《短文二篇》教案（通用13篇）

《短文二篇》教案 篇1

　　一.教學目標

　　（一）知識教學點

　　1.注意下列加粗字的讀音和意思

　　辯斗 盤盂 滄滄涼涼 探湯 嗟來之食 機杼 稽廢時日 懿德

　　2.了解文學常識知識。

　　（二）能力訓練點

　　1.培養學生流利地朗讀古文的能力，并達到熟讀成誦。

　　2.培養學生的思維能力，分析理解每篇故事所深含的道理。

　　（三）德育滲透點

　　1.學習古人探求自然，大膽質疑和務實的精神。

　　2.啟發學生注重品德的修養，要潔身自愛。

　　（四）美育滲透點

　　1.引導學生體會《兩小兒辯日》中所體現的古代勞動人民認識自然，探求真理、敢于思考，大膽質疑的求真美。

　　2.《樂羊子妻》中所體現的樂羊子妻的廉潔正其與才識過人的質樸美、人格美。

　　二.學法引導

　　1.這兩則故事生動活潑，又蘊含著深刻的道理。教學中，可以先利用注釋和工具書掃清字詞障礙，然后在加強誦讀訓練的同時，可以指導學生復述故事，并結合練習一、二引導學生進行討論，以加深對內容的理解。討論時，學生可能會從不同角度有不同的理解，只要言之有據，言之成理，就給予肯定，這樣可以開闊學生的思路，提高學生的思維能力。

　　2.對文中涉及的有關科學常識、歷史典故等，學生可以自己搜集資料，課堂交流；教師也可將教參提供的有關材料印發給學生。

　　3.掌握“東游、故、去、車蓋、盤孟、嗟來之食、跪、感其言”等詞語的意思。

　　三.重點、難點及解決辦法

　　1.重點是朗讀短文，并理解每篇故事所深含的道理。可以指導學生在熟讀基礎上復述故事情節，同時指出自己對此事的看法。

　　2.難點是《兩小兒辯日》的思想內涵。

　　可將短文中三者的言行與復雜的科學知識作比較，體會古人對知識的執著探索精神。

　　四.課時安排

　　1課時

　　五.教具學具準備

　　1.課文朗讀錄音朗讀磁帶及錄音機。

　　2.投影儀及作者作品介紹膠片。

　　3.文中涉及的科學常識、歷史典故打印材料。

　　4.學生制作生字新詞和重點句子卡片，課堂交流。

　　六.師生互動活動設計

　　1.指導學生反復朗讀文章。

　　2.引導學生自行疏通文章，達到能夠復述的程度。

　　3.在對故事內容加深理解的同時，引導學生闡述故事所說明的道理。

　　七.教學步驟

　　導語

　　同學們都知道，我國是一個有著悠久歷史的文明古國，祖先留給我們許多文化遺產，為了繼承、發揚這些古代的文化遺產中的精華，就要求同學們學好文言知識。今天我們所讀的文言短文即是融知識性、趣味性與哲理性于一體的典范之作。好，下面我就先來考考大家：每天東升西落的太陽是早晨離我們近呢？還是中午離我們近呢？要想弄清楚這個問題需要復雜的科學知識，那么兩千多年前的古人是怎樣看待這個問題的呢？讓我們一起來閱讀文章。

　　（一）明確目標

　　1.文學常識及字詞讀音。

　　2.熟讀理解文章。

　　3.分析每篇故事所深含的道理。

　　（二）整體感知

　　1.分別范讀，或放課文錄音，給學生掃清生率障礙

　　盂（yú）、稽（jī）、懿（yì））、杼（zhù）

　　2.文學常識

　　（1）《列子》

　　相傳為列御寇的論集。列御寇，戰國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，把人憂天等，具有很高的文學價值。

　　（2）《后漢書》

　　東漢紀傳體歷史著作，南朝范曄撰，本書是他根據前人撰述的幾十種有關東漢的歷史著作，歸納總結而成，自成一家，人們將它與《史記》《漢書》《三國志》合稱為：“前四史”，是研究東漢歷史的重要資料。

　　（三）重點、難點的學習與目標完成過程

　　1.學習《兩小兒辯日》

　　（1）請同學們自讀文章，對照課后注釋流通文章意思。（注意幾個詞 辯、斗、滄、湯、為）

　　（2）請一位同學來串講文章，其他人給文章分段

　　第一部分（1段）孔子路遇兩小兒辯日。（起因）。

　　第二部分（2—5段）雙方各持己見展開爭論。（經過）

　　第三部分（6—7段）孔子不能決斷誰是誰非。（結果）

　　（3）兩小兒觀點相反，各自依據是什么？

　　明確并繼續提問（一兒認為日出時離人近，日中離人遠，根據形狀大小來判斷的；一兒認為日出時離人遠，日中離人近，根據溫度來判斷的），二人的爭執雖都不正確（早晨太陽大是人眼的一種錯覺，中午溫度高是由于太陽直射），但是這一行為表現了兩千多年前的古人怎樣的精神？

　　人的感覺與太陽離地球的遠近是兩小兒爭論的話題，這是個比較復雜的問題，涉及知識面很廣，古人不可能完全給予解釋。但他們發現了這種自然現象，并努力尋求正確答案，這種獨立思考，探求真理的精神確是難能可貴的。

　　學習《樂羊子妻》

　　（1）學生自讀文章，疏通文意（注意遺、捐、趨、引、累、稽、亡（同無）、懿（yì）

　　（2）這是一篇人物傳記，為了表現人物的優秀品質作者共選取了幾件事？

　　兩件，樂羊子的妻子用“不飲盜泉之水”，“不食嗟來之食”的典故勸諫丈夫改正行路拾遺的污行；樂羊子妻以織為喻，規勸丈夫積學求知。

　　（3）通過這兩件事給我們怎樣的啟示？

　　樂羊子妻規勸丈夫拾金不昧和積學求知，贊揚了樂羊子妻的高尚品德，啟示讀者注重品德的修養，要潔身自愛。

　　（四）總結、擴展

　　通過本課學習，希望同學們能夠掌握一些自學文言文的知識，這樣不僅能過游于古典文學的海洋，而且能汲取營養，學習古人的優秀品質。

　　（五）布置作業

　　熟讀背誦課文，復習重點文言實詞的讀音和意思。

《短文二篇》教案 篇2

　　教學目的

　　1.學習古人高潔的品格和情操。

　　2.掌握一些文言詞語。

　　3.理解兩篇短文的主要內容。

　　重點、難點

　　重點：

　　(1)朗讀、背誦文言課文。

　　(2)疏通文言語句，分析文章內容。

　　難點：

　　(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　(2)學習托物言志的寫法。

　　教學時間：二課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　一、預習

　　朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導入

　　1.作家作品簡介

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　2.關于“銘”

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。

　　2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。答痕上階綠：長到。草色人帶青：映人。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?

　　3.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法?在文中起什么作用?

　　討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　4.提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

　　討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?

　　討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

　　6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?

　　討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

　　7.提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?

　　討論并歸納：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?

　　討論并歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?

　　討論并歸納：語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、小結

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　五、作業

　　1.完成課后練習一、1.

　　2.選用課時作業 優化設計

　　第一課時作業 優化設計

　　(-)解釋下列句子加點的詞語。

　　A斯是陋室B.推吾德馨

　　C.談笑有鴻儒D.可以調素琴

　　(二)指出下列句子運用了什么修辭手法。

　　1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　2.談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　3.無絲竹之亂耳。

　　4.孔子云：何陋之有?

　　(三)把下列文盲句子譯成現代文。

　　l.無絲竹之亂耳，無案讀之勢形。

　　2.孔子云：何陋之有?

