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高三語(yǔ)文《邊城》教案

發(fā)布時(shí)間:2022-11-07

高三語(yǔ)文《邊城》教案(精選15篇)

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)與技能 賞析品味邊城原始淳樸的風(fēng)景美、風(fēng)情美;分析人物的心理、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等把握人物形象,欣賞品味人性美、人情美

  過程與方法 自讀法、研討法、引導(dǎo)法

  情感與價(jià)值觀 欣賞品味沈從文筆下的人性美、人情美

  教學(xué)重難點(diǎn)

  過分析人物的心理、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等把握人物形象,欣賞品味沈從文筆下的人性美、人情美

  教學(xué)過程

  一 課前反饋

  二、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  三、整體感知,理清思路

  1、速讀課文,思考:節(jié)選內(nèi)容圍繞哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日展開?每節(jié)主要寫了什么事? 明確:圍繞端午節(jié)展開

  第3節(jié):敘述了眼前的端午節(jié),邊城人們籌備龍舟賽的熱鬧場(chǎng)面

  第4節(jié):追述了兩年前的端午,翠翠看龍舟賽,巧遇儺送的情景

  第5節(jié):追述上一年端午,翠翠和爺爺看龍舟賽巧遇天保的情景

  第6節(jié):主要寫迎親的花轎來(lái)到渡口渡河,撩撥了翠翠內(nèi)心深處的情思,引發(fā)了她對(duì)愛情的美好憧憬

  2、課文寫了幾個(gè)端午節(jié)?在結(jié)構(gòu)安排上有何特點(diǎn)?

  明確:共寫了三個(gè)端午節(jié):眼前的端午——兩年前的端午——上一年的端午——眼前的端午

  結(jié)構(gòu)安排忽而眼前忽而追憶,回環(huán)往復(fù),跌宕起伏,采用順敘和補(bǔ)敘相結(jié)合的敘述手法

  四、把握“邊城”的文化內(nèi)涵

  1、問:小說(shuō)題為“邊城”,邊城與其他城市究竟有何不同之處呢?

  明確:地處“兩省接壤處” —— 可見其地理上邊遠(yuǎn)、偏僻

  “十余年來(lái)主持地方軍事的,注重在安輯保守,處置還得法,并無(wú)變故發(fā)生水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓,也不至于為土匪影響,一切莫不極有秩序,人民也莫不安分樂生”

  ——其他城市要么“受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓”,要么“為土匪影響”,而這個(gè)邊城“一切莫不極有秩序,人民也莫不安分樂生”,可見這里生活環(huán)境安定、太平

  “這些人,除了家中死了牛,翻了船,或發(fā)生別的死亡大變,為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外,中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,似乎就永遠(yuǎn)不會(huì)為這邊城人民所感到”

  ——由于地理上的邊遠(yuǎn)偏僻、與世隔絕,外界的改朝換代、革命戰(zhàn)爭(zhēng)等都影響不到這里的人們,他們對(duì)外界的事情漠不關(guān)心,只一心感受著自己生活中的喜樂哀怨他們?cè)谝环N單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩地延續(xù)著屬于自己的生活方式

  “邊城所在一年中最熱鬧的日子,是端午,中秋和過年三個(gè)節(jié)日過去三五十年前如何興奮了這地方人,直到現(xiàn)在,還毫無(wú)什么變化,仍舊是那地方居民最有意義的幾個(gè)日子”

  ——受外界影響小,這里的傳統(tǒng)風(fēng)俗保留完好

  2、由此可見,文題“邊城”究竟有些什么含義呢?

  明確:“邊城”包括兩層含義:

  (1)地理上的邊地小城,客觀上與世隔絕

  (2)文化上的邊緣城市(與主流城市相對(duì)),民風(fēng)淳樸,保留著許多傳統(tǒng)的生活習(xí)慣與方式

  而作者之所以以“邊城”作為小說(shuō)的標(biāo)題,則更側(cè)重于后者沈從文先生這樣解釋他的“邊城”,他說(shuō)“邊城”是大城市的對(duì)立面,是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”可見“邊城”是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后,對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念”

  五、賞析品味邊城的風(fēng)情美

  1、問:“邊城所在一年中最熱鬧的日子,是端午,中秋和過年”,在這仨節(jié)日里,人們是怎么熱鬧的呢?(速讀課文,畫出相關(guān)語(yǔ)句)

  明確:(1)課文第三節(jié)“端午日,當(dāng)?shù)貗D女、小孩子,莫不穿了新衣,額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字……船和船的競(jìng)賽,人和鴨子的競(jìng)賽,直到天晚方能完事”

  ——這是實(shí)寫端午節(jié)的熱鬧端午賽龍舟,家家閉門鎖戶到河邊,上吊腳樓觀看龍舟賽,參加在河中捉鴨子的活動(dòng)

  (2)第五節(jié)第二段“這兩年來(lái)兩個(gè)中秋節(jié),恰好無(wú)月亮可看,凡在這邊城地方,因看月而起整夜男女唱歌的故事,通統(tǒng)不能如期舉行” ——這是虛寫中秋節(jié)的熱鬧可見有月可看的中秋夜晚,青年男女會(huì)用對(duì)歌的方式在月夜傾吐愛慕之情

  (3)第五節(jié)第二段“兩個(gè)新年雖照例可以看到軍營(yíng)里和各鄉(xiāng)來(lái)的獅子龍燈,在小教場(chǎng)迎春……玩燈的兵士,卻在火花中繞著圈子,儼然毫不在意的樣子”

  ——這是回憶這兩年過年的熱鬧過年時(shí)軍民們一起舞龍燈、耍獅子、放煙花,使得小小的山城沉浸在一片歡樂的海洋之中

  2、除了這些熱鬧,小說(shuō)還寫了什么熱鬧嗎?

  明確:(4)過渡人多給了錢給老船夫,老船夫堅(jiān)決不要時(shí),雙方爭(zhēng)執(zhí)、旁人含笑的熱鬧

  (5)迎婚送親的花轎隊(duì),路過渡口時(shí)敲鑼打鼓吹嗩吶,還送給老船夫一個(gè)小*時(shí)的熱鬧

  3、你是怎么看待沈從文筆下的這些熱鬧的?

  明確:這些熱鬧體現(xiàn)的是湘西邊城特有的原始淳樸和樂的風(fēng)俗風(fēng)情美,這些山花流水般的風(fēng)俗畫卷,散發(fā)著泥土的清香,顯示了湘西山城獨(dú)特的地域特征和民族風(fēng)情

  4、品讀課文最后一段——青山綠水白塔,還有藍(lán)天白云

  小結(jié):這是一幅和諧、恬美的畫面,湛藍(lán)的天空,時(shí)不時(shí)幾朵白云悠悠飄過,帶著爺爺?shù)淖T福d著翠翠的情愫;青山綠水間,“守在船頭的祖父睡著了,躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”:人與自然渾然一體,寂靜、淳樸、傷感、美麗這是作者魂?duì)繅?mèng)縈的湘西熱土,也是他的世外桃源,他的精神家園

  六、賞析品味人情美,概括歸納人物形象

  1、問:作者說(shuō)這篇小說(shuō)是要“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說(shuō)明”,那么,課文節(jié)選的內(nèi)容主要寫了哪些愛呢?

  明確:爺爺對(duì)翠翠的百般疼愛 翠翠對(duì)爺爺?shù)囊蕾囮P(guān)愛

  翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛

  2、請(qǐng)同學(xué)們品讀課文4—6節(jié),畫出表現(xiàn)這三種愛的相關(guān)語(yǔ)句

  (1)表現(xiàn)爺爺對(duì)翠翠的百般疼愛的語(yǔ)句

  明確:①當(dāng)翠翠說(shuō)一個(gè)人去看龍舟賽不好玩時(shí),“祖父想了半天,方想起一個(gè)住在城中的老熟人,趕夜里到城里去商量,請(qǐng)那老人來(lái)看一天渡船” ——?jiǎng)幼髅鑼懀梢姞敔攲?duì)翠翠百依百順,疼愛有加

  ②翠翠由儺送家的伙計(jì)送回來(lái)時(shí),爺爺“一面拉船,一面啞聲兒喊問:‘翠翠,翠翠,是不是你?’”

  —“啞聲兒喊問”,細(xì)節(jié)描寫,可見翠翠這么久沒回來(lái)爺爺焦急的心情

  ③祖父說(shuō):“順順真是個(gè)好人,大方得很大老也很好,這一家人都好!”“翠翠,假若大老要你做媳婦,請(qǐng)人來(lái)做媒,你答應(yīng)不答應(yīng)?”

  ——語(yǔ)言描寫,說(shuō)明爺爺操心翠翠的婚事,一心想給她找個(gè)好人家,讓她幸福

  (2)表現(xiàn)翠翠對(duì)爺爺?shù)囊蕾囮P(guān)愛的語(yǔ)句

  明確:①文中翠翠多次想到“假若爺爺死了?”

  ——心理描寫,其潛臺(tái)詞是“我該怎么辦?”,可見翠翠對(duì)爺爺?shù)囊蕾囍睿陨钆聽敔斔廊?/p>

  ②第六節(jié)當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí),翠翠說(shuō)“*了就應(yīng)當(dāng)守船呢”,“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”

  ——語(yǔ)言描寫,表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)愛雖然不著一個(gè)“愛”字,但這樸實(shí)的語(yǔ)言中透露出來(lái)的愛卻比任何感情都來(lái)得真切,來(lái)得深沉

  (3)從哪些語(yǔ)句看出翠翠對(duì)儺送有朦朧的愛的?

  明確:①翠翠對(duì)儺送的初次印象并不好,還誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”, 在她知道是儺送派人送她回家時(shí),“翠翠想起自己先前罵人的話,心里又吃驚又害羞,再也不說(shuō)什么,默默的隨了那火把走去”

  ——心理描寫, “吃驚”的是,儺送對(duì)自己不但不記仇,還派人把自己送回去;“害羞”的是,十三歲的翠翠,得到一個(gè)陌生男子的照顧,心里面有幾分羞澀,幾分難為情

  ②“但是另外一件事,屬于自己不關(guān)祖父的,卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上”

  ——心理描寫,表現(xiàn)翠翠開始有了屬于自己一個(gè)人的少女心事,正所謂“哪個(gè)少男不多情,哪個(gè)少女不懷春”,把翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛含蓄地表達(dá)出來(lái)

  ③“翠翠同她的祖父,也看過這樣的熱鬧,留下一個(gè)熱鬧的印象,但這印象不知為什么原因,總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美”

  ——“那個(gè)事情”指自己與儺送相遇的事情這個(gè)事情讓翠翠感到甜美,可見翠翠已經(jīng)模糊的愛上了儺送,因而沉醉于朦朧的愛情

  ④“翠翠為了不能忘記那件事,上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”(課本20面)

  —— “為了不能忘記那件事”,可見翠翠這次去是因?yàn)殡y忘儺送,渴望再次見到儺送

  ⑤“翠翠一面聽著一面向前走去,忽然停住了發(fā)問:‘爺爺,你的船是不是正在下青浪灘呢’”

  ——語(yǔ)言描寫透露心聲,希望船是在飛往青浪灘,只緣于翠翠先前從爺爺與那長(zhǎng)年的談話里知道儺送現(xiàn)在正在青浪灘過端午“忽然停住了發(fā)問”,可見她一直都在想著這個(gè)事情,她是身在祖父身邊,心在儺送那里哎,女大不中留啊!

  3、歸納人物形象

  (1)從翠翠對(duì)儺送朦朧的愛,我們可以看出翠翠是個(gè)什么樣的女孩?

  明確:翠翠是一個(gè)天真單純、活潑可愛而又帶點(diǎn)膽怯?jì)尚撸仪楦]初開的女孩

  (2)那么她所愛的儺送又是一個(gè)什么樣的人呢?下面我們找3個(gè)同學(xué)分角色朗讀課本翠翠與儺送的對(duì)話,看看儺送是一個(gè)什么樣的人

  明確:諢名“岳云” —— 英俊瀟灑

  他捉完鴨子后已是天黑,但他看到翠翠一個(gè)人在河邊,于是主動(dòng)詢問;在素昧平生的情況下,還邀請(qǐng)翠翠到他家里去等;被翠翠罵了以后,也不計(jì)較,還讓人送她回家-—淳樸善良,古道熱腸

  他嚇唬翠翠說(shuō)“大魚來(lái)咬了你,可不要叫喊救命” ---幽默風(fēng)趣

  七、拓展深化,探討主題

  問:沈從文想通過美麗的邊城,告訴我們什么呢?

  學(xué)生分組討論,自由發(fā)言

  明確:作者描寫的湘西,就是作者營(yíng)造的“世外桃源”,這里民風(fēng)淳樸,人民重義輕利,人與人之間以誠(chéng)相待,相互友愛外公對(duì)孫女的愛,翠翠對(duì)儺送純真的愛,這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德與之相對(duì)應(yīng)的,就是大城市傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)。

  因此,我們用三個(gè)詞——贊美、批判、呼吁,來(lái)概括這篇小說(shuō)的主題:

  贊美邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛;

  批判物欲泛濫的現(xiàn)代文明,金錢主義淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí);

  呼吁重建民族的品德與人格

  八、回顧總結(jié)

  一個(gè)模模糊糊的愛情故事決定了一個(gè)模模糊糊的結(jié)局,翠翠模模糊糊的喜歡上了二老但又在模模糊糊中等待“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)”是沈從文給一個(gè)孤單的小女孩的一個(gè)希望不論儺送回來(lái)還是不回來(lái),翠翠只選擇了一種生活,那就是等待。

  《邊城》是沈從文的一部中長(zhǎng)篇小說(shuō),課文節(jié)選了有關(guān)端午節(jié)翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場(chǎng)景,語(yǔ)言樸實(shí),韻味無(wú)窮。然而在學(xué)習(xí)過程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。

  首先,激趣閱讀就沒有達(dá)到預(yù)定效果。自認(rèn)為是小說(shuō)所以在設(shè)置時(shí)給了簡(jiǎn)介,給了背景介紹,給了作家作品相關(guān)知識(shí),要求學(xué)生自讀。但課上我發(fā)現(xiàn)閱讀效果不好。

  其次,導(dǎo)學(xué)目標(biāo)不夠具體。我們的學(xué)生已經(jīng)是高一的學(xué)生了,我認(rèn)為學(xué)生綜合分析能力已形成,故給了綜合鑒賞題(品味語(yǔ)言)。結(jié)果在審題上又有學(xué)生吃虧。

  最后,課上教師導(dǎo)學(xué)過程不夠靈敏。課上發(fā)現(xiàn)問題雖及時(shí)停止了繼續(xù)學(xué)習(xí),但未能及時(shí)采取相應(yīng)措施,以致此課師生收益都不大,沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

  雖然在第三課時(shí)及時(shí)調(diào)整了學(xué)習(xí)方法,但該導(dǎo)學(xué)課實(shí)施過程的缺失卻至今讓我耿耿于懷,我懷疑自己所做的努力,我懷疑自己的教學(xué)理念。可是學(xué)生的讀書習(xí)慣卻讓我痛上加痛,他們告訴我:老師即使你說(shuō)得再好,我們也不可能讀這樣的文字,它離我們太遠(yuǎn)了。找到了根我才釋懷,我知道我依然缺了一樣?xùn)|西:應(yīng)該平實(shí)地帶領(lǐng)他們穿行于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,而不是憑感性。

  今天我們師生都有了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展,都能心態(tài)平和的閱讀和學(xué)習(xí)了。我注重教學(xué)過程的每一步實(shí)施,學(xué)生注重學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié),咬文嚼字已經(jīng)成為目前我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一個(gè)法寶。

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇2

  三維目標(biāo):

  1、通過自主學(xué)習(xí),了解《邊城》的主要內(nèi)容和特色。

  2、通過合作學(xué)習(xí),理解課文內(nèi)涵,把握主題。

  3、通過探究學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性。

  思路方法:

  散文化的《邊城》,篇幅很長(zhǎng),主題深刻,所述生活與學(xué)生有距離,節(jié)選部分又不能反映全貌。如何達(dá)成目標(biāo)?擬依次處理三種關(guān)系:一是處理好整體與部分的關(guān)系,由把握《邊城》全文過渡到節(jié)選部分的解讀;二是處理形象與抽象的關(guān)系,由課文形象的分析抽象出主題;三是處理好課內(nèi)與課外的關(guān)系,在理解主題之后,拓展到現(xiàn)實(shí)生活,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性,達(dá)成人文教育的目標(biāo)。

  教學(xué)過程:

  一導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):

  【多媒體疊映湘西風(fēng)景畫】

  這,就是邊城。

  今天,我們一起來(lái)欣賞中國(guó)最美麗的《邊城》

  二文本解讀:

  (一)、指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

  1、《邊城》堪稱中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的扛鼎之作。大家已經(jīng)讀了,現(xiàn)在我想請(qǐng)大家用一句話談?wù)勛约簩?duì)作品的印象。

  【參考性提示】

  ①《邊城》是用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)

  ②《邊城》是用文字繪就的無(wú)彩之畫

  ③《邊城》是一支寧?kù)o和樂的生活牧歌

  ④《邊城》是一曲真摯熱烈的愛情贊歌。

  2、如果要用一個(gè)字來(lái)概括《邊城》內(nèi)容,你認(rèn)為,哪個(gè)字比較好?

  【參考性提示】

  學(xué)生可能會(huì)有多種說(shuō)法,要討論引導(dǎo)。

  明確:用“愛”字概括比較恰當(dāng)。

  沈從文在談及自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō):我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行,卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子,被一件普通人事牽連在一處時(shí),各人應(yīng)得的一分哀樂,為人類的“愛”字作一度恰如其分的說(shuō)明。

  作者的意思是:他想用平凡的故事來(lái)“說(shuō)明”怎樣的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

  簡(jiǎn)言之,作品就是在回答“什么樣的愛是合符人性的,是美的”

  答案迷蒙于邊城的風(fēng)景中,隱藏在山民的故事里。需要我們合作探究。

  (二)組織合作學(xué)習(xí)

  ●風(fēng)景中的秘密

  1、投影:【煙雨鳳凰.ram】

  2、提問:課文描寫了煙雨鳳凰的哪些景物?再讀一讀這些描寫語(yǔ)句。

  明確:

  ①描寫的景物:青山、綠水、夕陽(yáng)、朱紅色的船、

  白塔、黃狗、月亮、長(zhǎng)頸大雄鴨、

  ②描寫的語(yǔ)句示例:

  ★落日向上游翠翠家中那一方落去,黃昏把河面裝飾成了一層銀色薄霧;

  ★河面已朦朦朧朧,看上去好像一只白鴨在潭中浮著-------

  ★祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽,她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。船頭的祖父睡著了,躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

  3、設(shè)想此時(shí)的你正在此情此景中拍攝風(fēng)景,你會(huì)特別選出哪些風(fēng)景來(lái)拍?為什么?

