作品欣賞（通用12篇）

作品欣賞 篇1

　　美術教案－作品欣賞 外國古代美術作品欣賞

　　——古文明之旅

　　本課在教材中的作用：本課在教材中的欣賞課中屬于外國美術作品欣賞的第一課，學生對外國美術方面的知識了解太少，所以難度較大。但本又課是擴大學生知識面的一節課，學生學習起來會有很大的興趣。

　　課業類型：欣賞課

　　授 課 人：龍  江

　　教學目標：

　　1、         通過學習了解人類古代文明的藝術成就。

　　2、         通過圖片的欣賞，掌握各地藝術風格的異同。

　　3、         通過學習和對比，體會我國作為“四大文明古國”之一的自豪與驕傲。

　　教學重點：掌握各地藝術風格的異同。

　　措   施：用“旅行”的方法來提高學習興趣。

　　教學難點：學會欣賞。

　　措   施：通過系統的圖片資料，讓學生學會用時代背景和地域風格來分析藝術作品。

　　教學課時：1課時。

　　教具準備：教材、多媒體設備。

　　學具準備：教材、多媒體。

　　教學過程：

　　i 、組織教學：

　　檢查學生用具準備情況，組織聽講情緒。

　　ii 、板書課題（多媒體）：

　　古文明之旅

　　iii 、板書目標（多媒體）：

　　（略）

　　iv 、導入新課：

　　師問：大家知不知道我國是“四大文明古國”之一？

　　生答：知道。

　　師問：那大家知不知道，“四大文明古國”是哪四個？

　　生答：中國、印度、埃及、巴比倫。

　　師：除了“四大文明古國”外，古希臘古羅馬是歐洲文明的發源地也有非常豐富的文明成果。今天我們就到印度、埃及、巴比倫以及古希臘古羅馬去看一看外國古代文明的藝術成果。

　　（用多媒體展示課程大綱）

　　一、         古埃及、兩河流域

　　埃及和兩河流域⒁是人類文明最早的發祥地。早在埃及古王國時期（約公元前2686－前2181年），它在建筑和雕刻方面都已取得了很高的成就。著名的胡福金字塔、獅身人面像和拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像，就是其中的代表作。（用多媒體展示并補充相關圖片）

　　金字塔是埃及法老（即國王）的陵墓。胡福金字塔是埃及最大的金字塔，高146米，故亦稱大金字塔。它不僅突出地體現了古埃及無與倫比的建筑技術，而且具有很強的藝術表現力。它以巨大而又極其單純的幾何形體，給人以高大而又無比穩定的感覺，充分體現了統治者的權勢與神圣。

　　與胡福金字塔相鄰近的獅身人面像，高約20米，長約57米，高達6米的頭部據說是法老哈夫拉的容貌。建造這尊巨像的目的，是為了護衛哈夫拉金字塔前祭殿的大門。在古埃及人的心目中，獅子是力量的象征。所以，獅身人面像實際上也是神圣不可侵犯的法老權力的象征。（用多媒體展示并補充相關圖片）

　　出于和建造金字塔、獅身人面像同樣的目的，古埃及統治者十分重視自己雕像的制作。他們常將自己的雕像放置在自己墓室里。拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像通體著色，人物形象安詳、莊重，公主的形象尤其生動、優美。用寶石嵌成的人的眼珠，使雕像顯得更加栩栩如生。（用多媒體展示）

　　與埃及文明幾乎同時期的兩河流域文明，在美術方面也有重要的成就。公元前七世紀的著名浮雕《受傷的母獅》，十分引人注目。身中數箭的母獅，滿身鮮血淋漓，身子的后半部已癱倒在地，但它健壯的前爪仍在掙扎著想從地上站立起來。那昂頭怒吼的神態，極其悲壯。像這樣極其真實而富有生氣的藝術形象，在那一時期的美術作品中是不多見的。（用多媒體展示并補充相關圖片）

　　二、    印度

　　印度是世界文明古國之一。世界三大宗教之一的佛教便產生在公元前六世紀的印度。從孔雀王朝（公元前324-前187年）到笈多王朝（公元4-5世紀）這近千年的歷史中，佛教美術得到了很大發展，且對亞洲其他各國佛教美術產生了重要的影響。現存的等身大的佛立像，是笈多王朝時期佛像雕刻的代表作。佛像的姿態肅穆慈祥，袈裟緊貼身體，衣褶清晰，線條流暢，頭后有精致華麗的光環，表現了一種莊嚴靜穆之美。（用多媒體展示并補充相關圖片）

　　印度莫臥兒王朝時期（公元1526-1858年），由阿拉伯國家傳入的伊斯蘭教十分流行，各地興建了許多清真寺（21）和其它伊斯蘭教風格的建筑，被稱為“印度的珍珠”的泰姬陵就是其中最著名的代表。這是莫臥兒王朝全盛時期的皇帝沙賈汗為紀念他早亡的愛妻泰姬·瑪哈爾所建造的陵墓，由來自波斯、土耳其、法國、意大利等國杰出的工匠共同設計建造。1632年破土，1648年建成。陵墓全部用潔白如玉的大理石建成，象征泰姬的美貌和愛情的純潔。陵墓的藝術形象既有肅穆的紀念性，又具有開朗的親切感。各部分之間比例勻稱，既講究對比，又十分統一和諧，是一件精美無比的建筑物。（用多媒體展示并補充相關圖片）

　　三、    古希臘、羅馬

　　古希臘和古羅馬是歐洲古代文明的發源地。它們在雕刻、建筑等方面創造的輝煌成就，奠定了西方美術的基礎，對后世產生了深遠的影響。（用多媒體展示并補充相關圖片）

　　米隆⒂的《擲鐵餅者》，抓住了一個極富表現力的瞬間，完美地表現了運動員健美的身體和強勁的力量，充分顯示了古希臘美術家塑造人體的高度技巧。（用多媒體展示）

　　取材于古希臘神話的著名雕刻《拉奧孔》⒃，以它精心的構思和對人體解剖的深入理解，在保持人的形體美的前提下，表現了拉奧孔及其兩個兒子身遭巨蛇襲擊時痛苦掙扎的情景。（用多媒體展示）

　　世界建筑史上的杰作、古希臘的帕特農神廟，采用古希臘建筑的典型形式——列柱圍廊式，造型莊重宏偉，各部分比例勻稱，風格開朗，并配以大量精美的浮雕，從而成為西方古典建筑的典范。（用多媒體展示并補充相關圖片）

　　古羅馬的美術是古希臘美術的繼承和發展。華麗的《奧古斯都像》是羅馬帝國第一任皇帝（公元前27-后14）的肖像。奧古斯都⒄的形象像一個被神化了的英雄，赤著雙腳，腳旁的小愛神丘比特，暗示出他受愛和美的女神維納斯的庇護。雕像的寫實風格使人聯想到傳統的古希臘雕塑。（用多媒體展示）

　　羅馬大角斗場是羅馬帝國弗拉維王朝的創立者韋斯巴香驅使數萬名奴隸和戰俘于公元70-82年建造的。整個建筑呈橢圓形，長軸直徑約188米、短軸直徑約156米，可容納45000人，建筑立面高48.5米，分為四層，下三層均采用“券柱式”，十分華麗。它的完善的型制，在體育建筑中一直沿用到現在，充分說明了古羅馬建筑藝術所達到的高度水平。（用多媒體展示）

　　v 、課堂小結：（用多媒體展示）

　　vi 、布置預習：

作品欣賞 篇2

　　欣賞作品：《卡門序曲》（管弦樂）  

　　年級：高中一年級

　　課時：一課時

　　[教學目標 ]

　　一、探索音樂欣賞課堂教學的延伸,利用網絡使學生能獨立獲得所需的音樂知識。（運用現代化的手段充實教學內容，易于學生更方便更積極地學習知識。學生利用業余時間學習音樂，改變了傳統的音樂教學方式，與時代接軌，使嚴肅音樂成為學生可以學習的一部分。）

　　二、 依據曲式圖聽辨作品《卡門序曲》，把握作品各主題，從作品的結構深入認識音樂作品。

　　三、 以當堂測驗的方式來檢查學生對作品的認識和掌握作品的情況。

　　四、 欣賞歌劇《卡門》中的著名唱段。直觀性地了解──歌劇，定義：歌劇是把戲劇、詩歌、音樂、舞蹈和美術結合在一起的綜合性藝術。

　　[教學重點]

　　運用曲式圖聽辨《卡門序曲》，正確認識每個主題的發展變化并記憶音樂作品片斷。

　　[教具]錄音機、錄音資料、錄像資料、

　　[教學過程 ]

　　一、收集有關歌劇《卡門》的資料，

　　請兩位同學來講解或介紹，在課下收集有關歌劇《卡門》的資料。（由學生親自演示）。

　　二、欣賞管弦樂作品《卡門序曲》

　　《卡門》是世界著名歌劇之一，在這部歌劇中最具代表性及流傳最廣的器樂作品就是管弦樂作品《卡門序曲》又稱《卡門前奏曲》，經常被一些交響樂團作為音樂會曲目來演奏。欣賞作品 ，在音樂會演出中作品就演奏到這里結束。這段音樂描寫歡樂的節日氣氛和劇中斗牛士的英雄形象。而在歌劇中作品并沒有結束，讓我們繼續欣賞 ，提問：這段音樂留給你的印象？

　　一、首先來欣賞作品《卡門序曲》（錄像）——欣賞到第一大段落結束，（在一般的音樂會演奏時，我們所欣賞到的《卡 門 序 曲》就結束了，而在歌劇中的序曲樂曲沒有完，讓我們來繼續欣賞。（磁帶）學生的感受

　　1、引出——曲式圖                

　　卡 門 序 曲 

　　并置曲式

　　三部曲式

　　A  

　　a     b     a

　　8  8  8  10  8  8  

　　B  

　　引    c     c1  

　　4  8  16  8  14  

　　A

　　a  

　　8  12   

　　展開性段落

　　引     d     d1    d2

　　2   4  4  4  4   10  

　　全曲共分兩個部分，采用并置曲式結構，

　　第一部分為三部曲式，（ABA）氣氛熱烈；第二部分在一般的音樂會演奏時，大多不演奏，這段旋律具有悲劇氣氛與第一部分形成反差。

　　2、  按曲式圖聽全曲。（第一遍）

　　要求全體學生看板書，由教師指圖欣賞，使全體學生熟悉這部作品的曲式圖。

　　掌握、分辨出曲式圖中二個大的段落（三部曲式、展開性段落）。

　　3、  按曲式圖聽全曲。（第二遍）

　　要求學生聽辯出各主題，（看教材P97頁）找到 

　　第一主題、   第二主題、  第三主題、  第四主題

　　（在曲式圖中）的旋律，并和曲式圖相對應，在曲式圖中標出這四個主題。

　　4、  按曲式圖聽辨全曲。（第三遍）

　　要求學生隨音樂的發展在自己的曲式圖上作記錄。（可用各種符號標出旋律、力度、速度等的變化，也可用文字說明或記譜，其中特別注意每個主題的區別更包括重復部分的變化。）

　　5、  按曲式圖聽辨作品片斷

　　要求在圖上完成，在小節下面用方括號標明音樂從哪小節到哪小節，并寫清楚序號。

　　6、  公布正確答案（師生共同完成）

　　二、觀看錄像片欣賞歌劇《卡門》中的著名唱段（根據教學進度完成的情況，欣賞一段或二段）

　　1、  女主人公卡門的唱段《愛情是一只自由的鳥兒》

　　卡門在第一幕中挑逗霍塞時所唱的哈巴涅拉舞曲，唱詞是卡門的愛情觀念的自我表 白。作為一個倔強的吉卜賽人，卡門寧可付出生命的代價，也不愿讓她的愛情自由受到任何約束。（觀看錄像片）