　　(附譯文)

　　山不一定要高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不一定要深，有龍(居住)就能降福顯靈。這(雖)是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.(它好比)南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說;(雖然是陋室，但只要君子住在里面)有什么簡陋的呢?

　　第二課時

　　愛蓮說

　　周敦頤

　　教學過程

　　一、預習

　　朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導人

　　1.作家作品簡介

　　本文選自《周元公集)。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。

　　2.題解

　　“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

　　2.學生翻譯課文，補充課文注釋：

　　“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語的 。

　　“可愛者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛”構成名詞性結構。相當“可愛的(花)”。

　　“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨。

　　“世人甚愛牡丹”甚：很”

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染”之;助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。

　　“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。

　　“中通外直”：(莖)中間通透，外形筆直。

　　“香遠益清”：香氣遠播，越發清香。益：更加。

　　“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。

　　“予謂菊”謂：認為。

　　“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。

　　“陶后鮮有聞：鮮：少。(xian3)

　　3.請再次朗讀課文。

　　4.提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?

　　討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

　　5.提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

　　討論并歸納：兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。

　　6.提問：“我”愛蓮花什么呢?

　　討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

　　討論并歸納：

　　(1)從生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸;

　　(2)從體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香;

　　(3)從風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

　　這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。

　　8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?

　　討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。

　　9.提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么?

　　討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

　　四、小結

　　這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達自己思想感情。句式驕散交錯運用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。

　　五、板書

　　菊花正襯蓮花菊花——隱士——陶后鮮有聞

　　牡丹反襯蓮花牡丹——富貴人——宜乎眾矣

　　蓮花——君子——同予者何入

　　六、作業

　　1.完成課后練習一、二、三、四。

　　2.選用課時作業 優化設計

　　第二課時作業 優化設計

　　(-)解釋下列句子中加點的詞語。

　　①香遠益滑

　　②亭亭凈植

　　③宜乎眾矣

　　④陶后鮮有聞

　　⑤水陸草木之花

　　③予獨愛蓮之出淤泥而不染。

　　(二)填空

　　①本文中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是__，而最能概括蓮的高貴的品質的一句__是___

　　②本文中作者拿___ 和__與蓮對比，前者是____，后者是____，作用是突出____。

　　(附譯文)

　　水上、地上的各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明又喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤積的污泥里長出來，卻不受污染，經過清水洗過卻不妖艷;它的莖內空外直，不牽牽連連，也不枝枝節節的;香氣遠播越顯清芬，筆直的潔凈的立著，只能在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴人，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣，還有什么人呢?對于牡丹愛好，人數當然就很多了!

《短文二篇》教案 篇3

　　[教學設想]

　　針對本次論壇主題“外國文學作品教學”，本文教學意在探討如何閱讀西方隨筆，如何從這類文章中汲取精華，學會理性的思考問題，理性的表達見解。

　　相對中國傳統的散文而言，西方的隨筆更富于理性，《短文三篇》所選的三篇：蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、富爾格姆的《信條》，都能體現這一特點。由于文章表達的都是作者對生命、生活等問題的思考和看法，內容學生并不難理解，而且他們的邏輯思維能力此時也已達到一定的水平，對此類文章也是有興趣的，但他們閱讀的思維習慣還不適應這種內在邏輯性很強的作品。因此本文教學主要抓住理解西方隨筆的內在邏輯性這一方面，并試著運用這種邏輯思維方式來思考和表達問題。

　　[教學目標]

　　1.了解西方隨筆的文體特點，以及文章豐富的文化內涵。

　　2.學會分析西方隨筆的說理思路，理解其內在邏輯性。

　　3.嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達問題。

　　[教學重難點]

　　理解西方隨筆富于理性的特點，嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達問題。

　　[教學工具]多媒體

　　[課時安排]1課時

　　[教學過程]

　　一、導入新課回味中國傳統隨筆

　　1、教師導入：生活中經常會遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂的事，尤其到了同學們愛思考，愛思想的年齡，這些事難免會引發我們對生活乃至生命的或淺或深的思考，但不知大家會不會樂于“意之所之，隨即記錄”呢？（出示投影：“意之所之，隨即記錄”隨筆簡介：在我國，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之，隨即記錄”，“縱意而談，涉筆成趣”準確地概括出了隨筆的主要特點。洪邁在《容齋隨筆》的卷首中說：“予老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，囚其后先，無復詮次，故目之曰“隨筆”。）隨筆這一充滿智性、自由、質樸的文體承載與傳遞著一個時代的思想，當我們捧讀這些優秀的作品時，會給我們以人生的感悟與啟迪。

　　2、回味中國傳統隨筆：

　　（1）教師出示《湖心亭看雪》，學生自由品讀。

　　（2）教師提出問題：張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？

　　這篇隨筆（小品）融敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長，而全文連標點在內還不到二百字。白描手法，簡練筆墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，卻在情致，排遣孤悶，一洗俗氣。張岱不矯情，不做作，不勉強，率性而為，縱情山水，以此表達自己對生命、生活的思考，表現出超凡脫俗的精神品質，遺世獨立的個性趨向。

　　同樣是對生命、生活的體驗感悟，蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來詮釋的呢？讓我們一起走進《短文三篇》，讀一讀，談一談。（出示《短文三篇》）

　　二、品讀課文感悟西方隨筆特點

　　1、學生選出最有感悟的語句，讀一讀，談一談。

　　2、學生找出每篇最能體現作者思想的語句，談談理解。

　　教師明確：

　　《熱愛生命》

　　“生之本質在于死。”“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”

　　作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的`。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。

　　珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。從哲學上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現了人的生命的自我超越。

　　《人是一根能思想的葦草》

　　“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。”

　　作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體、物質一面而言的）。接著作者轉折一筆在“葦草”這個喻體前加了“能思想”的修飾語，強調由于有思想，人就比宇宙還高貴，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對他所具有的優勢”，從而指出人要“努力地好好思想”。

　　《信條》

　　“智慧并不在高等學府的大山頂上，倒是出自主日學校里孩子們玩的沙灘中。”

　　“當你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起。”“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”

　　“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個容量很大的題目，作者卻把復雜問題簡單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會；不僅適用于孩提時代，也適用于成年時期；人們在生活中，實際上只需要遵守那些在幼兒園里就學過的最基本的規則。作者誠懇地呼吁人們都來積極主動地實踐這些充滿人性光芒的忠告。

　　3、學生討論分析這些語句如何集中體現作者的思想。

　　（出示重要語句）板書：

　　板書：辨證

　　“度日”：死對比生：熱愛

　　“葦草”：弱對比強：思想

　　比喻

　　“信條”：小引用大：踐行

　　理性

　　教師總結：這些閃爍著理性的光芒的語句給了我們深刻的啟迪：當我們懂得了死與生的關系時，我們會更加熱愛生命；當我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得高貴而強大時，我們看到了思想對于生命的意義；當我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學到的那些信條時，我們不禁感慨看似簡單的信條中包含了多少永恒！這些都是由作者運用辨證統一的思想找到矛盾的對立統一點，從而在我們尋常所見中敏銳地捕捉到并加以挖掘出的！

　　4、師生共同朗讀重要語句，再次感受西方隨筆的理性。

　　三、拓展延伸理性演繹“湖心亭看雪”

　　1、對比中西方隨筆特點，借鑒西方隨筆的理性思維。

　　學生對比《短文三篇》與《湖心亭看雪》，比較中西方隨筆的不同。

　　學生發言、討論，教師明確：（出示投影）

　　中國傳統隨筆大多篇幅短小，抒寫自由，一般借景、借事抒情議論，含蓄雋永，質樸自然。西方作家的個性張揚外露，因而隨筆更敢于坦露作者的內心，更注重表達作者的個性，相比較中國傳統隨筆，他們較少描寫、敘述，而注重說理、議論、思辨、哲理，主要功能是啟人心智，引人深思，給人啟迪。