  【參考提示】發(fā)散性問題,目的是引導(dǎo)學(xué)生評(píng)點(diǎn)風(fēng)景特點(diǎn)。言之成理即可。

  【歸納概括】如果可以的話,我會(huì)用DV把邊城風(fēng)景全部錄下,制作成一幅風(fēng)景畫卷。因?yàn)樗凵鷦?dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐,充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。它健康、它優(yōu)美。

  【投影顯示】風(fēng)景古樸、*、自然、毫不雕琢、寧?kù)o平和

  4、風(fēng)景無(wú)言卻有意,作者描寫的風(fēng)景中隱藏著秘密,它們正無(wú)聲地在向我們?cè)V說(shuō)。聽,多漂亮!你們聽出的意思是什么?

  【明確】風(fēng)景畫卷暗示我們:古樸的毫不雕琢的野性的自然的,才是健康的優(yōu)美的。

  ●故事里的隱語(yǔ)

  1、什么樣的山水養(yǎng)育什么樣的人。在這方健康優(yōu)美的山水上,一個(gè)關(guān)于“愛”的故事已經(jīng)發(fā)生。請(qǐng)用翠翠的口吻簡(jiǎn)說(shuō)這個(gè)故事。

  【投影顯示】重要人物關(guān)系

  2、這個(gè)“愛”的故事寫到了哪些“愛”?

  【合作討論】明確:作品寫到了眾多的愛-----

  純樸的祖孫之愛

  古樸的鄰里之愛

  自然的男女之愛

  3、這些愛令人心醉,使人動(dòng)容,它們有什么共同特點(diǎn)?

  【明確】*、古樸、自然,有人性之美。

  4、應(yīng)該說(shuō)小說(shuō)展開的是一幅人性之愛的畫卷。在這幅畫上,有青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛。這種種的愛,就如邊城的*古樸自然的風(fēng)景,不計(jì)得失,不求回報(bào),甘心付出。人們不講等級(jí),不談功利,人與人之間真誠(chéng)相待,相互友愛。

  至此,作者已經(jīng)“為人類的‘愛’字作一度恰如其分的說(shuō)明了”。

  【合作討論】關(guān)于“愛”,作者“說(shuō)明”了什么?

  明確:“愛”要如邊城的*古樸自然的風(fēng)景,不計(jì)得失,不求回報(bào),甘心付出。人們不講等級(jí),不談功利,人與人之間真誠(chéng)相待,相互友愛。這種純潔的無(wú)私的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

  5、*古樸的自然風(fēng)景,作者贊美;*古樸的“愛”,作者贊美。作者對(duì)一切*古樸自然的人事都寄寓了深厚的情感。思考:除了贊美如風(fēng)景般*古樸自然的愛之外,他還贊美了哪些人事?

  【合作討論】明確:作者還贊美了-------

  象征著愛與美、人性與人生優(yōu)美極致的翠翠

  象征著風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美的渡船和爺爺。

  象征著民族古老的歷史和傳統(tǒng)的端午節(jié)

  象征著原始自然天性的黃狗、白鴨、大魚、煙葉

  6、這些人事物景構(gòu)成了“邊城的世界”,沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么?

  【明確】①凡是質(zhì)樸的、純真自然的才是優(yōu)美健康的;這樣的愛值得贊美,這樣的人生形式也值得贊美;②物欲泛濫的現(xiàn)代文明;淺薄庸俗的金錢主義和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該批判;③民族的傳統(tǒng)品德和人格應(yīng)該重建。

  (三)引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)

  1、你對(duì)沈從文先生的這種思想有什么看法?贊同?為什么?不完全贊同?為什么?

  【參考性提示】

  ①民族文化傳統(tǒng),質(zhì)樸、自然、*、健康、優(yōu)美,有其特別的風(fēng)味,應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大。記住:民族的才是世界的。

  ②時(shí)代在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展,傳統(tǒng)民族文化應(yīng)該與現(xiàn)代文明融合,只有這樣,傳統(tǒng)民族文化才有生命力。不過,要特別注意民族文化現(xiàn)代化的方式。

  2.下面是當(dāng)代導(dǎo)演根據(jù)小說(shuō)《邊城》拍攝的一組鏡頭。看后,談?wù)劯惺堋?/p>

  【DV剪輯】(說(shuō)明:內(nèi)容—惡搞原作;音樂--《兩只蝴蝶》)

  【思考方向】比較電影鏡頭與小說(shuō)的優(yōu)劣;電影是否保持了小說(shuō)的原汁原味;聯(lián)想開去,發(fā)現(xiàn)了什么問題?有什么建議?等等。

  三、作業(yè)布置:(兩題任選一題)

  1、以“我的心在等待”為主標(biāo)題,寫一篇讀后感。談?wù)動(dòng)嘘P(guān)民族文化的繼承和發(fā)展問題。

  2、小說(shuō)結(jié)尾寫道:“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”翠翠會(huì)一直等下去嗎??jī)蜁?huì)回來(lái)嗎?……大膽展開聯(lián)想和想象,根據(jù)故事情節(jié)續(xù)寫一篇文章。

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇3

  三維目標(biāo):

  知識(shí)與技能

  1.通過人物的語(yǔ)言描寫、心理描寫,培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>

  2.通過分析人物及環(huán)境來(lái)把握文章的主題。

  過程與方法

  1.泛讀與精讀相結(jié)合,以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索,教師的閱讀提示為指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。

  2.閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合,幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀

  1.領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

  2.通過解析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格,師生共同探究出作品的主題。

  教學(xué)重點(diǎn):

  感受風(fēng)俗美、人情美、語(yǔ)言美。

  教學(xué)難點(diǎn):

  剖析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格,探究出作品的主題

  教具準(zhǔn)備:

  多媒體課件

  課時(shí)安排:

  1課時(shí)

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  上課之前,問同學(xué)們一個(gè)問題,前一段時(shí)間網(wǎng)上流行一句話“世界那么大,我想去看看”,我想問一問同學(xué)們,如果有機(jī)會(huì),你想去哪兒看看?(生自由回答)看的出來(lái)。同學(xué)們想去看的地方太多了。如果問我的話,我必去的一個(gè)地方就是沈從文筆下的“邊城”。“邊城”在哪兒呢?就是今天的湘西鳳凰。本節(jié)課,我們就一起走進(jìn)邊城,去領(lǐng)略一下那里的別樣魅力。

  二、作者介紹

  他一生跌宕起伏,極富有傳奇色彩。中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者金介甫說(shuō)他“沈從文僅次于魯迅。”

  沈從文1902年誕生于湖南鳳凰一個(gè)沒落的官僚家庭。少年時(shí)代頑劣異常,上私塾總是逃學(xué)、打架、撒謊,和一批“小流氓”(沈從文語(yǔ))四處游逛,惹是生非。不到14歲就去當(dāng)兵,卻是一支“半匪半軍”的隊(duì)伍。六年時(shí)間,沈從文眼見有上萬(wàn)人被殺。有人戲說(shuō),沈從文是“當(dāng)土匪”出身。20歲時(shí),沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活,只身來(lái)到北京。想上大學(xué)。連新式標(biāo)點(diǎn)都不懂,自然考不上,也上不起,只好在北大“蹭課”。一邊苦讀,一邊寫作。沒有經(jīng)濟(jì)來(lái)源,冬天只穿兩層單衣,生活十分困窘。

  1924年12月沈從文在《晨報(bào)》副刊發(fā)表了一篇小說(shuō),初涉文壇。到1948年,出版小說(shuō)、散文、文論等共70多本,平均一年3本,是中國(guó)最多產(chǎn)的作家。 只有小學(xué)文憑,卻當(dāng)大學(xué)教授 先后在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師,在昆明西南聯(lián)大、北京大學(xué)任副教授、教授。連*都說(shuō),她在青島大學(xué)讀書時(shí)最愛聽沈從文的課。還編輯過《京報(bào)》《大公報(bào)》《益世報(bào)》等大報(bào)的文藝副刊,編撰過中小學(xué)國(guó)文課本,創(chuàng)辦過文學(xué)雜志。他的愛情生活幸福美滿──夫人張兆和是才女加美女,他們的婚姻還有一段佳話。

  解放后被安排到歷史博物館做一般職員:抄卡片,作講解,為各方面打雜……文學(xué)創(chuàng)作從此停止。“*”中先后8次抄家,無(wú)休止的檢查、批斗之余是掃廁所,到農(nóng)村“*”。但仍寫出《中國(guó)古代服飾研究》《唐宋銅鏡》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)的瓷器》等大量學(xué)術(shù)著作,作家轉(zhuǎn)變成文物學(xué)家。

  改革開放后,出現(xiàn)了“沈從文熱”。他又重回人們的視野。

  兩次諾貝爾獎(jiǎng)提名,可惜擦肩而過 1983年沈從文患腦血栓,左身癱瘓。 1988年5月10日心臟病猝發(fā)逝世,享年86歲。如果他晚去世半年,將獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

  板書課題《邊城》

  三、整體把握

  1、簡(jiǎn)介《邊城》情節(jié)(多媒體展示)

  在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗*的翠翠,托人求親,而地方上的王團(tuán)總也看上儺送,情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心等著儺送歸來(lái),“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)。”

  2、概括文本每部分的內(nèi)容(生在自己的草稿本上寫一寫)

  明確:[第三節(jié)]邊城緊鑼密鼓籌備龍舟賽。

  [第四節(jié)]兩年前翠翠巧遇二老儺送。

  [第五節(jié)]一年前翠翠巧遇大老天寶。

  [第六節(jié)]渡口邊迎婚送親撩撥情思。

  四、文本解讀

  認(rèn)真讀完文本,這篇小說(shuō)給你的感覺是什么?

  生:美

  師:不錯(cuò),有人說(shuō),《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌,是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌,是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī),繪就的無(wú)彩之畫。那么本 文美在何處呢?

  明確:風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美、語(yǔ)言美

  1、風(fēng)景美:

  (1)多媒體展示幾幅湘西鳳凰的風(fēng)景圖片,同學(xué)們結(jié)合最后一張圖片寫一段寫景的文字。(略)

  (2)《邊城》課文很長(zhǎng),布置了同學(xué)們?cè)鷮?shí)實(shí)的預(yù)習(xí),請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文,找出描寫自然風(fēng)景的語(yǔ)句,這些景物突出了邊城的什么特點(diǎn)?

  明確:豆綠色的水 天氣明朗 落日 薄霧 白云

  “豆綠色”——象征了純潔、原始和無(wú)污染。(欣賞沱江風(fēng)景,突出水的豆綠色,給人一種純天然無(wú)污染的感覺)青天碧水,落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫。邊城的環(huán)境美,不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上,還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。

  (3)特點(diǎn):從細(xì)致處著手,善于運(yùn)用聲音、氣味來(lái)寫景,并把景物和人物描寫結(jié)合在一起,使之成為人物的一部分。他自己曾經(jīng)說(shuō)過“ 我平常最會(huì)想象好景致,且會(huì)描寫好景致。”

  2、風(fēng)俗美:

  (1)風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面,請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章談一談?

  端午節(jié):龍舟賽 捉鴨子比賽

  過年: 月下對(duì)歌

  中秋: 獅子龍燈、放煙花

  (2)這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?

  明確:祥和、和睦、和諧

  (3)思考:如今,有這么一種趨勢(shì),西方的節(jié)日習(xí)俗越發(fā)盛行,傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗日趨衰微,你怎么看?

  生:東西方交流日益密切的必然結(jié)果。

  有部分人崇洋媚外。

  社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)副作用。

  國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日還不夠重視。

  商家的推波助瀾。

  當(dāng)代年輕人盲目地追求所謂的潮流。

  ……

  3、人性美:

  (1)在作者的筆下,主要寫了那幾個(gè)人?

  明確:翠翠、爺爺、儺送

  (下面我們分三大組一起來(lái)探究邊城的人性美。一、二、三組分別分析翠翠、儺送和爺爺?shù)男蜗蟆O日蚁嚓P(guān)語(yǔ)句,抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理。)

  (2)先請(qǐng)同學(xué)找出翠翠的有關(guān)文字,再概括。

  翠翠:?jiǎn)渭?語(yǔ)言:我是翠翠),可愛(回答時(shí)的神情:輕輕地、悖時(shí)砍腦殼的),孝順(和爺爺?shù)南嚓P(guān)對(duì)話)。

  明確:美麗善良、活潑可愛、孝順懂事

  情竇初開、純潔無(wú)暇

  (3)找出寫儺送的相關(guān)文字,加以分析。

  儺送:關(guān)心別人,古道熱腸

  (他捉完鴨子后已是天黑,但他看到翠翠后主動(dòng)詢問,對(duì)話的過程,我們可以知道,儺送根本不認(rèn)識(shí)翠翠,但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家里去)

  儺送:心地寬厚,熱情開朗(動(dòng)作、神態(tài):笑)

  明確:關(guān)心別人、古道熱腸、

  心地寬厚、熱情開朗、

  善良淳樸、風(fēng)趣幽默

  (4)找出寫爺爺?shù)南嚓P(guān)文字,分析其性格。

  首先,我們來(lái)看一看爺爺對(duì)翠翠的感情?

  爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時(shí),他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次)

  再看:爺爺與鄉(xiāng)鄰:

  ①爺爺與“老熟人”

  提問:文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關(guān)系的呢?

  “且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠危磉厽o(wú)一個(gè)親人,也無(wú)一只狗,因此便約好了那人早上過家中來(lái)吃飯,喝一杯雄黃酒。”(白描)

  “兩人一面談些端午舊事,一面喝酒,不到一會(huì)兒,那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

  兩個(gè)寂寞的老人,一輩子的老交情,端午節(jié),別人都在圖個(gè)熱鬧,他們卻找了個(gè)清凈之地,無(wú)拘無(wú)束,自由自在,喝杯雄黃酒,來(lái)個(gè)一醉方休。俗話說(shuō)“酒逢知己千杯少”,他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢?

  ②、爺爺與過渡人

  這里的人情非常淳樸、厚道。(語(yǔ)言、動(dòng)作)第六部分有這樣一個(gè)情節(jié),一個(gè)人乘船過河后,一定要給錢,而爺爺卻堅(jiān)持不肯收,為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象,他說(shuō)“禮輕仁義重”,雖然他不肯收人家的錢,但他還是領(lǐng)了這分情。

  ③爺爺與順順

  龍頭大哥順順:“凡幫助人遠(yuǎn)離患難,便是入火,人到八十歲,也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。扶危濟(jì)困、樂于助人。

  送鴨子、粽子給爺爺(慷慨大方)

  明確:關(guān)愛至親、勤勞樸實(shí)

  善良淳樸、重義輕利

  (5)小結(jié):

  自然的男女戀情

  純樸的祖孫親情

  古樸的鄰里友情

  4、語(yǔ)言美

  (1)給大家時(shí)間,找出文中最喜歡的一兩句話,試作分析。

  生:祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽,她卻同黃狗躺倒門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng),不知什么時(shí)節(jié),守在船上的祖父睡著了,躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

  分析:沒有特殊的修辭技巧,沒有語(yǔ)言上的精雕細(xì)琢,用語(yǔ)平淡自然,卻極具表現(xiàn)力,富有韻味。寫出了午后陽(yáng)光暖暖,人亦安閑,與自然融為一體的悠遠(yuǎn)意境。

  (2)汪曾祺曾說(shuō):“邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言,的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃,不加節(jié)制;也不似后期那樣過事雕琢,流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言,每一句都“鼓立”飽滿,充滿水分,酸甜合度,象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。”

  特點(diǎn):自然流暢,明白如話。寫景優(yōu)美舒展,寫人親切真摯,敘事更是如歌如誦,和如詩(shī)如畫的景物配合的非常和諧。

  五、拓展深化

  沈從文想通過美麗的邊城,告訴我們什么呢? (總結(jié)主題)

  明確:作者描寫的湘西,就是作者營(yíng)造的“世外桃源”,這里民風(fēng)淳樸,人民淡化功利,人與人之間以誠(chéng)相待,相互友愛。外公對(duì)孫女的愛,翠翠對(duì)儺送純真的愛,這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)的,就是相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì),傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

  我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說(shuō)的主題:(贊美、批判、呼吁)

  主題:

  贊美:邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛;

  批判:物欲泛濫的現(xiàn)代文明;金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí);

  呼吁:重建民族的品德與人格。

  六、課堂小結(jié)

  這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情,總之,小說(shuō)給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng),至善至美的人性。這就是作者營(yíng)造的“世外桃源” ,這就是作者心目中的理想世界。

  七、布置作業(yè)

  課下閱讀《邊城》全文。

  板書: 邊城 沈從文

  愛情 純潔

  親情 純真

  友情 純樸

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇4

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

  2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

  3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會(huì)人性之美。

  二、重、難點(diǎn)

  情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。

  三、課時(shí)安排  2課時(shí)

  第一課時(shí)

  一.鳳凰之子――沈從文(1902――1988)

  1.湘西少年:

  我不了解家中為什么只要我讀書,不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點(diǎn),把認(rèn)得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人,在他那分習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上?為什么刀得燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬?為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形,所貼的金那么薄又用什么方法作成?為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼,刻花時(shí)刻得整整齊齊?這些古怪事情太多了。

  (《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》)

  2.軍旅生涯:1917――1922

  一到第二天,各處團(tuán)總來(lái)見司令供辦給養(yǎng)時(shí),同時(shí)就用繩子縛來(lái)四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。當(dāng)夜過了一次堂,每人照呈案的罪名詢問了幾句,各人按罪名輕重先來(lái)一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫了供,用墨涂在手掌上取了手模。第二天,這二十七個(gè)鄉(xiāng)下人就被簇?fù)淼绞型馓锲豪锇杨^砍了。(《清鄉(xiāng)所見》)

  3.抒情詩(shī)人:《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《從文自傳》

  4.被流放的歌者:

  “一切終得變,從大處看發(fā)展,中國(guó)行將進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代,則無(wú)可懷疑。用筆者求其有意義,有作用,傳統(tǒng)寫作方式以及對(duì)社會(huì)態(tài)度,實(shí)值得嚴(yán)肅認(rèn)真加以檢討,有所抉擇……人近中年,情緒凝固,又或因性情內(nèi)向,缺少社交適應(yīng)能力,用筆方式,二十年三十年統(tǒng)統(tǒng)由一個(gè)‘思’字起步,此時(shí)卻必需用‘信’字起步,或不容易扭轉(zhuǎn),過不多久,即未被迫擱筆,亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結(jié)果。”

  郭沫若的《斥反動(dòng)文藝》(載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文定性為“桃紅色”作家,并批判道:“特別是沈從文,他一直有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著......”