　　小節：這首哈巴涅拉舞曲源于當時還是西班牙殖民地的古巴，比才采用了哈巴涅拉舞曲的形式寫了這首歌，而歌曲的音調卻帶著濃厚的西班牙民間風格。卡門邊舞邊歌，旋律跳躍而有生氣，節奏強烈而有特性，整個音樂充分表現了卡門的精神面貌：熱情奔放，明朗大膽而又無拘無束。

　　2、  斗牛士埃斯卡米洛唱段《斗牛士之歌》

　　第二幕斗牛士埃斯卡米洛上場時，唱起了這首著名的唱段。音樂鮮活，

　　課后學習：同學們如果想欣賞到更多歌劇《卡 門 》，可以在網上下載一此MP3的作品。如可去洪恩在線等去欣賞和學習

作品欣賞 篇3

　　馮其庸為人寬厚，但愛憎分明，富有興情。他以“寬堂”為號可能也就是表達這種人格上的追求。下面是第一范文網小編為你整理的《不滅求學求真之心》文學作品類閱讀原文和答案，一起來看看吧。

《不滅求學求真之心》文學作品類閱讀原文

　　對于90歲高齡的馮其庸先生來說，今年是格外忙碌而又令人喜悅的一年。年初，匯聚了先生一生學術精華的1700萬字、35卷冊的《瓜飯樓叢稿》付梓出版，皇皇巨著，厚重博雅;5月，規模宏大的“馮其庸九十詩書畫展”在中國美術館舉行，詩文與書畫共美，花卉與山水競秀;十月，先生榮膺首次頒發的“吳玉章人文社會科學終身成就獎”，這榮譽是表彰先生在人文社會科學領域做出的卓越貢獻。而此時此刻，家鄉無錫為馮先生籌備了3年之久的“馮其庸學術館”進入了最后的倒計時，12月9日，這個收藏著馮先生最為珍貴的手稿、書畫、文物的學術館將與世人見面。

　　求道之路，腹有書詩氣自馥。

　　馮其庸先生出生在江蘇無錫北鄉前洲鎮的一個農民家庭，因家境貧寒，他的小學、中學，讀讀停停，靠的是一邊種地，一邊刻苦自學。其間，又經歷了八年抗戰，飽嘗黍離之悲。“那時我的讀書環境，就是種地，放羊，躲日本鬼子。”馮老回憶道。小學5年級失學后，在戰亂的苦難中，他醉心于讀書、寫字和畫畫，在種地之余，沉醉其中。沒錢買書，他東借西借，不論小說戲曲、唐詩宋詞，或論、孟、左、史，只要能借到他就如饑似渴地讀，“天天讀到深夜，早晨下田地前也要讀，從地里回來，泥腿沒洗凈就進屋看書”，馮先生憶道。如此3年自學下來，他竟讀了許多書，有的甚至能背誦。“《浮生六記》對我后來寫文章影響很深，它的文筆太漂亮了，還有晚明小品，張岱《西湖夢尋》《陶庵夢憶》《瑯嬛文集》，史震林《西青筆記》《西青散記》《華陽散稿》，我的文章力求清通、瀟灑，就是受晚明小品的影響。

　　他憶起20歲那年在無錫工業專科學校時，拜識了山水畫家諸健秋，諸先生特許他入畫室觀其作畫，還說“看就是學”。自此，馮其庸在諸先生畫室觀摩半年，由此略知山水畫之門徑。

　　1946年春，他考入無錫國專。馮先生說，在無錫國專讀書的三年是他人生的轉折點——在這里，他得遇許多名師指點，周谷城講授中國通史，童書業講授秦漢史，蔡尚思講授中國思想史，朱東潤講《史記》、《杜詩》，劉詩蓀講《紅樓夢》，馮振心講授文字學等，這一切使他眼界胸襟大開，打下了深厚的國學基礎，多年后他主編的《歷代文選》廣為人知，并受到毛澤東的稱贊。

　　潛心紅學，平生可許是知音。

　　“文革”時，馮其庸遭到批判，他鐘愛的《紅樓夢》也被抄家抄走了，還當作黃色書籍公開展覽，他擔憂這部巨著將遭致毀滅，于是托人從圖書館借出一部影印庚辰本《石頭記》，依原著行款朱墨兩色抄寫。那時他白天挨批斗，深夜秘密抄寫，整整抄了一年，小楷狼毫筆抄壞了一大堆，卻使他對《紅樓夢》有了更深的理解。抄完之日，他擲筆徘徊，百感交集，吟成小詩一首：“《紅樓》抄罷雨絲絲，正是春歸花落時。千古文章多血淚，傷心最此斷腸辭。”

　　在對早期抄本的研究中，最令他興奮的是他與吳恩裕先生一起發現了己卯本避“祥”、“曉”兩字的諱，從而考出了它是怡親王允祥和弘曉家的抄本。這一確證也間接證明了己卯本留下了曹雪芹《石頭記》原本的款式，大大增加了己卯本《石頭記》的珍貴性。

　　隨后，馮其庸先生在仔細研究庚辰本《石頭記》時，又有了意外發現，這就是發現了庚辰本是照己卯本抄的。“庚辰本的行款等等都與己卯本一模一樣，連己卯本的空行、衍文、錯別字等，庚辰本都與之相同。在七十八回，還留下了一個避諱的‘祥’字，與己卯本的避諱一模一樣。”馮先生語氣中難掩這一發現帶給他的興奮。

　　1977年6月，馮先生將這一研究成果寫成《論庚辰本》，在書中寫道：“實踐是檢驗真理的唯一標準，除此之外，不能有第二個標準”。巧的是，這番話恰好是寫在1978年的“真理標準大討論”的前一年，與中央提出的“實踐是檢驗真理的唯一標準”完全吻合。

　　實證求真，看盡龜茲十萬峰。

　　馮其庸先生做學問講究“三到”：歷史文獻典籍到、地下考古發掘文物到、地理實地考察到。“實地調查和讀書一樣重要。”馮其庸先生一有機會就到全國各地游歷，自稱這是“讀天地間最大的一部大書”。

　　自1986年至20xx年的20xx年間，馮先生以古稀之年陸續完成十進新疆、三登帕米爾高原、兩次穿越塔克拉瑪干大沙漠等壯舉，實地踏看了玄奘取經在中國境內西行和東歸的全部路線，拍了近萬幅照片。

　　馮先生曾說：“予少讀玄奘法師傳，遂仰之為師，雖萬劫而不滅求學求真之心也。”這樣的為學與為人理念，他一生堅持踐行。從先生的學術研究成果中，可以看到玄奘精神在今天的復興。

《不滅求學求真之心》文學作品類閱讀題目

　　1、下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )(5分)

　　A、馮先生兒時家境貧寒，全靠自學打下做學問的基礎。他的文章清通、瀟灑，是受晚明小品的影響，而其中清初沈復的《浮生六記》對馮先生寫文章影響很深。

　　B、在無錫國專的學習對馮先生一生的影響極為重要。在這里馮先生遇到周谷城等許多名師指點，使他的眼界胸襟大開，打下了深厚的國學基礎。

　　C、在紅學研究領域馮先生付出了極大的辛苦，他要用小楷狼毫抄寫影印庚辰本《石頭記》，抄了整整一年，在仔細研究時又有意外可貴的發現。他把研究成果寫成書，書中提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這一觀點竟比中央所提早了一年，可見馮先生有先見之明。

　　D、馮先生做學問講究“三到”，并身體力行，他曾十進新疆、三登帕米爾高原，兩次穿越塔克拉瑪干大沙漠，這些壯舉的完成表明馮先生是“讀天地間最大的一部書”讀得最好的人。

　　E、20xx年是馮先生格外忙碌而又令人喜悅的一年。年初，皇皇巨著《瓜飯樓叢稿》出版;5月，詩書畫展在中國美術館舉行;10月喜獲終身成就獎;1 2月“馮其庸學術館”在家鄉落成。這四件事是對馮先生“雖萬劫不滅求學求真之心”的最好褒獎，最充分的肯定。

　　2、馮其庸先生在人文社會科學領域做出了卓越的貢獻，從傳記文本看具體包括哪些方面?(6分)

　　3、試歸納馮先生能夠取得輝煌成就的原因，并分點表述。(6分)

　　4、馮先生做學問講究“三到”，你認為這“三到”在做學問時是否很有必要?請發表你自己的看法。(8分)

《不滅求學求真之心》文學作品類閱讀答案

　　2、答：①馮先生的專著都體現在《瓜飯樓叢稿》中，35卷冊，1700萬字，皇皇巨著，厚重博雅;

　　②規模宏大的“馮其庸九十詩書畫展”在中國美術館展出，詩文與書畫共美;③馮先生榮膺首次頒發的“吳玉章人文社會科學終身成就獎”。

　　3、答：①馮先生兒時家境貧寒，一邊種地，一邊自學，靠自學打下了扎實的做學問的基礎;②在無錫國專得遇周谷城等眾多名師的指點，使他眼界胸襟大開，打下了深厚的國學基礎;③馮先生為做學問、搞研究付出了極大的辛苦，誠如先生所說“雖萬劫而不滅求學求真之心”。

　　4、馮先生是研究歷史的，因此我認為“三到”很有必要。(或沒有必要)(2分)

　　①在歷史方面學問要做深，必須廣泛閱讀歷史文獻，力爭全面地了解史實記載，力爭使自己的研究不片面;

　　②在研究歷史時，要使自己的研究確鑿、科學，必須找到相應的考古發掘，以此來作為自己研究的證明或支撐;

　　③在研究歷史時，實地考察、實地調查有重要的作用，即“讀天地間最大的一部書”，只有這樣，才能開闊視野，掌握更多的第一手資料。

作品欣賞 篇4

　　教學目標：

　　1、使學生了解"美術形象"的基本含義和一般特征；

　　2、使學生了解和明確美術形象的本質特性和基本特征；

　　3、初步知道美術形象類型的區別以及形象的多樣性。

　　重難點：

　　理論的概括和對其本質內涵的分析。

　　教學工具準備：

　　多媒體課件

　　教學過程：

　　一、導入新課：

　　欣賞美術作品《格爾尼卡》，學生回答體會？這是世界藝術大師畢加索的作品《格爾尼卡》，在第二次世界大戰期間，為抗議1937年4月26日德國法西斯野蠻轟炸西班牙的一個小城格爾尼卡的暴行而創作的巨作。

　　他在這一作品當中，運用了立體主義的變形、任意組合和超現實主義的夸張、象征等造型手法，極力表現人民的苦難和法西斯的暴行。據說，當時有位法西斯軍官看到這幅作品，問畢加索："這是你的杰作？"畢加索當即回答說："no，這是你們造出來的杰作"。

　　從這里可以看出，欣賞美術作品不能只看其像不像，美術作品源自生活，而高于生活，是人們精神創造的產物。畫家以鮮明的個性來表現生活本質和典型，這種典型不禁表現在人物畫里，也表現在其他題材中。山水畫、花鳥畫、風景和靜物等作品中也有。

　　例如中國畫《溪山行旅圖》所表現的就是高度概括的秦隴以至中國北方山峰峻挺渾厚、雄偉壯觀的共性而創造出的成功的山水畫中的典型形象。這節課我們就來了解一下美術作品的藝術形象。

　　二、講授新課：

　　各種藝術作品都是通過藝術形象表現一定的構思內容來體現作者的思想感情和審美感受、審美理想，并且通過藝術形象來感染和影響人們對現實世界的認識與審美能力的，馬克思說"藝術地掌握世界"，的確如此。

