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《米洛斯的維納斯》教案(網(wǎng)友來稿)教案

《米洛斯的維納斯》教案(網(wǎng)友來稿)教案


四川省宣漢中學 劉廷富

教學目標 :1、能力訓練點:培養(yǎng)“整體把握,篩選信息;研究探討,深入領(lǐng)會”的閱讀習慣;

2、美育滲透點:領(lǐng)會“以無勝有,以少勝多;以虛襯實,虛實相生”的藝術(shù)原則。

教學方法:多媒體輔助;以學生討論、教師釋疑為主。

教學安排:

一、教師引入,激情激趣

提問1:愛美之心,人皆有之。同學們在平常的學習和生活中或多或少地都接觸過美的人和美的事物,對美都有一些或深或淺的認識,請大家說說自己所認識理解的美。明確:諸如自然美、社會美、藝術(shù)美、人情美、崇高美、悲劇美、和諧美、整體美、優(yōu)美、壯美、凄美等等,學生知道多少說多少,不求全,不求一定深刻。

提問2:為什么環(huán)肥燕瘦西子病卻都能成為歷史上有名的美人呢?為什么梅艷芳紅顏早逝令許多人悲痛惋惜,可也有人說她的死是一種美,是絕代芳華呢?為什么因曹雪芹困頓早逝而沒有寫完的《紅樓夢》卻依然令人癡迷說不盡道不完呢?為什么美麗的“維納斯”雕像失去了雙臂卻被舉世公認為法國羅浮宮的第一珍寶呢?明確:嘆人間美中不足今方信。楊玉環(huán)因其肥而更顯其雍容典雅之態(tài),趙飛燕因其瘦而更添輕盈迷人之姿,西施因其病而更增嬌媚婉轉(zhuǎn)之韻;梅艷芳雖天夭其壽卻芳華絕代,給人們留下了永遠光輝燦爛的藝術(shù)形象;曹雪芹留下未竟之《紅樓夢》而辭世,卻引出了后世無數(shù)癡人說紅樓論紅樓續(xù)紅樓,萬古流芳;維納斯雖失雙臂卻從其出土以來就以其獨特的藝術(shù)魅力一直傾倒了全世界的觀賞者,漂向了更遠更遠的國度,超越了更久更久的時代。以上這些,都說明了這樣一個美學命題:缺憾也是一種美。作為一種特殊的審美形式,缺憾美不僅存在于藝術(shù)領(lǐng)域中,還普遍地存在于社會生活的方方面面。正是藝術(shù)因缺憾而完美,生活因缺憾而多彩。

今天我們學習的清岡卓行先生的隨筆《米洛斯的維納斯》就不僅向我們展示了這種缺憾美,而且還告訴我們怎樣去欣賞缺憾美。下面我們就一起來學習課文。

教師先引導學生看課文注釋①,然后提問3:你對維納斯了解多少?你個人認為維納斯有雙臂與沒有雙臂哪個更美?為什么?(學生發(fā)言后,教師用投影儀展示羅浮宮的世界“三寶”圖片,簡介西方神話中的維納斯,同時介紹文學史上海涅、烏斯賓斯基、屠格涅夫等作家與“維納斯”有關(guān)的幾個逸事,激發(fā)學生學習和探討的積極性)

二、研習課文,探討主旨

(一)、整體把握,篩選信息,初步感知課文

學生快速閱讀課文,整體把握文意。問題4:作者在這篇隨筆里表明了怎樣的藝術(shù)見解?(要求學生必須用文中原句回答,這一步主要是讓迅速找出文章的主旨句及能佐證各部分大意的關(guān)鍵句,梳理出文章的結(jié)構(gòu),明確行文的思路)明確:本文開門見山,亮出觀點:“她為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂。”并以此統(tǒng)領(lǐng)全文。在自然分成的三個層次的開頭,都用一句話概括了該層次的大意,行文過渡十分自然,脈絡(luò)十分清晰。結(jié)構(gòu)大體如下:(板書)

一、必須失去雙臂

二、不可復原雙臂

三、只能失去雙臂

(二)、研究探討,深入領(lǐng)會,深入理解課文

1、研習課文第一部分

生讀第一部分,并思考問題5:維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受?他是怎樣具體闡述這種感受的?學生快速瀏覽,劃出相關(guān)語句,然后回答(用原文語句回答,注意“感到”一詞)。明確:作者的感受是:“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”,“一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。殘缺反而給人馳騁想象的空間,想象出無數(shù)雙秀美的雙臂,種種虛象絕妙地烘托著這尊雕像,提升了這尊雕像的藝術(shù)價值,使她超越時空,走向世界,走向永恒。

(板書) 一次飛躍 一種神秘氣氛 多種生命之夢

失去雙臂 ———— 整體美

一次追求 無數(shù)秀美玉臂 神秘奮然一躍

提問6:在這里 “特殊”“普遍”的內(nèi)涵是什么?明確:“特殊”意即雙臂完整,定型的,一覽無余的,缺乏想象力的;“普遍”意即手臂殘缺,形態(tài)不定,讓人充滿想象力的,藝術(shù)效果上是質(zhì)的飛躍。

提問7:第3自然段是從哪些方面來表現(xiàn)維納斯的美的?明確:從形體美和內(nèi)在氣質(zhì)兩方面來表現(xiàn)的。

提問8:請用一句話概括你對課文第一部分內(nèi)容的理解。明確:維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果,給人們一種整體美的藝術(shù)感受。

本文啟示一:虛實相生的藝術(shù)效果在很大程度上決定著藝術(shù)作品的生命力。

2、研習課文第二部分

生帶著問題閱讀第二部分,討論后回答。提問9:作者對復原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受?(盡量用原文回答)明確:作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”,“全是些奇談怪論”,“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”,“我將懷著一腔怒火,否定掉那個真正的原形”。可見作者對復原雙臂方案非常反感,極端厭惡。

提問10:用文中原話談談作者產(chǎn)生如上感覺的真正原因是什么。明確:“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’,而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’。”這里的“無”是指虛的,普遍的,無盡的想象空間,潛在的無盡生命力,多樣的選擇性;“有”是指是此非彼,是一非多,是有限非無限,再美也是定型。可見,失去雙臂的維納斯反倒格外迷人,散發(fā)著夢幻般的色彩;而復原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。

提問11:文中一會兒說復原方案是倒人胃口,一會兒又說是順理成章,怎樣理解這種矛盾?作者的真正意圖是要說明什么?明確:人們嘗試的種種復原方案亦可視為是對美的追求,只是復原后的藝術(shù)質(zhì)量水平已發(fā)生質(zhì)的變化,人們不會再產(chǎn)生以前那樣的感動了,因為它束縛了人們的想象。正所謂實景有限,虛景無窮;空本難圖,神無可繪。

提問12:面對形形色色的復原方案,你能設(shè)想一些復原方案嗎?(應以生為主,任由想象)

提問13:也請用一句話概括你對本部分內(nèi)容的理解。明確:本層從反面論述復原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會受到很大的限制,其美感遠不及“喪失”的美感。

本文啟示二:要想獲得虛實相生的藝術(shù)效果,離不開創(chuàng)作者與鑒賞者的共同努力。

3、研習課文第三部分

生自讀第三部分,質(zhì)疑答疑。提問14:假如失去的不是雙臂,而是身體的其他部分,藝術(shù)效果會怎樣?(用原文回答)明確:“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”其他部分的殘缺會嚴重破壞雕像的美感。

提問15:為什么失去的只能是雙臂呢?作者的理由是什么?明確:因為“雙臂”“是人同世界、同他人或者同自己進行千變?nèi)f化交涉的手段”,“是這些關(guān)系的媒介物”;而“反過來,米洛斯的維納斯正是丟失了雙臂,才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲”。維納斯失去雙手恰好給了人們想象的空間,使人們想象出她以各種各樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來的魅力,這正印證了恩格斯說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。清岡卓行以他獨有的藝術(shù)敏感越過藝術(shù)的“實有”外在形式,窺見到藝術(shù)最深奧的特殊規(guī)律,“從虛無中見出豐盈,見出無限生機,無限神秘和無限的美”。

本文啟示三:虛實相生是有條件的,藝術(shù)空白并不等于任意殘缺。

4、總結(jié)全文

本文提出了一個美學命題,即如何認識“缺憾美”:①缺憾也是一種美,②并非所有的殘缺都是美,③對藝術(shù)上的殘缺與生活中的殘缺,認識應不一致;由此作者以其獨特的藝術(shù)穎悟力,深刻地闡述了藝術(shù)創(chuàng)作中“以無勝有,以少勝多”的藝術(shù)原則和虛實相生的藝術(shù)方法。

三、拓展遷移,外聯(lián)內(nèi)化

古今中外的藝術(shù)家很早就懂得虛實相生的美學原理,并以此創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品;看同學們能不能舉一些范例來佐證之。

1、理論論述:

①老子:“萬物生于有,有生于無”,“大象無形,大音希聲,大辯若訥”,“無物之象”;

②《畫鑒析覽》:“人但知有畫處是畫,不知無畫處皆畫,畫之空處全局所關(guān),即虛實相生法。”

③陳廷焯《白雨齋詞話》:“詩外有詩,方是好詩;詞外有詞,方是好詞。”

2、古今中外的藝術(shù)實例:

①羅丹《沉思》《巴爾扎克像》②《巴黎圣母院》的喀西莫多形象③深山藏古寺④踏花歸去馬蹄香⑤齊白石畫蝦畫鳥與朱耷畫魚⑥《尋隱者不遇》⑦《陌上桑》⑧《琵琶行》中對音樂的描寫⑨《老殘游記》里對于王小玉歌唱的描寫⑩“荷馬史詩”中對于海倫的美的描寫等等。(師用多媒體演示,指導生理解虛實相生的藝術(shù)原理,認識藝術(shù)空白以無勝有,以少勝多的作用,并逐步學會運用。例子不必全用)

3、課外作業(yè) (任選一題)

①本課一直在討論殘缺,贊美殘缺,是否因為斷臂的維納斯是美的,所有的殘缺都能產(chǎn)生美呢?你認為藝術(shù)的殘缺需要什么條件?請寫300字左右的文字談談你的看法。

②“米洛斯的維納斯”的完美的形象究竟是什么樣子呢?請發(fā)揮你的想象,寫一段描述性的文字。

③假如你去買“維納斯”雕像,一種是雙臂殘缺的,一種是雙臂完好的,你準備買哪一種?為什么?請寫300字左右的短文,談談對“殘缺與完美”的認識。

(附)板書:

必須失去雙臂(正面):美的典型→普遍美→一次飛躍→ 一種神秘氣氛→虛

一次追求 多種生命之夢

無數(shù)秀美玉臂

神秘奮然一躍

抽象藝術(shù)效果

不可不失雙臂(反面):受到限制→特殊美→失去喪失的美感→實

只能失去雙臂(側(cè)面):生命光彩→才能有夢幻曲

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[1]

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