  “我”在什么地方?尋覓,也無(wú)處可以找到。我“意志”是什么?我寫的全是要不得的,這是人家說(shuō)的......我終得犧牲。我不向南行,留下在這里,本來(lái)即是為孩子在新環(huán)境中受教育,自己決心作犧牲的!應(yīng)當(dāng)放棄了對(duì)一只沉船的希望,將愛給予下一代。(1949年初致夫人張兆和的信)

  1949年的春節(jié)剛過去幾天,早晨,他開始實(shí)現(xiàn)這一悲壯的舉動(dòng),被兒子制止了。兒子走后,他又用幾種方法尋求解脫,幸好在清華大學(xué)讀書的小舅子張中和及時(shí)來(lái)到沈家,解救了他。或許是天道未泯,一代大師本不該如此離開人世;也許是天意輪回,中國(guó)的文物研究注定需要此人。不管怎樣,沈從文僥幸逃過了這次命運(yùn)的劫難。在我看來(lái),這是他個(gè)人之幸,更是國(guó)家之幸。

  在醫(yī)院,他仍然處于極度的精神錯(cuò)亂中,把戴著口罩的醫(yī)生認(rèn)定為偽裝的迫害者。出院后,不斷有朋友來(lái)看他。隨著時(shí)間的流逝,他慢慢從紊亂中解脫出來(lái),變得安靜了。

  一和好的音樂對(duì)面,我即得完全投降認(rèn)輸。它是唯一用過程來(lái)說(shuō)教,而不是以是非說(shuō)教的改造人的工程師。一到音樂中我就十分善良,完全和孩子們一樣,整個(gè)變了。我似乎是從無(wú)數(shù)回?zé)o數(shù)種音樂中支持了自己,改造了自己,而又在當(dāng)前從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)樂曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)

  正是音樂的滋潤(rùn),心靈豁然洞開,沈從文已領(lǐng)悟到了生命的深層內(nèi)涵:“生命在發(fā)展中,變化是常態(tài),毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固,凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉(zhuǎn)化為文字,為形象,為音符,為節(jié)奏,可望將生命某一種形式,某一種狀態(tài),凝固下來(lái),形成生命另外一種存在和延續(xù)……”(《沈從文別集•抽象的抒情》)

  巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道:“我還記得兆和說(shuō)過,火化前他像熟睡一般,非常平靜,看樣子他明白一生在大風(fēng)大浪中已盡了自己的責(zé)任,清清白白,無(wú)愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他!可是我卻不能走得像他那樣平靜,那樣從容,因?yàn)槲也⑽幢M了自己的責(zé)任,還欠下一身債。我不可能不驚動(dòng)任何人靜悄悄離開人世。”終有一部《中國(guó)古代服飾研究》

  5.甜酒•苦酒――沈從文的愛情生活

  “我行過許多地方的橋,看過許多次的云,喝過許多種類的酒,卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。”-—沈從文

  在中國(guó)公學(xué),這個(gè)潦倒的書生開始了漫長(zhǎng)的求愛歷程。沈從文跟得很緊,追得很累,而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個(gè)好人的同時(shí),張兆和對(duì)他竟是毫無(wú)感覺。盡管對(duì)沈從文連篇累牘的情書不勝其煩,還是個(gè)孩子的張兆和卻找不到適當(dāng)?shù)霓k法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式,因而對(duì)沈從文的求愛信照例不復(fù)。可沈從文不管這些,依舊勤快地寫他的情書。

  “‘萑葦’是易折的,‘磐石’是難動(dòng)的,我的生命等于‘萑葦’,愛你的心希望它能如‘磐石’。

  “望到北平高空明藍(lán)的天,使人只想下跪,你給我的影響恰如這天空,距離得那么遠(yuǎn),我日里望著,晚上做夢(mèng),總夢(mèng)到生著翅膀,向上飛舉。向上飛去,便看到許多星子,都成為你的眼睛了。”

  沈從文曾跟張兆和說(shuō):“如爸爸同意,就早點(diǎn)讓我知道,讓我這鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后,張兆和即拍電報(bào)給沈從文:“鄉(xiāng)下人,喝杯甜酒吧。”

  19xx年12月28日,沈從文生于湖南鳳凰縣;1992年,沈從文的骨灰由其家人護(hù)送回故鄉(xiāng)鳳凰,一部分安葬于聽濤山下,一部分灑向沱江清溪之中……

  二.大師經(jīng)典――《邊城》

  1.故事梗概:

  在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來(lái),“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”

  2.愁人的美麗:溫暖而哀傷

  我坐在后艙口稀薄日光下,向著河流清算我對(duì)于這條河水這個(gè)地方的一切舊帳。原來(lái)我離開了這個(gè)地方已十六年。想起這一堆倏然而來(lái)飄然而逝的日子,想起這堆日子中所有人事的變遷,我輕輕的嘆息了好些次。……“望著湯湯的流水,我心中好象忽然徹悟了一點(diǎn)人生,同時(shí)又好象從這條河上,新得到了一點(diǎn)智慧。的的確確,這河水過去給我的是‘知識(shí)’,如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午后陽(yáng)光感動(dòng)我,水底各色圓如棋子的石頭也感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)渣滓,透明燭照,對(duì)面前萬(wàn)象百物,對(duì)拉船人和小小船只,一切都那么愛著,十分溫暖的愛著。我的情感早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑,對(duì)一切有生無(wú)生似乎都在向我伸手,且微笑的輕輕的說(shuō):‘我來(lái)了,是的,我依然和從前一樣的來(lái)了。我們?nèi)窃瓉?lái)的樣子,真令人高興。你,充滿著牛糞和桐油氣味的小小河街,……很可喜的是我們還互相認(rèn)識(shí),因?yàn)槲覀冞^去實(shí)在太熟悉了’。”(《湘行散記•一九三四年一月十八》)

  他深深感受到的東西,竟如刻骨銘心一般并且頑強(qiáng)地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對(duì)那些不能真正體味他作品的“城里人”說(shuō):“你們能欣賞我故事的清新,照例那背后蘊(yùn)藏的熱情忽略了;你們能欣賞我文字的樸實(shí),照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”他的作品背后卻又有著極現(xiàn)實(shí)又極恒定的東西。這些東西,是一些人生的基本形式和人類的基本生存狀態(tài)。比如說(shuō)隔膜。沈從文小說(shuō)的表面生活是平和的,溫情脈脈的(《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中)。然而這淳樸之氣下面,卻是深深的隔膜(幾乎是“存在主義”的隔膜)。順順與二老的隔膜,二老與大老的隔膜,二老與翠翠的隔膜,二老與老船夫的隔膜,老船夫與順順的隔膜,老船夫與翠翠的隔膜,翠翠與整個(gè)世界的隔膜(甚至對(duì)她自己都有隔膜)……注定了一切都將在悲劇中了結(jié)(一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇)。沈從文以為朱光潛先生對(duì)他所作的斷語(yǔ)最在本質(zhì)上:深心里,是個(gè)孤獨(dú)者。這種孤獨(dú)感散發(fā)在《邊城》的字里行間。《邊城》,這“邊”字,就有了一絲孤獨(dú)。作品一開頭:“塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一只黃狗。”這孤獨(dú)便又深了點(diǎn)。那獨(dú)立山頭的白塔,那類似于“野渡無(wú)人舟自橫”的渡口景象,那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠(yuǎn)的景色……無(wú)一莫把孤獨(dú)托現(xiàn)出來(lái)。作品背后,是一個(gè)無(wú)底的企盼(張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫,極傳《邊城》之神)。

  第二課時(shí)

  一. 導(dǎo)入新課:

  上一節(jié)課的簡(jiǎn)單介紹,為我們了解“邊城”做了一點(diǎn)鋪墊工作。但對(duì)一部可以稱之為偉大的作品來(lái)說(shuō),我們所做的僅僅是個(gè)開始。一部偉大的作品是要用盡一生去閱讀、體會(huì)、沉思,使我們?cè)谏鼩v程的每一個(gè)瞬間都有一盞心靈之燈相伴左右。今天,我們繼續(xù)前路,通過對(duì)所選部分做出簡(jiǎn)要的分析來(lái)聆聽大師。

  二. 布置問題

  (一)寫了什么

  1.閱讀預(yù)習(xí)提示,指出小說(shuō)“寫了什么”?

  明確:以“愛”為中心,圍繞一個(gè)“愛”字展開一件件故事。

  2.課文中體現(xiàn)了哪些“愛”?

  明確:祖孫之愛;男女之愛;兄弟之愛。

  3.這些“愛”中所突出的是:翠翠與天保兄弟的愛情。

  (二)怎樣寫的

  1.以翠翠的心理活動(dòng)為線索,劃分情節(jié)脈絡(luò)。

  明確:翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

  2. “薄薄的凄涼”――隱約的內(nèi)心波動(dòng),無(wú)法勃發(fā)。

  “胡思亂想”――擺脫不掉的情思,莫名其妙。

  “忽然哭了”――無(wú)處言說(shuō),人情質(zhì)樸。

  心上沉重――入情漸深

  輕飏的夢(mèng)――愛有所屬

  夢(mèng)外人生――儺送的愛

  柔軟的蘆管――翠翠的愛

  又摘虎尾草――心有所屬

  3.什么樣的愛

  明確:純凈 平等 真摯 自然……似乎是超越人間,可又是深埋在每個(gè)人內(nèi)心深處,誰(shuí)不希望一場(chǎng)純凈的愛情。

  比較:

  詩(shī)經(jīng)•蒹葭

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

  溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。

  蒹葭萋萋,白露未晰。所謂伊人,在水之湄。

  溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

  蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之泗。

  溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中址。

  關(guān)雎

  關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

  參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

  參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

  參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

  《上邪》

  上邪.上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,

  冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!

  《子夜歌》

  夜長(zhǎng)不得眠,明月何灼灼。想聞散喚聲,虛應(yīng)空中諾。

  《簡(jiǎn)•愛》:“你以為我窮、不美,我就低你一等?你錯(cuò)了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過墳?zāi)梗瑯诱驹谏系鄣哪_跟前,我們是平等的。因?yàn)槲覀兊木袷瞧降鹊摹!焙?jiǎn)這樣對(duì)羅切斯特說(shuō)。

  《呼嘯山莊》:(凱瑟琳在與女仆交談):“我在這世上最大的苦惱,就是希克厲的苦惱;他的每一個(gè)苦惱,從剛開頭,我就覺察到,切身感受到了。我生命中最大的思念就是他,即使其它一切都?xì)缌恕*?dú)有他留下來(lái),我依然還是我。假使其它一切都留下,獨(dú)有他毀滅了,那整個(gè)宇宙就變成一個(gè)巨大的陌生人,我就不像是它的一部分了。”

  《大話西游》:曾經(jīng)有一分真誠(chéng)的愛情放在我面前,我沒有珍惜,等我失去的時(shí)候才后悔莫及,人世間最痛苦的事莫過于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧!不用再猶豫了!如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì),我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字:我愛你。如果非要在這份愛上加上一個(gè)期限,我希望是——一萬(wàn)年!

  《花樣年華》:那些消逝了的歲月,仿佛隔著一塊,積著灰塵的玻璃,看的到,抓不著。他一直在懷念著過去的一切;如果他能沖破那塊積著灰塵的玻璃,他會(huì)走回早已消逝的歲月。

  4.祖孫之愛:

  關(guān)懷:祖父對(duì)翠翠無(wú)時(shí)無(wú)刻的掛懷;翠翠對(duì)祖父的依靠

  5.兄弟之愛:

  尊重:競(jìng)爭(zhēng)

  總結(jié):

  柔情似水,這里,柔情是一種最高貴也最高雅的情感。作者用最出神的筆墨淡然寫出一份柔情,對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行過濾或裁剪,或根據(jù)心的幻想去營(yíng)造一個(gè)世界。我們要用最細(xì)膩的心靈體味著它,讓我們一起去感應(yīng),去享受。所有的一切是那樣的美好而溫暖,它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來(lái),干凈起來(lái),敞亮開來(lái)……

  但當(dāng)你合上書本,世事紛沓而來(lái)的時(shí)候,你會(huì)突然發(fā)現(xiàn),閱讀《邊城》的那個(gè)場(chǎng)景那個(gè)瞬間是那樣的不真實(shí),仿佛是一段偷來(lái)的并不屬于你的時(shí)光……于是,你搖搖頭,笑了。

  《邊城》的意義:這美好的柔情也許只能存在于古老的湘西,那偏遠(yuǎn)的邊地;這美好的柔情深埋在每個(gè)人的心底,那心中的一個(gè)角落。

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇5

  當(dāng)我?guī)е环N嘗試的心情翻開那本曾被朱光潛先生稱為“是在世界范圍里已受到熱烈歡迎的一部作品”,被美國(guó)學(xué)者金介甫盛贊為“是世界上好多文學(xué)者永遠(yuǎn)要看,而且要給自己的子女看的”精巧的《邊城》時(shí),我的心情是怎樣為這位在文學(xué)史上幾度沉浮、幾度受人非議的作家所描繪的一切而感動(dòng)。于是在這種激情的誘發(fā)下,不禁斗膽提起筆來(lái),談?wù)勎业囊稽c(diǎn)感受。

   在這里,我要說(shuō)明的一點(diǎn)是,我不想再在沈從文是不是一個(gè)自覺的民主主義者、是不是把他的創(chuàng)作和時(shí)政緊密相連而達(dá)到“文以載道”的效果等問題上糾纏不清。我想說(shuō)的只是作為理想主義者、作為抒情小說(shuō)家的沈先生筆下描繪出的那種從容不迫的韻味和平靜舒緩的格調(diào);那種將詩(shī)和散文相融合,用親切素淡的語(yǔ)言塑造的或者講述人生的善惡與悲歡,或者歌唱生命與人性的藝術(shù)境界;那份無(wú)處不顯示作者的聰靈雅靜而又暗藏苦悶、孤寂靈魂的和諧。

   記得冰心曾說(shuō)過:能表現(xiàn)自己的文學(xué),就是“真”的文學(xué)。而作為青少年時(shí)代在湘西特殊歷史環(huán)境下生長(zhǎng)并且有士兵生涯的沈從文,正是將自己所看到的、所聽到的、親身經(jīng)歷到的一切敘述于筆端。在我們眼前展現(xiàn)一幅幅寧?kù)o淳樸的田園詩(shī)般的湘西人民風(fēng)情畫,同時(shí)又寄托了他所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂的人生理想。正如她自己所說(shuō)“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。主要不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行,卻想借重桃源上行七百里路一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子,被一件人事牽連在一處時(shí),各人應(yīng)有的一份哀樂,為人類‘愛’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。 從他的作品中,我看到的,是“對(duì)于人類智慧與美麗永遠(yuǎn)的傾心,康健誠(chéng)實(shí)的贊頌”。

  在其代表作《邊城》中,作者娓娓道出湘西的邊境“茶峒”的住戶——“老人、女孩子、黃狗”與“儺送、順順、天保”等人之間的故事,充分展示了湘西的古老民俗與人物的善良心地。無(wú)論是植根于當(dāng)?shù)赜七h(yuǎn)歷史土壤里的“爺爺”那種自甘貧苦而生性達(dá)觀、洞悉世情而信守天命的善良,還是在古老傳統(tǒng)里出新枝、尚未沾染世俗塵埃的“翠翠”“儺送”那種初涉人世而摒棄舊俗、雖歷風(fēng)雨而其志不渝的聰慧,作者無(wú)不憑著自己敏銳的藝術(shù)感受力,捕捉最能傳神的自然景物于一體,達(dá)到自然與人性美的映照,并使自然景物的描寫成為人物情緒的延伸和擴(kuò)散。如成為大人的“翠翠”會(huì)在黃昏來(lái)時(shí)看著天上的紅云,聽著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音而感到凄涼,從而萌生“生活太平凡了,忍受不住”的意念。既達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果,又暗示出人對(duì)自己命運(yùn)自主把握的主題。

  說(shuō)起《邊城》的人性美、人情美,首先體現(xiàn)在翠翠身上。作者所著重表現(xiàn)的是翠翠的品性美、童貞美和愛情美。他筆下的翠翠,與青山綠水作伴,心靈上沒沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸,天真而不嬌嫩,就如湛藍(lán)的天空下剛長(zhǎng)上青枝翠葉的嫩竹,而她在戀愛中所表現(xiàn)出來(lái)的情愛美,則更是真切感人。從課本所節(jié)選小說(shuō)的13、14、15章來(lái)看,翠翠對(duì)“愛”的到來(lái)是懷著既向往又擔(dān)憂的復(fù)雜心理的。當(dāng)夜幕降臨,祖父仍“忙個(gè)不息”時(shí),她心中“會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼”,她“成熟中的生命,覺得好像缺少了什么”。她擔(dān)心在這個(gè)“規(guī)矩”中聽歌的日子過去了,頓生“好像生活太平凡了,忍受不住”的念頭。而這正是一個(gè)情竇初開的少女心理最細(xì)致入微的生動(dòng)寫照,洋溢著愛和美的柔情蜜意。包括祖父試探地問她“你試告我,愿意哪一個(gè)”時(shí),她立刻嬌嗔地把話題岔開,掩飾內(nèi)心的真情,無(wú)一不包含一個(gè)初涉愛河的少女的羞澀。當(dāng)翠翠想到自己走后,爺爺?shù)墓陋?dú)、凄苦、傷心與焦慮時(shí),她又不免擔(dān)憂起來(lái)。于是認(rèn)真地說(shuō):“爺爺,我一定不走……”這是怎樣一幅充滿祖孫之愛的人間情畫啊。作者用其清新細(xì)膩的筆觸,生動(dòng)地寫出了湘西淳樸的社會(huì)風(fēng)氣。這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美,同樣體現(xiàn)在天保兄弟身上。作者既寫出了他倆對(duì)愛情的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞,又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠,都是以感情為重的。在他們心目中,愛之所在,與世俗的錢財(cái)、地位毫不相干,甚至頭腦里沒有這些概念。他們慎重選擇愛人,但在自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí),又能忍痛割愛,成人之美。正如小說(shuō)所寫:“弟弟一開口,哥哥卻因?yàn)槊髦皇菙呈郑荒荛_口了。”愛情本身有“排他性”,按茶峒的習(xí)俗也是不興“情人奉讓”的,但他們卻都以互助互愛的德性,以一種作者所理想的優(yōu)美健康而自然的“人生形式”,演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌,不能不讓人為之動(dòng)情。