　　不過，美術作品的藝術形象和文學形象、音樂形象等又有不同的特點，它是一種鮮明、具體、生動的視覺藝術形象，美術形象在空間上有著確定的(平面的、立體的、組合的)靜態存在形式，是完全直觀、明晰的，可以直接為欣賞者的視覺感受和審美心理所把握的藝術形象。

　　1、從美術創作方法的角度來了解美術形象有再現和表現：

　　（1）有的美術家強調反映客觀現實的真實性，其創造的美術形象偏重于寫實，可以叫作再現性的形象；美術形象的創造，還要求通過個別的具體感性形式來體現出生活的本質和普遍真理，達到個性和共性相統一。

　　例如委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世像》不僅容貌和神態酷似教皇本人，而且表現出教會最高統治者威嚴、高傲的外表和冷酷、貪婪的內心，因而達到了個性與共性的高度統一。庫爾貝的`《篩谷的婦女》

　　（2）而有一些美術家則更強調主觀世界的真實性，所創造的美術形象偏重內心感情、情緒的發泄和主觀意念的表現而不拘泥視覺特征的如實描繪，可以叫作表現性的形象。蒙克的《吶喊》。

　　小結：許多美術形象都是再現與表現相結合、相統一的形象。再現具有平易近人、真實寫照、形神兼備等特點。一般為觀眾所喜聞樂見，其作品具有獨特的審美魅力。

　　"表現"一般指藝術家運用藝術手段直接表達自己的情感體驗和審美理想，理性的、情感的因素比較顯著，在創作手法上偏重于理想地表現對象或拋棄具體的物象，追求超感覺的內容和觀念，采取象征、寓意、夸張、變形以至抽象等藝術語言；藝術中的表現具有震撼人心、高度概括、不求形似等特點，對于現代藝術的發展有很大影響。

　　然而，主觀和客觀是對立和統一的關系，所以，在美術創作中，再現與表現是不能截然分開的。例如同是反映與戰爭題材有關的作品，具有再現特色的《流民圖》，也表現出作者主觀上對日軍侵華戰爭的控訴與批判態度。

　　而屬于表現性作品的《格爾尼卡》，固然表現了畫家對德國法西斯戰爭罪行的強烈忿慨，然而他的創作構思仍然是由德軍對這座文化名城所進行的毀滅性轟炸這一客觀事件所引起的。因此，許多美術形象都是再現與表現相結合、相統一的形象。

　　2、從美術創作的藝術手法來了解美術形象，還可區分為具象、意象和抽象：

　　（1）具象性形象注重于對象視覺特征的具體而精確的再現；霍達的《靜物》、中國畫《玉蘭黃鸝》，作者運用玉蘭、黃鸝和藍天的完美配合，并賦予它們特有的典雅、華貴的形式美感，從而創造出一種生機蓬勃、春光明媚的動人的藝術形象。

　　（2）意象性形象是作者依靠直覺、想象乃至幻覺等所構成的表象而創作的；夏加爾的《我和我的故鄉》著重表現的是形象的某種寓意，其形象往往具有虛幻和不合生活實際與思維邏輯的特點。

　　（3）抽象是指視覺形態的抽象，它只是對自然形象的外觀進行程度不等的省略與舍棄，在抽象形象中，有的并沒有完全脫離自然形象，只是從中抽取出某種適合的表現模式。在抽象形象中，有的并沒有完全脫離自然對象，只是從其中抽取出某種適合的表現模式，如克利的《奔流》就屬于這一類。另一類則是完全舍棄物象，去進行純粹的形式構成，如完全受作者主觀情緒支配任意揮灑而成的波洛克的《魔鬼》就是這一類的作品。抽象藝術運動興起于20世紀初的歐美，大部分現代主義美術流派都受到了這一運動的影響，如抽象表現主義、立體主義、塔希主義、行動繪畫等。

　　小結：抽象藝術和具象藝術是從作品形象與自然對象的相似程度上去劃分作品風格的概念。抽象藝術指藝術形象大幅度偏離或完全拋棄自然對象外觀的藝術；具象藝術指藝術形象與自然對象基本相似或極為相似的藝術。

　　3、課堂總結：

　　今天我們了解了美術的藝術形象，這些藝術形象的源泉來自于現實生活，他們大多是現實生活的形象的反映。

　　然而，美術形象并不等同于客觀世界存在的一切自然物象，它是經過美術家對現實生活進行選擇、提煉、概括乃至改造等藝術加工，融入作者對事物的認識和審美評價，注入美術家的思想感情，按照自己的和時代的審美理想創造出來的。

　　像中國古代美術刻畫人物，就是運用以形寫神的手法而使形象形神兼備、生動感人，如《山東長清靈巖寺羅漢像》就體現出作者的這種精詣匠心。進而，中國畫家又深入追求表現氣韻，它既是對審美對象本質美的把握，又是美術家思想感情與創作心態的顯示和升華，情緣景而發，景以情而活，并借助富有感情色彩的藝術語言，結構出形與神、情與理、物與我高度和諧統一的審美境界。

　　像石濤的《翠壁長松圖》不僅生動表現出廬山地區云霧迷漫的自然景觀，而且在筆墨、意境中流露出濃郁的感情色彩，就是一幅氣韻生動的山水畫。

　　因此，美術創作是對現實生活的能動的反映，它是源于生活而又高于生活，是不同于生活原型的"第二自然"。

　　總起來說，美術形象是主觀和客觀相統一而創造出的成果，各種美術形象，不僅以審美功能為主的繪畫和雕塑形象，還包括具有審美和實用雙重功能的工藝美術與建筑藝術形象，都是美術家的審美認識和按照美的規律進行審美創造的結果，都是人類意識和精神創造的產物。

作品欣賞 篇5

　　安道爾人的種族成見形成的生活環境，不自覺地對主人公施加精神迫害;當時的種族歧視政策最終導致了主人公失去生命。下面是第一范文網小編為你整理的《安道爾的猶太人》文學作品類閱讀原文和答案，一起來看看吧。

《安道爾的猶太人》文學作品類閱讀原文

　　①從前在安道爾住著一個年輕人，人們認為他是猶太人。

　　②講起他來便是那些想當然的故事，說他出身如何，他日常怎樣和把他視為猶太人的安道爾人交往，不論在哪兒等待著他的都是這種固定的成見。比如說人們對他的情感表示疑惑，安道爾人原本知道猶太人不會有他們這樣的情感，可他們還是對他說，他有敏銳的智力，結果他的智力因此不由自主地敏銳起來。或者他與錢的關系，錢在安道爾也起著非同小可的作用;他知道，他感覺到大家心里那沒有表達出來的想法;他檢驗自己，是否他真的總是惦記著錢。他檢驗自己直到發現沒有錯，是這樣，他確實總是惦記著錢。

　　③他承認了，他認可了，安道爾人也相視無言，幾乎嘴角都沒有動一動。

　　④在對待祖國的事情上他也清楚地知道他們在想什么，只要他嘴里說出這個詞來，他們就會像對待一個掉在了臟污上的鋼镚兒一樣不去理睬。因為安道爾人知道猶太人的祖國可以是多數，他們挑選、購買祖國，不像我們只有一個，祖國是生我養我的地方，每逢談起安道爾，不管他怎樣說好話，他的話也都像進入了海綿一樣，不會引起任何反應。后來他明白了，他說話辦事不講究策略，有一回當他由于他們的態度而沮喪，控制不住自己大發脾氣時，他們直截了當地指出了他的這個缺點。祖國屬于其他人，這是無法變更的事情了，沒有人期望他會愛這個祖國，相反，他堅持不懈的努力和爭取只能招致他們的蔑視，促使他與他們之間產生鴻溝;他追求他們的恩惠和善意，竭力討好他們，可是人家即使看不到他可能懷有某種目的，也覺得他這樣做不過是為達目的而采取的手段。

　　⑤這樣下去，直到有一天他發現，以他那無時無處不在的、將一切都透析的敏銳感覺發現，他確實不愛祖國，連這個詞都不愛聽，每逢使用它都讓他感到尷尬。顯然他們是對的。顯然他根本不能去愛，不能以安道爾人那種意義的愛去愛;他只有熾烈的激情，當然也具有理智的冷靜，而后者被人們認為是他隨時準備滿足他的報復嗜好而運用的秘密武器;他缺少聯系他人的情感，顯而易見他缺少實施信任的熱情。

　　⑥同他打交道使人活躍，但讓人感到不舒服、不安適。他無法做到像其他人一樣。當他徒勞地試圖使自己不惹人注目時，甚至于在內心里便懷著對抗、傲慢和潛伏著敵意的情況下來忍受他的這種異樣。由于懷有敵意使他自己感到不快，便又反過來用生意場上的客套來加以緩解。可是即使他鞠躬行禮也是一種責難，仿佛他是猶大人是周圍環境的過錯——大多數安道爾人對他并沒有什么傷害。

　　⑦可對他也沒有做什么好事。

　　⑧從另一方面看，也有具有進步和自由思想的安道爾人，如他們自己所說的，他們感覺到對人道負有的責任:他們敬重這個猶太人，如他們強調指出的，恰恰因為他所具有的猶太人特性，諸如敏銳的智力等等。他們支持他直到他死去，死得非常殘酷，其殘酷和令人惡心的程度讓那些能夠為整個人生的殘酷無動于衷的人也感到恐怖。就是說，他們原本不是為他悲嘆，或者坦白地說:他們不是想念他——他們只是對那些個殺死他的人感到憤怒，因為那殺人的方式，主要是因為那方式。

　　⑨人們長久地談論此事。直到有一天弄清楚了他本人，即那死者已經無法再知道的情況:他是人家抱養的孩子，他的父母，這是后來發現的，是像我們一樣的安道爾人。

　　⑩人們不再談論此事。可是安道爾人，每當他們照鏡子，都驚駭地看到，他們自己臉上有著猶太人的表情，他們每個人都是這樣。

《安道爾的猶太人》文學作品類閱讀題目

　　1.說說第一第二兩段文字中加點詞“認為”“想當然”的作用(4分)

　　2.理解劃線句在文中的含義。(3分)

　　3.“具有自由和進步思想的安道爾人”對主人公持怎樣的態度?(3分)

　　4.結合小說，分析主人公的死因。(4分)

　　5.小說最后兩段文字在文中起什么作用?(6分)

《安道爾的猶太人》文學作品類閱讀答案

　　1、認為：暗示安道爾人對主人公身份的斷定是一種主觀臆斷。(2分)

　　想當然：說明安道爾人關于主人公的那些故事純屬子虛烏有。(2分)

　　2、在安道爾人的種族成見的歧視迫害下，主人公的心靈扭曲了，他妥協了，也認為自己是不愛國的，表現了社會環境對主人公施加的精神迫害之殘酷。(3分)

　　3、表面上是敬重，而實際上他們同其他的安道爾人沒有區別，也一樣歧視和迫害著主人公。(3分)

　　4、個人原因：主人公缺乏年輕人應該具有的獨立人格和頑強的抗爭精神，最終性格和心靈嚴重扭曲，這是導致悲劇的性格因素。(2分)

　　社會原因：安道爾人的種族成見形成的生活環境，不自覺地對主人公施加精神迫害;當時的種族歧視政策最終導致了主人公失去生命。這是主人公悲劇的環境因素。(2分)

　　5、①與開頭呼應，點明了主人公的真實身份，增強了小說的悲劇色彩和感染力。(3分)②揭示了安道爾人在長期的以固有成見支配他人生活的過程中，自身心靈也被嚴重扭曲，使小說更具諷刺意味和批判力度。(3分)

作品欣賞 篇6

　　研讀本我   剖析自我   實現超我

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　　在新課程背景下，我們究竟該怎樣做，才能讓現代文學作品的課堂教學科學、有效、扎實地綻放出絢麗的奇葩？清人王國維在他的《人間詞話》中說治學有三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”竊以為現代文學作品的課堂教學也應體現出三個層次：研讀本我---剖析自我----實現超我。在課堂上，通過對現代文學作品的研讀、剖析及超越，實現現代文學作品課堂教學的語文性和人文性的有機結合。怎樣理解這三個層次呢？具體分析如下：