　　2、運用理性的思維方式，以《湖心亭看雪》為題材，寫一篇小短文。

　　教師引導：中國人的思維方式更感性，如果我們能學習并試著運用西方理性的思維方式，是否可以更豐富我們的閱讀和表達呢？（出示投影：理性演繹“湖心亭看雪”）

　　例：“粟米”：渺小對比偉大

　　比喻

　　《人是一粒癡情的粟米》

　　“癡”：寂寥對比美麗

　　《美麗常在寂寥中》

　　四、課堂總結閱讀更多經典隨筆

　　1、學生小結課堂學習的收獲。

　　蒙田《隨筆集》和《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽為歐洲近代哲理散文的三大經典，在世界文學史上占有舉足輕重的地位。

　　2、教師總結：思想是人類意識的沉潛與澄濾，她以穿越時空的魅力，承傳、延續、醞釀著人類的文明進程。今天的文明與進步，是人類歷史無數思想者智慧與成果的結晶。

《短文二篇》教案 篇4

　　教學目標 ：

　　1.知識目標：積累相關文言字詞，理解兩篇課文所表達的作者的思想，背誦兩篇課文。

　　2.能力目標：培養口頭表達能力、分析和解決問題的能力。

　　3.情感、方法、價值觀目標：培養合作精神，養成主動提問的習慣。

　　教學設想：

　　1.重視朗讀，開展多種形式的朗讀活動。

　　2.根據學生實際情況確定教學時數。可用兩課時，一課時朗讀、疏通字詞，一課時分析篇章；也可用三課時，把朗讀、背誦單列成一課時，疏通字詞、積累文言字詞用一課時；也可用四課時，兩篇課文的分析各用一課時。

　　教學過程 ：

　　一、請學生讀閱讀提示，了解課文的體裁，了解說和序的區別。

　　教師補充：

　　1 說是古代表議論的一種文體，注重文采，跟現代的雜文大體相似。說奇巧而言辯。

　　2古代的序，是為送別親友而寫的，內容多為頌贊勉勵之辭。韓愈擴大了贈序的內容，不僅一般地敘友誼，話別情，而且述主張，議時事，詠懷抱，勸德行等。序懇切而意長。

　　二、朗讀：

　　1.正音：

　　2.領讀。（關鍵句的節奏、重點字詞特別是幾個食字的讀音要強調）

　　3.自由讀。

　　4.接龍讀比賽（兩篇課文共6段，給每個組指定任務，每組學生按座位順序依次朗讀，讀錯者坐下，后面學生接著朗讀，直至讀完全組應讀段落。所用人數最少的組獲勝。此活動旨在調動學生糾錯使其更準確的掌握字詞讀音和句子節奏）。

　　5.齊讀。

　　三、疏通字詞：

　　1.小組合作，對照注釋翻譯課文，（要求：每個學生都要有任務，每人負責翻譯幾節，小組內依次發言，對有爭議的或翻譯不出的地方，要作好整理，準備提交全班共同解決）。

　　2.交流疑難，共同釋疑（盡可能發動學生）。

　　四、布置作業 ：背誦課文

《短文二篇》教案 篇5

　　教學目標：

　　教學《行道樹》

　　1、理解行道樹的無私奉獻精神。

　　2、反復朗讀課文，體會形象化的語言。

　　教學重點：

　　1、理解行道樹的無私奉獻精神。

　　2、反復朗讀課文，體會形象化的語言。

　　教學難點：

　　理解行道樹的無私奉獻精神。

　　教學過程：

　　一、談話導入：同學們，漢語是世界上最優美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

　　二、朗讀課文：指導學生掌握朗讀的發音、停頓、重音、語調、速度和情感等方面的問題。

　　三、識記字詞(包括《第一次真好》)

　　四、整體感知

　　1、行道樹的形象體現了什么精神?

　　2、找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業是什么事業?為什么說神圣的事業總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現在什么方面?

　　神圣的事業必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。

　　3、怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?

　　五、研討與賞析

　　1、作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

　　（自我犧牲、奉獻人類、心系社會…… ）

　　2、怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

　　（是指行道樹離開了家，離開了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件大大跌落了。）

　　3、“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”表現了行道樹怎樣的思想感情?同時揭示了怎樣的社會現狀?

　　（保護環境還沒有引起人們足夠的重視。 ）

　　4、為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現手法?

　　采用了對比手法：

　　（1）與同類的優越處境對比；

　　（2）與人類的無知行為對比。

　　5、你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

　　五、拓寬與延伸

　　鼓勵學生結合現實和自己的經歷，談學習感受。

　　1、現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?

　　2、本文的現實意義是什么?

　　3、本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發牢騷，你怎么看?

　　（決非發牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環境。 ）

　　4、學習了這篇課文，你受到哪些啟發?

　　六、教師小結：同學們，這節課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。

　　七、作業：

　　1、完成研討與練習相關作業

　　2、預習《第一次真好》。

《短文二篇》教案 篇6

　　一、字詞天地：

　　不休：不停止。

　　銥（ ）：一種稀有金屬，銀白色，質硬而脆，化學性質穩定。

　　潮汐（ ）：通常指由于月球和太陽的引力而產生的水位定期漲落的自然現象。這里特指海潮。

　　塵埃（ ）：塵土。

　　抵（ ）達：到達。

　　劫（ ）難：災難，災禍。

　　致密：細致精密。

　　排斥（ ）：不相容、使離開或不使進入。

　　趨（ ）勢：事物發展的動向。

　　隕（ ）石：含石質較多或全部是石質的隕星。

　　膨（ ）脹（ ）：由于溫度升高或其他因素，物體的長度增加或體積增大。

　　追溯（ ）：比喻探索事物的由來。

　　二、主題歸納：

　　這篇事理說明文，通過對“被壓扁的沙子”的產生、分布和特定等的介紹，證明了外星撞擊地球導致恐龍滅絕的觀點，表明不同領域的科學發現可以互相啟發，從而發現新的論據或得出新的結論。

　　三、課內達標練習：

　　1下列加點字的注音全都正確的一項是（ B）

　　A、潮汐（xī） 劫難（jué） 遺骸（hái）

　　B、褶皺（zhě） 深淵（yuān） 衍射（yǎn）

　　C、隕落（yǔn） 地殼（ké） 追溯（sù）

　　D彗星（huì） 兩棲（xī） 排斥（chì）

　　2、下列句中加點詞語不能用括號內詞語替換的一組是（C）

　　A大約經歷（經過）了一億年。

　　B隨著時間的流逝（消失），北美又與亞洲和歐洲分開。

　　C這些生物的命運比其他同類要悲慘（悲壯）得多。（悲慘：處境或遭遇極其痛苦，令人傷心。悲壯：悲哀而壯烈。）

　　D以色列對加沙地區發動的防御盾牌行動對平民來說是一場無法躲過的劫難（災難）。

　　3、填空。

　　《阿西莫夫短文兩篇》是選自美國作家阿西莫夫的作品，兩篇文章同為科普作品。一篇依據在南極發現恐龍化石的事實，佐證了大陸漂移假說；一篇通過對“被壓扁的沙子”的研究，證明了外星體撞擊地球導致恐龍滅絕。這表明，思考問題的角度不同，得出的結論也不同。

　　4、指出下列各句所用的說明方法。

　　（1）例如，在1986年1月，阿根廷南極研究所宣布在詹姆斯羅斯島發現了一些骨骼化石。（舉例子）

　　（2）位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱。（打比方）

　　（3）如果在850℃的溫度下把斯石英加熱30分鐘，它將變為普通沙子。（列數字）

　　5、分析下列句中加點詞是如何體現說明文語言特點的。

　　（1）“板塊構造”理論很快為地質界幾乎所有的問題提供了答案。

　　“幾乎”是“十分接近差不多”的意思，說明“板塊構造”理論解決了地質界的大部分問題，仍然有業疑難問題無從解決。由此可以體會到說明文語言的嚴謹與準確，符合事實。

　　（2） 所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環境內。

　　“似乎”是“仿佛、好像”的意思，在這里表推測，因為此處所涉及的問題本身就是一種假想。如果沒有“似乎”一詞，就表示十分了解當時恐龍所生活的環境，與事實不符，違背了說明文語言準確性的特點。

　　解析：先解釋詞語，然后分析其在句中對說明事物所起的作用。

　　6、品讀課內語段，回答問題。

　　幾十年前，人們發現地殼是由一些緊密拼合在一起但又在緩慢運動的大板塊構成的'。一些板塊被拉開，而另一些則擠壓在一起，一個板塊也許會緩慢地向另一板塊下面俯沖……

　　可以這樣比喻，板塊背上馱著許多大陸，當板塊向一個或另一個方向運動時，大陸也隨之一起運動。“板塊背上馱著許多大陸”中加點的“馱”字換成“背”或“扛”可以嗎？為什么？

　　不可以。因為“馱”是指“負載”著許多大陸。“背”“扛”指承擔著東西，不能準確地說明大陸漂移的情況。

　　解析：結合句意分析“馱”“背”“扛”的表達效果，進而確定是否可換。

　　7、下列詞語中沒有錯別字的一項是（ C ）

　　A、駐足 制裁 因地制宜 張惶失措（皇）

　　B、肅穆 瑣屑 天衣無縫 物竟天擇（競）

　　C、追測 帷幕 大庭廣眾 無動于衷

　　D、推崇 顛沛 日薄西山 世外桃園（源）

　　8、下列句子中加點的成語使用不當的一項是（C）

　　A、警察的計劃是天衣無縫的，不管小偷怎么狡猾，都逃不出警察的手掌心。

　　B、憲法賦予了公民權利，并非讓我們為所欲為，而是提供一個最高的行為準則。

　　C、隨著校運會的臨近，我們班籃球隊正緊鑼密鼓地訓練，準備死灰復燃，為班爭光。（死灰復燃：比喻已經停息的事物又重新活動起來（多指壞事）。此處可改為“東山再起”。）

　　D、那些門和窗盡量工細而絕不庸俗，即使簡樸但也別具匠心。

　　9、下列各句中，沒有語病、表意明確的一項是（ D ）

　　A、南極的恐龍和兩棲動物的命運比其他同類要悲慘得多，其原因是板塊把它們向南攜帶到了極地而造成的。（句式雜糅，可刪去“其原因”）

　　B、在身體虛弱和嚴重缺氧的情況下，登山隊員摸黑進行高山行軍，這不僅相當危險，而且很困難。（語序不當，“很困難”和“相當危險”應互換位置。）

　　C、乾清宮是皇帝處理日常政務，批閱各種奏章，后來還在這里接見外國使節。（成分殘缺，應在“奏章”的后面添加“的地方”。）

　　D、黃梅戲發源于湖北黃梅縣，曲調悠揚委婉，優美動人，具有芬芳的泥土氣息，深受大眾喜愛。

《短文二篇》教案 篇7

　　教學目標

　　1、掌握“故”“去”“湯”“遺”“若”“趨”等實詞的詞義及“引刀趨機”“嗟來之食”“盜泉之水”等典故

　　2、理解故事的所包含的思想意義

　　3、訓練學生的復述能力

　　教學重點

　　目標1

　　教學難點

　　對文中涉及的有關科學知識、歷史典故的理解

　　教學設想

　　一課時，在誦讀的基礎上，點撥關鍵詞語，讓學生復述，在此基礎理解故事中所包含的思想意義，至于表達技巧等相機略提即可。

　　教學過程

　　一、導入

　　孔子說“知之為知之，不知為不知，是知也”，也就是說要謙虛實在，不能強不知為知，不懂裝懂。孔子又說過看一個人要“聽其言、觀其行”，也就是說，從這個人所作作言去判斷一個人，是否言行一致，那么孔子是不是“知之為知之，不知為不知”呢？剛好，《列子》中有一個故事告訴了我們。

　　二、學習《兩小兒辯日》

　　（一）試讀

　　將讀不準的字劃出來。

　　（二）教師范讀，學生聽讀，并參照注解，初步理解文意。

　　（三）學生齊讀

　　（四）學生復述故事

　　通過學生的復述了解學生對詞語的掌握情況，及時作出校正。

　　（六）討論

　　1、為什么這兩個小兒會有相反的看法呢？

　　2、對兩小兒的爭論，孔子的態度怎樣，可以看也孔子的什么品質？

　　3、這個故事說明了一個什么道理？

　　三、學習《樂羊子妻》

　　（一）試讀

　　（二）教師正音后范讀

　　（三）學生朗讀

　　（四）點撥重點詞語

　　（五）學生復述

　　（六）討論

　　1、這個故事寫了樂羊子的妻子幾件事，分別是什么事？

　　2、第一件事她用什么辦法說服丈夫的？表現了樂羊子妻的什么品格？你同意樂羊子妻的做法嗎？有沒有“捐金于野”必要？

　　3、第二件事，她又是用什么方法說服丈夫的？表現了她什么品格？

　　4、我們從樂羊子妻的身上學到什么？

　　四、現場表演

　　《兩小兒辨日》

　　五、作業

　　見練習冊

《短文二篇》教案 篇8

　　學習重點：

　　1、理解課文大意，學習積累文言詞語；

　　2、背誦《夸父追日》；

　　3、體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；

　　4、多角度理解文章內涵。

　　學習資料：

　　《山海經》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰國時作品，《海內經》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》，今人袁珂《山海經校注》等。

　　教學過程

　　一、課文內容把握。

　　《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

　　二、探究品味文章內容。

　　1、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

　　①表現夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點的角度理解其積極意義）；

　　②自不量力（消極方面）。

　　2、對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解?

　　夸父是古代人們想象中的一個英雄，他神奇、力大無比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現他本領大，更豐富了這個英雄的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

　　3、你如何理解這則神話的主題？

　　反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強意志。

　　三、拓展遷移。

　　閱讀《精衛填海》

　　又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。

　　——《山海經·北山經》

　　思考：這也是選自《山海經》的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點。

　　答：表現古代人民挑戰自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。

　　譯文

　　夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

　　《兩小兒辯日》

　　教學重點：

　　1、積累文言字詞，正確翻譯課文；

　　2、熟讀《兩小兒辯日》；

　　3、多角度理解兩篇短文的內涵。

　　學習資料：

　　《列子》，相傳為戰國時鄭國人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內容和語言使用上看，可能是晉人根據古代資料編著的。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。

　　教學過程

　　一、課文內容把握。

　　這篇短文寫兩個小孩兒對太陽在早上和中午時離地球上人的遠近有不同的看法，各持一端，爭執不下，連孔子也不能作出判斷，以此說明人們懂得的東西總是有限的，知識無窮盡，即使是博學多聞的孔子也會有所不知。這篇短文還反映了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑的精神。

　　本文先寫孔子路遇兩小兒爭辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據，最后寫孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語言簡潔，層次分明，主要通過對話來表現人物，展開情節。

　　二、問題探究。

　　1、對于兩小兒所持的看法及其依據，你能否根據已掌握的科學知識，對這兩種現象解釋一下。

　　2、對兩小兒的“辯斗”你有什么看法？

　　兩小兒喜愛探索，精神可嘉，善于觀察常見的生活現象，并能從不同的角度觀察事物。

　　3、“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思？你認為他們該不該笑？

　　“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來看，顯然要笑孔子；若從下文孔子的態度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是。

　　4、面兩句話，分別贊揚了孔子的什么精神？

　　⑴孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。

　　贊揚孔子不恥下問的`精神。

　　⑵孔子不能決也。

　　贊揚孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的精神。

　　5、你讀了這個故事，得到那些啟示？（從不同角度）

　　①從兩小兒的辯斗的角度：看問題要透過表象看實質，要發揚勇于探索大自然、探求真理的精神。

　　②從“孔子不能決”的角度：宇宙是無限的，知識無涯，學無止境，人不能盡知，應當實事求是，知之為知之，不知為不知。

　　三、拓展遷移。

　　莊子欲刺虎

　　莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷而刺之，一舉果有雙虎之功。

　　注釋：

　　①選自《史記.張儀列傳》。②莊子：此指卞莊子，春秋時魯國的勇士。③館豎（shù）子：旅館的童仆。④須：等待。

　　1.解釋加有下劃線的詞：

　　(1)莊子欲刺虎（想要）

　　(2)館豎子止之曰（勸阻）

　　(3)兩虎方且食牛（吃）

　　(4)一舉必有雙虎之名（名聲）

　　(5)兩虎果斗（果然）

　　(6)一舉果有雙虎之功（功效）

　　2.翻譯文中句子。

　　卞莊子以為然，立須之。

　　卞莊子認為這話對，就站著等待它們。

　　3.閱讀這個故事給你什么啟示？

　　善于觀察，善于分析往往能做到事半功倍。

　　譯文

　　孔子往東方游學時，看到兩個小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。

　　一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”

　　另一個小孩認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。

　　一個小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”

　　另一個小孩說：“太陽剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺得熱，距離遠就覺得涼嗎?”

　　孔子不能夠斷定誰是誰非。

　　兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”

《短文二篇》教案 篇9

　　【教學目標】

　　1、抓住兩個對比，學習行道樹的自我犧牲精神;

　　2、抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。

　　3、培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。

　　【教學重點】

　　1、抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。

　　2、培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。

　　【教學難點】

　　1、抓住兩個對比，學習行道樹的自我犧牲精神;

　　2、培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。

　　【教學課時】

　　2課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　〖教學內容

　　學習《行道樹》。

　　〖教學步驟

　　一、導入新課

　　1、看導語，默讀《行道樹》。

　　2、借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫：

　　墮落 點綴 自豪 冉冉 苦熬 貪婪 繁弦急管 紅燈綠酒 多姿多彩

　　二、朗讀

　　教師播放媒體資源中的課文朗讀。

　　三、通讀課文，整體感知：

　　1、學習方法：

　　《行道樹》這樣的文章中有精辟的議論，是點睛之筆。初讀要抓住這種文眼，再讀，要從文眼入手，回味思考，整體把握課文內容，并且引出應有的結論，從而獲得教益。

　　2、學生大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：

　　⑴ 為什么行道樹認定自己的事業是神圣的事業?

　　⑵ 行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運?

　　⑶ 怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?

　　⑷ 語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。

　　⑸ 找出課文中的一個哲理性語句，三個關鍵詞。

　　老師點撥：

　　⑴ 社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。

　　⑵ 為神圣的事業而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們為自己的奉獻而自豪快樂。

　　⑶ 一切神圣的事業都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

　　⑷ 墮落是淪落、流落的意思。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。

　　在行道樹看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。

　　⑸ “神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”關鍵詞是“神圣”“痛苦”“深沉”。

　　四、總結

　　行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。

　　第二課時

　　〖學習內容

　　學習《第一次真好》。

　　〖教學步驟

　　一、導入新課

　　1、看導語，默讀《第一次真好》。

　　2、借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫：

　　雛形 豐碩 稀疏 珍重 累累 低回 沉甸甸 眼巴巴 玲瓏剔透 具體而微 回味無窮 不可磨滅

　　二、朗讀

　　教師播放媒體資源中的課文朗讀。

　　三、內容研討

　　1、學習方法引導：

　　探究的收獲，首先取決于探究什么問題，問題有價值，探究才有價值。

　　你認為閱讀這篇短文，提出什么問題最有價值?

　　如果問題是“為什么說第一次真好”，這樣的問題可以使我們對課文內容把握得具體一些，但是思考價值不太大，因為只把課文中的一些詞語集中起來就有了答案。“喜悅”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨滅的印象”“驚喜”“新鮮而刺激，使人回味無窮”，等等，說的都是“好”，“好”就是指這些。“愿你珍重一次”，是作者對讀者的希望，“珍重”的含義是什么，探究這個問題就更有價值。

　　2、合作研討。

　　⑴ 文章的哪些詳寫，哪些略寫。

　　⑵ 為什么說是“一幅秋日風情畫”，不說是“風景畫”“風光畫”?

　　⑶ “雛形”與“具體而微”有什么區別?

　　⑷ 為什么說“第一次的經驗不一定都愉快”?

　　⑸ 為什么“第一次的經驗不一定都愉快”但“使人回味無窮”?為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

　　3、全班交流小結。

　　四、語言應用

　　1、只是一種點綴。

　　2、當夜幕降臨的時候 。

　　3、冉冉升起。

　　4、一 碩大 的沉甸甸垂吊在枝頭。

　　5、心頭充滿了喜悅與新奇。

　　6、值得低回品味。

　　7、給 留下了不可磨滅的印象。

　　8、玲瓏剔透。

　　9、第一次看到 ，但覺 。

　　10、使人回味無窮。

　　11、愿你珍重 。

　　五、作業

　　“研討與練習”一。

《短文二篇》教案 篇10

　　教學目標

　　1.掌握文言文常用的實詞，翻譯全文。

　　2.了解時間（工作程序）、邏輯相結合的說明順序。

　　教學重點、難點

　　疏通文言語句；理解課文的說明順序和說明方法。

　　教學準備

　　課件、小黑板、卡片等。

　　設計思路

　　教學本文要先讓學生自學，找出生僻字請老師幫助解決。疏通文意，文章內容的理解可以通過設計巧妙的題目引導完成。在疏通文言語句的基礎上理解課文的說明順序和說明方法。

　　教學時數

　　安排一課時。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　1.教師導入：中國的“四大發明”是什么？（對，這“活字印刷”是我國古代四大發明之一，是900多年前，北宋的平民畢升發明的，比德國的答凳堡活字印刷要早400多年，這是多么偉大的創舉啊！）今天，我們有幸在語文課本中學習《活板》一文，（板書課題。）了解活字印刷在當時的制作、印刷情況。

　　2.簡介作者。（出示課件或小黑板l。）

　　沈括，北宋著名科學家、政治家。

　　要求：記住作者。

　　二、自主學習

　　師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。（出示課件2。）

　　1.有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組討論并解決。

　　2.試舉例說明本文是按什么說明順序來說明的。

　　3.文章的題目是“活板”，為什么開頭卻寫雕板？

　　4.本文的題眼是一個“活”字，通篇是怎樣圍繞這個“活”字作文章的？

　　5.本文結尾寫活字的下落時，為什么不詳細說明怎樣得到活字而要一筆帶過？

　　6.找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。

　　三、合作學習

　　1.先以小組為單位，相互解答疑難問題。

　　2.在班上討論研究小組解決不了的問題。

　　四、反饋交流

　　1.解釋下列詞語。（出示課件或小黑板3）

　　板：（通“版”。）為：（做，使用。）已：（通“似”。）布衣：（平民。）又為活板：（做，引申為“發明，創造”。）火燒令堅：（用火，名作狀。）和：（混合，拌和。）持就火煬之：（接近，靠攏。）極為神速（快，迅速。）第二板已具（準備好，齊備。）更互用之：（交替，輪換。）瞬息可就（完成。）以紙帖之（貼上標簽，動詞。）每韻為一帖（標簽，類，名詞。）奇字：（冷僻。）旋刻之：（隨即，馬上。）用訖再火令藥熔：（用火烤，動詞。）從：（弟侄輩。）’為……所：（被動用法。）

　　讓一位同學解釋，如有錯誤讓其他同學糾正。

　　要求：記住重點字詞。

　　2.試舉例說明本文是按什么說明順序來說明的？

　　明確：（我認為這篇文言說明文，總體上是按時間順序說明的。）

　　第一部分（第l段）：交代活版發咀之前用雕版印刷的時間和使用情況。第二部分（第2段）：點明活版發明時間。第三部分（第3段）：交代活版下落。主體部分在具體介紹活版的制作、用法、功效時是綜合運用時間順序（工作程序。）和邏輯順序說明的；介紹活版的制作。（用膠泥刻字……則字平如砥）是用時間順序（工作程序。）說明的；介紹活版的功效、提高功效的措施、用膠泥刻字的好處等是按邏輯順序說明的。

　　作者在介紹活版印刷術時，緊扣一個“活”字，綜合運用了時間順序、邏輯順序來說明，符合事物自身的規律，體現了制字、制版、排版、拆版各個環節都靈活高效的特點，科學而有條理。

　　3.文章的題目是“活板”，為什么開頭卻寫雕板？

　　明確：（因為寫雕板是為說明雕板的不便，以便進而說明活板“神速”。）

　　4。本文的題眼是一個“活”字，通篇是怎樣圍繞這個“活”字作文章的？

　　明確：（本文的主要特征在于一個“活”字。膠泥刻字，每字為一印是“活”：設一鐵板，密布字印是“活”；藥熔后，用平板在上面按一下，使字平如砥，是活；做二鐵板。交互使用，是活；常用字多備，是活；用后用木格貯之，是活。……這就把活字板的靈活性、優越性和雕板作了形象的、生動的比較，突出“活’’的特點，表現了活板技術的先進性。）

　　5、本文結尾寫活字的下落時，為什么不詳細說明怎樣得到活字而要一筆帶過？

　　明確：（因為這不是本文所要說明的內容。）

　　五、梳理鞏固

　　學生討論沒解決的問題，并談談收獲。

　　（不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。）

　　六、拓展訓練

　　（如果有時間可在課堂上進行，如沒有時間可不必進行。）

　　做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第二部分。

　　七、布置作業

　　做《新課標作業設計》中的“遷移延伸”部分。

　　板書設計

　　活板

　　沈括

　　一、雕板印刷的發展情況。

　　二、活板印刷發明時間及發明者

　　制作方法制活字—設鐵板—排字成版（排字———煬藥—按字）

　　功效極為神速

　　注意事項

　　三、活板的下落

　　核舟記

　　【教學目的】

　　1、學習本文“總—分—總”的結構方式。

　　2、掌握文章中的文言詞語、句式。

　　3、了解我國古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、學生各自閱讀課文。

　　要求：一、借助注釋、字典，弄懂文句。二、想一想每段主要是寫什么。三、閱讀中有不懂之處可隨時舉手發問。

　　二、學生朗讀課文。

　　叫三個學生各朗讀一部分。朗讀中出現的問題，可當即解決，也可留待串講時解決，如何為好，酌情定奪。

　　三、講解課文1、2段。

　　第1段

　　講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡。“能以徑寸之木，為宮室”，“以”，用；“木”，木頭，木材；“為”，制，這里指雕刻。“木石”，“木”，樹。“罔不因勢象形。各具情態”，“罔”wǎng，沒有；“因”，根據；“具”，具有。”嘗貽余核舟一”，本句謂語“貽”（yí，贈）后的賓語是“余核舟一”，是個雙賓語。“蓋大蘇泛赤壁云”，“蓋”，承上文作解說，可譯為“是”；“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講；“云”，語氣詞，無義。

　　提問一：這段的主要內容是什么？

　　講解：這段的主要內容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠技藝的精湛超凡，并交代核舟的來歷。

　　提問二；在概略介紹中，從幾個方面說明匠師技藝的精湛超凡？

　　講解：從兩個方面說明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀；一是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無不“各具情態”。

　　第2段

　　講解：“舟首尾長約八分有奇”，“有”，yu，用于整數與零數之間；“奇”，jī，零數，余數。“中軒敞者為艙”，“軒”，高起；“敞”，開闊；“為”，是。“啟窗而觀，雕欄相望焉”，“啟”，打開；“而”，連接狀語與謂語；“望”，通“方”，比，這里的'意思是正對著。“閉之，則右刻”，“則”，連詞，就（看見）。

　　提問一：這段的主要內容是什么？是如何具體說明的？

　　講解：這段的主要內容是說明這個小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船艙的艙頂有篛竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開能關上，打開了便可看見雕花欄桿左右相對，關上后那就能看見右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個字，左邊窗戶刻有“清風徐來，水波不興”，八個字，這16個字是用石青上的色。長僅八分多一點，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶（能開能關）、左右欄桿（上有花紋）、16個字（字字清晰可見）。

　　提問二：這段主要采用什么說明方法？

　　講解：這段主要采用數字說明方法。核舟體積有多大，長多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數，明白清楚，兩相對比，其意曉然。

　　三、布置作業

　　1。熟讀課文，讓學生背下來。

　　2。閱讀3—6段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。

　　第二課時

　　一、檢查作業。

　　先叫學生朗讀3—6段；再叫學生回答這四段各段的文意；答畢，酌情講評。

　　二、講解3—6段。

　　第3段

　　講解：“中峨冠而多髯者為東坡”，“峨”，é，高聳；“為”，是。“佛印居右”，“居”，位于。“東坡右手執卷端，左手撫魯直背”，“執”，拿著；“端”，頭；“撫”，按，搭在上面。“魯直左手執卷末”，“末”，尾部。“其兩膝相比者”，“比”，緊靠；“者”，表定語后置，定語還原即為“相比之兩膝”。“各隱卷底衣褶中”，省略句式，“隱”后省略“于”。“佛印絕類彌勒”，“絕”，極度；“類”，相似。“左臂掛念珠倚之”，“倚”，yǐ，靠著；“之”，代左膝。“珠可歷歷數也”，“歷歷”，分明可數。

　　提問一：這段的主要內容是什么？

　　講解：這段的主要內容是說明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船頭坐著蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會泛舟赤壁，三人性格氣質不同而情態各異。“峨冠而多髯”的主人蘇東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐的黃魯直“共閱”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同賞玩品評，神情專注。“佛印極似彌勒，“袒胸露乳，矯首昂視”，一幅超凡脫塵的神態，他右膝臥地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂搭在左膝上面，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數。

　　提問二：這段文章在描寫方面有哪些特點？

　　講解：有三個特點：一、以形顯神。蘇東坡“峨冠而多髯”，飽經世事而所好執著，“左手撫魯直背”，與之“共閱一手卷”，多情的蘇東坡鐘情詩畫，篤于情誼；黃魯直“右手指卷，如有所語”，與友同讀，傾襟吐言；佛印“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝”，豎左膝”，“掛念珠”，現出超塵脫世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質各呈其態。二、對照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩杰，一為超塵脫世的名僧，情態迥異，鮮明的對照更顯出雕刻之工。三、筆觸細微。“卷底衣褶”之縐紋都可見到，“念珠”粒粒清楚分明，“可歷歷數也”。微細之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。

　　提問三：這段為何寫得比較多？

　　講解：這段的內容緊扣核舟刻的是“大蘇泛赤壁”的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把這段當作全文的一個重點來寫，寫得比較多些。