  沈從文在他的《習(xí)作選集代序》中曾這樣寫道:“我除了用文學(xué)捕捉感覺與事象以外,儼然與外界絕緣,不相粘附。我以為應(yīng)當(dāng)如此,必須如此。一切作品都需要個(gè)性,都必須浸著作者人格和感情。想達(dá)到這個(gè)目的,寫作時(shí)要獨(dú)斷,要徹底地獨(dú)斷。”他這樣說(shuō)了,他也努力這樣做了,很有閉門編織理想夢(mèng)、管他春夏與秋冬的味道。他的確為自己造了座希臘小廟——“選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石塊堆砌它,精致、結(jié)實(shí)、勻稱,形體雖小而纖巧,是理想的建筑,這神廟供奉的是‘人性’。”這就是沈從文這位多產(chǎn)作家的所有作品中始終蘊(yùn)涵的主題。不重在罵誰(shuí)諷誰(shuí),不在模仿誰(shuí),不過是一種屬于精神方面而使情感“凝聚成為淵潭,平鋪成為湖泊”的“情緒的體操”。他的對(duì)農(nóng)人和士兵的溫情,他的對(duì)健壯、勤勞、誠(chéng)實(shí)、善良、充滿生機(jī)、具有各種人類美質(zhì)的理想人的熱愛,他的對(duì)勇敢、天真、愛美等人性美的謳歌,無(wú)不像一條清澈的小溪從他文字的海洋中汩汩涌出。說(shuō)他的作品帶給人的是“暗香”,也正是因?yàn)樗麉^(qū)別于同時(shí)代作家的風(fēng)格而獨(dú)具的特色。在我看來(lái),這正是作家清新的故事中蘊(yùn)藏的熱情,樸實(shí)的文字中說(shuō)隱伏的悲痛。時(shí)而含隱深沉,訴說(shuō)著人世的悲涼與不平;時(shí)而慷慨歡悅,歌唱著生命和人性、風(fēng)俗和人情,最終共同交織成理想的獨(dú)具一格的樂章。這便是我眼中的沈從文,純潔如天使,質(zhì)樸像脫俗的“翠翠”“天保”“儺送”……就是活脫脫的跳躍在他筆下的人物——美麗如傳說(shuō),神奇似仙境。而沈從文呢?卻退隱在人物事件背后,將自己的主觀情感融會(huì)在他們的演變之中。他沒有作為革命者和詩(shī)人的郭沫若作品中那種直抒胸臆的強(qiáng)烈燃燒的感情,更沒有作為思想家和斗士的魯迅作品中反映國(guó)民靈魂的精深透徹,他只是懷抱一點(diǎn)屬于人性的真誠(chéng)溫暖的情感,超越世俗所要求的倫理道德價(jià)值,用人心人事作曲歌詠出別樣的情致和韻味,以其纏綿委婉的曲調(diào)輕輕叩擊你的心扉;又描繪出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的情境,產(chǎn)生滋潤(rùn)心田的詩(shī)的意境、詩(shī)的情緒、詩(shī)的韻律。

  “在鄉(xiāng)下住,黃昏時(shí)獨(dú)自到后山高處去,望天空云影,由紫轉(zhuǎn)黑。天空尚凈白,云已墨黑。樹影亦如墨色,夜尚未來(lái)。遠(yuǎn)望滇池,一片薄煙,令人十分感動(dòng)。”作家在《長(zhǎng)庚》中曾這樣感嘆。而此刻讓我感動(dòng)的卻是幻想中的黃昏,我仿佛看到一枝驛外獨(dú)放的臘梅,在朦朧的月色下微微浮動(dòng),暗香襲人……                         

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇6

  新教材高二語(yǔ)文 桂林市第十八中學(xué)  楊進(jìn)紅 

  (說(shuō)明:教案寫得較詳細(xì),主要是便于教師取舍,請(qǐng)教師教學(xué)時(shí)按自己所需進(jìn)行取舍) 

  一、 教學(xué)目標(biāo)   

  1、 了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。  

  2、 感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。  

  3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會(huì)人性之美。  

  二、 重、難點(diǎn)  

  情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。  

  三、 課時(shí)安排  

  2課時(shí)  

  四、教學(xué)內(nèi)容和過程  

  1、 導(dǎo)入  新課  

  (1)、簡(jiǎn)介作者沈從文。  

  沈從文(1902-1988)原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,14歲時(shí),他投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū),1924年開始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國(guó)古代服飾的研究,1988年病逝于北京。  

  沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》,《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō),沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者,他認(rèn)為“美在生命”,雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心于人性之美,他說(shuō):“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí)、對(duì)稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。  

  沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義,他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果,融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體,語(yǔ)言格調(diào)古樸,句式簡(jiǎn)峭、主干凸出,單純而又厚實(shí),樸納而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考,如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命,給人教益和啟示。  

  沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類,一種是以湘西生活為題材,一種是以都市生活為題材,前者通過描寫湘西人原始,自然的生命形式,贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落,揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的,而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn),正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨,構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁,也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判,以及對(duì)理想浪漫主義的追求,使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。  

  中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作,寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的作品,通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇,反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn),一代又一代重復(fù)著悲涂的人生,寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。   

  (2)《邊城》情節(jié) 

  在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來(lái),“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!” 

  (3)、人物可愛,是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良,可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。  

  2、 理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),主要抓住翠翠心理,理解課文。  

  翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”  

  以翠翠的心理活動(dòng)為主線,師生討論下列問題: 

  (1)、第一段中,翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”? 

  明確:忙碌一天的世界要休息了,翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云,嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來(lái),看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了,覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情,卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣,熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比,不由得感到“薄薄的凄涼”。 

  (2)第二段中,翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情,無(wú)論是他們二人,還是讀者,對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留,不理解翠翠的感情需要嗎?不是,爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫幔坎唬浯涿靼祝瑺敔斢肋h(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。) 

  明確:翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦,“好像缺少了點(diǎn)什么”,她覺得委屈,自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父,她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意,翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上,她深知祖父愛她,所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。 

  更感人的是后面,只是這樣一個(gè)念頭,就嚇壞了翠翠,她不敢想像沒有祖父的生活,竟不顧爺爺正忙著搖船,一次又一次叫爺爺回家,仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。 

  其實(shí),翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情,她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶,這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快,但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō),所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在,所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。 

  翠翠這清醒的白日夢(mèng),把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者:因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。 

  (3)翠翠坐在溪邊,為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”? 

  明確:翠翠懷著滿腔心事,無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過渡,又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng),形成動(dòng)與靜的對(duì)比,表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。 

  翠翠無(wú)來(lái)由地哭,一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情,一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境,翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。 

  (4)外公給翠翠講父母的往事,注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。 

  (5)、翠翠的夢(mèng),有什么深刻含義?為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了?翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么? 

  明確:翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開,聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草,她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情,現(xiàn)在明確起來(lái)了。“不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。 

  (6)、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候,注意此時(shí)翠翠的心理變化。“翠翠不敢生祖父的氣”,這句話該如何理解?她可能生誰(shuí)的氣呢?  

  明確:一個(gè)思春少女的感情。 

  (7)翠翠在月光下吹著蘆管,為什么“覺吹得不好”?老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,為什么“翠翠的心被吹柔軟了”? 

  明確:月光如水,等待的人卻沒有來(lái)。“一片草蟲的清音復(fù)奏”,更使翠翠的心亂,連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”,心像月光般清澈溫柔起來(lái)。 

  (8)、最后,祖父唱了十個(gè)歌,翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了”? 

  明確:翠翠最后聽祖父唱歌,就是儺送昨晚唱的歌,心里踏實(shí)了,她知道儺送也像自己愛他一樣,愛著自己。她說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了。”這時(shí)她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰(shuí)了。 

  (9)關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象: 

  明確:翠翠天真善良,溫柔清純。她和外公相依為命,對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢突孟氤鎏油夤に墒窍氲酵夤也坏剿龝r(shí)的無(wú)奈,又為外公擔(dān)心起來(lái),為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開,愛上了儺送,感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去,她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái),表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。 

  3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系,感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。 

  (1)翠翠和祖父的祖孫情: 

  明確:這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人,祖孫倆組成的家庭是殘破的,所以在悠長(zhǎng)的歲月中,祖孫二人不僅生活上相依為命,也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段,讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。 

  (2)翠翠和天保兄弟的愛情: 

  明確:愛情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥,愛情愈純潔,其中包含的物欲成分就愈少。 

  課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī),但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式,最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛慕,讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩(shī)章,這是湘西古風(fēng)猶存的明證,更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣,翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚,她摘取了一捧虎尾草,準(zhǔn)備送給意中人,一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前,讓人感動(dòng)。 

  可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情,他們?cè)趯?duì)歌中相愛,在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō):“最重要的事情,就是這種歌唱出了你”,原來(lái),翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。 

  (3)天保和儺送的手足情 

  明確:天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個(gè)姑娘,眼看兄弟要變成情敵,他們沒有反目成仇,也沒有像流行小說(shuō)寫的那樣,其中一個(gè)慷慨“出讓”,他們懂得,姑娘不是財(cái)產(chǎn),感情沒有價(jià)格,你必須接受姑娘的選擇,而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng),哥哥走了車路占了先,就一定讓弟弟走馬路先開口,結(jié)果一唱定乾坤,這里沒有裁判,沒有評(píng)委,沒有公證人,只有良心和道德,再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟,哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)…… 

  分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。 

  作者深情地歌詠親情愛情的美麗,意圖何在,這可能是個(gè)復(fù)雜問題,可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞,這觸痛了他,這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望,他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親,所謂“禮失求諸野”吧。 

  4、開放討論題:小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。 

  5、教師總結(jié)。 

  6、 課后訓(xùn)練:要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容,并思考:這些景物描寫有何共同特點(diǎn)?又有何作用? (提示:文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托 ) 

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇7

  教學(xué)目標(biāo)

  1.感受人物內(nèi)心世界,把握人物的性格,理解小說(shuō)的主旨.

  2.了解沈從文小說(shuō)的風(fēng)格特征,感受田園牧歌式抒情小說(shuō)的情調(diào)和詩(shī)意.

  教學(xué)重點(diǎn)

  在整體感知和品味語(yǔ)言的過程中走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體味淳厚的人性美和人情美,理解小說(shuō)的主旨。 

  課前準(zhǔn)備

  閱讀《邊城》,收集有關(guān)沈從文的資料

  教學(xué)難點(diǎn)

  了解沈從文小說(shuō)的風(fēng)格特征,感受田園牧歌式抒情小說(shuō)的情調(diào)和詩(shī)意

  課時(shí)安排  2課時(shí)

  教學(xué)過程 

  一、檢查預(yù)習(xí)

  請(qǐng)同學(xué)交流。

  二、導(dǎo)入新課

  放映《邊城》電影的開頭片段,介紹沈從文其人其作。

  沈從文(1902-1988)原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,14歲時(shí),他投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū),1924年開始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國(guó)古代服飾的研究,1988年病逝于北京。 

  沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》,《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō),沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者,他認(rèn)為“美在生命”,雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心于人性之美,他說(shuō):“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí)、對(duì)稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。 

  沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義,他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果,融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體,語(yǔ)言格調(diào)古樸,句式簡(jiǎn)峭、主干凸出,單純而又厚實(shí),樸納而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考,如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命,給人教益和啟示。

  沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類,一種是以湘西生活為題材,一種是以都市生活為題材,前者通過描寫湘西人原始,自然的生命形式,贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落,揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的,而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn),正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨,構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁,也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判,以及對(duì)理想浪漫主義的追求,使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

  中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作,寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的作品,通過湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛情悲劇,反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn),一代又一代重復(fù)著悲劇的人生,寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

  二、積累整合

  (一)補(bǔ)充注釋

  1.    邊城:指湘、鄂、黔、川四省交界的地方,也有人把它理解成和主流漢文化不同的苗文化地區(qū)。

  (二)結(jié)構(gòu)安排

  《邊城》整個(gè)小說(shuō)共有二十一章,課文節(jié)選自原文第一和第十三章。

  第一章:交代環(huán)境及主要人物——翠翠和爺爺。

  第十三章:翠翠的心理變化。

  三、分析人物。 

  (一)以翠翠的心理活動(dòng)為主線,討論下列問題:

  1.第十三章第一段中,翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?

  預(yù)設(shè):忙碌一天的世界要休息了,翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云,嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來(lái),看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了,覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情,卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣,熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比,不由得感到“薄薄的凄涼”。

  2.第二段中,翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情,無(wú)論是他們二人,還是讀者,對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留,不理解翠翠的感情需要嗎?不是,爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫幔坎唬浯涿靼祝瑺敔斢肋h(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)

  預(yù)設(shè):翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦,“好像缺少了點(diǎn)什么”,她覺得委屈,自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父,她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意,翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上,她深知祖父愛她,所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

  更感人的是后面,只是這樣一個(gè)念頭,就嚇壞了翠翠,她不敢想像沒有祖父的生活,竟不顧爺爺正忙著搖船,一次又一次叫爺爺回家,仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。

  其實(shí),翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情,她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶,這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快,但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō),所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在,所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

  翠翠這清醒的白日夢(mèng),把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者:因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

  3.翠翠坐在溪邊,為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?

  預(yù)設(shè):翠翠懷著滿腔心事,無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過渡,又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng),形成動(dòng)與靜的對(duì)比,表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

  翠翠無(wú)來(lái)由地哭,一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情,一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境,翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。

  4.外公給翠翠講父母的往事,注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。

  預(yù)設(shè):神往傾心→沉重壓抑

  5.關(guān)于翠翠的性格特點(diǎn):

  預(yù)設(shè):翠翠天真善良,溫柔清純。又情竇初開,不免思緒紛亂,舉動(dòng)反常。她和外公相依為命,對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢突孟氤鎏油夤に墒窍氲酵夤也坏剿龝r(shí)的無(wú)奈,又為外公擔(dān)心起來(lái),為自己的想法的后果害怕自責(zé)。

  (二)爺爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)

  (結(jié)合爺爺對(duì)待船夫工作的表現(xiàn),對(duì)不幸女兒的態(tài)度,對(duì)翠翠的情感以及對(duì)翠翠心理的不解來(lái)分析)

  善良慈祥、淳樸誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng),生活清貧卻樂善好施,對(duì)孫女充滿疼愛又不解女兒心。

  四、分析討論作品人物間的情感關(guān)系,感受人性美。

  1.    船夫與渡客之情

  船夫?qū)ぷ鞅M責(zé)盡力,對(duì)渡客服務(wù)周到、不收錢財(cái)、樂善好施;渡客對(duì)老船夫心存感激。

  2.翠翠和祖父的祖孫情:

  預(yù)設(shè):這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人,祖孫倆組成的家庭是殘破的,所以在悠長(zhǎng)的歲月中,祖孫二人不僅生活上相依為命,也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段,讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

  分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。

  五、開放討論題:小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。

  1.孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的爺爺:內(nèi)心里藏著關(guān)于女兒的悲傷故事,卻不能說(shuō)與人;說(shuō)給翠翠的只是掩去了傷痛的緬懷。年邁衰老,卻必須堅(jiān)強(qiáng)地生活,因?yàn)閷?duì)于翠翠的未來(lái)還感到茫然。一心為了讓翠翠快樂地生活,卻不理解翠翠的心理。

  2.孤獨(dú)而單純的翠翠:生活于邊城的渡船邊,封閉的環(huán)境讓純真的翠翠對(duì)外面的世界充滿了好奇,但她只能孤獨(dú)地久久在內(nèi)心回憶;想出去,卻更擔(dān)心爺爺;心里感到孤獨(dú)卻無(wú)法從爺爺那里得到安慰;聽了關(guān)于母親的故事,也只增添她孤兒的感受……

  第二課時(shí)

  六、感受鑒賞

  (一)圈化你最欣賞的語(yǔ)句,用心誦讀、體會(huì)并交流

  1.典雅性與口語(yǔ)化的結(jié)合。典雅性主要體現(xiàn)在作者的描述性語(yǔ)言上,如:“黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當(dāng)前的一切時(shí),也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。”這種語(yǔ)言有著詩(shī)歌的意境,哲理的雋永,而且其中自然夾雜著的一些文言詞語(yǔ),更具有一種古典的精美。口語(yǔ)化則主要體現(xiàn)在人物的對(duì)話中。

  2.凝練、清新。在樸素的敘寫中,注入詩(shī)的節(jié)奏,使語(yǔ)言充滿感興,富有靈氣:“風(fēng)日清和的天氣,無(wú)人過渡,鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑,祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng);”

  (二)自然風(fēng)景和地方風(fēng)物的描寫

  “小溪寬約二十丈,河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”

  “喑啞的聲音同竹管聲,振蕩在寂靜的空氣里,溪中仿佛也熱鬧了些。”

  “月光如銀子,無(wú)處不可照及,山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。”

  這些淡然、素雅的描寫,充滿著強(qiáng)烈的地方色彩和異域情調(diào),具有田園牧歌的風(fēng)味和浪漫抒情的色彩,浸潤(rùn)著作者對(duì)湘西苗地鄉(xiāng)土文化的真誠(chéng)的謳歌和迷醉。如此環(huán)境,仿佛世外桃源,本身便詩(shī)意盎然。

  (三)詩(shī)意的人及人的“生存形式”

  如果說(shuō)翠翠美麗、聰慧、善良是一首恬靜優(yōu)美的詩(shī),那祖父的愛、責(zé)任、堅(jiān)持、淡泊錢財(cái)就是一首動(dòng)人的歌。

  作者筆下的湘西世界是封閉的停滯的,它幾乎沒有受到外界的侵蝕,保持著古樸、自然、原始的民風(fēng),人們善良、熱情、質(zhì)樸、好客、真誠(chéng)。翠翠和爺爺,相守于封閉的渡船溪邊,在孤獨(dú)中相互照應(yīng),在單調(diào)的生活中依然知足。文中人物生存的世界詩(shī)意盎然。

  (四)故事情節(jié)的散文化和詩(shī)化

  文中沒有什么大開大闔,驚心動(dòng)魄的事件,寫的多是平凡人物的日常生活。故事情節(jié)平淡如水、節(jié)奏悠然迂徐、和諧而有張力。

  七、拓展、延伸

  (一)人們提到沈從文的時(shí)候,總是會(huì)想到廢名(馮文炳),因?yàn)樯驈奈淖约赫f(shuō)他的創(chuàng)作是學(xué)廢名的。如果說(shuō)沈從文是散文化、詩(shī)化、寫意鄉(xiāng)土小說(shuō)的扛鼎之人。那么廢名大約可以算是開山之祖了。廢名的《竹林的故事》、《桃園》等都具有強(qiáng)烈的寫意色彩,它們都影響了沈從文的創(chuàng)作。廢名、沈從文這一派寫意式的鄉(xiāng)土小說(shuō),后來(lái)在孫犁以及汪曾祺身上有了繼承。而這一派鄉(xiāng)土小說(shuō)和魯迅開創(chuàng)的寫實(shí)一派共同構(gòu)成了鄉(xiāng)土小說(shuō)的兩支。由于歷史的原因,魯迅的寫實(shí)一派一直占據(jù)著文壇的主流,而廢名、沈從文這寫意一脈則一直是支流,甚至是潛流。

  散文化、詩(shī)化的寫意鄉(xiāng)土小說(shuō)有個(gè)共同的特點(diǎn).就是都注重風(fēng)景、風(fēng)俗、風(fēng)情、人情、人性的描寫,都多少具有田園牧歌的調(diào)子,情感都較為美好,溫暖。更具有藝術(shù)性。

  (二)有人認(rèn)為,《邊城》是“一個(gè)關(guān)于水的故事”。你是否同意這種說(shuō)法,從課文中舉出實(shí)例,并說(shuō)明你的理由。

  (提示:故事本身就發(fā)生在水邊上,寫的是水邊常見的風(fēng)景,如渡口、渡船、龍舟、水面的雨等;生活在這里的人的內(nèi)心世界、人與人之間的關(guān)系,如水一般清澈、透明;到處是水光、水聲。水給了小說(shuō)明凈、清澈的語(yǔ)言、色調(diào)和意境,小說(shuō)節(jié)奏也如流水一般,紆徐平緩;寫記憶中家鄉(xiāng)的水,其中注入了他的鄉(xiāng)愁,表達(dá)他對(duì)家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)底層人民的文化思考等等。見趙園(《<邊城>——一個(gè)關(guān)于水的故事》)

  八、作業(yè):課外閱讀《邊城》全文,進(jìn)一步感受田園牧歌式小說(shuō)的情調(diào)和詩(shī)意。

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇8

  一、 教學(xué)目標(biāo)  

  1、 了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。  

  2、 感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。  

  3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會(huì)人性之美。  

  二、 重、難點(diǎn)  

  情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。  

  三、 課時(shí)安排  

  2課時(shí)  

  四、教學(xué)內(nèi)容和過程  

  1、 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀題:

  1)給加點(diǎn)的字注音:

  喁喁(       )黑黝黝(      )燜菜(       )挪移(      )竹篁(      )碧溪 且(      )儺送(      )涎皮(      )甬道(     )莞爾(      )濱水(      )蒿艾(        )角隅(      )胡謅(      )嗤笑(      )茨灘(       )碾坊(      )茶峒(      )

  2)用下列詞語(yǔ)編寫一段話:

  神往傾心   間或   悲憫   信口開河    自言自語(yǔ)

  3)快速瀏覽全文,然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。

  (依次可命名為:往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心、夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l(shuí)、水中望月或未了情緣)

  4)賞讀第一部分:

  a、這部分可分幾個(gè)層次,試進(jìn)行概括。

  提示:可分兩部分。“黃昏來(lái)時(shí)……很覺得悲傷。”表現(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安;“天夜了……就是這種歌唱出了你。”寫爺爺講媽媽過去的愛情故事。

  b、翠翠為什么看到天上的紅云,聽著生意人的雜亂聲音,心中有些凄涼?