　　一、研讀本我。《語文課程標準》（北京師范大學出版社  2003年6月）在7—9年級的閱讀教學第四條中，要求學生“在通讀課文的基礎上，理請思路，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。”所謂研讀本我，就是教師引導學生研究文本，解讀文本，本我即文本。既然是現代文學作品閱讀教學，那么，現代文學作品的具體文本就是閱讀之源，教學之本。只有把研讀文本抓好，才能完成閱讀教學的目的，實現閱讀教學的飛躍。在這個階段，我們應在尊重文本、根據學生實際情況的基礎上，多層次，多角度引導學生反復咀嚼文本，讓陌生的文本變得熟識，成為學生的朋友。那么，具體關注文本中的那些內容呢？從宏觀的角度講，要弄清作品的結構層次，段意層意，風格特色，藝術手法，寫作意圖，思想傾向，感情基調等等，能夠對全文的主要內容有一個總體的第一印象；從中觀的角度講，要弄清作品的時代背景，作者簡介，主要情節，重點段落，形象分析，語言積累等等，能夠對文本的了解更全面更細致；從微觀的角度講，要弄清字詞的行音義，詞語的使用，要品味語言，要琢磨典型片段的內涵等等，多多益善地積累語言。通過充分挖掘文本的語文知識，來豐富學生的語文知識。                    

　　“書讀百遍，其義自現。”在這個階段，本身沒有生命的文本，通過有計劃的閱讀，讓學生去體味其中妙不可言的美趣，為進一步揭示其蘊涵的生命價值作好鋪墊。換言之，就是在研讀中賦予文本以生命。學生也只有讀熟、讀透文章，甚至對一些重點的句段達到成誦般深刻的印象后，才能真正比較詳細的了解文本，才能透過文字的表面直達作者的內心深處，體會到作品所蘊涵的深意。同時，通過對文本語言的玩味與品讀，學生會在潛移默化中體會到文本語言本身的文辭之美。總之，只有精心研讀文本，無言的文本，才能為渴望的眼睛敞開她那比海天還要寬廣的胸懷。

　　鑒于此，我上《信客》時，在這個層次設計了七個環節，約27分鐘來解讀文本。這幾個環節是：1、引入新課后，析“信客”中的“客”字；2、簡介作者；3、檢查字詞；4理結構，明段意；5、明確信客的工作；6、明確信客的生活景況；7語言特點等。目的就是讓學生熟習文本，了解信客，走近信客，為后面揭示信客的精神品質作好充分的準備。

　　二、剖析本我。這個階段可以說仍然是研讀文本，但已由文本本身的研讀而進入對作者內心的剖析。文學作品皆是借助鮮明的形象、或委婉或直白的情感示意來表達作者的意志，所以，所謂剖析本我，就是通過對文本中塑造的形象、流露的情感剖析后，沉淀出作者在文中想要示意的情感、態度、價值觀，沉淀出作者在文本中期望彰顯的真善美，本我就是作者。盡管一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特，但一千個哈姆萊特身上所綻放的人性中最美好的東西，在一千個人的眼中是一樣的。因此，這個層面的教學，就是通過對文本的深度研讀，借助文本中所塑造的形象（意象），讓學生觸摸到其中所傳達出來的人文精華，因為這不但是作者理想的精神向往，更是浸潤讀者、教化讀者、幫助讀者獲取人性美的特質和載體，是作者期望和讀者歸依的共同的精神家園。無論多么華美的辭章，缺少了這些人性中真善美的內核，還有什么意義呢？剖析自我，就是要剖析出自我（作者“我”）在文本中賦予的人性真善美之光。如果讀不出文本的人文精華，如果沒有一雙發現美的眼睛，那么，即使“讀書破萬卷”又有何益呢？在這個階段，授之以漁遠勝授之以魚。教師在引導學生挖掘文本中的精神內核時，更要啟發他們弄清挖掘文本中的精神內核方法。

　　為此，我在教授《信客》時，用了約10分鐘時間，來揭示信客誠信為本的精神品質。前面通過對信客的工作和生活情況等方面的文本解讀，學生已經明白信客不僅工作辛苦，而且收入低，多病痛，遭誤解等等，但他仍然任勞任怨、恪盡職守、誠實無私的奔走于城鄉之間。他那風塵仆仆、疲憊不堪的背影，在天地間定格成一幅蒼涼卻令人潸然淚下的動人畫面。寬厚善良的信客，是什么樣的精神力量在支撐著他呢？正是通過這一看似矛盾形象的剖析，學生逐漸明白了，那時因為信客始終有一個做人的基本理念----誠信為本。正是這種人性中最美好的光芒，照亮了信客的胸膛，讓飽經滄桑的他能始終平靜的面對每一天。而在誠信日漸缺失的今天，秋雨先生給我們塑造這個形象目的何在呢？這不能不讓讀者深思。文學作品中正是通過賦予形象的這些精神價值來彰顯作者的內心世界。不過，有時，讀者結合自己的實情，對文本的理解常常會遠遠大于作者的期望。學生明白了人生于世，誠信為本的道理后，我趁此引導他們明白，《信客》主要是從誠信的角度談人性之美，其他文學作品可能要換從另外的角度去推崇一種精神品質，不管怎樣，這些都是人性中的真善美，閱讀文學作品，就要讀出這些深層次的東西。要讀出這些深層次的東西，作品中塑造的形象（意象）是關鍵，是開啟作者心靈之門的鑰匙。從課堂上來看，解讀文本到位了，學生是完全能夠縱深理解的。

　　三、實現超我。前兩個部分談了研讀本我（文本），剖析自我（作者），這些我個人覺得仍然還停留在文本的范疇。古人說：文章經國事。德國教育學家第斯多惠曾告戒我們：“任何真正的教學，不僅是提供知識，而且是予學生以教育。” 《語文課程標準》（北京師范大學出版社  2003年6月）在7—9年級的閱讀教學第七條中，要求學生“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情景和形象，能說出自己的體驗。”因此，所謂實現超我，就是通過閱讀，學生在其過程中受到教益和啟迪，增張才干，提升品位。超我指讀者獲得精神的升華。也只有個體的不斷超越，才有群體的不斷超越。

　　在這個層面，至少要實現三個方面的自我超越。第一，語言方面。即吸收文本中的語言精華，如佳詞妙句，語言風格，特色語言形式等，提高自己語言的駕馭能力、表達能力、感悟能力、鑒賞能力。第二，閱讀方面。即培養良好的閱讀習慣，提高閱讀能力，開闊閱讀視野，豐富閱讀內容，逐漸視閱讀為一種生活需要，達到“愛讀書，讀好書，好讀書”的目的。第三，精神方面。這是最重要的一條。通過閱讀文學作品，借助文學作品中對真善美的歌頌，對假惡丑的抨擊，熏陶、感染、打動學生，從而提升學生的精神境界，提高其明是辨非的能力。讓他們明白什么是真善美，什么是假惡丑，并能逐漸自覺弘揚人性之美，鞭笞人性之丑。能正視假惡丑，珍視真善美，從而形成追求真善美的優秀品質。我很重視這個環節。我堅信，優秀的文學作品中所折射出的人性美的光芒，一定能照亮那些尋求真善美的眼睛。我們熱愛人性中美的東西，但也無法回避人性中丑陋的一面。我們用什么來揚美抑丑呢？多閱讀一點經典的文學作品吧，讓經典文學成為孩子們的精神食糧。

　　在《信客》的教學中，我花了約10分鐘來做這件事。設計了三個環節。1、閱讀兩則誠信小故事，再聯系課文，讓學生明白誠信是全人類共同的財富，是每個人的精神家園。2、思考自己在生活中如何把誠信落實。3、小結語言特色。并學習這種語言風格課上給信客說一句話；課下，為信客寫一則200字左右的墓志銘。

　　當然，“研讀本我----剖析自我----實現超我”這三個方面并不是完全割裂，而是有所滲透。比如，品味語言時，自然會涉及情感等因素；而對形象的分析，必須以文本為基礎，決不能空穴來風。

　　現代文學作品的課堂教學是一個很復雜的命題，而課堂上學生所接觸的那點東西較之學生能對現代文學真正熱愛，尤滄海之一粟。我們無法在課堂上給學生一個現代文學的世界，但愿我們能引領他們，一生快樂的徜徉在博大精深的文學殿堂。

作品欣賞 篇7

　　設計說明:

　　鄉土氣息濃郁的民間藝術——剪紙,猶如開在農家門楣,窗欞上的山花,無聲而美麗.它們色彩繽紛,形象生動,內容豐富,美不勝收!欣賞著它們,我們能夠感受到一個個栩栩如生的生命形態;欣賞著它們,猶如在觸摸著一個個非文字的靈光符號.他們不愧為我們中華民族的瑰寶,民族文化的活化石!可是,隨著工業化進程的加快,我們身邊越來越多的孩子已遠離了剪紙,他們被動漫吸引,被網絡迷惑,他們似乎已無暇顧及剪紙藝術之美!"畫中若有戲,百看也不膩",這是不少民間剪紙藝術家掛在嘴邊的一句話,作為一名語文教師,一個文化的傳承者,我為何不能找幾幅"有戲"的剪紙作品,讓他們也與民族文化來一次親密接觸 況且很多的剪紙作品本身就是看圖習作的絕佳素材.

　　教學目標:

　　1.引導學生觀察剪紙作品,看清作品上的事物,領會作者創作意圖,驅遣想象填補作品空白,并編寫出一個完整,生動的故事來.

　　2.在指導學生欣賞剪紙作品,領悟其藝術內涵,在剪紙作品具體化,形象化的過程中,使他們充分感受到剪紙作品的藝術美,受到美的熏陶與浸染,從而激發他們欣賞剪紙作品的興趣,提高他們的審美水平.

　　教學準備:

　　教師課前精心選擇一幅"紅雙喜" 和幾幅非常貼近學生年齡特征的剪紙作品,做成幻燈片.

　　教學過程:

　　一,"雙喜"導入,激趣授法.

　　1.師:同學們,今天老師給大家帶來了一份禮物,想不想知道是什么 請看——(課件出示)

　　師:同學們,在一些婚慶場合大家一定見過它.今天,我們就再一次仔細地端詳端詳,看哪位同學看得最清楚.(教師板書:看清楚)誰能說一說這幅剪紙作品上都有些什么 (指名說)

　　師:同學們都知道這是一對充滿喜氣的"紅雙喜",可是藝術家們為何還要以喜鵲和梅花作點綴呢 這里面又包含著什么特殊的含義呢 欣賞剪紙作品,不僅要看清上面的事物,還要想一想它們之間有什么聯系.(教師板書:想明白)

　　教師在同學們發言的基礎上,點出其中所包含的"喜上眉梢"之意.

　　師:同學們,結婚為什么要貼"雙喜"(強調雙喜二字)呢 (指名說)

　　師:其實啊,這個"雙喜"的背后啊,還有個充滿傳奇色彩的故事呢!(教師板書:故事)同學們想不想聽啊

　　教師講述故事:

　　明代書生方明秋,赴京趕考經過蘇州,見一大戶人家懸聯招親,上聯是:走馬燈,燈走馬,燈熄馬停步.方一時對不出,便去京城趕考.進了考場,一看主考官出了一聯:飛虎旗,旗飛虎,旗卷虎藏身.方不假思索,用路上看到的招親聯為對.主考官驚其才華,取為進士.回經蘇州時,見招親聯仍在,于是又以考官出的聯相對,被招為快婿.就這樣一副對聯成就了方明秋人生兩樁美事,一是"洞房花燭"二是"金榜題名".結婚那天,他并排寫了兩個大大的"喜"字貼在自家門前.據說,結婚時貼雙喜,就從他這兒開始.

　　二,展示作品,豐富素材.

　　師:同學們,沒想到這幅看似簡單的"紅雙喜"背后,竟然藏著這么多的秘密.其實啊,每一幅剪紙作品都是一個生動的藝術世界.下面就讓我們一起來看一組作品,請同學們邊看邊想,用心體會,看其中的哪一幅作品給你留下的印象最深刻,最能吸引你的目光.(課件逐一出示以下剪紙作品,教師引導學生對作品從整體上進行把握,最后形成下面的濃縮圖)

　　三,重點指導,打開思路.

　　師:同學們,你對剛才的哪幅剪紙作品最感興趣 (指名說)

　　(接下來,教師以學生關注比較集中的作品作為重點指導對象.下面僅以"小老鼠上燈臺"這一剪紙作品為例,具體說明指導過程.)

　　師:下面,就讓我們一起來看一看"小老鼠上燈臺"這幅作品!(課件出示)

　　師:首先請同學們看清楚這幅作品呈現給我們的是什么 要看,就看個清楚.

　　(指名說)

　　師:一篇文章會有中心,剪紙作品也一樣,自然也會有個主題.同學們都再來看看這幅作品,想一想它傳達給我們的到底是什么 想明白了,才算是真領會.哪位同學愿意說一說 (指名說,學生可能談到團結合作,非常有趣,鬼鬼祟祟等,教師給予積極回應)

　　師:同學們,這七只偷油喝的小老鼠,它們是和葫蘆娃一樣的七兄弟,還是老鼠家族的一次集體行動 如果是七兄弟,那個沖在最前面的是誰 如果說是一個家族的話,其中哪一個是爸爸,哪一個是家族里最小的一個 那個落在最后的是誰 他們為什么要組織這次集體行動 故事的結果又如何呢

　　(小組交流——班級交流)

　　四,自主選材,快速成文.

　　師:同學們,剪紙作品是靜止的,可是我們的想象卻是靈動的.這里的每一幅剪紙作品里都隱藏著一個生動而又精彩的故事.下面,就請同學們任選其中最感興趣的一幅,驅遣自己的想象,編出一個故事來.(教師板書:編,寫在"故事"二字之前)剪紙作品只是一個凝固了的瞬間,只是這個故事中最精彩的一幕罷了,它一定有起因,經過和結果,相信大家的想象一定會讓它變得豐滿起來,生動起來,活潑起來!下面,就請大家從以上的作品中任選一幅編寫故事.希望同學們先列個提綱,將文章的結構想清楚,然后爭取一氣呵成.開始寫作吧!(生自由習作,完成后生生交流,師生評議,然后學生修改完善,謄清上交)

　　板書設計:

　　看清楚

　　想明白

　　編故事

　　附:學生習作

　　皮皮和白白

　　從前,一家主人養了一只頑皮的小猴子和一匹可愛的小白馬.小猴子名叫皮皮,小白馬因為那身雪似是毛被主人喚作白白.

　　皮皮因為它的頑皮而深得主人的喜愛,每天吃香的喝辣的,有時候甚至跳到主人的肩膀上去玩耍.而白白呢,雖然整天馱著主人東奔西走,得到的卻只是些粗糧雜食.皮皮看在眼里,心里漸漸地驕傲起來.

　　一天上午,主人有事情,出門了.小猴閑得無聊,便到院子里溜達.這時,它無意中看到了墻角的白白.想到主人平日里騎馬時的那股威風勁,小猴忍不住也想過把騎馬的癮.但它又擔心白白不聽它的使喚,于是它三步并作兩步地沖進屋里,從墻上摘下主人的小馬鞭.它想:平日里主人只要一揚鞭子,白白就會服服帖貼的.有了這"尚方寶劍",想它白白也不敢與我作對.

　　可事情并不像皮皮想得那么簡單. 白白見它一副趾高氣揚的樣子,手里還拿著鞭子,就滿心的不高興.所以,還沒等皮皮到它跟前,就打起了響鼻.小皮皮可沒注意到這些,只見它來到白白跟前,一個彈跳躍到白白的后背上.白白可不愿意了,用力猛地一甩,只聽"啪"的一聲,把皮皮重重地摔在地上,痛得它齜牙咧嘴,"吱吱"直叫.皮皮不愿善罷甘休,又一次翻身上馬.這一次,它可學精了,上去后立即牢牢地抓住了白白脖子上的鬃毛不放.白白先是故技重演,但沒見效.一計不成,再生一計,只見白白突然兩條前腿高高抬起,身體都快要垂直地立起來了.皮皮早有防備,雙手抓得更緊了.嘴里還幸災樂禍地嚷著:"今天我皮皮騎定你了!看你能拿我怎么著!"

　　這下白白可真生氣了,他撒開四蹄狂奔起來.皮皮還以為白白被收服了呢,竟然揚起馬鞭照著白白的屁股猛抽起來,嘴里還不停地喊著:"架!架!"這時,它們來到了一個池塘邊,白白乘其不備突然來了個急剎車.皮皮防不勝防,一頭栽進了池水里.

　　這小猴子平常都是在樹上爬高上低,可是個典型的"旱鴨子".看,它在水中一浮一沉,眼見就要沒命了.白白見狀,連忙跳進水中將其救上岸來.

　　皮皮將白白如此深名大義,不和自己一般見識,再想想自己剛才的行為,不禁羞愧地低下了頭. (肖綺)

　　小老鼠上燈臺

　　一天晚上,一只饑餓的小老鼠被大王派出來覓食.它東尋西找了好半天,也沒有找到一丁點可以吃的.此時的它已餓得頭暈煙花,四肢無力.正當它無計可施之時,突然它那靈敏的鼻子嗅到了一股香味.對!那應該是油的香味!它抬頭一看,只見客廳中間的八仙桌上一盞玲瓏剔透的雙層油燈正在默默地燃燒著,那濃郁的香氣便從這兒彌漫開來.看到這兒,小老鼠心中不禁竊喜,他恨不得現在就爬上去喝個夠,但一想到大王的命令,便打消了這個念頭,趕忙回去報喜訊.

　　鼠大王聽后欣喜若狂,趕忙召集家庭成員偷油工作動員會.他拍著那個立了大功的小老鼠的肩膀說:"他為我們找到了最好的食物——燈油!那可是上好的補品.下面就讓我們去盡情享受,好不好 "眾老鼠齊聲叫好.鼠隊浩浩蕩蕩朝目的地進發了.

　　來到燈臺前,小老鼠們一個個必恭必敬地列好了隊,其中一只老鼠走出隊列,誠懇地說:"大王,您為我們老鼠家族費盡了心思,熬白了頭發,這次您一定先來品嘗,這是大伙的意見,您千萬不要推辭!"眾小鼠也隨聲附和.鼠大王一聽正中下懷,便虛情假意地說:"既然大伙兒這么盛情,我也就不推辭了.不過我只嘗一小口,大家就按現在的隊列一個接著一個,千萬不可亂了秩序……"話沒說完,它已爬到了燈臺的第一層上.

　　只見鼠大王三下兩下就爬到了燈臺的最頂層.它不喝倒沒什么,這一喝起來還真沒完沒了,完全忘記了那些排在自己身后的子民們.也難怪,那油也實在太香了,再說它也好久沒有享受過這樣的美味了.下面的老鼠一個挨著一個扒在燈柱上,一個個敢怒不敢言,只好眼巴巴地望著大王喝.也不知是它們心中擔心那點油被喝完了,還是埋怨大王言而無信,又或是它們累得難以忍受,這些老鼠們都不約而同"吱吱"地叫出聲來.

　　老鼠們的叫聲把正在沉睡的主人驚醒了.他透過門縫看清了眼前的一切.他連忙學著小貓"喵喵"地叫了兩聲.眾鼠一聽,忘記了喝油,一個個嚇得腿腳酥軟,動彈不得.正因為有了這一幕,才有了后來的民謠:"小老鼠上燈臺,偷油喝下不來.老鼠老鼠你別急,抱只貍貓來哄你." (許慧)

　　總評:

　　本課教學體現了這樣幾個特點:

　　一,體現了新的教材觀.本次習作課的設計靈感源于蘇教版教材六年級上冊習作4,但教者沒有把教材當成"法定文件"惟命是從,沒有把教材當成圣經頂禮膜拜,而是在充分領會教材編寫意圖的基礎上,進行了再加工與重構.應該說,教材中的四幅剪紙作品無論是造型,還是刀法都頗見功力,堪稱精品.從反映的對象來看,它們比較廣泛地反映了各民族的多彩生活;從表現主題上說,也都是積極向上的,或反映了蒙古少年的刻苦,或體現了漢藏情深.但遺憾的是這些生活與學生相去甚遠,作品中是事物對學生來說知之甚少.筆者以為,藝術作品只有貼近欣賞對象,才能進行有效地轉化,才能實現到其本身應有之價值.教材上的這幾幅剪紙作品,不僅是幾件藝術品,它們一走進教材,便成了教學的內容——學生看圖習作的素材.而看圖習作所提供的圖畫,只有貼近學生的生活,與他們的生命律動合拍,才利于他們表達傾吐.重組后的教材變得怎么樣了呢 它們的面孔不再陌生冰冷,而顯得非常具有親和力;它們與學生不再有距離,而是非常的貼近,與學生的文化背景貼得近了,與學生的認知活動更熨貼了.

　　二,體現了看圖習作的教學特點.本課教學,教者為落實教學目標,分這樣四步循序漸進地落實了教學,那就是:觀察,領悟,想象,行文.

　　觀察,旨在引導學生對剪紙作品從整體上進行把握,了解其主要內容.在此,教者強調了兩點:一是突出重點,二是觀察有序.

　　領悟,在弄懂了圖畫展示的內容后,教者還要引導學生抓住主要畫面,主要時間,主要角色,認真地進行由表及里,由淺入深的分析,思索,體會角色的內心,精神,品質,使學生對圖畫的認識由感性上升到理性,從而領悟中心,明白事理.

　　想象,如果把看圖作文比做一只鳥的話,那么想象就是鳥的翅膀.豐富而合理的想象,可以使靜止的畫面變得形象,生動.在本次看圖作文中,想象貫穿了觀察的全過程,教者努力從三個方面著力:一是通過想象溝通畫面上形象之間的聯系;二是通過想象補充畫面內的必要情節;三是通過想象拓展畫面外的內容.在此過程中,教師能充分調動學生思維的積極性,豐富學生的形象;能通過提問,激發學生的想象.

　　行文,通過上面的觀察,領悟和大膽而又合理的想象,學生定會對剪紙作品反映的內容有豐富而深刻的了解.此時圖中角色的語言,神態,動作已實現"聲像化".學生自然會進入到寫作的狀態,也一定會有"如鯁在喉,不吐不快"之感.

　　三,考慮了學生的認知實際.剪紙作品雖美,可她已漸漸淡出了我們的生活,如何引導孩子們欣賞這些他們并不熟悉,甚至陌生的剪紙作品呢 教者在課伊始沒有直接揭示本次習作的內容,而是從學生熟知的"紅雙喜"入手,教給學生欣賞剪紙作品的方法,而后又出示了若干比較貼近學生生活的剪紙作品,引導孩子重點觀察其中一幅,在老師的攙扶下經歷一次剪紙作品欣賞的過程.最后教者完全放手讓學生自由選擇其中自己最感興趣的作品,進行欣賞與創作實踐.既體現了由扶到放的過程,又給了學生自主選擇的空間.這樣的教學才是卓有成效的教學,這樣的學習也才會是卓有成效的學習.

