《沙田山居》學(xué)案
可是文明又是怎么回事呢？朱張講學(xué)時如何的意氣風(fēng)發(fā)，誰能想見朱熹日后的命運(yùn)，不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首朝市”。朱熹雖然躲過了棄市的下場，卻難逃被貶為偽學(xué)逆黨的命運(yùn)，郁悒而終。發(fā)喪時，生徒不許聚集。然而又哪里想象得到，再過30年，宋理宗會讀朱熹的“四書”注解而愛不釋手，“恨不與之同時”，于是逆黨變成大師，于是“偽學(xué)”又成為官學(xué)。如果這是一個認(rèn)識文明的社會，它又怎么會如此恣意橫暴地玩弄文明于股掌之間？
也許因?yàn)樘鞖庋谉幔苍S因?yàn)闀豪餂]有附設(shè)歌廳茶座，游人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細(xì)看那屋瓦的顏色。回廊肅靜，聽得見風(fēng)吹的聲音。可是這屋瓦回廊，我知道，并不都是這么平靜的：作為文明的象征，書齋和人一樣有時輝煌，有時覆滅。這千年書院，時而房舍巍峨，書聲瑯瑯，時而斷垣殘壁，鬼影幢幢。決定他生死的，似乎也全是那政治的霸權(quán)。
文明竟是那么脆弱的東西嗎？沿著小徑來到百軒泉，歷代山長的住所。廊前有一個小小的庭院，院里一口小小的泉水。
不對吧，如果霸權(quán)決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見？那泉里還冒著水呢！細(xì)讀書院史，就發(fā)現(xiàn)書院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因?yàn)檎伟詸?quán)一直有一個不滅的抗?fàn)幜α�。譬如朱熹的教育理念“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，今日讀來猶令人震動。一個社會已經(jīng)體認(rèn)到“學(xué)”與“問”是維系文明的根本，它一定是一個思想發(fā)達(dá)、海闊天空的社會吧。
譬如書院在1131年毀于戰(zhàn)火，湖南安撫使劉珙“葺學(xué)校，訪儒雅”，重建岳麓書院。劉珙是什么人呢？身為禮官，“秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至，檜怒，風(fēng)言者逐之”。不論是對秦檜的不從或者是在廢墟中興學(xué)，劉珙對抗的都是政治霸權(quán)對文明的壓迫。書院歷史的構(gòu)成，就是這兩種勢力不斷的彼此抗衡與妥協(xié)的消長過程。
我在樹影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風(fēng)從最深邃的起點(diǎn)悠悠吹來。
9、 對于岳麓書院的興衰，作者是怎樣看的？（寫出三點(diǎn)）
10、 第八段中提到的“不滅的抗?fàn)幜α俊敝傅氖鞘裁矗?br>
11、 最后一段寫道：“我在樹影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風(fēng)從最深邃的起點(diǎn)悠悠吹來。”
（1）寫這一段的作用是什么？（2）“最深邃的起點(diǎn)”指的是什么？
12. 對這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）
a本文構(gòu)思巧妙，以一條山間小路連接起古代與現(xiàn)代，十分緊密自然。
b本文寫岳麓書院，著重寫了朱熹與張栻辯論的事，因?yàn)檫@件事最能體現(xiàn)書院是文明的象征這一點(diǎn)。
c “也許因?yàn)樘鞖庋谉幔苍S因?yàn)闀豪餂]有附設(shè)歌廳茶座，游人零落”，這是作者對書院的批評，意即為了吸引游人，應(yīng)該附設(shè)歌廳茶座。
d 百泉軒庭院里一口小小的泉水，千年之后仍然冒著泉水，象征著中華文明源遠(yuǎn)流長，充滿生機(jī)活力。
e作者介紹劉珙重建書院，還補(bǔ)充介紹了他抵制秦檜追謚其父的事跡，意在突現(xiàn)書院在精神上與當(dāng)權(quán)者是始終對立的。
【參考答案】1、d(揣—踹)2、d(衣袂：衣袖) 3、②⑦⑧