  提示:一方面內(nèi)心寂寞惆悵,一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛情的火花。

  c、翠翠在成熟中的生命,到底缺少了什么?

  提示:是那朦朧中的愛情,后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。

  d、翠翠真的想逃走嗎?她為什么有這樣的想法?

  提示:這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無(wú)聊與孤寂。

  e、“祖父不理會(huì)她”真是她“覺得悲傷”的原因嗎?

  提示:祖父不理會(huì)是外部表象,渴望情感的撫慰是真。

  f、翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢?

  提示:主要是對(duì)母愛的渴求、對(duì)母親的懷念。

  g、翠翠為什么對(duì)母親的愛情故事那么感興趣?

  提示:源于自己內(nèi)心對(duì)愛情的朦朦朧朧的期盼。

  h、作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫?這些環(huán)境描寫在文中有什么作用?

  提示:作用不盡相同。①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛;②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵;③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安;④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

  5)分析第二部分:

  a、這一部分又可分為幾層?請(qǐng)加以歸納。

  提示:兩層。“老船夫做事累了……他就不去驚動(dòng)她。”寫翠翠夢(mèng)中聽歌摘虎耳草。“第二天……不告給翠翠一個(gè)字。”寫爺爺張冠李戴,事情發(fā)生波折。

  b、作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么?

  提示:一方面可以配合二老“走馬路”這一事件,正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”,翠翠錯(cuò)過了聽歌的時(shí)機(jī);另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛情故事將會(huì)無(wú)果而終。

  c、爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化?

  提取:“溫和悲憫地笑”——“快樂”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”;神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿,及對(duì)翠翠的深切關(guān)懷。

  d、大老為什么要讓弟弟先開口?

  提示:一是他老實(shí)厚道,讓著弟弟以求公平;二是弟弟唱得比他要好,自己不便啟齒。

  e、老船夫?yàn)槭裁床话咽虑榈那昂蠼?jīng)過告訴給翠翠“一個(gè)字”?作者安排這樣的細(xì)節(jié)有何妙處?

  提示:老船夫不告訴翠翠是因?yàn)楹ε滤吣赣H的老路;作者這樣安排是為了悲劇情節(jié)發(fā)展的需要。

  6)分析第三部分:

  a、第三部分的有幾層意思?請(qǐng)概括之。

  提示:有兩層意思。“大老坐了那只新油船向下河走去了……自己便也坐到那巖石上了”寫爺爺將親事委婉告訴翠翠。“月光極其柔和……原來(lái)便是那晚上聽來(lái)的歌”寫爺爺月下為翠翠唱歌。

  b、爺爺問翠翠選哪一個(gè),翠翠為什么不答?

  提示:翠翠其實(shí)心里是早有所屬的,只是在爺爺面前不好意思說(shuō)出來(lái)。

  c、翠翠拿蘆管出來(lái)吹,又吹不好,這是為什么?

  提示:她一心等著儺送為她唱歌,卻等不來(lái),心里亂。

  d、翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來(lái)聽?

  提示:她的本意是要想知道儺送為她唱過的是什么歌。

  7)本文第二三部分中也有一些環(huán)境描寫的語(yǔ)句,試分析它們的作用。(學(xué)生議論后作答)

  8)作者寫作《邊城》的目的到底是什么?(結(jié)合課文提示和時(shí)代特點(diǎn)討論)

  2、 導(dǎo)入新課  

  (1)簡(jiǎn)介作者沈從文。  

  沈從文(1902-1988)原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,14歲時(shí),他投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū),1924年開始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國(guó)古代服飾的研究,1988年病逝于北京。  

  沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》,《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō),沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者,他認(rèn)為“美在生命”,雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心于人性之美,他說(shuō):“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí)、對(duì)稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。  

  沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義,他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果,融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體,語(yǔ)言格調(diào)古樸,句式簡(jiǎn)峭、主干凸出,單純而又厚實(shí),樸納而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考,如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命,給人教益和啟示。  

  沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類,一種是以湘西生活為題材,一種是以都市生活為題材,前者通過描寫湘西人原始,自然的生命形式,贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落,揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的,而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn),正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨,構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁,也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判,以及對(duì)理想浪漫主義的追求,使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。  

  中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作,寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的作品,通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇,反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn),一代又一代重復(fù)著悲涂的人生,寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。   

  (2)《邊城》情節(jié) 

  在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來(lái),“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!” 

  (3)人物可愛,是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良,可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。  

  3、 理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)(點(diǎn)撥:通過抓住翠翠心理來(lái)理解課文)。  

  翠翠心中的凄涼—翠翠的父母—翠翠的夢(mèng)—爺爺上城—爺孫談“唱歌”—翠翠愛聽“歌”  

  以翠翠的心理活動(dòng)為主線,分小組討論下列問題: 

  (1)第一段中,翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”? 

  明確:忙碌一天的世界要休息了,翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云,嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來(lái),看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了,覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情,卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣,熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比,不由得感到“薄薄的凄涼”。 

  (2)第二段中,翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情,無(wú)論是他們二人,還是讀者,對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?

  點(diǎn)撥:是爺爺不知道女大不中留,不理解翠翠的感情需要嗎?不是,爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫幔坎唬浯涿靼祝瑺敔斢肋h(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。

  明確:翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦,“好像缺少了點(diǎn)什么”,她覺得委屈,自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父,她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意,翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上,她深知祖父愛她,所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。 

  更感人的是后面,只是這樣一個(gè)念頭,就嚇壞了翠翠,她不敢想像沒有祖父的生活,竟不顧爺爺正忙著搖船,一次又一次叫爺爺回家,仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。 

  其實(shí),翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情,她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶,這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快,但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō),所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在,所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。 

  翠翠這清醒的白日夢(mèng),把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者:因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。 

  (3)翠翠坐在溪邊,為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”? 

  明確:翠翠懷著滿腔心事,無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過渡,又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng),形成動(dòng)與靜的對(duì)比,表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。翠翠無(wú)來(lái)由地哭,一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情,一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境,翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。 

  (4)外公給翠翠講父母的往事,注意把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。翠翠的夢(mèng),有什么深刻含義?為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了?翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么? 

  明確:翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開,聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草,她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情,現(xiàn)在明確起來(lái)了。“不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。 

  (5)當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候,注意此時(shí)翠翠的心理變化。“翠翠不敢生祖父的氣”,這句話該如何理解?她可能生誰(shuí)的氣呢?  

  明確:一個(gè)思春少女的感情。 

  (6)翠翠在月光下吹著蘆管,為什么“覺吹得不好”?老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,為什么“翠翠的心被吹柔軟了”? 

  明確:月光如水,等待的人卻沒有來(lái)。“一片草蟲的清音復(fù)奏”,更使翠翠的心亂,連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”,心像月光般清澈溫柔起來(lái)。 

  (7)最后,祖父唱了十個(gè)歌,翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了”? 

  明確:翠翠最后聽祖父唱歌,就是儺送昨晚唱的歌,心里踏實(shí)了,她知道儺送也像自己愛他一樣,愛著自己。她說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了。”這時(shí)她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰(shuí)了。 

  4、總結(jié)歸納翠翠這個(gè)人物形象: 

  明確:翠翠天真善良,溫柔清純。她和外公相依為命,對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢突孟氤鎏油夤に墒窍氲酵夤也坏剿龝r(shí)的無(wú)奈,又為外公擔(dān)心起來(lái),為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開,愛上了儺送,感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去,她又矢志不渝地等著心上人的歸來(lái),表現(xiàn)她對(duì)愛的執(zhí)著。 

  5、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系,感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。 

  (1)翠翠和祖父的祖孫情: 

  明確:這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人,祖孫倆組成的家庭是殘破的,所以在悠長(zhǎng)的歲月中,祖孫二人不僅生活上相依為命,也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析課文前面部分第13章翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段,讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。 

  (2)翠翠和天保兄弟的愛情: 

  明確:愛情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥,愛情愈純潔,其中包含的物欲成分就愈少。 

  課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī),但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式,最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛慕,讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》、《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩(shī)章,這是湘西古風(fēng)猶存的明證,更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣,翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚,她摘取了一捧虎尾草,準(zhǔn)備送給意中人,一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前,讓人感動(dòng)。 

  可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情,他們?cè)趯?duì)歌中相愛,在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō):“最重要的事情,就是這種歌唱出了你”,原來(lái),翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。 

  (3)天保和儺送的手足情 

  明確:天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個(gè)姑娘,眼看兄弟要變成情敵,他們沒有反目成仇,也沒有像流行小說(shuō)寫的那樣,其中一個(gè)慷慨“出讓”,他們懂得,姑娘不是財(cái)產(chǎn),感情沒有價(jià)格,你必須接受姑娘的選擇,而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng),哥哥走了車路占了先,就一定讓弟弟走馬路先開口,結(jié)果一唱定乾坤,這里沒有裁判,沒有評(píng)委,沒有公證人,只有良心和道德,再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟,哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)…… 分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。 

  作者深情地歌詠親情愛情的美麗,意圖何在,這可能是個(gè)復(fù)雜問題,可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞,這觸痛了他,這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望,他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親,所謂“禮失求諸野”吧。 

  6、開放討論題:小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。 

  學(xué)生討論:

  教師總結(jié)提示:小說(shuō)中的人物都塑造成一個(gè)個(gè)不愿多說(shuō)話的形象,是為了表現(xiàn)作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的湘西,人們身上那種孤寂的色彩。 

  7、發(fā)展研究性閱讀:這篇小說(shuō)極賦鄉(xiāng)土氣息和湘西特色,你認(rèn)為要發(fā)展特色旅游的話,那么有哪些開發(fā)價(jià)值?你的家鄉(xiāng)有什么特色性的鄉(xiāng)土風(fēng)情?

  7、課后訓(xùn)練:閱讀《邊城》全文,同時(shí),選讀讀本中二篇小說(shuō),寫一篇讀后感

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇9

  沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫家”,它的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格,小品散文的筆調(diào),詩(shī)詞曲令的意境,描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光,反映了“優(yōu)美、健康、自然,而又不悖于人性的人生形式”,刻畫出眾多性格鮮明,栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》,充分體現(xiàn)了他的小說(shuō)藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

  有人說(shuō),《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌,是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌,是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī),繪就的無(wú)彩之畫。因此,欣賞《邊城》,需要有一種獨(dú)特的眼光,如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō),就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。

  在小說(shuō)中,沈從文不追求扣人心弦的懸念,也不想營(yíng)造驚心動(dòng)魄的氛圍,更不敘述波瀾曲折的情節(jié),他只想給讀者展示真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物。而沈從文的高明之處就在于他能夠深入到人物的內(nèi)心深處,以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩,散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理流程,使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界。

  節(jié)選部分,主要寫了三個(gè)人物:翠翠、祖父和天保。他們性格迥異,卻有著共同的心理情感:愛、矛盾、孤寂。

  翠翠對(duì)祖父的愛帶著一些任性、一些嬌氣,而對(duì)天保兄弟的愛則帶著少女的羞澀和幻想。由于她感覺到祖父不理解自己,便設(shè)想著自己出走給祖父帶來(lái)的“懲罰”——讓祖父嘗嘗失去她的痛苦;可是當(dāng)她想到祖父的無(wú)奈便又為他擔(dān)心起來(lái),于是一次次地叫祖父回家,生怕兩人真的就會(huì)分手。這生動(dòng)地反映出翠翠對(duì)祖父的依戀之情。文章最精彩之處就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然,那么的深沉,那么的久長(zhǎng)。翠翠的哭,祖父自然不理解,連翠翠自己也覺得好笑。但正是這哭,反映了翠翠內(nèi)心對(duì)祖父的負(fù)疚感、無(wú)人解懷的孤寂感以及夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾感。淋漓盡致地刻畫出一個(gè)青春少女的躁動(dòng)不安的心理。

  從整部小說(shuō)來(lái)看,翠翠似乎一直生活在一種夢(mèng)幻中,她只能在夢(mèng)中才能品嘗到愛的甘露,而現(xiàn)實(shí)卻似乎離她很遠(yuǎn),于是,她只能凄涼地守候,孤獨(dú)地等待。 從翠翠身上,我們也看到了苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。

  祖父是一個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人,他稱得上是苗族古老歷史的象征。在祖父的身上,同樣流淌著熾烈的愛,也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對(duì)翠翠的愛寄托著對(duì)不幸的女兒的哀思,他的后半生是為翠翠而活,他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂。但他并不真正了解孫女兒內(nèi)心的情感躁動(dòng),他只能用一些不切實(shí)際的空洞的話語(yǔ)來(lái)安慰孫女兒:“不許哭,做一個(gè)大人,不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點(diǎn),結(jié)實(shí)一點(diǎn),才配活到這塊土地上。”他的許多活動(dòng)都是圍繞孫女兒能有一個(gè)好歸宿展開的。但他又害怕翠翠會(huì)重蹈母親的悲劇,所以,他去探天保的口風(fēng),征求翠翠對(duì)天保兄弟的看法,給翠翠講她母親的故事,唱那晚聽來(lái)的歌,也因此他沒有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠,只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力并沒有讓翠翠理解,也沒有成就翠翠與儺送的愛情,反而導(dǎo)致一些誤會(huì)。從表面看,他是一個(gè)快樂、豪爽而略帶幽默感的老人,但透過他的言行,我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無(wú)奈的孤獨(dú)。

  節(jié)選部分,對(duì)天保的刻畫不多,但這個(gè)人物的性格卻同樣鮮明地突現(xiàn)在我們的面前。他愛翠翠,但無(wú)法讓翠翠同樣愛上自己,當(dāng)?shù)弥艿芤矏壑浯洌銘阎謴?fù)雜的感情退出了角逐,既表現(xiàn)出濃重的手足之情,又流露著失敗的落寞。從他對(duì)老船夫的冷冷的神情和生硬的話語(yǔ)中,我們可以看出他的內(nèi)心是多么的矛盾和痛苦。為了愛,他孤獨(dú)地外出闖灘;又為著愛,孤獨(dú)地客死他鄉(xiāng)。

  總之,作者通過一些生活的細(xì)節(jié),在貌似不經(jīng)意中,刻畫出湘西人民的敦厚純樸的品性,反映了鄉(xiāng)村原始人性的美好境界,抒寫了作者重造民族品德的理想。

  本文的敘事技巧主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:平中見奇,靜中見情,疏密相間。

  先說(shuō)平中見奇。正如我們前面所說(shuō),這篇小說(shuō)沒有扣人心弦的情節(jié),沒有一波三折的懸念,但讀節(jié)選部分,卻同樣能把我們的心始緊緊地吸引住。這是因?yàn)樽髡叱浞职l(fā)揮高超的敘事能力,使平淡無(wú)奇的生活瑣事給人以新穎奇特的感受。就以“誤會(huì)法”的運(yùn)用為例,小說(shuō)通過種種“誤會(huì)”推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展,展現(xiàn)人物的心靈世界,透露出一縷令人心酸的淡淡的悲哀。節(jié)選部分一開始寫翠翠誤會(huì)祖父,而產(chǎn)生了“懲罰”祖父的想法,而祖父把翠翠的心理反應(yīng)誤會(huì)為一般的撒嬌,于是有了一段不切實(shí)際的教誨;祖父給翠翠講她父母親對(duì)歌的故事,又聽了一夜的歌,他以為翠翠已懂了,就沒告訴翠翠發(fā)生了什么,成為導(dǎo)致翠翠愛情悲劇的一大因素;祖父錯(cuò)誤地以為夜歌是天保所唱,翠翠愛的也是天保,結(jié)果一片好心反而傷了天保;在與天保交談后,他終于得知歌是儺送所唱,但仍未把真相告訴翠翠……使翠翠只能繼續(xù)生活在夢(mèng)幻中。正是有了這一系列的誤會(huì),才使我們從平淡的故事中品味到新奇獨(dú)特的感受。

  再來(lái)看靜中見情。與本文的故事情節(jié)相適應(yīng),文中的人物之間沒有劇烈的矛盾沖突,甚至沒有多少活動(dòng)。以翠翠為例,我們看到她是經(jīng)常坐著的:“翠翠坐在家中屋后白干塔下”,“翠翠坐在溪邊”,“她坐在岸邊”,“她坐在懸崖上”,“翠翠坐在灶邊的矮條凳上”,“翠翠抱膝坐在月光下”,“再坐在小板凳上來(lái)聽祖父的話”,“翠翠于是坐到那白日里為強(qiáng)烈陽(yáng)光曬熱的巖石上去”,“她在月光下坐了一陣”,“翠翠依傍祖父坐著”……從這些描述中,我們感受到的翠翠是一個(gè)恬靜的湘西少女,但是,作者通過對(duì)話與心理的刻畫,讓我們看到了她平靜的外表下,火山噴涌般的激情,九曲黃河般的情感波瀾,使我們熱烈地感受到懷春少女的青春活力。

  就節(jié)選部分看,作者非常注重?cái)⑹碌脑斅园才拧@纾瑢?duì)祖父的船上活動(dòng)寫得略,對(duì)祖父安慰開導(dǎo)翠翠和試探天保寫得詳;祖父給翠翠講她父母對(duì)歌的事寫得詳,而此后的事卻一句話帶過;寫天保詳,儺送則只出現(xiàn)一個(gè)影子……由于敘事疏中見密,疏密有致,因此,文本所寫雖是生活瑣事,讀起來(lái)卻別有一番滋味。

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇10

  教學(xué)目的:1.學(xué)會(huì)”窺一斑而見全豹”,通過對(duì)長(zhǎng)篇節(jié)選的本文的學(xué)習(xí),了解湘西的人性美及<邊城>的藝術(shù)特色

  2.培養(yǎng)健康向上的感情

  教學(xué)方法:點(diǎn)撥

  教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)

  教學(xué)步驟:.導(dǎo)入:人類的真愛有什么?(親情 愛情 友情.親情又包括父子母子情 祖孫情  手足情等)

  一,總體感知:1。本文表現(xiàn)的是什么感情?(愛情和親情中的祖孫情  手足情.)