　　作者:李爭

　　地址:江蘇省徐州市銅山縣銅山鎮驛城小學

　　郵編:221100

　　手機:13852007198

　　信箱:

　　字數:4931

　　個 人 簡 介

　　李爭,小學高級教師,現執教于銅山縣銅山鎮驛城小學,多年來一直從事小學語文教學,曾獲得徐州市課堂教學語文學科一等獎,所執教的習作課在全國魏書生教育思想研討會暨課堂教學大賽中獲得一等獎,2007年暑假參加了江蘇省優質教育資源送教下鄉活動,曾在省,市,縣上公開課20余節.先后主持,參與國家,省,市級課題五項,近兩年有十余篇論文在省市級刊物上發表.

作品欣賞 篇8

　　中國繪畫作品欣賞 （二）

　　教學目的：

　　1、了解作品的人物神態和藝術表現形式。

　　2、使學生在思想上獲得教益的同時，審美能力得到提高。

　　教學重點：

　　指導學生欣賞、分析作品內容。

　　教學難點 ：

　　指導學生體會作品的藝術感染力。

　　教學準備：

　　1、課件

　　2、多媒體

　　教學過程 ：

　　一、師生談話，導人課題：

　　教師: 中國繪畫作品分類就題材而言，有風景畫、靜物畫、人物畫等等。這節課我們來欣賞繪畫作品中的人物形象也就是人物畫。(板書課題)

　　二、欣賞作品：

　　（一）油畫 《貧農的兒子》 作者：蔡亮(板書)

　　1、介紹作品內容：

　　教師：你知道什么是“貧農”嗎？ (學生回答)

　　“貧農”是指在舊中國被地主、官僚壓迫剝削的貧窮的農民。

　　教師：從畫面上人物的衣著特點看，同學們知道作品表現的年代嗎？(學生欣賞投影畫面，回答問題)

　　教師：作品表現的是1934年至1936年紅軍進行二萬五千里長征的年代。

　　那是1933年10月，蔣介石向中國共產黨中央革命根據地發動了第五次大規模的進攻。當時的領導人是王明(板書)，硬要紅軍跟敵人死打硬拼，結果紅軍死傷很多，為了保存紅軍實力，1934年10月中共中央和中央紅軍被迫離開革命根據地，開始長征。隊伍到了貴州省的遵義城，黨中央開了一個大會，取消了王明的領導資格，確立了毛澤東的領導地位。所以畫面上表現的是毛澤東和兩個貧農的兒子以及紅軍隊伍。

　　學生通過課件看圖片，對人物的動態和表情發表自己的看法。(舉手發言)

　　2、分析作品的藝術特色：

　　教師：同學們知道這幅作品美在哪里嗎？

　　(1)、人物神情、動態刻畫細膩真切：貧農的兒子神態懇切，體現了要求參軍的迫切心情；毛澤東笑容滿面，流露出愛護和歡迎的神，清;紅軍隊伍由近到遠步伐整齊，精神抖擻。

　　(2)、色彩沉著、協調:作品色彩的藍灰色為主。身穿藍灰色軍裝的紅軍隊伍，藍灰色的天空顯得陰沉，說明長征路上會有很多風險。

　　(3)、仰視構圖：畫面上的地平線位置較低，人物形象高大。中間是毛澤東和貧農的兒子，左邊是紅軍隊伍，畫面重點突出。

　　（二）中國畫 《童年》 作者 王盛烈

　　1、作品表現的背景：改革開放初期。

　　2、作品表現的內容：一群活潑可愛、天真無邪的小學生。

　　3、師生分析作品風格與特色（服飾、神態、動作、構圖等）。

　　（三）中國畫 (悄悄話》 作者：王有政

　　1、作品內容分析：

　　提問：仔細觀察，作品中的環境背景、人物穿著，說明爺孫倆是哪個地方的人?作品中的爺孫倆在干什么?你能說說他們在說什么嗎? (學生回答)

　　教師：作品表現了陜北農家的生活小景，從背景上的窯洞、棗樹和老大爺頭上系的白毛巾上可以看出陜北農民的生活特征。

　　老大爺在編筐，系著紅領巾的小孫女背著書包，手上拿著成績通知書，興沖沖地靠在爺爺身上，對著爺爺的耳朵，告訴爺爺她考試得了多少分。從她和爺爺的表情上可以看出，一定是好成績，作品充滿樸實、溫馨、甜蜜的氣氛。

　　2、分析作品的藝術特色：

　　(1)、通過對比產生美：

　　一老一小，老的慈祥可親，小的天真可愛。

　　畫人物用墨濃，用線具體仔細，特別是人物面部線條生動自然，越看越覺得美。

　　畫背景用墨淡，用筆用線簡潔，襯托了人物形象，而且有立體感。

　　(2)、人物神態美：

　　爺爺停下手中的活，身子偏向孫女，側耳細聽。小孫女偏頭伸頸對著爺爺的耳朵高興地說什么。一只胖乎乎的小手搭在爺爺的肩膀上，胸脯靠著爺爺的背側，重心都落在爺爺身上。另一只手拿著通知書背在后面像飛起來的小鳥翅膀。

　　（四）水印木刻 《蒲公英》 作者：吳凡

　　1、介紹作品內容：

　　學生欣賞作品，講述畫面內容。

　　教師：作品通過一個割草的小女孩吹蒲公英這一生活小景，引起人們對幸福生活的聯想。

　　蒲公英是一種生命力很強的草本植物，種子藏在絨絮里，飛到哪就在哪里生根。割草的小女孩吹著蒲公英，看著它們隨風飄向遠方，心中也許有著一種向往吧!

　　2、介紹作品表現形式：

　　作者用水印木刻的形式表現出一種國畫的趣味，有一種淡雅的美。

　　水印木刻：在特制的木板上用木刻刀刻出畫面形象后，再用水調和顏料拓印在宣紙上的作品。

　　3.分析作品構圖特點：

　　以大片的空白襯托樸實可愛的小女孩，給人以想象的余地。

　　（五）水印木刻 《和平》 作者 方國雄

　　（六）中國工筆畫 《小伙伴》 作者 陳白一

　　1、作品內容：《和平》、《小伙伴》都是表現富有生活氣息的兒童題材作品。

　　2、作品的表現形式。

　　3、作者介紹。

　　三、小結：

　　1、作品的表現形式：

　　寫意畫粗獷、豪放，又稱潑墨畫；工筆畫整潔、細膩；兼工帶寫的中國畫，比寫意畫法工，比工筆畫法粗放。

　　2、分析作品的形式。

　　3、下課。

作品欣賞 篇9

　　它們總是在那里，它們的美麗不會改變。然而，一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復。下面是第一范文網小編為你整理的《寧靜》文學作品類閱讀原文和答案，一起來看看吧。

《寧靜》文學作品類閱讀原文

　　①時值拂曉之前，那是眾鳥還沒有開始啼鳴的一段沉靜。湖泊輕輕地喘息著，像是還在睡夢之中，一起一落;依我看，它就像一塊巨大的海綿將大地上所有的聲音都吸了進去。那是寧靜的時光——沒有吹動樹葉的風，沒有泛起波浪的水，沒有獸叫和鳥鳴。然而，我還是一如既往地傾聽，繃緊了所有的神經去聽——我也不知道聽什么——只是試圖捕捉到當黑暗離去時那一瞬間的意義。

　　②孤身站在那里，我感到充滿活力，比以前任何時候都更為機警敏悟。一聲喊叫或一個舉動都會打破這短暫的靜謐。這是一段寧靜的時光，是與古老的節奏和時光的永恒、與湖泊的呼吸、與萬物緩慢的生長保持同步的時刻。在這里能夠感受到宇宙，領悟到人與自然一體的真實含義。

　　③我曾經攀登過魯濱遜山的一座高峰，在那里觀看日落，俯瞰山下奎蒂科-蘇必利爾荒原的湖泊河流、起伏的山丘和溪谷。當我到達光禿的山頂時，太陽正懸在地平線上，像一個燃燒的火球，準備落入山下的黃昏。山下更遙遠的地方，在伸向湖面的一片松林里，是我那個倒寫的V字形白帳篷。當夜色來臨之際，它顯得十分渺小。

　　④當我觀望和傾聽時，漸漸地意識到昆蟲緩慢沉穩的低鳴，透過蟲鳴可以聽到白喉帶鹀的啼叫和隱身鶇悅耳的歌聲。但是站在高山之巔，這一切都顯得遙遠而模糊，漸漸地它們相互交匯，形成了一種巨大的、溫柔的聲音環繞于四周，那聲音是如此輕柔，仿佛還不及我的呼吸聲。

　　⑤眼下，太陽在山脊邊顫動。它充滿了活力，幾近流動，當我望著它落下時，我想我能感到地球在轉離它，我真切地感到了地球的旋轉。總而言之，那是一種荒野的寧靜，是一種人與自然一體的感覺，只有當沒有任何視覺和聲音的干擾時，只有當我們用內心之耳去聽、用內心之眼去看時，當我們用全身心而不僅僅是用感官去感受和領悟時，才能夠有這種感覺。我認識到，沒有寧靜，就不可能領悟;不從外界影響中解脫出來，人就不可能理解精神的意義。

　　⑥一個寒冬的夜晚，我站在星空下傾聽。天氣很冷，大約零下二十攝氏度，而我是在荒野中的一個湖泊的岸邊。那天夜里，繁星低垂，明亮得像是要燃燒起來似的。銀河耀眼奪目，飛濺于蒼穹之上。湖畔幽暗的林中傳來一只貓頭鷹陰森憂郁的叫聲，那叫聲突顯出湖面的幽靜。寧靜再度降臨于此地，令我想到體驗寧靜的機遇是多么少見，要想達到真正的寧靜和隨之而來的內心平和又是多么難得，“寧靜無價”的說法是多么真實貼切。

　　⑦我們日益意識到寧靜之于我們的歡樂有多么重要。在我們的城市里，不停地縈繞于我們原始感官的那些奇異的聲浪將我們驅向精神崩潰的邊緣，將我們從曾經體驗過寧靜的人變成了焦慮不安、喜怒無常的人，陷于摧毀了健全心智和心理平衡的刺耳雜音之中。

　　⑧寧靜屬于原始的景物。沒有它，不變的風景無非是一些巖石、樹木和山脈。但有了它，風景便充滿含義，意味深長。試想，當一架轟鳴的直升飛機在大峽谷上空盤旋時，它的那片藍天，它的幽深和永恒的感覺會是什么樣子?

