高考語文第二輪專題復(fù)習(xí) 文言文分析綜合
辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。（《呂氏春秋•慎行論•察傳》）
[注]樂正，樂官之長。夔，人名。
（1）.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的理解，不正確的一項(xiàng)是
a.樂正夔[注]一足，信乎 信：相信 b.乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之 進(jìn)：進(jìn)用
c.夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也 節(jié)：關(guān)鍵 d.宋之丁氏家無井，而出溉汲 汲：打水
（2）.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是
a.聞而審，則為福矣 三人行，則必有我?guī)?br>b.齊桓公聞管子于鮑叔 天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王
c.有聞而傳之者曰 凡四方之士無有不過而拜且泣者
d.宋君令人問之于丁氏 闕秦以利晉，唯君圖之
（3）.下列各項(xiàng)中每句話都能體現(xiàn)本文主旨的一項(xiàng)是
①夫傳言不可以不察。 ②聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。 ③凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。 ④求聞之若此，不若無聞也。 ⑤是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也 ⑥緣物之情及人之情，此圣人之所以慎也
a.①②⑤ b.①③⑥ c.②④⑤ d.③④⑥
（4）.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
a.第二段通過齊桓公、楚莊王、吳王、智伯的故事，說明對(duì)別人的話要仔細(xì)分析，認(rèn)真核查。
b.第三段與夔、丁氏、子夏有關(guān)的文字，說明不結(jié)合語言環(huán)境，不推究事理，就會(huì)造成誤解、誤傳。
c.本文分別以生活事例、歷史事實(shí)和寓言故事作為論據(jù)，夾敘夾議，深入淺出。
d.文中有的事例"類是而非"，有的事例"類非而是"，分別從正反兩方面進(jìn)行論證。
（5）.把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
①此愚者之所以大過也。
譯文：
②故曰'夔一足'，非'一足'也。
譯文：
③有讀史記者曰："晉師三豕涉河。
譯文：
【能力訓(xùn)練三•綜合】
一、閱讀下面文字，完成1--4題。
賀進(jìn)士王參元失火書 （唐）柳宗元
得楊八①書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡②之具，或以不給，吾是以始而駭也。
凡人之言皆曰，盈虛倚伏③，去來之不可常。或?qū)⒋笥袨橐玻耸级蚶д鸺拢谑怯兴鹬酰腥盒≈畱C。勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)④，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。