  2.具體怎樣表現(xiàn)的?

  祖孫情:爺爺:疼愛孫女:勸其莫坐熱石頭,怕她生板瘡;

  關(guān)心孫女:述說(shuō)故事,解其孤獨(dú)

  教育其做人”不許哭,要扎實(shí)一點(diǎn),結(jié)實(shí)一點(diǎn)”

  關(guān)心其婚事,親到城里去探

  為她唱歌,幫其傳情

  翠翠依戀爺爺: “到門外高崖上去喊叫她的祖父要他回家里來(lái)”“祖父不理會(huì)”她“很覺得悲傷”“我要你”

  爺爺來(lái)慢了就哭

  “爺爺,我一定不走”

  孝敬爺爺:為爺爺“安排晚飯?jiān)跓艄庀屡軄?lái)跑去”

  不敢生爺爺?shù)臍?/p>

  愛情:儺送愛翠翠:拒絕團(tuán)總女兒的碾坊,站在高崖上為她唱了半夜的歌

  翠翠愛儺送:在他又軟又纏綿的歌聲中做有趣的夢(mèng),“像跟了這聲音各處飛”

  獨(dú)守渡船癡心地等待離去的情人歸來(lái)

  手足情:大老(兄):喜歡翠翠卻離開家鄉(xiāng)成全弟弟的愛情

  儺送(弟):為手足情而暫時(shí)舍棄愛情

  二.重點(diǎn)研討:

  1。“各人應(yīng)得的一分哀樂”一語(yǔ)中“哀”作何解,“樂”作何解?

  “樂”在各人都是自覺自愿真心實(shí)意地為對(duì)方付出

  “哀”在爺爺愛孫卻不能陪她到老;

  翠翠愛爺爺卻不能長(zhǎng)與其廝守;

  大老愛翠翠卻只能孤獨(dú)地離開,闖灘而死;

  儺送愛翠翠卻痛失仁兄,愛情與手足情不能兩全

  翠翠愛儺送卻只能在希望渺茫中孤獨(dú)地苦等

  2.他們之間的感情表現(xiàn)了什么?(人類心靈的明凈,人性的純美)

  3.“為人類的‘愛’字作一度恰如其分的說(shuō)明”說(shuō)明了什么?

  ------“愛”是純潔的無(wú)私的,不計(jì)得失,不求回報(bào),甘心付出,甘愿犧牲。它是人間最美好的感情。

  4.如此美好的感情,如此純美的人性發(fā)生于什么環(huán)境下?

  ---------風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸的湘西。

  4.文中具體是怎樣表現(xiàn)的?

  黃昏時(shí):白塔  桃花色的薄云  杜鵑叫個(gè)不停  溫柔美麗平靜

  深夜時(shí):一匹大螢火蟲尾上閃著藍(lán)光  月光如銀子,無(wú)處不可照及 草叢中蟲聲繁密如落雨

  一只草鶯“落落落落噓”囀著它的喉嚨,又好象明白這是半夜不應(yīng)當(dāng)那麼吵鬧,便仍然閉著那小小眼兒安睡   歌聲又軟又纏綿   月光極其柔和,溪面浮著一層薄薄白霧

  三.分析鑒賞人物語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?

  翠翠的語(yǔ)言:24--25頁(yè)“讓爺爺滿城打鑼去叫我,點(diǎn)了燈籠火把去找我”

  27頁(yè):“我像跟了這聲音各處飛,飛到對(duì)溪懸崖半腰,摘了一大把虎耳草”

  30頁(yè):“鳳灘、茨灘不為兇,下面還有繞雞籠;繞雞籠也容易下,青浪灘浪如屋。”

  爺爺?shù)恼Z(yǔ)言:26頁(yè):“不許哭,做一個(gè)大人,不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn),結(jié)實(shí)一點(diǎn),才配活到這塊土地上”

  “后來(lái)的事情當(dāng)然長(zhǎng)得很,最重要的事情,就是這種歌唱出了你。”

  “大老,你這個(gè)人,又走車路又走馬路,是怎樣一個(gè)狡猾東西“

  “‘炒菜要人吃,唱歌要人聽’可是人家為你唱,是要你懂他歌里的意思”

  “一定是個(gè)最快樂的人作的,因?yàn)樗纸o人的也是許多快樂;可又像個(gè)最不快樂的人作的,因?yàn)樗瑫r(shí)也引起人不快樂”

  大老的語(yǔ)言:28頁(yè):“你把寶貝孫女兒送給了會(huì)唱歌的竹雀吧。” “你要竹雀做孫女婿,竹雀在那里啊”

  ------說(shuō)話像吟詩(shī)作歌,富有哲理性和湘西苗族地方色彩,“每一句都‘鼓立’飽滿,充滿水分,酸甜合度,像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。”

  四.課外拓展

  研討:1。作者沈從文為什么能把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好?

  “山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我,水底各色圓石也極感動(dòng)我,我心中似乎毫無(wú)什么渣滓,透明燭明,對(duì)河水,對(duì)夕陽(yáng),對(duì)拉船人同船,皆那么愛著,十分溫暖地愛著/------我看到小小漁船,載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去,看到石灘上拉船人的姿勢(shì),我皆異常感動(dòng)且異常愛他們。-----這時(shí)節(jié)我軟弱得很,因?yàn)槲覑哿耸澜纾瑦哿巳祟悺!保?家書)

  2.既然本文作者充滿“愛”寫了人間的愛和真情,為何不以愛或與真情有關(guān)的詞語(yǔ)作題目,而以“邊城”為題?

  -------沈從文是湖南鳳凰縣苗族人,生于湘西長(zhǎng)于湘西,21歲時(shí)抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往才來(lái)到北京,然而迎接他的是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地,他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。“五四”運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神使他愈來(lái)愈堅(jiān)信:目前這個(gè)黑暗社會(huì)舊有的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國(guó)家要脫離目前的苦難,惟有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念。因此,重造國(guó)家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。為此,他一面以憤怒、顫栗的感情,選擇男女關(guān)系為解剖的切入點(diǎn),對(duì)都市上流社會(huì)庸俗小氣自私市儈的眾生相進(jìn)行了細(xì)致入微地描畫,另一方面他又把探尋的目光轉(zhuǎn)而投向他早年生活過的每那個(gè)“充滿原始神秘的恐怖,交織著野蠻與優(yōu)美、 浪漫與嚴(yán)肅的”湘西社會(huì),憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無(wú)可言說(shuō)的溫愛”之請(qǐng),用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物唱出了一曲又一曲心靈的戀歌,而了《邊城》正是其中最優(yōu)美動(dòng)聽的一支。

  “邊城”是大城市的對(duì)立面,這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。《邊城》所寫的那種生活確實(shí)存在過,但到《邊城》寫作時(shí)(1933---1934)已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。他在《長(zhǎng)河。題記》中說(shuō):“去鄉(xiāng)已十八年,一入辰河流域,什么都不同了。表面上看來(lái),事事物物自然都有了極大進(jìn)步,試仔細(xì)注意注意,便見出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事,即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美,幾乎快要消失無(wú)余,代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟惟利的人生觀。”

  由此,不難看出,他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照:一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照;二是把湘西社會(huì)的“過去”與“當(dāng)前”相對(duì)照,即把過去的“人情美”與今天的“惟惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中,使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中,發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情,對(duì)于人類智慧與美麗的傾心,健康誠(chéng)實(shí)的贊頌,以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”。

  《邊城》是一個(gè)懷舊的作品,一種帶著痛惜情緒的懷舊,它既是現(xiàn)實(shí)主義的,又是浪漫主義的,生活是真實(shí)的,又是理想化的。它“精致,結(jié)實(shí),勻稱,形體雖小而不纖巧,是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’。我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”。(《從文小說(shuō)習(xí)作選。代序》)

  他主張:好的作品除了使人獲得“真美感覺之外,還有一種引人‘向善’的力量。”

  五.布置作業(yè):利用可以利用的條件了解沈從文及其創(chuàng)作,閱讀《邊城》。

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇11

  邊城

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、結(jié)合人物的語(yǔ)言描寫、心理描寫培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力,歸納人物形象特點(diǎn)。

  2、領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

  3、感受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人情美。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  理解翠翠身上集中表現(xiàn)出來(lái)的“愛”和“美”的人性特質(zhì)。

  【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)

  【教學(xué)過程】

  一、介紹作者

  沈從文先生(1902~1988),現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥,筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰(今屬湘西土家族苗族自治州)人。 1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》,有7o余種作品集,被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有: 短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》、《長(zhǎng)河》,以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。他的創(chuàng)作表現(xiàn)手法不拘一格,文體不拘常例,故事不拘常格,嘗試各種體式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作,成為現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的“文體作家”。在文學(xué)態(tài)度上,沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場(chǎng),堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。 1948年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判,郭沫若斥責(zé)沈從文先生:“一直是有意識(shí)的作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”。下半生從事文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。1978年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所任研究員,致力于中國(guó)古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究。于1980年應(yīng)邀赴美國(guó)講學(xué),并進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的終審名單。

  二、《邊城》解題

  邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

  從時(shí)間、文化上考慮,“邊城”是大城市的對(duì)立面,是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后,對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

  這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí),勻稱,形體雖小而不纖巧,是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。

  我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”。

  三、賞析課文

  閱讀課文,分析小說(shuō)節(jié)選部分的人物形象和環(huán)境美。

  1、投影資料

  “邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言,最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃,不加節(jié)制;也不似后期那樣過事雕琢,流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言,每一句都“鼓立”飽滿,充滿水分,酸甜合度,象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。”——汪曾祺

  布置學(xué)生閱讀課文,思考?xì)w納小說(shuō)語(yǔ)言的特點(diǎn)。

  提示:自然流暢,明白如話。寫景優(yōu)美舒展,

  寫人親切真摯,敘事更是如歌如誦,

  和如詩(shī)如畫的景物配合的非常和諧

  2、小說(shuō)哪些地方體現(xiàn)了人情美

  學(xué)生篩選有關(guān)信息,同桌討論交流,匯報(bào)

  提示:《邊城》以大量篇幅展開著民性淳樸的風(fēng)俗畫,待人以誠(chéng),樂于助人,受人之惠必以物回贈(zèng),人與人之間相互同情,就連吊腳樓的妓女,升年個(gè)千毫年個(gè) 也浸潤(rùn)著邊民的淳厚等等。這些鄉(xiāng)村社會(huì)淳樸的民性,是小說(shuō)社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成因素。

  小說(shuō)中的人性美和環(huán)境美是相得益彰的。表現(xiàn)出中國(guó)的一種傳統(tǒng)文明。當(dāng)然傳統(tǒng)文明上一一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明中有很多美德需要我們?nèi)ダ^承,但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸可愛的人們,由于不善表達(dá),不善爭(zhēng)取,因此也不免打上孤寂的色彩,這是我們要注意的。

  3、分別用一個(gè)詞概括翠翠、儺送和祖父的形象特征,并說(shuō)出理由。

  《邊城》的生活是真實(shí)的,同時(shí)又是理想化的,這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)。“純粹的美”和“清潔的靈魂”是這篇小說(shuō)的人物特征:

  翠翠的形象是清純。十五歲的純美少女她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動(dòng)、忠貞,如水滴般明澈清透,又充滿青春活力,從外表到內(nèi)心都姣好無(wú)比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀婉。她對(duì)愛情的追尋卻總是在夢(mèng)境狀態(tài),如同期待那每夜都會(huì)入夢(mèng)而來(lái)的儺送的歌聲。

  儺送的形象是勇敢。他是一個(gè)心地善良、敢于追求、蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠是一見鐘情,不走車路,執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊,毫不動(dòng)心,敢于追求自己的最愛。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候,他心懷愧疚,舍棄一切,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

  祖父的形象是淳樸。他是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)、古樸、帶點(diǎn)狡猾的老人,是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛憐備至,為其親事操心擔(dān)憂,盡力促成其愛情的實(shí)現(xiàn)。

  (解說(shuō)理由時(shí)必須結(jié)合文本,從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)心理等角度加以闡述。持之有據(jù)、能自圓其說(shuō)即可。)

  四、學(xué)生總結(jié)

  要求學(xué)生結(jié)合課堂討論的內(nèi)容,對(duì)這篇小說(shuō)作總體的概括

  明確:小說(shuō)極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德,是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞,到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

  作者筆下的小鎮(zhèn),風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸,人們沒有等級(jí)功利之爭(zhēng),人與人之間真誠(chéng)相待。外公對(duì)孫女的愛憐,翠翠對(duì)儺送的純真的愛,天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛,兄弟之間誠(chéng)摯的手足之情,都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中,更有人情心靈的明凈。作者推重湘西人的人生方式,隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活古老美德和價(jià)值觀失落的痛心,是對(duì)重建民族品德和人格的希望。

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇12

  一、說(shuō)大綱

  新的高中語(yǔ)文教學(xué)大綱在現(xiàn)代文閱讀和鑒賞上的要求是“感受文學(xué)形象,品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力,初步鑒賞文學(xué)作品。”

  二、說(shuō)教材

  本單元重在讓學(xué)生開闊視野,體會(huì)不同作家風(fēng)格,多角度理解小說(shuō)主題,并在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。《邊城》既承擔(dān)落實(shí)本單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù),又承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任。

  長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》是沈從文先生的代表作,通過湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛情悲劇,寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的文學(xué)作品。本課內(nèi)容離學(xué)生生活較遠(yuǎn),在教學(xué)過程中教師應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)情景加以引導(dǎo),力爭(zhēng)拉近距離。

  三、說(shuō)學(xué)生特點(diǎn)

  高一學(xué)生已經(jīng)有了一定的閱讀與鑒賞能力,但對(duì)于課文背后所蘊(yùn)藏的深層意義還缺乏進(jìn)一步的挖掘能力。《邊城》這篇文章反映的畢竟是一個(gè)成年人,而且是一個(gè)知識(shí)分子的情感,因而比較深沉,這是很難讓高一的學(xué)生真正的領(lǐng)會(huì)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,對(duì)這樣一些內(nèi)容進(jìn)行大膽的舍棄,在課堂上不做過多要求。

  四、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)

  根據(jù)以上對(duì)教材和學(xué)生情況的分析,我將此課的教學(xué)目標(biāo)確立為:

  1.了解沈從文及其描繪的湘西風(fēng)土人情。

  2.學(xué)習(xí)小說(shuō)細(xì)膩入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砻鑼懛椒ā?/p>

  3.提高學(xué)生對(duì)含蓄語(yǔ)言的感悟能力。

  4.通過分析小說(shuō)的環(huán)境、心理描寫,培養(yǎng)學(xué)生把握人物形象的能力。

  5.感悟文中作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會(huì)人性之美。樹立學(xué)生愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1.把握翠翠的形象及其身上體現(xiàn)出來(lái)的淳樸的人性美。

  2.體會(huì)課文對(duì)人物心理細(xì)致入微的刻畫。

  在本課教學(xué)中,從人物細(xì)致入微的心理刻畫入手,能更好地把握人物形象,環(huán)環(huán)相扣。從而讓學(xué)生感受沈從文先生的“人性美”與“人情美”。

  教學(xué)難點(diǎn):

  理解人物微妙的心理活動(dòng)并以此感受小說(shuō)中蘊(yùn)涵的“人性美”。

  五、說(shuō)教學(xué)方法

  對(duì)文筆細(xì)膩、情感細(xì)膩的文學(xué)作品,我們?cè)诮虒W(xué)過程中所要做的最重要的就是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行挖掘,并且本課是自瀆課文,要放手讓學(xué)生自瀆。為此在教學(xué)過程中我貫徹了啟發(fā)式教學(xué)原則,充分發(fā)揮教師“教”的職能和學(xué)生“學(xué)”的主動(dòng)性與創(chuàng)造性,采用情景創(chuàng)設(shè)法、點(diǎn)撥法等教學(xué)方法。同時(shí),為使課堂內(nèi)容更加生動(dòng)形象,提高課堂效率,適當(dāng)借助現(xiàn)代化的教學(xué)媒體。

  六、說(shuō)學(xué)法

  對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)顯得異常重要,這是走向主體性學(xué)習(xí)的最根本途徑,因此本課十分注意以下兩點(diǎn):

  1.自主討論法。

  引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“自主討論法”,掌握“讀”、“想”、“劃”、“議”、“結(jié)”的學(xué)習(xí)方法,通過自瀆認(rèn)真思考,劃出重點(diǎn)語(yǔ)句,討論交流,議出問題的關(guān)鍵,總結(jié)特點(diǎn)。從而把握重點(diǎn)。

  2.根據(jù)間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)感受生活。

  七、說(shuō)教學(xué)過程

  本課教學(xué)過程擬為一課時(shí)。

  課前準(zhǔn)備:觀看電影《邊城》,分發(fā)有關(guān)作品和作家資料。

  (一)導(dǎo)入

  設(shè)計(jì)思想是以情景動(dòng)感情,以情感激情趣,以情趣誘發(fā)求知欲。借助多媒體,以豐富的風(fēng)光圖片、生動(dòng)的故事情節(jié)把學(xué)生帶入古老的湘西地區(qū)。

  有人說(shuō)“《邊城》是一首圓潤(rùn)悲婉的鄉(xiāng)土抒情詩(shī),是二老唱給翠翠的一支情歌,是一曲靈秀惆悵的田園牧歌。他描繪了一種充滿化外之風(fēng)的天人合一的意境。為被現(xiàn)代文明撕裂靈魂的人們提供了一個(gè)恍若隔世亦真亦幻的人性理想。是一塊行將失落的古樸的生命的綠洲。”

  你讀了《邊城》,感觸最深的是什么?(此處引導(dǎo)學(xué)生從課文中去感悟美、發(fā)現(xiàn)美、品味美。)

  (二)設(shè)置疑問

  在充分激活學(xué)生情感的基礎(chǔ)上,因勢(shì)提問,解決“寫了什么”的問題。

  1.小說(shuō)寫了什么?

  2.課文中體現(xiàn)了哪些“愛”,重點(diǎn)突出的是什么?

