課文研討

一、整體把握

《威尼斯商人》是一部著名喜劇。它是莎士比亞早期的重要作品，大約作于1596~1597年。劇本的主題是歌頌仁愛(ài)、友誼和愛(ài)情，同時(shí)也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中金錢、法律和宗教等問(wèn)題的人文主義思想。這部劇作的一個(gè)重要文學(xué)成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的高利貸者的典型形象。

《威尼斯商人》的主要情節(jié)取材于古老傳說(shuō)。劇情是通過(guò)三條線索展開(kāi)的：一條是鮑西婭選親，巴薩尼奧選中鉛匣子與鮑西亞結(jié)成眷屬；一條是夏洛克的女兒杰西卡與安東尼奧的友人羅倫佐的戀愛(ài)和私奔；還有一條是主線，即威尼斯商人安東尼奧為了幫助巴薩尼奧成婚，向高利貸者猶太人夏洛克借款三千元而引起的“割一磅肉”的契約糾紛。夏洛克因?yàn)榘矕|尼奧借錢給人不要利息，影響高利貸行業(yè)，又侮辱過(guò)自己，所以仇恨安東尼奧，乘簽訂借款契約之機(jī)設(shè)下圈套，伺機(jī)報(bào)復(fù)。課文的情節(jié)就是從這里開(kāi)始的。

課文節(jié)選的是《威尼斯商人》第四幕第一場(chǎng)，是全劇的高潮。這場(chǎng)戲描寫(xiě)了威尼斯法庭審判“割一磅肉”的契約糾紛案件的經(jīng)過(guò)，以鮑西婭上場(chǎng)為轉(zhuǎn)機(jī)分為兩部分，前半場(chