2017屆高考語文文章閱讀復(fù)習(xí)專題教案
⑷上述的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)說明，藝術(shù)與科學(xué)、美與真，有重疊、有交融，二者是形象思維與理性思維的統(tǒng)一。王國維曾提到了這一現(xiàn)象，他通過對辛棄疾《木蘭花慢》——“可憐今夕月，向何處、去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭”的研究，認(rèn)為“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟”。（3題）1964年8月，毛澤東在同周培源、于光遠(yuǎn)談?wù)軐W(xué)時也認(rèn)為，“這首詩含有地圓的意思”。西方物理學(xué)家海森堡說“美是真理的光輝”， （3題）而愛因斯坦直接把科學(xué)發(fā)現(xiàn)稱為“自由創(chuàng)造”，表達的均是同樣的意思。為什么會這樣?因為審美與科學(xué)殊途而同歸：同歸于歷史、實踐和生活，分途在求真、抽象與求美、具體的社會分工上。分工的優(yōu)點是產(chǎn)生了專業(yè)和特長，缺欠是出現(xiàn)了職業(yè)的癡呆。(1-e)中外先賢、學(xué)者給了我們以忠告。達爾文說，若有來生，不再成為制造公司的機器，每周要讀詩、賞畫、學(xué)音樂。工程院院士許國志詩云：“他生倘得從吾愿，甘為詩書再獻身。”由于社會在發(fā)展、歷史在前進，又由于生活、實踐是整體的、不能分割的，產(chǎn)生了專業(yè)和特長的強強聯(lián)盟，消化著消極的弊病，使二者互補成為主流，于是便有了科學(xué)與藝術(shù)的相得益彰態(tài)勢。科技美學(xué)的誕生標(biāo)志著這一點，而美育學(xué)科的建立，則意味著我國在促進人的自由而全面的發(fā)展方面將大有作為。
⑸ 藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系啟示我們，不論是理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，都不僅需要科學(xué)的邏輯推理，而且需要藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力；(1-d)不僅需要理性，而且需要感性、直覺、頓悟。因此，我們要不斷提高理性思維能力，不斷提高藝術(shù)品味和形象思維能力，這
也是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容。
1.根據(jù)文意，以下說法正確的兩項是（ a ）（ c ）
a.藝術(shù)追求的是美，但也離不開真。
b.有了科學(xué)性，藝術(shù)表達就會有美感。
c.科學(xué)家在追求“真”的同時，有時也會感受到“美”。
d.科技創(chuàng)新主要是形象思維的產(chǎn)物，但也離不開理性思維的輔助。
e.文中所說的“職業(yè)的癡呆”，是指對自己從事的職業(yè)缺乏了解。
f.科學(xué)與藝術(shù)是相互依存的，二者沒有本質(zhì)的區(qū)別。
2.下列各項中不能作為論據(jù)證明“藝術(shù)與科學(xué)、美與真，有重疊、有交融”的是(3分)
a.美國人莫爾斯發(fā)明了電報。
b.毛澤東說，《木蘭花慢》含有地圓的意思。
c.隨著社會的發(fā)展，科技美學(xué)誕生了。
d.藝術(shù)創(chuàng)新需要感性、直覺與頓悟。
答案：d
（答非所問。）
3.本文第二段和第四段都談到了藝術(shù)的科學(xué)性問題，這是重復(fù)嗎?請說明理由。答案：本題考查考生對文章結(jié)構(gòu)的理解和分析能力。
不重復(fù)。第二段是說藝術(shù)的表達技巧需要適中，符合客觀規(guī)律，因而有科學(xué)性；第四段則說藝術(shù)作品表現(xiàn)的內(nèi)容，能夠揭示事物的本來面目，因而有科學(xué)性。
4.從事科學(xué)研究與藝術(shù)創(chuàng)作的人，要分別怎么做，才更有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才更有利于促進人的全面發(fā)展?
本題考查考生對作者觀點的概括能力。
答案：從事科學(xué)研究的人，應(yīng)該學(xué)習(xí)藝術(shù)，以不斷提高形象思維能力，激發(fā)想像和創(chuàng)造能力；從事藝術(shù)創(chuàng)作的人，應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)，以不斷提高理性思維能力，更有利于把握藝術(shù)的規(guī)律；一個人既懂得自然科學(xué)，又有藝術(shù)素養(yǎng)，二者相互補充、相得益彰，才能得到全面發(fā)展。