　　第4段

　　講解：這段的主要內容是說明核舟船尾部分的雕刻。“楫左右舟子各一人”，這句的主語是“左右”，不是“楫”，謂語是主謂結構“舟子各一人”；“子”，泛指人，如“男子、女子”。“居右者椎髻仰面”，“居”，位于。“右手攀右趾，若嘯呼狀”，“攀”，抓著，拉著；“狀”，情狀。“居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐”，“蒲葵”，也叫扇葉葵，棕櫚科常綠喬木；“撫”，摸著。“其人視端容寂”，“端”，直，正；“容”，容貌。

　　提問：從這段文章看，這條船是在行進呢，還是已經停下了呢？從何見之？

　　講解：這條船已經停下了。這從兩個方面可以見到：一是“舟尾橫臥一楫”，船槳已經放下，表明船已停了。一是兩個“舟子”之所為，其一是“仰面”朝天，左手倚靠在橫木上，右手扳弄著腳趾頭，口中還在隨情嘯叫，他沒有操槳駛船；另一是右手正拿著蒲葵扇煽火煮茶，他的整個注意力都集中在煮茶上面，他也沒有操槳駛船。

　　第5段

　　講解：這段的主要內容是說明核舟船頂部位的雕制。“則題名其上”，“則”，就；“題”，書寫，這里解為刻上；“名”，字。“文曰‘天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻’”，“文”，文字；“曰”，是：“天啟壬戌秋日”，即明熹（xī）宗天啟二年（公元1622年）的秋天，蘇軾《前赤壁賦》作于“壬戌之秋”，即宋神宗元豐五年（公元1082年）的秋天，可見，王叔遠在核舟頂端刻上這個日子，表明他雕刻此核舟是在蘇軾作《前赤壁賦》后540年的“秋日”有感而為之以作紀念的；“甫”，指男子的字。“鉤畫了了”，“鉤畫”，字的一鉤一畫。

　　第6段

　　講解：這段的主要內容是小結總計核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結束全文。“通計一舟，為人五”，“通”，全部，整個；“為”，有。“為篛篷，為楫……為念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫……念珠等，不單是念珠。“蓋簡桃核修狹者為之”，“簡”，選擇；“為”，制作。“嘻，技亦靈怪矣哉”，“嘻，xī，贊嘆聲；“靈”，善，好；“怪”，奇異，罕見。

　　小結：

　　1、提問：這篇文章寫得很好，好在什么地方？有哪些優點？

　　講解：這篇文章有四大優點：簡練精致，形象逼真，層次分明，重點明確。（詳見“教學設想”）

　　2、一詞多義

　　為：①制，做。“為宮室、器皿”，“蓋簡桃核修狹者為之”。②是。“中軒敞者為艙”，“中峨冠而多髯者為東坡”。③有。“通計一舟，為人五”。

　　木：①木頭，木材。“能以徑寸之木”。②樹。“以至鳥獸、木石”。

　　曰：①叫做。“明有奇巧人曰王叔遠”。②是。“文曰‘初平山人’”。

　　奇：①奇異。“明有奇巧人”。②jī，零數，余數。“舟首尾長約八分有奇”

　　有：①動詞，表存在。“明有奇巧人”，“爐上有壺”。②yu，用于整數與零數之間。“八分有奇”，“為字共三十有四”。

　　端：①開頭一邊。“東坡右手執卷端”。②直，正。“其人視端容寂”。

　　3。特殊句式

　　省略句式“各隱卷底衣褶中”，“隱”后省略“于”。“則題名其上”，“名”后省略“于”。

　　定語后置“其兩膝相比者”，定語“相比”在中心詞“兩膝”之后，“者”，標志定語后置。

　　此外，文中有一個帶雙賓語的句子：“嘗貽余核舟一。”雙賓語是“余、核舟一”。

　　三、布置作業

　　1、熟讀全文，背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。

　　2、作課文后面的練習。

《短文二篇》教案 篇11

　　教學目標：

　　1、以自主探究的學習方法為主，充分激發學生的主動意識和探究精神；

　　2、認識讀書的益處；養成良好的讀書習慣；

　　3、學習比較閱讀的方法，了解議論文的常識；

　　4、培養學生搜集資料、處理信息的能力。

　　教學過程：

　　1、導人新課

　　2、讓一個學生朗讀全文，其余的同學一邊聽一邊思考：

　　①本文的主要內容是什么？

　　②這位同學讀得好在哪里？有哪些需要改進的地方？

　　3、學生自讀《談讀書》主要內容。

　　（1）整體感知——本文的中心話題“讀書”，圍繞這一話題，談了些什么內容？

　　讀書益處：

　　①讀書要與經驗互補；

　　②要講究讀書的方法；

　　③要根據不同的性格和需要做不同的選擇。

　　（在小組討論之后，讓一部分學生在全班陳述討論結果，老師作點撥補充）

　　（2）自主、合作、探究

　　①精讀課文，在文中畫出有疑問的`語句、內容。

　　②分小組討論解疑，匯總、對得不到解決的疑問，師生共同討論解決。

　　（3）進一步研討——找出文中你認為富有哲理的話，談談你對這句話的認識。（老師可引導學生談對“讀史使人明智……邏輯修辭之學使人善辯”這句話的理解，并模仿這一句式續寫幾句話。）

　　過渡：前文重點談讀書的益處，該怎樣讀書呢？有人說，讀書要“咬文嚼字”也有人說應“不求甚解”，你知道“不求甚解”該怎么理解嗎？看看馬南邨是怎樣理解的。

　　4、快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考：

　　找出“不求甚解”在本文中的含義

　　5、學生自主提出有關的問題，分小組研討。

　　①“好讀書”和“不求甚解”有什么關系？

　　②肯定“不求甚解”的方法為什么要反對馬馬虎虎的態度？

　　③本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？

　　7、拓展訓練

　　學習《不求甚解》的寫法，對下列成語進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。

　　①“見風使舵”新解

　　②“班門弄斧”辯

　　③“濫竿充數”辯

　　（明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯系實際，借題發揮，做到有感而發，有的放矢。“見風使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風”以新的含義，喻指實際情況的變化或者規律，我們可以翻出新意；根據實際情況的變化，掌握方向，采取相應的措施，推動社會主義的航船向前發展。這樣聯系現實不是大有文章可做嗎？“班門弄斧”這個成語，可以從故事人手，翻出“不迷信權威，敢于向權威挑戰”的新意。“濫竿充數”這個成語，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數，在于欣賞者的水平低下”的新意。）

　　8、討論比較。

　　兩篇文章在語言上的不同特點：

　　（1）《談讀書》語言風格平易流暢，靈活地穿插比喻、排比、類比的修辭手法，充分隨意的特點。

　　（2）《不求甚解》語言平易親切，娓娓而談，用語簡約，生動形象。

　　談談自己在學習兩篇短文前后的不同感受。

《短文二篇》教案 篇12

　　教學目標

　　知識能力

　　1.短文兩篇所說明的研究成果。

　　2.理清說明的順序。體會簡練、縝密、生動的語言。

　　3.不同領域的科學發現可以互相啟發，從而發現新的論據或得出新的結論。

　　過程與方法

　　1.廣泛閱讀科普文章，開闊視野，增長知識。

　　2.學會從不同角度對所觀察到的自然現象進行思考。

　　情感態度價值觀

　　增強學生的科學意識，培養學生多角度看問題的能力

　　重點難點

　　1.了解兩篇短文所說明的事理，說明的順序、方法。

　　2.科學需要大膽的推測，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證。

　　課時安排：兩課時

　　教學設計

　　第一課時

　　一、導入新課

　　1.導語

　　2.檢查預習

　　遺骸(hái)：遺留下來的骨骸。

　　蟾蜍(chánchá)：一種兩棲動物，體表有許多疙瘩，內有毒腺，俗稱癩蛤蟆。

　　褶皺(zhězhòu)：由于地殼運動，巖層受到擠壓而形成的彎曲。

　　追溯(sù)：逆流而上，向江河發源地走。比喻探索事物的由來。

　　天衣無縫：神話傳說中，仙女穿的仙衣，不用針線制作，沒有縫兒。比喻事物沒有一點漏洞。

　　二、學習《恐龍無處不在》

　　1.在南極及其他大陸上都發現了恐龍化石，作者首先想到了什么?

