高三語文社會科學(xué)類閱讀復(fù)習(xí)教案9
a.筆墨可以抒寫心靈，筆墨的魅力所在是在畫作之中體現(xiàn)畫家深刻的精神內(nèi)涵和巨大的人格力量。
b.筆是中國畫的筋骨，墨是中國畫的血肉，所以，在筆墨之中，筆的作用較之墨，顯得更為重要。
c.當(dāng)個人的性格和修養(yǎng)處于不穩(wěn)定的狀態(tài)時，元?dú)饩蜁a(chǎn)生不穩(wěn)定的變化，反映在筆墨上便出現(xiàn)“浮氣”“躁氣”“匠氣”。
d.筆墨已不是技巧，而是心胸、稟賦、氣度、積累的反映，也記錄著人的才情和知識，更是人格的標(biāo)志。
答案 a
7.下列表述不符合原文意思的一項是 （ ）
a.中國古代畫論植根于中國古典哲學(xué)，又在自然和社會中得到印證，是中國人對藝術(shù)的認(rèn)識論，體現(xiàn)了中國人的大智慧。
b.以繪畫為職業(yè)的畫家，應(yīng)該遠(yuǎn)離功利，散淡從容，特別是山水畫家，應(yīng)該置身鄉(xiāng)間山水，離開喧囂的城市越遠(yuǎn)越好。
c.北宋韓拙在《山水純?nèi)防镎f：“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽，山水悉從筆墨而成。”這句話突出了古人對筆墨技術(shù)的重視。
d.“通會之際，人成藝成”是中國古代畫論的結(jié)論，而通會要求窮畢生精神才能實現(xiàn)。中國畫重人品人格，是與人的生命過程緊緊相連的藝術(shù)。
答案 b
8.根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是 （ ）
a.中國畫強(qiáng)調(diào)“人成藝成”，認(rèn)為高尚的人品能影響到筆墨，十分重視畫家的人格精神，因此杰出的中國畫作一定出于人格高尚的畫家之手。
b.讀書決定著畫格，古來畫家大師沒有不愛讀書的，所以說，畫家書讀得越多，畫藝便越精湛，所謂“讀萬卷書，行萬里路”意義正在于此。
c.由于中國古代畫論植根于中國古典哲學(xué)，因而在筆墨技術(shù)上，抽象的論述多于具體的經(jīng)驗，大智慧優(yōu)于小技巧。
d.中國畫論氣韻先看筆墨，舍筆墨無以談氣韻，中國畫的境界主要體現(xiàn)在筆墨上，所以中國畫始終關(guān)注筆墨技法。
答案 d
十三、（08北京市西城區(qū)高三抽樣測試）閱讀下面文字，完成14～17題。
圍棋與東方智慧
圍棋的棋子、棋盤含有“天圓地方”的思想。棋子是圓的，所謂“天圓而動”；棋盤是方的，所謂“地方而靜”。圍棋棋盤有361個交叉點(diǎn)，表示農(nóng)歷的361天。棋盤分為四部分，就是四季；每一個部分都有90個交叉點(diǎn)，代表一個季度三個月的90天。棋盤的中央是太極，棋子的黑白兩色表示陰陽。圍棋的這些形式都有非常豐富的中國文化內(nèi)涵。
圍棋別名很多，也體現(xiàn)出中國的文化和智慧。古代稱圍棋作“弈”，現(xiàn)在下圍棋還叫對弈。人們還根據(jù)圍棋的形態(tài)給它起了個方圓的別名。根據(jù)棋子的顏色，圍棋還叫黑白、鷺烏。鷺鷥是白顏色的鳥，烏鴉是黑顏色的鳥，這樣的名字很文雅。下圍棋還叫手談——通過手來交流來溝通，而非用語言交流，這層次就更高了。圍棋也叫坐隱，這是特別有中國文化底蘊(yùn)的名字——住在深山老林做隱士，寄居棋局之中。圍棋又叫忘憂，下棋可以忘懷憂慮。圍棋還叫爛柯，這是個神話故事：東晉的時候，有個樵夫在山上打柴，回家路上看見兩個童子在下圍棋，于是樵夫就在旁邊觀看。當(dāng)樵夫想離開的時候，他身旁砍柴斧子的木柄都爛掉了。等樵夫回到家，已過了很多代。圍棋還叫木野狐，仿佛是木頭的野狐貍，人一旦迷住就逃不了了。