2016屆高考政治第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步考點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)教案

第十課  創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

1.辯證的否定的含義及實(shí)質(zhì)。含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。特點(diǎn)：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立

辨 證 否 定 觀

形 而 上 學(xué) 否 定 觀否定的動(dòng)力事物自身的否定外力的否定否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止否定與肯定的關(guān)系實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切

唯物辯證法

形而上學(xué)

分歧之一

聯(lián)系的觀點(diǎn)

孤立的觀點(diǎn)

分歧之二

發(fā)展的觀點(diǎn)

靜止的觀點(diǎn)

分歧之三

全面的觀點(diǎn)

片面的觀點(diǎn)

根本分歧

是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)(內(nèi)部)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

根本觀點(diǎn)

承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題

否認(rèn)矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題2.堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。辯證的否定觀要求：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威；立足實(shí)踐，解放思想。3. 創(chuàng)新的社會(huì)作用。（1）創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；①科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新；②創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了 教學(xué)資源集散地。" type="#_x0000_t75">社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；①實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。②通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（3）推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。①創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)思維方式的變化。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類(lèi)認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類(lèi)思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。②人類(lèi)文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。【拓寬】（1）創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)：①?gòu)奈ㄎ镎摻嵌日f(shuō)，創(chuàng)新精神是人們主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。②從辯證法角度說(shuō)，創(chuàng)新精神體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。同時(shí)也是馬克思主義哲學(xué)辯證的否定觀的要求，唯物辯證法的革命批判精神的要求。③從認(rèn)識(shí)論角度說(shuō)，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，認(rèn)識(shí)有一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的過(guò)程，創(chuàng)新精神符合人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是在擴(kuò)展加深的哲學(xué)道理。（2）如何提高民族創(chuàng)新能力？①必須解放思想，實(shí)事求是，勇于打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題；②深化改革，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)壯大，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，真正把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；