　　明確：這說明恐龍確實遍布于世界各地。

　　2.恐龍能在今天的南極地區生存嗎?為什么?作者經過分析思考得出了什么答案?

　　交流后明確：不能。因為南極地區非常寒冷，而恐龍不適應寒冷的氣候。作者得出的答案是：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移。

　　3.大陸在漂移是“板塊構造理論”的重要組成部分。“板塊構造理論”能解開恐龍無處不有之謎嗎?為什么?

　　交流后明確：能解開。板塊構造理論認為：在四十多億年的地球發展史中，泛大陸形成和分裂過多次，最后一次完整的泛大陸大約是在2.25億年前形成，早期恐龍在那時已經開始出現，并且有機會分散到泛大陸的各個地方。所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環境內，所以恐龍可以在泛大陸的不同地區生活。后來泛大陸分裂成四部分，這些大陸經過不斷地漂移，逐漸形成了今天大陸的樣子。這些大陸在分離時都攜帶著自己的恐龍而去，所以今天在地球的各個大陸都有恐龍化石。

　　4.經過以上層層分析，作者得出了什么結論?

　　結論：南極洲恐龍化石的發現，為支持地殼在進行緩慢但有不可抗拒運動這一理論提供了另一個強有力的證據。

　　5.課文標題是《恐龍無處不在》，那么它的說明對象是否就是恐龍呢?

　　明確：作者談恐龍的滅絕，談到恐龍化石無處不在，是為了證明另一項科學理論——板塊構造理論的正確

　　教師補充：1912年的一天，德國氣象學家魏格納因病躺在床上。當他把目光移到墻上那張已看過千百遍的世界地圖上時，突然產生了一個新奇的想法：為什么地圖上南美洲巴西亞馬孫河口突出的一塊大陸，同非洲喀麥隆海岸凹陷進去的部分，形狀竟會如此相似?為什么沿北美洲的東海岸到特立尼達和多巴哥的凹形地帶，與歐洲西海岸到非洲西海岸的`凸形大陸，竟會如此吻合呢?難道這幾塊大陸原來曾連在一起，后來才分離開來的嗎?

　　魏格納被這個奇妙的想法激動得幾天沒有睡好覺。他把地圖上所有的陸塊都進行了比較研究，結果發現它們的海岸線都能較好地吻合在一起。后來，他經過多方面的研究、求證，大膽地提出了轟動世界科學的著名學說——大陸漂移假說。

　　6.理清文章結構

　　一、(1-1)：用一個科學觀點——“一個科學領域的發現肯定會對其他領域產生影響”引出說明內容。

　　二、(2-14)：闡述說明內容——由恐龍化石在南極的發現說明“恐龍無處不在”，再由“恐龍無處不在”這一發現推究原因。

　　三、(15-15)：以“南極恐龍化石的發現，為支持地殼在進行緩慢但又不可抗拒的運動這一理論提供了一個強有力的證據”總結說明內容，結束全文。

　　本文在說明“大陸漂移”：是恐龍無處不在的原因這一主體內容時，詮釋了“板塊構造”理論，還用一個生動的比喻，“板塊背上馱著許多大陸，當板塊向一個或另一個方向運動時，大陸也隨之一起運動”，將“板塊構造”形象化地說明出來，板塊聚散的科學原理也就通俗易懂了。

　　7.作者在這里采用的是邏輯順序，重在說明事理，將抽象的科學知識，層層解剖，既嚴謹，又深入淺出、通俗易懂。(恐龍的滅絕)生物學——(板塊構造理論)地質學，道理正如課文第一段所說：“在一個科學領域的發現肯定會對其他領域產生影響。”

　　8.說明方法：列數字、舉例子

　　9.語言特點

　　①作者在行文中放在括號里的補充說明文字：見研討與練習二。

　　②課文中多處使用了設問句。這樣既將中心內容一步步推出，又使讀者感到非常親切。

　　“恐龍如何能在南極地區生存呢?”引出恐龍如何到另一個大陸的問題。

　　“恐龍不可能在每一塊大陸上生存，那么它們是如何越過大洋到另一個大陸上去的呢?”引出板塊構造理論。

　　③采用了打比方的方法，使得語言既生動形象又明白如話。

　　如“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，形象地說明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的位置。又如：“板塊背上馱著許多大陸，當板塊向一個或另一個方向運動時，大陸也隨之一起運動。”非常形象可感。

　　8.總結擴展

　　科學家能從一個科學領域的發現中產生聯想，經過懷疑、推測、研究、論證之后有新的發現。對我們的啟示：一個科學領域的發現肯定會對其他領域產生影響。善于多角度思考問題，以培養自己的創新能力。

　　9.布置作業

　　借閱有關資料，或看有關科幻影片，了解一下恐龍的世界。

《短文二篇》教案 篇13

　　教案，也稱課時計劃，教師經過備課，是教師為順利而有效地開展教學活動，根據教學大綱和教科書要求及學生的實際情況，以課時或課題為單位，對教學內容、教學步驟、教學方法等進行的具體設計和安排的一種實用性教學文書。

　　一、教學目標

　　(一)知識教學點

　　1、積累掌握下列詞語，并給加粗的字注音。

　　纖維 折服 奢侈 蔚然 哲人 豐盈 驚心動魄 躁動不安 稍縱即逝

　　2、能體會《敬畏生命》中充滿感情的敘述和作者對于生命的深層感悟。

　　3、了解《熱愛生命》的作者蒙田，理解體會他對生命的本質和生命的意義的闡釋。

　　4、對兩篇文章進行比較學習。

　　(二)能力訓練點

　　1、通過多讀、多思考，訓練學生閱讀散文的能力。

　　2、找出一些關鍵句子，讓同學們理解討論，各抒己見。

　　3、熟讀兩篇短文并按要求背誦《熱愛生命》的第二段。

　　(三)德育滲透點

　　通過學習這兩篇散文，樹立正確的人生價值觀，熱愛生命、珍視生命，認真把握好每一天。

　　(四)美育滲透點

　　感受樹木繁殖生命的偉大，接受自然美的熏陶;領悟作者珍惜生命的情操美以及表現出來的智慧美。

　　二、學法引導

　　運用朗讀感悟的方法理解兩篇文章的內容，再通過比較法將文章共同學習，加深理解。

　　三、重點·難點·疑點及解決辦法

　　(一)重點、難點

　　準確理解把握兩位作者在文章中表達出來的對生命的認識和理解。

　　(二)疑點

　　“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世”這句引用引自哪里?

　　(三)解決辦法

　　讓學生多聯系自己生活中所能感知的生命現象來理解把握課文。

　　四、課時安排

　　2課時

　　五、教具學具準備

　　1、課本前彩頁插圖《生命》。

　　2、投影片：①兩位作者的介紹;②兩篇課文比較同異的.表格;③隨堂練習。

　　3、小黑板：生字詞。

　　4、兩篇課文的朗讀錄音帶。

　　六、師生互動活動設計

　　1、觀察思考生活中所感知的生命現象，以植物中的小草(或別的植物)和動物中的蠶(或別的動物)為例，談談自己對生命的認識。

　　2、對兩篇課文的要點進行比較。

　　3、組織討論：對于生命，我們是由“敬畏”到“熱愛”，還是從“熱愛”到“敬畏”?