  通過提問,明確小說(shuō)以“愛”為中心,圍繞一個(gè)“愛”字展開一件件故事。課文寫了祖孫之愛、男女之愛、兄弟之愛。重點(diǎn)寫的是翠翠與天保兄弟的愛情。

  (三)賞析品味,互動(dòng)探討

  在學(xué)生滿懷興趣和探究的欲望時(shí),讓他們自學(xué)討論,運(yùn)用“自讀討論法”解決“怎樣寫”的問題。教師多角度層層挖掘,適時(shí)點(diǎn)撥,開啟心智。

  1.以翠翠的心理活動(dòng)為線索,劃分情節(jié)脈絡(luò)。

  往事如夢(mèng)——夢(mèng)中人——未了情緣

  2.四人小組合作討論下列問題,品讀文章。

  a.翠翠為什么看到天上的紅云,聽著鄉(xiāng)生意人的聲音,心中有些凄涼?

  b.翠翠在成熟中的生命,到底缺少了什么?

  c.第二自然段中,翠翠為何要“胡思亂想”?

  討論后明確:翠翠一方面內(nèi)心寂寞惆悵,一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛情火花,心中有了朦朧的愛情,又有因情感得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

  3.學(xué)生結(jié)合課文其他部分,概括翠翠形象。此處設(shè)計(jì)以下問題:

  a.翠翠的夢(mèng),有什么含義?

  b.爺爺問翠翠選擇哪一個(gè),翠翠為什么不答?

  討論后明確:翠翠的夢(mèng)暗示了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理,她心里以前對(duì)儺送朦朧的感情,現(xiàn)在明確了起來(lái),又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。翠翠的閃爍其辭又表現(xiàn)了她的靦腆、羞澀。

  翠翠形象:聰明乖巧清純質(zhì)樸靦腆多情

  4.讓學(xué)生找出表現(xiàn)祖孫親情、天保和儺送手足情的文段,讓他們?cè)俅胃惺芟嫖髅耖g獨(dú)具的風(fēng)俗美與風(fēng)情美。

  5.學(xué)生自由發(fā)言,通過這一環(huán)節(jié),教師引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)本文主題。

  總結(jié)發(fā)言。明確:作者描寫湘西秀麗風(fēng)光、純樸民風(fēng),旨在表現(xiàn)“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”,“為人類‘愛’字作一恰如其分的說(shuō)明”。作者痛心于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞,到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐朽墮落的現(xiàn)實(shí),在作品中極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德。

  (四)總結(jié)

  通過邊城,通過翠翠,作者用最出神的筆墨淡然寫出了一份柔情,對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行過濾或裁剪。我們要用最細(xì)膩的心靈體味著它,讓我們一起去感應(yīng),所有的一切是那樣的美好而溫暖。它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來(lái)、敞亮開來(lái)……讓我們把這樣一份美好的柔情從古老的湘西,從遙遠(yuǎn)的邊城帶過來(lái),儲(chǔ)存在每個(gè)人的心底。

  (五)布置作業(yè)

  課外練筆

  有人說(shuō)“愛”是一件大衣衫,衣衫是要講究式樣、色彩、衣料,甚至于時(shí)尚和流行的程度的。但是,對(duì)于穿衣服的人來(lái)說(shuō),更需要細(xì)密而熨帖的針法,才能讓這件衣衫變得真正溫暖舒適起來(lái)。

  請(qǐng)以“愛的針法”為話題,寫一篇親情文章。

  上述教學(xué)環(huán)節(jié)充分發(fā)揮了學(xué)生主體的積極性,培養(yǎng)了學(xué)生分析問題的能力和探究意識(shí),能收到很好的效果。

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇13

  《邊城》教案

  教學(xué)目標(biāo) :

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫

  教學(xué)步驟 :

  1、導(dǎo)入  新課:真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn):一是縱向的生命力,那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈,經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨躍和時(shí)代洗禮的東西,絕非真正的藝術(shù);二是橫向的美感效應(yīng),即無(wú)論是誰(shuí),無(wú)論你從哪一個(gè)角度去審視它,它都能像水晶石一樣熠熠生輝,使你能從中獲取你所需要的東西,從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行?yīng)。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文,自它問世以來(lái),對(duì)它的評(píng)論便接踵而來(lái),有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”,有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì)矛盾”。70多年來(lái),經(jīng)過歷史浪潮的千淘萬(wàn)洗,人們漸漸認(rèn)識(shí)到《邊城》是一顆閃光的金砂。今天,我們大家一起來(lái)學(xué)習(xí)這部作品。

  2、整體把握,梳理情節(jié):

  3、深入研讀,把握旨趣:

  ①    景美——湘西的青山綠水

  “我平常最會(huì)想像好景致,且會(huì)描寫好景致。”沈從文對(duì)寫景可算是一個(gè)圣手。《邊城》寫景處皆十分精彩。

  ②情美:

  翠翠純真的初戀之情

  祖孫相依為命的親情:

  邊民純樸的風(fēng)情:

  ③人美:

  青山綠水的鄉(xiāng)土氣息         ————  景美

  邊民純樸的風(fēng)情

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇14

  (說(shuō)明:教案寫得較詳細(xì),主要是便于教師取舍,請(qǐng)教師教學(xué)時(shí)按自己所需進(jìn)行取舍)

  一、 教學(xué)目標(biāo)  

  1、 了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。 

  2、 感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。 

  3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會(huì)人性之美。 

  二、 重、難點(diǎn) 

  情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。 

  三、 課時(shí)安排 

  2課時(shí) 

  四、教學(xué)內(nèi)容和過程 

  1、 導(dǎo)入  新課 

  (1)、簡(jiǎn)介作者沈從文。 

  沈從文(1902-1988)原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,14歲時(shí),他投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū),1924年開始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國(guó)古代服飾的研究,1988年病逝于北京。 

  沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》,《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō),沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者,他認(rèn)為“美在生命”,雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心于人性之美,他說(shuō):“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí)、對(duì)稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。 

  沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義,他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果,融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體,語(yǔ)言格調(diào)古樸,句式簡(jiǎn)峭、主干凸出,單純而又厚實(shí),樸納而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考,如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命,給人教益和啟示。 

  沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類,一種是以湘西生活為題材,一種是以都市生活為題材,前者通過描寫湘西人原始,自然的生命形式,贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落,揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的,而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn),正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨,構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁,也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判,以及對(duì)理想浪漫主義的追求,使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。 

  中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作,寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的作品,通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇,反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn),一代又一代重復(fù)著悲涂的人生,寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。  

  (2)《邊城》情節(jié)

  在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來(lái),“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”

  (3)、人物可愛,是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良,可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。 

  2、 理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),主要抓住翠翠心理,理解課文。 

  翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌” 

  以翠翠的心理活動(dòng)為主線,師生討論下列問題:

  (1)、第一段中,翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?

  明確:忙碌一天的世界要休息了,翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云,嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來(lái),看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了,覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情,卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣,熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比,不由得感到“薄薄的凄涼”。

  (2)第二段中,翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情,無(wú)論是他們二人,還是讀者,對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留,不理解翠翠的感情需要嗎?不是,爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫幔坎唬浯涿靼祝瑺敔斢肋h(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)

  明確:翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦,“好像缺少了點(diǎn)什么”,她覺得委屈,自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父,她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意,翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上,她深知祖父愛她,所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

  更感人的是后面,只是這樣一個(gè)念頭,就嚇壞了翠翠,她不敢想像沒有祖父的生活,竟不顧爺爺正忙著搖船,一次又一次叫爺爺回家,仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。

  其實(shí),翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情,她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶,這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快,但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō),所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在,所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

  翠翠這清醒的白日夢(mèng),把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者:因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

  (3)翠翠坐在溪邊,為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?

  明確:翠翠懷著滿腔心事,無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過渡,又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng),形成動(dòng)與靜的對(duì)比,表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

  翠翠無(wú)來(lái)由地哭,一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情,一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境,翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。

  (4)外公給翠翠講父母的往事,注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。

  (5)、翠翠的夢(mèng),有什么深刻含義?為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了?翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么?

  明確:翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開,聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草,她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情,現(xiàn)在明確起來(lái)了。“不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。

  (6)、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候,注意此時(shí)翠翠的心理變化。“翠翠不敢生祖父的氣”,這句話該如何理解?她可能生誰(shuí)的氣呢? 

  明確:一個(gè)思春少女的感情。

  (7)翠翠在月光下吹著蘆管,為什么“覺吹得不好”?老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?

  明確:月光如水,等待的人卻沒有來(lái)。“一片草蟲的清音復(fù)奏”,更使翠翠的心亂,連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”,心像月光般清澈溫柔起來(lái)。

  (8)、最后,祖父唱了十個(gè)歌,翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了”?

  明確:翠翠最后聽祖父唱歌,就是儺送昨晚唱的歌,心里踏實(shí)了,她知道儺送也像自己愛他一樣,愛著自己。她說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了。”這時(shí)她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰(shuí)了。

  (9)關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象:

  明確:翠翠天真善良,溫柔清純。她和外公相依為命,對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢突孟氤鎏油夤に墒窍氲酵夤也坏剿龝r(shí)的無(wú)奈,又為外公擔(dān)心起來(lái),為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開,愛上了儺送,感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去,她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái),表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。

  3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系,感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。

  (1)翠翠和祖父的祖孫情:

  明確:這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人,祖孫倆組成的家庭是殘破的,所以在悠長(zhǎng)的歲月中,祖孫二人不僅生活上相依為命,也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段,讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

  (2)翠翠和天保兄弟的愛情:

  明確:愛情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥,愛情愈純潔,其中包含的物欲成分就愈少。

  課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī),但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式,最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛慕,讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩(shī)章,這是湘西古風(fēng)猶存的明證,更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣,翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚,她摘取了一捧虎尾草,準(zhǔn)備送給意中人,一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前,讓人感動(dòng)。

  可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情,他們?cè)趯?duì)歌中相愛,在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō):“最重要的事情,就是這種歌唱出了你”,原來(lái),翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。

  (3)天保和儺送的手足情

  明確:天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個(gè)姑娘,眼看兄弟要變成情敵,他們沒有反目成仇,也沒有像流行小說(shuō)寫的那樣,其中一個(gè)慷慨“出讓”,他們懂得,姑娘不是財(cái)產(chǎn),感情沒有價(jià)格,你必須接受姑娘的選擇,而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng),哥哥走了車路占了先,就一定讓弟弟走馬路先開口,結(jié)果一唱定乾坤,這里沒有裁判,沒有評(píng)委,沒有公證人,只有良心和道德,再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟,哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

  分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。

  作者深情地歌詠親情愛情的美麗,意圖何在,這可能是個(gè)復(fù)雜問題,可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞,這觸痛了他,這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望,他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親,所謂“禮失求諸野”吧。

  4、開放討論題:小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。

  5、教師總結(jié)。

  6、 課后訓(xùn)練:要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容,并思考:這些景物描寫有何共同特點(diǎn)?又有何作用? (提示:文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托 ) 作者郵箱: 

  (新教材高二語(yǔ)文《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案 桂林市第十八中學(xué)  楊進(jìn)紅)

高三語(yǔ)文《邊城》教案 篇15

  沈從文的《邊城》中把翠翠身邊發(fā)生的事情作為一面“鏡子”,反映作者渴望人性回歸真善美的美好愿望。下面是第一范文網(wǎng)小編為你帶來(lái)《邊城》教案及反思,希望大家喜歡。

《邊城》教案

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)與能力目標(biāo)

  1、領(lǐng)略湘西邊遠(yuǎn)小城神奇秀美的風(fēng)光。

  2、感悟邊城淳樸的民風(fēng)、至善至美的人性。

  3、欣賞小說(shuō)樸素、飽滿、不雕飾的語(yǔ)言。

  過程和方法目標(biāo)

  1、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,學(xué)習(xí)人物描寫的方法,學(xué)會(huì)分析人物形象。

  2、概括小說(shuō)的情節(jié),領(lǐng)會(huì)小說(shuō)主旨。

  情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):

  通過這顆“千古不磨的珠玉”,這世外桃源般的生活圖景,感悟至真、至善、至美的人性,樹立同學(xué)們愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操。

  教學(xué)設(shè)想

  這是一篇自讀課文,重要的是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生分析文章的各方面。在課前充分預(yù)習(xí),反復(fù)朗讀的前提下,課堂上著重采用,自主學(xué)習(xí)、合作探究、交流討論的手法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

  教學(xué)課時(shí)

  在同學(xué)充分預(yù)習(xí)的前提下,一課時(shí)完成教學(xué)目標(biāo)。

  教具準(zhǔn)備

  多媒體投影、湘西風(fēng)景的光碟、電影“邊城”片斷影視資料。

  教學(xué)過程

  一、情境導(dǎo)入

  用竹笛和古箏合奏的江南民樂《月光下的鳳尾竹》作為背景音樂,用多媒體播放幾幅湘西風(fēng)景的畫面,同時(shí)用畫外音朗誦下面這段話:“《邊城》這顆“千古不磨的珠玉”,她完美無(wú)瑕的融合和游刃有余的真實(shí),通過流自筆端的汩汩文字,載著清雅恬靜的風(fēng)景與這水鄉(xiāng)故事一脈相承的完整,使得我們不由自主地要走進(jìn)這座用湘西的青山綠水、古樸淳厚的世俗人情及作者纏綿質(zhì)樸的愛和人性美構(gòu)筑的具有桃花源般神奇的古老邊城,去發(fā)現(xiàn)它、展示它、品味它。”

  知識(shí)鏈接:

  鳳凰之子――沈從文(1902――1988)

  1.湘西少年:

  我不了解家中為什么只要我讀書,不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點(diǎn),把認(rèn)得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人,在他那分習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上?為什么刀得燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬?為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形,所貼的金那么薄又用什么方法作成?為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼,刻花時(shí)刻得整整齊齊?這些古怪事情太多了。

  (《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》)

  2.軍旅生涯:1917――1922

  一到第二天,各處團(tuán)總來(lái)見司令供辦給養(yǎng)時(shí),同時(shí)就用繩子縛來(lái)四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。當(dāng)夜過了一次堂,每人照呈案的罪名詢問了幾句,各人按罪名輕重先來(lái)一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫了供,用墨涂在手掌上取了手模。第二天,這二十七個(gè)鄉(xiāng)下人就被簇?fù)淼绞型馓锲豪锇杨^砍了。(《清鄉(xiāng)所見》)

  3.抒情詩(shī)人:《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《從文自傳》

  4.被流放的歌者:

  “一切終得變,從大處看發(fā)展,中國(guó)行將進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代,則無(wú)可懷疑。用筆者求其有意義,有作用,傳統(tǒng)寫作方式以及對(duì)社會(huì)態(tài)度,實(shí)值得嚴(yán)肅認(rèn)真加以檢討,有所抉擇……人近中年,情緒凝固,又或因性情內(nèi)向,缺少社交適應(yīng)能力,用筆方式,二十年三十年統(tǒng)統(tǒng)由一個(gè)‘思’字起步,此時(shí)卻必需用‘信’字起步,或不容易扭轉(zhuǎn),過不多久,即未被迫擱筆,亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結(jié)果。”

  郭沫若的《斥反動(dòng)文藝》(載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文定性為“桃紅色”作家,并批判道:“特別是沈從文,他一直有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著......”

  “我”在什么地方?尋覓,也無(wú)處可以找到。我“意志”是什么?我寫的全是要不得的,這是人家說(shuō)的......我終得犧牲。我不向南行,留下在這里,本來(lái)即是為孩子在新環(huán)境中受教育,自己決心作犧牲的!應(yīng)當(dāng)放棄了對(duì)一只沉船的希望,將愛給予下一代。(1949年初致夫人張兆和的信)

  1949年的春節(jié)剛過去幾天,早晨,他開始實(shí)現(xiàn)這一悲壯的舉動(dòng),被兒子制止了。兒子走后,他又用幾種方法尋求解脫,幸好在清華大學(xué)讀書的小舅子張中和及時(shí)來(lái)到沈家,解救了他。或許是天道未泯,一代大師本不該如此離開人世;也許是天意輪回,中國(guó)的文物研究注定需要此人。不管怎樣,沈從文僥幸逃過了這次命運(yùn)的劫難。在我看來(lái),這是他個(gè)人之幸,更是國(guó)家之幸。

  在醫(yī)院,他仍然處于極度的精神錯(cuò)亂中,把戴著口罩的醫(yī)生認(rèn)定為偽裝的迫害者。出院后,不斷有朋友來(lái)看他。隨著時(shí)間的流逝,他慢慢從紊亂中解脫出來(lái),變得安靜了。

  一和好的音樂對(duì)面,我即得完全投降認(rèn)輸。它是唯一用過程來(lái)說(shuō)教,而不是以是非說(shuō)教的改造人的工程師。一到音樂中我就十分善良,完全和孩子們一樣,整個(gè)變了。我似乎是從無(wú)數(shù)回?zé)o數(shù)種音樂中支持了自己,改造了自己,而又在當(dāng)前從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)樂曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)

  正是音樂的滋潤(rùn),心靈豁然洞開,沈從文已領(lǐng)悟到了生命的深層內(nèi)涵:“生命在發(fā)展中,變化是常態(tài),毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固,凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉(zhuǎn)化為文字,為形象,為音符,為節(jié)奏,可望將生命某一種形式,某一種狀態(tài),凝固下來(lái),形成生命另外一種存在和延續(xù)……”(《沈從文別集•抽象的抒情》)

  巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道:“我還記得兆和說(shuō)過,火化前他像熟睡一般,非常平靜,看樣子他明白一生在大風(fēng)大浪中已盡了自己的責(zé)任,清清白白,無(wú)愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他!可是我卻不能走得像他那樣平靜,那樣從容,因?yàn)槲也⑽幢M了自己的責(zé)任,還欠下一身債。我不可能不驚動(dòng)任何人靜悄悄離開人世。”終有一部《中國(guó)古代服飾研究》

  5.甜酒•苦酒――沈從文的愛情生活

  “我行過許多地方的橋,看過許多次的云,喝過許多種類的酒,卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。”-—沈從文

  在中國(guó)公學(xué),這個(gè)潦倒的書生開始了漫長(zhǎng)的求愛歷程。沈從文跟得很緊,追得很累,而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個(gè)好人的同時(shí),張兆和對(duì)他竟是毫無(wú)感覺。盡管對(duì)沈從文連篇累牘的情書不勝其煩,還是個(gè)孩子的張兆和卻找不到適當(dāng)?shù)霓k法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式,因而對(duì)沈從文的求愛信照例不復(fù)。可沈從文不管這些,依舊勤快地寫他的情書。

  “‘萑葦’是易折的,‘磐石’是難動(dòng)的,我的生命等于‘萑葦’,愛你的心希望它能如‘磐石’。

  “望到北平高空明藍(lán)的天,使人只想下跪,你給我的影響恰如這天空,距離得那么遠(yuǎn),我日里望著,晚上做夢(mèng),總夢(mèng)到生著翅膀,向上飛舉。向上飛去,便看到許多星子,都成為你的眼睛了。”

