高三語文復(fù)習(xí)專題講座

“根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象“，是XX年提出來的一個閱讀能力點和測試點。這個能力點的提出，表明現(xiàn)代文閱讀測試增加了創(chuàng)造性閱讀的要求，體現(xiàn)了素質(zhì)教育創(chuàng)新意識的要求。

一、什么是閱讀中的推斷和想象

閱讀中的推斷和想象，屬于閱讀心理學(xué)上稱為的“預(yù)測”，是一種根據(jù)已知探求未知的過程。我們平時讀小說，看電視連續(xù)劇，推測情節(jié)的發(fā)展、人物的命運，就是這種方法自覺不自覺的運用。只要有閱讀，就會有推測；完全沒有的推測的閱讀是不存在的。

根據(jù)文章內(nèi)容作推斷和想象，通常放在第ⅰ卷現(xiàn)代文選讀（一）中，用單項選擇題考，第ⅱ卷中的現(xiàn)代文閱讀，偶然也會出現(xiàn)這樣的推斷題。

二、推斷和想象的類型

主要有下列三種類型：

1.根據(jù)文中的材料推出新的結(jié)論

這實際上是運用原文所提供的材料，在原文允許的范圍內(nèi)，通過想象進行再創(chuàng)造，推出原文沒有直接表述的觀點，得出原文所沒有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。

譬如，我們在《篩選和整合信息》一講中全文引用了《轉(zhuǎn)基因作物》（1998年高考試卷選文）。文中說“早在1983年，生物學(xué)家就已經(jīng)知道怎樣通過生物工程技術(shù)將外來基因移植到某種作物的脫氧核糖酸中去，以便使它產(chǎn)生……”據(jù)此，可以推出這樣的看法：“生物學(xué)家知道怎樣通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)使作物產(chǎn)生抗除莠劑等特性不過十多年時間。”文中又說：“同時也有些專家擔心轉(zhuǎn)基因作物可能對環(huán)境有危險……尤其是那些能抗除莠劑的作物，它們一旦同野生狀態(tài)下的‘表姐妹’雜交之后，那些‘表姐妹’也就會因此而成為除莠劑無法除掉的變種了。”據(jù)此，可以推出這樣的看法：“轉(zhuǎn)基因作物可能給環(huán)境帶來危險是轉(zhuǎn)基因技術(shù)研究中不容忽視的問題。”這兩例的推斷，都屬于根據(jù)文中的材料推出新的結(jié)論。

2.根據(jù)文中的觀點推出作者對相關(guān)問題的看法

這一類推斷比上一類推斷要困難一些。這困難主要表現(xiàn)在對作者在文中觀點的準確把握；也表現(xiàn)為對“相關(guān)問題”的了解程度，還表現(xiàn)為一個聯(lián)想和推理過程。1997年高考就出過這樣的試題。當年所給的材料是郁達夫的《〈中國新文學(xué)大·散文二集〉導(dǎo)言》的節(jié)選文字。節(jié)選的部分專門論述中國古代散文創(chuàng)作的弊端，絲毫未涉及中國新文學(xué)散文的創(chuàng)作，卻出了這樣一道題：

關(guān)于中國新文學(xué)散文的“心”，下列說法中符合作者觀點的兩項是                         （    ）

         a.散文應(yīng)該表現(xiàn)作者個性

         b.散文應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一

         c.散文應(yīng)該反對封建教條

         d.散文應(yīng)該反映民族文化

         e.散文應(yīng)該突破兩重械梏

要解答這道題，首先要從原文對《古文辭類纂》的評述中，把握作者對中國古代散文的“心”的看法，知道這“心”就是指主題，中國古代散文的“心”是宣揚尊君、衛(wèi)道、孝親這“三種教條”的；知道文中所說的“體”是指文章的表現(xiàn)形式，知道中國古代散文的“體”是刻板的、僵化的。還要知道作者把中國古代散文創(chuàng)作中的這兩個弊端概括為“兩重械梏”，并且說，在這兩重械梏之下是寫不出好的散文來的。因此中國新文學(xué)散文的創(chuàng)作要突破這兩重械梏。只有到了這一步，才能進入答題狀態(tài)。而答題時又要扣住散文的“心”即主題來判斷。據(jù)此可知，本題符合作者觀點的兩項是a、c。因為中國古代散文創(chuàng)作是宣揚封建教條、嚴守封建教條的，所以新文學(xué)散文的創(chuàng)作應(yīng)該“反對封建教條”、“表現(xiàn)作者個性”。b、d兩項原文未嘗論及，自然不符合作者觀點。當年錯判最多的是e項，主要是考生不明白“兩重械梏”包括“心”和“體”兩個方面，而試題只要求對中國新文學(xué)的散文的“心”作推斷。如果考生對中國新文學(xué)散文的創(chuàng)作具備一定的知識和閱讀經(jīng)驗，解答本題會得到一定的方便。