦讀法：因為文言文教學，要讓學生在朗讀中理解文章的內容美，欣賞語言美，感悟精神美，既然是名篇，理當熟讀成誦，本節課學生要讀十遍左右。

　　2、合作探究法與點撥發相結合：對于文章的理解，利用課件既可質疑一些課文問題，又可設置一些開放性題目，讓學生自主思考，討論、交流，激發思維。或師生互動，稍作點撥，以加深理解。

　　3、想象創新法：在學習了古人美好的理想之后，激發學生興趣，可以讓學生異想天開，談論自己美好的愿望，又能豐富學生的想像。

　　三、說學法：

　　學法上，主要運用朗讀法，自主學習法以及同桌合作討論法。

　　文言文重在反復朗讀，讀熟了也能為下面學習做好準備；自主學習能提高學生的積極性，讓學生主動掌握好文章，對發揮學生個性有很大幫助；小組合作討論，互相交流意見，也能活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感。

　　四、說教學過程：

　　根據教學內容即語文學習規律，主要環節為：“導入——朗讀感知——研讀理解課文——理清脈略——拓展延伸——課堂練習”等。

　　1、導入：從標題入手，就學生對“大道”一詞的理解引入，從而引出古人崇高的“大道”社會理想。

　　2、了解作者或文章出處。

　　3、朗讀感知：師先范讀，學生把準字音、節奏等，再讓學生試讀，再小組讀，男女賽度等，基本能熟讀成誦。

　　4、自主疏通文意：學生參考附注，借助工具書，翻譯理解全文，并交流。

　　5、質疑理解文章：這里要設置一些問題，討論回答，并體會課文層次，最后小結，板書結構（這里用課件出示）。

　　6、拓展延伸：設置一些開放性思考題，學生可以大膽發言，以激發學生興趣和思維，提高想象能力等。

　　7、課堂練習：就所學進行知識競答，以鞏固所學。

　　8、最后，教師小結（總結全文，指明作者立意，激勵學生開辟藍圖），布置作業。

　　五、說板書：

　　由于本次要使用多媒體上課，且準備較多，故主要問題及文章結構就用課件來出示，這里已有依賴課件之嫌，至于真正板書的，可能是一些新生發出來的文言詞語知識或其他零散東西（如下示意）。總之，不妥之處已經出現，懇切希望各位尊敬的評委批評指正！