  沈從文曾跟張兆和說(shuō):“如爸爸同意,就早點(diǎn)讓我知道,讓我這鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后,張兆和即拍電報(bào)給沈從文:“鄉(xiāng)下人,喝杯甜酒吧。”

  12月28日,沈從文生于湖南鳳凰縣;1992年,沈從文的骨灰由其家人護(hù)送回故鄉(xiāng)鳳凰,一部分安葬于聽濤山下,一部分灑向沱江清溪之中……

  大師經(jīng)典――《邊城》

  1.故事梗概:

  在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來(lái),“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”

  2.愁人的美麗:溫暖而哀傷

  我坐在后艙口稀薄日光下,向著河流清算我對(duì)于這條河水這個(gè)地方的一切舊帳。原來(lái)我離開了這個(gè)地方已十六年。想起這一堆倏然而來(lái)飄然而逝的日子,想起這堆日子中所有人事的變遷,我輕輕的嘆息了好些次。……“望著湯湯的流水,我心中好象忽然徹悟了一點(diǎn)人生,同時(shí)又好象從這條河上,新得到了一點(diǎn)智慧。的的確確,這河水過去給我的是‘知識(shí)’,如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午后陽(yáng)光感動(dòng)我,水底各色圓如棋子的石頭也感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)渣滓,透明燭照,對(duì)面前萬(wàn)象百物,對(duì)拉船人和小小船只,一切都那么愛著,十分溫暖的愛著。我的情感早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑,對(duì)一切有生無(wú)生似乎都在向我伸手,且微笑的輕輕的說(shuō):‘我來(lái)了,是的,我依然和從前一樣的來(lái)了。我們?nèi)窃瓉?lái)的樣子,真令人高興。你,充滿著牛糞和桐油氣味的小小河街,……很可喜的是我們還互相認(rèn)識(shí),因?yàn)槲覀冞^去實(shí)在太熟悉了’。”(《湘行散記•一九三四年一月十八》)

  他深深感受到的東西,竟如刻骨銘心一般并且頑強(qiáng)地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對(duì)那些不能真正體味他作品的“城里人”說(shuō):“你們能欣賞我故事的清新,照例那背后蘊(yùn)藏的熱情忽略了;你們能欣賞我文字的樸實(shí),照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”他的作品背后卻又有著極現(xiàn)實(shí)又極恒定的東西。這些東西,是一些人生的基本形式和人類的基本生存狀態(tài)。比如說(shuō)隔膜。沈從文小說(shuō)的表面生活是平和的,溫情脈脈的(《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中)。然而這淳樸之氣下面,卻是深深的隔膜(幾乎是“存在主義”的隔膜)。順順與二老的隔膜,二老與大老的隔膜,二老與翠翠的隔膜,二老與老船夫的隔膜,老船夫與順順的隔膜,老船夫與翠翠的隔膜,翠翠與整個(gè)世界的隔膜(甚至對(duì)她自己都有隔膜)……注定了一切都將在悲劇中了結(jié)(一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇)。沈從文以為朱光潛先生對(duì)他所作的斷語(yǔ)最在本質(zhì)上:深心里,是個(gè)孤獨(dú)者。這種孤獨(dú)感散發(fā)在《邊城》的字里行間。《邊城》,這“邊”字,就有了一絲孤獨(dú)。作品一開頭:“塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一只黃狗。”這孤獨(dú)便又深了點(diǎn)。那獨(dú)立山頭的白塔,那類似于“野渡無(wú)人舟自橫”的渡口景象,那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠(yuǎn)的景色……無(wú)一莫把孤獨(dú)托現(xiàn)出來(lái)。作品背后,是一個(gè)無(wú)底的企盼(張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫,極傳《邊城》之神)。

  二、感知情節(jié)

  1、用多媒體播放電影“邊城”中與課文相關(guān)的片段。

  2、由兩個(gè)學(xué)生合作(補(bǔ)充)概括課文節(jié)選部分的情節(jié)。

  3、教師結(jié)合“邊城”全篇來(lái)概括小說(shuō)的整體情節(jié)。

  三、分析環(huán)境:

  (1)風(fēng)景美:

  《邊城》課文很長(zhǎng),布置了同學(xué)們?cè)鷮?shí)實(shí)的預(yù)習(xí),請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文,找出描寫自然風(fēng)景的語(yǔ)句,這些景物突出了邊城的什么特點(diǎn)?

  明確:P16豆綠色的水 天氣明朗 落日 薄霧 白云

  “豆綠色”——象征了純潔、原始和無(wú)污染。(欣賞沱江風(fēng)景,突出水的豆綠色,給人一種純天然無(wú)污染的感覺)青天碧水,落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫。邊城的環(huán)境美,不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上,還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。

  (2)風(fēng)俗美:

  1、風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面,請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章談一談?

  P14.端午節(jié): 龍舟賽 捉鴨子比賽

  (這官民同樂的龍舟賽,展現(xiàn)的就是湘西民眾的熱血性格,團(tuán)結(jié)精神和對(duì)生活的熱愛)

  P19.中秋、過年: 月下對(duì)歌、獅子龍燈、放煙花

  2、這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?(祥和、和睦、和諧)

  突出的都是一個(gè)“和”字,所以這里的人民“莫不安分樂生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩(shī)意生活相類似。這就是邊城人民生活的獨(dú)特的生活環(huán)境。

  (3)人情美:

  在邊城這樣詩(shī)意祥和的社會(huì)環(huán)境中,生活了一群怎樣的人呢?他們之間是一種怎樣的關(guān)系呢?先看看作者寫了哪些人?

  明確:翠翠與儺送;翠翠與爺爺;爺爺與過渡人;爺爺與老熟人;順順與兒子……

  下面我們分三大組一起來(lái)探究邊城的人情美。一、二、三組探究翠翠與儺送的感情;四、五組探究翠翠與爺爺?shù)母星?六、七、八組探究爺爺與鄉(xiāng)鄰的感情。找出最能表現(xiàn)人情美的那些語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的有關(guān)語(yǔ)句。

  A、 翠翠與儺送:(愛情)先請(qǐng)是三個(gè)同學(xué)分角色朗讀P18翠翠與儺送的對(duì)話。

  翠翠:?jiǎn)渭?語(yǔ)言:我是翠翠)、可愛(回答時(shí)的神情:輕輕地、悖時(shí)砍腦殼的)。

  1、從剛才的朗讀中可看出翠翠對(duì)儺送的初次印象怎樣?(不好,誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”)

  2、儺送有沒有生氣?請(qǐng)同學(xué)談?wù)剝褪莻(gè)怎樣的人?從哪些方面可以看出來(lái)?

  儺送:(他捉完鴨子后已是天黑,但他看到翠翠后主動(dòng)詢問,對(duì)話的過程,我們可以知道,儺送根本不認(rèn)識(shí)翠翠,但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家里去)(這里等不行,到我家里去)關(guān)心別人,古道熱腸

  儺送:(動(dòng)作、神態(tài):笑)心地寬厚,熱情開朗

  3、翠翠對(duì)儺送的印象有沒有變化?在課文中是怎樣體現(xiàn)的?(心理)

  明確: P19在她知道是二老派人送她回家時(shí),她“翠翠想起自己先前罵人的話,心里又吃驚又害羞,再也不說(shuō)什么,默默的隨了那火把走去”。 “吃驚”的是儺送對(duì)自己不但不記仇,還派人把自己送回去;“害羞”,十三歲的翠翠,得到一個(gè)陌生男子的照顧,心里面還是有幾分羞澀的,幾分難為情。

  P19:“但是另外一件事,屬于自己不關(guān)祖父的,卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上。”

  心理描寫,把翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛含蓄地表達(dá)出來(lái)。

  這個(gè)片斷,著重通過語(yǔ)言、心理、神態(tài)刻畫了一個(gè)情竇初開的少女形象,一個(gè)寬厚熱情的帥哥形象。正所謂“不打不相識(shí)”,在邊城的青山綠水中,兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象,這種蒙朧的純潔的初戀之情怎能不令人怦然心動(dòng)呢?

  B、翠翠與爺爺:(親情)

  爺爺與翠翠間的親情,在文中是怎樣描寫的呢?

  首先,我們來(lái)看一看爺爺對(duì)翠翠的感情?

  P16:爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時(shí),他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次)

  然后,我們來(lái)看一看翠翠對(duì)爺爺?shù)母星?

  P22: 第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí),翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”,“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”,這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句:“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父,不說(shuō)什么話”,我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈模吹綘敔斣絹?lái)越老,已經(jīng)想著替爺爺守船了。(語(yǔ)言)

  Q: 不過,在文本中,在另外一件事上,爺爺沒有弄明白翠翠是怎么想的,并且祖孫二人似乎真的是有那么一點(diǎn)隔閡了,大家明白我說(shuō)的是什么事嗎?

  明確:P20。爺爺不理解翠翠的內(nèi)心狀態(tài)。

  1、請(qǐng)學(xué)生朗讀;

  2、分析幾句對(duì)話:“翠翠說(shuō):‘一家人都好,你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎?’”“誰(shuí)也不稀罕那只鴨子!”

  (語(yǔ)言)這都是話中有話啊。第一句翠翠對(duì)爺爺有抱怨,因?yàn)樵跔敔數(shù)脑捴校尤粵]有說(shuō)翠翠惦記著的儺送。第二句話,是因?yàn)檫@只鴨子是大老送的,如果是二老送的,即使是幾根鴨毛,翠翠也會(huì)愛如珍寶吧。

  3、第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話“祖父不說(shuō)什么,還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過節(jié),但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”這句話里說(shuō)“誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”。怎么理解?

  爺爺:記憶所止處:讓天保娶翠翠;項(xiàng)原則 翠翠:記憶所止處:思戀二老。

  從全文來(lái)看,在愛情問題上,一開始.祖父的確不是很了解翠翠的想法,這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。不過雖然如此,但這并沒有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒有發(fā)生改變。這份純真的祖孫情怎不令人感動(dòng)呢?

  C、爺爺與鄉(xiāng)鄰:(友情)

  ①爺爺與“老熟人”:

  提問:文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關(guān)系的呢?

  P16:“且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠危磉厽o(wú)一個(gè)親人,也無(wú)一只狗,因此便約好了那人早上過家中來(lái)吃飯,喝一杯雄黃酒。”(白描)

  “兩人一面談些端午舊事,一面喝酒,不到一會(huì)兒,那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

  兩個(gè)寂寞的老人,一輩子的老交情,端午節(jié),別人都在圖個(gè)熱鬧,他們卻找了個(gè)清凈之地,無(wú)拘無(wú)束,自由自在,喝杯雄黃酒,來(lái)個(gè)一醉方休。俗話說(shuō)“酒逢知己千杯少”,他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢?

  ②、爺爺與過渡人:(友情)

  P21這里的人情非常淳樸、厚道。(語(yǔ)言、動(dòng)作)第六部分有這樣一個(gè)情節(jié),一個(gè)人乘船過河后,一定要給錢,而爺爺卻堅(jiān)持不肯收,為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象,他說(shuō)“禮輕仁義重”,雖然他不肯收人家的錢,但他還是領(lǐng)了這分情。

  ③爺爺與順順

  龍頭大哥順順:“凡幫助人遠(yuǎn)離患難,便是入火,人到八十歲,也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。扶危濟(jì)困、樂于助人。

  送鴨子、粽子給爺爺(慷慨大方)

  這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情,總之,小說(shuō)給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng),至善至美的人性。這就是作者營(yíng)造的“世外桃源” ,這就是作者心目中的理想世界。

  四、如果請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字(或一個(gè)詞)概括邊城的特點(diǎn),你會(huì)用一個(gè)什么字(或詞)呢?

  參考答案:例如:“美”邊城山美、水美、人更美:“愛”通過愛情、親情、友情“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說(shuō)明”;“純”邊城民風(fēng)純樸,邊城人心地純潔;“和諧”人與自然和諧,人與人之間和諧;“自然”這里的人善良、勤勞、質(zhì)樸、真實(shí)、自然,毫不矯揉造作,體現(xiàn)了人性中最美的一面。

  師點(diǎn)評(píng):同學(xué)們總結(jié)的非常好,用作者自己的話說(shuō),他的理想是要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

  五、拓展深化:沈從文想通過美麗的邊城,告訴我們什么呢? (總結(jié)主題)

  明確:作者描寫的湘西,就是作者營(yíng)造的“世外桃源”,這里民風(fēng)淳樸,人民淡化功利,人與人之間以誠(chéng)相待,相互友愛。外公對(duì)孫女的愛,翠翠對(duì)儺送純真的愛,這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)的,就是相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì),傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

  我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說(shuō)的主題:(贊美、批判、呼吁)

  主題是:

  贊美:邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛;

  批判:物欲泛濫的現(xiàn)代文明;金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí);

  呼吁:重建民族的品德與人格。

  六、通讀全文探究:除了以上分析的人情美之外,小說(shuō)還為我們展示了邊城的哪些其他人情美?

  參考答案:1、P14、15:軍民同樂;2、P15:順順與兒子之間的父子情; 3、《邊城》中顯示的天保與儺送的兄弟情。

  小結(jié):這節(jié)課,我們主要通過感受湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美,把握了文章的主題。同學(xué)們,如果有時(shí)間,我希望大家閱讀《邊城》的全文;如果有機(jī)會(huì),我希望大家到沈從文的家鄉(xiāng)——鳳凰,去欣賞邊城的美麗。

  七.課外拓展

  研討:1。作者沈從文為什么能把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好?

  “山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我,水底各色圓石也極感動(dòng)我,我心中似乎毫無(wú)什么渣滓,透明燭明,對(duì)河水,對(duì)夕陽(yáng),對(duì)拉船人同船,皆那么愛著,十分溫暖地愛著/------我看到小小漁船,載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去,看到石灘上拉船人的姿勢(shì),我皆異常感動(dòng)且異常愛他們。-----這時(shí)節(jié)我軟弱得很,因?yàn)槲覑哿耸澜纾瑦哿巳祟悺?rdquo;(家書)

  2.既然本文作者充滿“愛”寫了人間的愛和真情,為何不以愛或與真情有關(guān)的詞語(yǔ)作題目,而以“邊城”為題?

  -------沈從文是湖南鳳凰縣苗族人,生于湘西長(zhǎng)于湘西,21歲時(shí)抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往才來(lái)到北京,然而迎接他的是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地,他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。“五四”運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神使他愈來(lái)愈堅(jiān)信:目前這個(gè)黑暗社會(huì)舊有的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國(guó)家要脫離目前的苦難,惟有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念。因此,重造國(guó)家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。為此,他一面以憤怒、顫栗的感情,選擇男女關(guān)系為解剖的切入點(diǎn),對(duì)都市上流社會(huì)庸俗小氣自私市儈的眾生相進(jìn)行了細(xì)致入微地描畫,另一方面他又把探尋的目光轉(zhuǎn)而投向他早年生活過的每那個(gè)“充滿原始神秘的恐怖,交織著野蠻與優(yōu)美、浪漫與嚴(yán)肅的”湘西社會(huì),憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無(wú)可言說(shuō)的溫愛”之請(qǐng),用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物唱出了一曲又一曲心靈的戀歌,而《邊城》正是其中最優(yōu)美動(dòng)聽的一支。

  “邊城”是大城市的對(duì)立面,這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。《邊城》所寫的那種生活確實(shí)存在過,但到《邊城》寫作時(shí)(1933---1934)已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。他在《長(zhǎng)河。題記》中說(shuō):“去鄉(xiāng)已十八年,一入辰河流域,什么都不同了。表面上看來(lái),事事物物自然都有了極大進(jìn)步,試仔細(xì)注意注意,便見出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事,即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美,幾乎快要消失無(wú)余,代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟惟利的人生觀。”

  由此,不難看出,他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照:一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照;二是把湘西社會(huì)的“過去”與“當(dāng)前”相對(duì)照,即把過去的“人情美”與今天的“惟惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中,使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中,發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情,對(duì)于人類智慧與美麗的傾心,健康誠(chéng)實(shí)的贊頌,以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”。

  《邊城》是一個(gè)懷舊的作品,一種帶著痛惜情緒的懷舊,它既是現(xiàn)實(shí)主義的,又是浪漫主義的,生活是真實(shí)的,又是理想化的。它“精致,結(jié)實(shí),勻稱,形體雖小而不纖巧,是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’。我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”。(《從文小說(shuō)習(xí)作選。代序》)

  他主張:好的作品除了使人獲得“真美感覺之外,還有一種引人‘向善’的力量。”

  八、延伸拓展

  1、運(yùn)用課件展示兩首古詩(shī):《蒹葭》《上邪》

  2、啟發(fā)同學(xué)結(jié)合翠翠的愛情,體會(huì)古人對(duì)愛情的追求和忠貞。

  九、布置作業(yè)

  1、把課文節(jié)選部分改編成劇本,并試著排演。

  2、課外閱讀《邊城》全文,并盡量找來(lái)沈從文的其他作品閱讀。

《邊城》反思

  在了解沈從文的生平時(shí),有兩點(diǎn)應(yīng)當(dāng)給予特別注意:一是身份的轉(zhuǎn)換,他是由一個(gè)下級(jí)士兵經(jīng)過不懈努力而成為文人的,這與魯迅等文人有很大的不同,他對(duì)社會(huì)下層有更廣泛、更深入的了解,同社會(huì)下層人民的關(guān)系也更加親密;二是地域的轉(zhuǎn)換,他是由邊城來(lái)到京城的,對(duì)京城的污染空氣十分不滿,因而總是心系湘西那片圣潔之土。這樣,與魯迅描寫中國(guó)農(nóng)村的封閉、落后不同,湘西封閉的環(huán)境反而成就了其未受污染的優(yōu)勢(shì),百姓的未受啟蒙也成就了其淳樸不欺的民風(fēng)。于是,作家筆下的邊城和生活在那里的百姓,就都染上了理想的色彩。

  沈從文筆下的湘西世界具有兩個(gè)最基本的特征:淳樸的民風(fēng)湘西是一片從未受到過儒家道德傳統(tǒng)污染的化外之地,這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染。這里沒有以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象,于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒有爾虞我詐的明爭(zhēng)暗斗,由于唱歌比不上弟弟,憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭(zhēng)奪”翠翠的競(jìng)爭(zhēng)。這里充滿了浪漫的氣息,青年男女完全可以拋開門當(dāng)戶對(duì)的世俗觀念,拋開所謂“父母之命,媒妁之言”的緊身束縛,大膽地追求自己的愛情。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無(wú)法找到的。完美的人性小說(shuō)邊城中的人物,沒有魯迅筆下的中國(guó)人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性,而處處表現(xiàn)出正直樸素、富于關(guān)懷的人性美。祖父直到天黑還在為過渡人擺渡。祖父對(duì)翠翠關(guān)懷入微,翠翠對(duì)祖父充滿依戀,祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧,二人的行為又是那樣的毫無(wú)矯飾。

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