高三語文社會科學(xué)類閱讀復(fù)習(xí)教案3
a.自然環(huán)境獨(dú)特的濕地，為許多野生動植物提供了“家園“，也為人們提供了理想的旅游、休閑場所。
b.自然資源豐富的濕地，是人類的“衣食父母”，為人類生存發(fā)展提供了所有物資，如食物、飲水、能源等。
c.生態(tài)系統(tǒng)完善的濕地，就像一塊天然“海綿”，既有很大的蓄水量和很快的蓄水速度，又能將水慢慢排出。
d.生物構(gòu)成多樣的濕地，可以利用生物自身的功能有效降解和轉(zhuǎn)化有毒物質(zhì)，因而有“地球之腎“的美譽(yù)。
答案 b
8.下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
a.濕地面積的銳減，將會對與之相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)安全構(gòu)成威脅，帶來嚴(yán)重的后果。
b.捕撈和采挖濕地動植物破壞了濕地的生態(tài)平衡，從而導(dǎo)致濕地生態(tài)功能的減弱。
c.濕地生態(tài)系統(tǒng)具有整體性，上游濕地生態(tài)的破壞必然帶來下游濕地水質(zhì)的污染。
d.各類濕地生態(tài)功能完全不同，因此濕地生態(tài)的恢復(fù)和重建必須要有具體的目標(biāo)。
答案 a
9.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是 ( )
a.我國濕地資源豐富，占世界濕地資源的十分之一，因此我國淡水資源的人均占有量也很高。
b.人類應(yīng)當(dāng)汲取為了眼前或局部利益而犧牲濕地的教訓(xùn)，不要再為自身利益去利用濕地資源。
c.只要大量種植蘆葦、香蒲、莎草等植物，就能充分保持濕地在自然狀態(tài)下的“原型”狀貌。
d.只有著眼于全面地恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)的功能，對各類濕地生態(tài)的恢復(fù)和重建才會真正有效。
答案 d
五、（08福建）閱讀下面的文字，完成1～2題。
民間藝術(shù)與民俗生活息息相關(guān)，離開民俗就如同離開母體，民間藝術(shù)將孤立難存。只是由于時(shí)代觀念的變遷和原有生活方式的改變，民俗也隨之發(fā)生了變化。傳統(tǒng)民間藝術(shù)要永葆青春，就要設(shè)法在變化了的民俗生活中，重新找到自己的存在價(jià)值。比如，近年來一種兩三公分見方的“�！弊趾芰餍校Ｓ脕碣N在電腦屏幕上方。別小看這小小的“�！弊郑梢允箶�(shù)千年來民族傳統(tǒng)中的“過年”的情懷一下子點(diǎn)燃起來。這種現(xiàn)象還告訴我們，在時(shí)代轉(zhuǎn)型期間，其實(shí)不是人們疏離了傳統(tǒng)，而是傳統(tǒng)的情感無所依傍，缺少載體�？上驳氖�，一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日如今已成為法定休假日，有的傳統(tǒng)節(jié)日還在復(fù)蘇，與這些傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的民間藝術(shù)也將隨之有了寬廣的用武之地。
許多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，由生活中的應(yīng)用文化轉(zhuǎn)化為歷史文化，成為一種歷史的記憶、標(biāo)志、符號，乃至經(jīng)典。就像馬家窯的陶器，原來只是再尋常不過的容器，現(xiàn)在卻被視為藝術(shù)珍品，擺在博物館的玻璃柜里，甚至要裝上報(bào)警器保護(hù)起來。但是，也有許多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)離開我們今天的生活還不遠(yuǎn)，我們還不應(yīng)“歷史地”去對待它們，而應(yīng)當(dāng)采取積極的方式，為這些民間藝術(shù)注入時(shí)代的活力，讓它們重新回到今天的生活中來。也就是說，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的轉(zhuǎn)型，做到既適應(yīng)變化了的生活，富有時(shí)代的朝氣，又根植于民族文化的土壤，保持著獨(dú)特的民族風(fēng)格。