　　⑨約翰•繆爾曾說：“紅杉屬于千年的沉靜。”那些古老的樹，其中有些早在公元前就存在，在新大陸被發現很久以前就已經成熟，具有歷經滄海的寧靜。從這層含義上而言，它們不僅僅是樹：它們的存在使得作為世間匆匆過客的人類清醒鎮靜。

　　⑩當奎蒂科-蘇必利爾湖區的荒原被飛機的轟鳴聲和大功率運輸工具的聲浪所淹沒時會是什么情景?劃獨木舟旅行的魅力就在于它的那份寧靜，當你沿著湖畔漂蕩時，便與巖石、樹木和所有生物融為一體。倘若所有自然之聲被發動機和變速器激烈狂暴的喧鬧聲所取代，情況將會發生怎樣急速的變化?在平靜的水域中，人們通常都不會高聲說話，而是低聲細語，因為那時任何噪聲都是一種褻瀆。

　　(11)當一個人徒步走過一片原野時，他心中是多么愜意!然而，為了享受寧靜，一個人其實也不必獨處。人們常說，能與他人分享寧靜是相互理解、親善友愛的標志。只有當陌生人聚在一起時，人們才感到必須去尋歡作樂。只要興趣相投，品味一致，就沒有障礙去阻止人們共享寧靜。當我孤身一人在寧靜的地方時，常常希望有人與我共享那份寧靜，從而使這種經歷更為豐富完美。

　　(12)我們是多么頻繁地談起荒野廣漠的寧靜，保持荒野寧靜的重要性及在寧靜中所能找到的奇妙與安寧。當我想到寧靜時，我便看到了北方的河流湖泊、泥炭沼澤地和延伸的凍原以及無路的荒涼之地。我看到了西部的山脈和阿巴拉契亞山脈那高聳起伏的山嶺。我想象著西南部的沙漠及其色彩斑斕的全景，還有南部難以穿過的沼澤地。它們總是在那里，它們的美麗不會改變。然而，一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復。

《寧靜》文學作品類閱讀題目

　　1、第①段畫線句運用了比喻的手法，形象而生動，請對此加以分析。(3分)

　　2、自選一個角度賞析第③段的景物描寫。(4分)

　　3、賞析第⑥段中加點詞“飛濺”的精妙之處。(2分)

　　4、第⑨段中，作者為什么說紅杉“不僅僅是樹”?(2分)

　　5、對第⑪段的內容理解恰當的一項是( )(3分)

　　A、置身于寂靜的荒野可以獲得更多的歡樂。

　　B、心靈互相阻隔的人在一起，無法分享寧靜。

　　C、一個人的寧靜若不與人分享，是不完美的。

　　D、一個人獨處時更能感受到寧靜的歡樂。

　　6、分析作者描寫多種聲音的意圖。(5分)

《寧靜》文學作品類閱讀答案

　　1、【答案】該句將湖泊比喻為“一塊巨大的海綿”，用海綿吸水來喻湖泊吸音，海綿“巨大”突出湖泊吸音能力強，把作者微妙的主觀感受用常見物品傳遞給讀者，形象而生動。

　　【解析】注意找出本體和喻體，并把比喻的作用解釋清楚。

　　2、【答案】本段采用由上及下，由遠及近的手法描寫日落的美景，采用比喻的手法把黃昏的落日描寫的生動形象。

　　【解析】對考生選擇的角度及針對該角度結合文本進行的賞析作整體評分。可選擇的角度有動詞的運用、寫景角度的變化、色彩的組合等。

　　3、【答案】“飛濺”一詞化靜為動，表現了銀河耀眼奪目、閃爍生輝的美感。

　　【解析】結合上下文，解釋清楚詞的本義和引申義。

　　4、【答案】紅杉具有歷經滄海的寧靜，它的存在使人類清醒鎮靜，因此，作者認為紅杉是一種具有特別含義的樹木。

　　【解析】讀懂此段，結合下文能找到答案。

　　5、【答案】B

　　【解析】考察概括能力

　　6、【答案】作者描寫了多種不同的聲音：自然界的聲音增加了寧靜感，也是寧靜的一部分，作者寫這類聲音是為了表現寧靜之美;工業文明的喧鬧破壞了寧靜，作者描寫這類聲音來表達批評和擔憂。作者通過描寫這兩大類聲音，表達了寧靜無價的主旨，和作者對寧靜的贊美與向往。

作品欣賞 篇10

　　課題:音樂作品的民族風格

　　課型:欣賞課

　　課時:1課時

　　教學對象:高中一年級

　　教具:電腦、背投彩電、音響、鋼琴等

　　教學目的:

　　一、使學生初步了解并體驗音樂作品的民族風格。

　　二、復習“五聲音階”、“五聲調式”知識。

　　三、培養學生民族自尊心和自豪感。

　　教學難點:對“音樂作品的民族風格”的理解。

　　教學過程:

　　一、導入新課

　　聽歌曲《蒙古人》,提問導入、并出示課題。

　　二、新課教學

　　a、蒙古民歌

　　1、聽《贊歌》,要求學生注意感受作品的旋律、節奏、結構、情緒等的特點。

　　2、學生回答,教師總結

　　3、介紹蒙古民歌的體裁分類

　　(1)、長調民歌(舉例《牧歌》)“長調”曲調悠長、節奏自由,曲式篇幅較長,帶有濃厚的草原氣息,牧歌、贊歌、思鄉曲及一部分禮俗歌屬長調范疇。“短調”曲調較緊湊、節奏整齊、曲式篇幅較短小。狩獵歌、短歌、敘事曲及一部分禮俗歌屬“短調”范疇。“長調”民歌是典型的蒙古族音樂風格。

　　(2)、短調民歌(舉例《嘎達梅林》)

　　4、分析促使蒙古民歌音樂特點形成的因素:

　　(1)分布區域及地理環境

　　蒙古族先民長居額爾古納河流域,8世紀遷徙至蒙古高原。由狩獵生產方式隨遷徙改為以畜牧業為主的游牧生活。

　　(2)生活特點及風俗習慣

　　b、藏族民歌

　　1、  聽《酒歌》,簡介藏族民歌的體裁,引導學生分析該曲的樂音的構成并介紹、復習民族五聲音階,介紹其構成的音響色彩(即興舉例)

　　藏族民歌包括山歌、勞動歌、愛情歌、風俗歌、頌經歌等幾類,風俗歌中又有酒歌、婚禮歌、箭歌、告別歌等幾種,酒歌和箭歌的曲調簡潔而婉轉,熱情明快具有較明顯的藏族音樂風格。

　　“酒歌”是在喝酒、敬酒時唱的歌曲,可以伴隨簡單的舞蹈動作。酒歌的曲目豐富,內容包括祝福、祈禱、喜慶、愛情等。《年輕的朋友》是一首在我國許多地區廣泛流傳的藏族酒歌,宮調式,句法獨特,四個樂句并不對稱,但唱起來卻感到自然流暢、熱情洋溢、風格濃郁并具有鮮明的舞蹈性。

　　2、聽《北京的金山上》,要求學生分析調式、節奏特點

　　c、維吾爾族民歌

　　1、聽一組維吾爾族民歌《青春舞曲》《掀起你的蓋頭來》《大阪城的姑娘》,要求學生注意感受音樂作品的旋律、節奏的特點及情緒。

　　2、  學生回答,教師總結并提出為什么。

　　3、  分析維族民歌特點:

　　對照譜例,再聽《青春舞曲》《掀起你的蓋頭來》,引導學生逐步分析其音樂特點(典型的節奏型、節奏的重復、旋律的重復等)

　　4、  析促使維族民歌音樂特點形成的因素:

　　(1)分布區域及地理環境

　　(2)生活特點及風俗習慣

　　5、  知識總結

　　回顧新課內容,引導學生一起總結什么是音樂作品的民族風格

　　音樂作品的民族風格,是講一個民族的民族特性在音樂中的體現。它反映了人民的生活習慣、思想感情、語言特點、歷史文化影響等。在音樂表現中,通過具有民族特色的表現形式和手法,構成了民族風格。人民在民歌里直接生動地反映了自己的生活習俗、語言特點、思想感情,所以音樂的民族風格在民歌里最能得到直接、鮮明的體現。由于我國幅員遼闊、民族眾多,本課僅從少數民族四首民歌的聽賞中來感受體驗不同民族、不同地域音樂的民族風格。

　　四、內容擴展

　　聽器樂曲二胡獨奏曲《賽馬》和一首日本歌曲《櫻花》簡要提及其他國家的民族音樂風格。

　　五、課堂小結。

作品欣賞 篇11

　　一、單元總目標

　　通過欣賞不同類型的視覺傳達設計作品,認識視覺傳達設計的范圍和特點。體會視覺傳達設計的實用性和美感,并根據自己的理解對作品進行修改或設計作品。

　　二、教學目標

　　1、認知目標

　　通過作品欣賞認識視覺傳達設計所包含的范圍和基本特點。

　　2、能力目標

　　鍛煉學生對視覺傳達設計自主探究學習的能力以及理性評價作品和表達自己感受和觀點的能力。

　　3、情感目標

　　感受視覺傳達設計的美及對生活的影響,提高審美能力和生活情趣。

　　三、學生分析

　　初一學生在認知、理解等各方面都正趨于成熟,有較為鞏固的道德傾向,較強的邏輯思維能力和表達能力,初步具備了自主、合作、探究式學習的能力,正在形成自己的審美觀念,對豐富自身的知識結構有著濃厚的學習興趣。教師應該尊重學生的看法和觀點,給予學生慢慢理解的空間,從而激發學生持久的探知興趣。

　　四、教材分析

　　視覺傳達設計是為現代商業服務的藝術,主要包括標志設計、廣告設計、包裝設計、店內外環境設計、企業形象設計等方面,由于這些設計都是通過視覺形象傳達給消費者的,因此稱為“視覺傳達設計”,它起著溝通企業——商品——消費者橋梁的作用。視覺傳達設計主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術創作,在精神文化領域以其獨特的藝術魅力影響著人們的感情和觀念,在人們的生活中也起著十分重要的作用。所以讓學生了解并掌握該方面的知識是十分必要的。

　　五、教學建議

　　在本課教學中,教師需啟發學生運用已知的美術知識,欣賞并評價視覺傳達設計作品。應采用多媒體輔助教學,以提高課堂效率,教師課前應對教材作認真分析,多搜集與本課內容有關的資料及近幾年內的學生能夠感興趣的優秀設計作品。要對教學活動進行周密設計和準備,以切實提高教學效果。本單元教學,可用二課時完成。

　　六、教學重點

　　視覺傳達設計作品的范圍和特點及對生活的影響。

　　七、教學難點

　　視覺形象識別系統(vis)設計及對視覺傳達設計作品進行修改或設計。

　　八、課前準備

　　教師準備:多媒體教學設備、多媒體課件、實物、幾塊小展示版,課前布置學生分組圍坐。

　　學生準備:紙、筆。

　　九、教學過程

　　第一課時

　　一、組織教學

　　二、導入新課

　　展示兩張圖片

　　請學生比較這兩張圖片的區別以及自己對它們的理解。

　　教師總結,并引出本課主題“視覺傳達設計作品欣賞”。

　　三、講授新課

　　活動(一):了解新知    什么是視覺傳達設計?

　　利用視覺符號并通過視覺媒介進行信息表現和傳達的設計稱之為視覺傳達設計。

　　(視覺傳達包括"視覺符號"和"傳達"這兩個基本概念,所謂"視覺符號",顧名思義就是指人類的視覺器官――眼睛所能看到的能表現事物一定性質的符號,如攝影、電視、電影、造型藝術、建筑物、各類設計、城市建筑以及各種科學、文字,也包括舞臺設計、音樂、紋章學、古錢幣等都是用眼睛能看到的,它們都屬于視覺符號。

　　所謂傳達,是指信息發送者利用符號向接受者傳遞信息的過程,它可以是個體內的傳達,也可能是個體之間的傳達,如所有的生物之間、人與自然、人與環境以及人體內的信息傳達等。它包括"誰"、"把什么"、"向誰傳達"、"效果、影響如何"這四個程序。)

　　請學生說一說,生活中有哪些屬于視覺傳達設計作品?

　　活動(二):觀察討論    視覺傳達設計所包含的范圍

　　先出示幾張不同類型的圖片:麥當勞的標志,飲料包裝,sony廣告招貼畫。

　　請學生說出它們所代表的設計種類。并分組討論:你們還知道有哪些其它的設計種類?

　　教師總結:視覺傳達設計領域十分廣泛,其中包括:字體設計、標志設計、圖像設計、廣告設計、包裝設計、書籍設計、視覺形象識別系統(vis)設計等二維空間(平面)的設計,以及展示設計、影像設計等三維和四維空間的設計。

　　活動(三):欣賞體驗    視覺傳達設計作品欣賞

　　教師通過作品實物和課件出示的方式請學生欣賞各種類型的設計作品(其中有與常州地域文化有關的木梳包裝)。請學生觀察并說出自己的理解。并以xx年首屆中國少年兒童藝術節vi設計為例重點介紹學生不是太了解的企業形象設計中的視覺形象識別系統(vis)設計。

　　活動(四):分析探究    各類視覺傳達設計的涵義和特點

　　先以小組討論的方式綜合出不同類別視覺傳達設計作品的特點。再通過一個連線題,以小組比賽的形式激發學生的興趣,并增強學生的集體榮譽感。利用課前準備的幾塊小展示版,學生連好后,擺在黑板前。看哪個小組連的又快又準。

　　標志設計                人們可以獲取大量信息,并很大程度地影響自己的生活觀念

　　和生活方式。分為政治性、公益性、文化性、商業性。

　　包裝設計                對書籍的封面及排版等進行藝術化的設計,提高讀者的閱讀

　　興趣,從而加深對其思想性、文化性和知識性的認識。

　　字體設計                以特定的圖形象征或代表某一國家、機構、團體、企業或產

　　品的符號。簡明、直觀、易識別。

　　圖像設計                指運用視覺設計手段,通過標志的造型和特定的色彩等表現

　　手法,使企業的經營理念、行為觀念、管理特色、產品包裝

　　風格、營銷準則與策略形成一種整體形象。

　　書籍設計                為達到有效傳達企業特定信息的目的,對文字的筆畫、結構、

　　造型、色彩以及編排等方面進行一定的藝術處理,使其形成

　　鮮明的個性,使人易認易記。

　　廣告設計                運用各種手工或電腦的繪畫手段或影像技術,以及利用復合

　　方式進行創造性的圖像設計,構思巧妙,表現獨特。

　　視覺形象識別            產品與消費者的媒介,它起著保護商品、介紹商品、美化商

　　系統設計                品、指導消費、便于儲運、 銷售、計量等方面的作用。

　　四、課堂小結

　　五、課后作業

　　尋找身邊屬于視覺傳達設計的作品,并于下節課帶來。

　　第二課時

　　一、組織教學

　　二、回顧舊知

　　請學生回顧并簡要概括上節課所學習的內容。

　　三、活動(一):看一看、評一評

　　介紹并評價作品

　　先請學生分組討論本組同學所帶來的視覺傳達設計作品,然后推薦代表介紹自己帶來的作品類型及其特點,并說出作品的優缺點。請其他同學對介紹進行評價。

　　四、活動(二):想一想、說一說

　　視覺傳達設計作品對生活的影響

　　請學生將視覺傳達設計作品與我們的日常生活聯系起來,說一說對生活的影響。

　　五、活動(三):改一改、寫一寫

　　修改或自己設計視覺傳達設計作品

　　請根據自己的理解對欣賞與尋找的視覺傳達設計作品進行修改或重新設計。

　　方式:通過文字的形式講述自己的修改或設計。

　　教師進行適當的指導,并請修改或設計較好的同學講述自己的觀點。請其他同學進行評價,教師也可以給予一定的評價。

　　六、課堂小結

　　(隨著現代通訊技術與傳播技術的迅速發展,視覺傳達設計也正在發生著深刻的變化,如傳達媒體由印刷、影視向多媒體領域發展;視覺符號形式由平面為主擴大到三維和四維形式;傳達方式從單向信息傳達向交互式信息傳達發展。在未來更高級的信息社會,視覺傳達設計將有更大的進步,發揮更大的作用。)

　　七、課后拓展

　　運用自己所學的知識和自己對視覺傳達設計作品的認識和理解,為自己喜歡的產品、單位進行視覺傳達設計。

作品欣賞 篇12

　　小說敘述了弗蘭克借助計算機篩選結婚對象，進而結識鄧菲爾德小姐并與之結婚，到后來厭倦了完美的婚姻生活想要離婚的故事，下面是第一范文網小編為你整理的《最佳配偶》文學作品類閱讀原文和答案，一起來看看吧。

《最佳配偶》文學作品類閱讀原文

　　我走進辦公室，跟笑容滿面的布列喬先生握了握手。跟我相比，他衣著十分講究。他手里在搬弄著一沓紙，就像在搬弄著一沓煎餅。

　　“我相信，你一定會對她十分滿意。”他說，“她可是我們用求同計算機，從符合推選條件的一億一千多萬美國婦女中挑選出來的。我們按種族、宗教、人種、生活地區，對這些婦女進行了分類……”

　　“好，來啦……”他說著，像魔術師那樣“砰”的一聲把通向隔壁房間的門忽地打開。本來我心里就像揣了只兔子，怦怦直跳，這時就更手足無措了。

　　說真的，她長得很標致。真的，漂亮極了!

　　“沃克先生，這是蒙大拿州拉芬湖的鄧菲爾德小姐，這是紐約的弗蘭克林•沃克先生。”

　　“就叫我弗蘭克好了。”我唯唯諾諾，顯得有點緊張。她確實太美了!您不妨想象一下。

　　布列喬剛走開，我們就聊了起來。

　　“您好!我，我，我對計算機為我選中的您，感到十分稱心。”我竭力想把語調放溫和些。也許，把她稱為計算機選中的人，她一定不高興。“我是說，我對結果感到滿意。”

　　她莞爾一笑，露出了一排整齊的牙齒。

　　“謝謝您，我也是。”她靦腆地說。

　　“我，31歲。”我唐突地沖口而出。

　　“我知道，這些全都記在卡片上。”

　　這場談話似乎就要這樣結束了。卡片上什么都介紹得清清楚楚，所以確實沒什么好談了。

　　“今后打算要孩子嗎?”她先找了個話題。

　　“當然，兩個兒子，一個女兒。”

　　“正合我的意，這記錄在卡片上的未來計劃一欄，喏，就在那兒。”她指點著說。

　　我這才注意到我手中那一扎文件似的東西，第一頁上貼著一張國際商用機械公司的計算機卡片，卡片上印有關于鄧菲爾德小姐的重要數據。顯然，她手中的那一扎“文件”是關于我的……于是，我們各自審視著自己手中的“文件”。

　　“文件”里說，她喜歡古典音樂(記錄在興趣愛好與生活習慣欄)。“您喜歡古典音樂?”

　　“對，比任何東西都喜歡，另外，我還收藏著弗蘭基•拉尼歌曲的全部錄音。”

　　“這倒是紅極一時的歌唱家。”我贊許地附和道。

　　我倆的目光繼續在字里行間瀏覽著。我注意到，她愛好看書、看球賽、睡覺時愛把窗戶關上、養狗、養貓、養金魚、愛吃用意大利香腸做的三明治、將來要送孩子上私立學校、住在郊外、參觀美術展覽館……

　　她抬起了頭：“我們所有的愛好都很一致。”

　　“毫無兩樣。”我加上一句。

　　我又讀了標題為《心理狀況》的記錄：她生性羞怯，不愛爭論，屬于賢妻良母型。

　　“我很高興，您既不抽煙又不飲酒。”她滿意地說。

　　“是的，我與煙酒無緣，只偶爾喝點啤酒。”

　　“欄目里沒有提到啊。”

　　“哦，也許沒寫上，這是我的疏忽。”我希望她不會放在心上。

　　我們終于各自看完了手里的“文件”。最后她說：“我們倆非常相像。”

　　我和愛麗絲結婚整整9年了，已經有3個孩子，兩男一女。我們住在郊外，聽著古典音樂和弗蘭基•拉尼的錄音。我倆最后一次爭吵是很久以前的事了，所以早被我忘得一干二凈。在每一件事上，我倆幾乎都能步調一致。她是一個賢妻，我也可以算是個好丈夫。我們的婚姻真是完美無缺。

　　眼下，我卻盤算著下個月就去離婚。這種日子我再也過不下去了!

《最佳配偶》文學作品類閱讀題目

　　1. 下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )(5分)

　　A.小說敘述了弗蘭克借助計算機篩選結婚對象，進而結識鄧菲爾德小姐并與之結婚，到后來厭倦了完美的婚姻生活想要離婚的故事，情節跌宕起伏。

　　B.本文敘述平淡無奇，但構思巧妙，別具匠心。短短千余字，濃縮了一對夫妻美滿和諧的生活，人物塑造以語言描寫為主，通過對話展現人物性格。

　　C.這篇小說啟示我們：在生活中我們應拋棄機械的、程式化的生活，還原人的鮮活生動的本性，重新回到多層次多角度的、可期待可變換的世界中去。

　　D.“我”在和鄧菲爾德小姐見面時“唯唯諾諾”，表現了主人公“我”懦弱無能、膽小怕事，這也是“我”在婚姻生活九年后才打算離婚的原因。

　　E.這篇小說借助一個婚姻故事告訴我們：被簡單地貼上標簽從而變成扁平的標簽人，過著乏味的、已經計劃好的生活，只會讓人沉悶窒息。

　　2.文章多次提到兩人“相像”“一致”，這樣寫有什么作用?(6分)

　　3.小說中的“我”有哪些性格特點?請簡要分析。(6分)

　　4.這篇小說的結局出人意料，你認為這樣安排好不好?請談談你的觀點和具體理由。(8分)

《最佳配偶》文學作品類閱讀答案

　　1.答案：答C項3分;答E項2分;答A項，1分

　　解析：A項，“完美”應加引號，他們的婚姻生活并不完美，小說情節只是在結尾異峰突起，也談不上“跌宕起伏”;B項，“濃縮了一對夫妻美滿和諧的生活”表述不當。小說主體寫的是相親過程，而且其生活貌似美滿和諧，實則單調乏味;D項，“表現了主人公‘我’懦弱無能、膽小怕事”錯誤。

　　2.①起強調作用，突出兩人驚人的“相像”和“一致”，為結尾打算離婚埋下伏筆②呼應題目，如此相像一致正是一般人所認為的最佳配偶;③與打算離婚的結局構成極大反差，深刻地揭示出小說的主題。(共6分，每點2分，意思對即可。)

　　3.①性格內向，拘謹羞怯。(從相親時的語言描寫、心理描寫分析) ②愛好廣泛，追求生活品質，有良好生活習慣。(從“我們所有的愛好都很一致”“毫無兩樣”，可推知“我”的性格愛好與鄧菲爾德小姐相同。)③潛意識里有對機械的程式化的生活的反抗，以及對生動鮮活的生活的向往。(從想離婚可以看出)(共6分。每個要點及分析2分，意思對即可。)

　　4.(8分)答案：觀點一：這樣的安排好。這是既在意料之外，又在情理之中式的結尾(或歐•亨利式的結尾)。(2分)(只有結論沒有分析得1分)

　　①從情節上看，兩個人雖然經電腦配對，“非常相像”，但彼此過于熟悉，談話毫無新鮮的話題，無趣無聊，已經暗示出這種婚姻的乏味，所以兩個人最后的分手也在情理之中。(2分)

　　②從表達效果上看，前面的敘述平淡無奇，直到最后才給讀者一個出乎意料的結局。這樣寫，能增強小說的戲劇性，從而形成獨特的藝術魅力，增強文章的感染力。(2分)

　　③從主題表達上看，這樣的結局與前邊的情節構成極大反差，更能引人深思，深刻地揭示出小說的主題：機械的、程式化的生活是令人生厭的，多姿多彩才是有趣味的生活狀態。(2分)

　　觀點二：這樣的安排不好。(2分)(只有結論沒有分析得1分)

　　①從情節上看，離婚的結局過于突兀，前邊的情節缺乏必要的鋪墊與暗示。(2分)

　　②從表達效果上看，這樣的結局，雖然能增強小說的戲劇性，卻使文章缺乏可信度，缺少生活的真實：在現實生活中，夫妻兩個情趣相投往往生活得很幸福。(2分)

　　③從主題表達上看，小說結局宣揚夫妻之間性格差異產生美，但同時否定夫妻之間性格諧調也會產生美，是失之偏頗的。(2分)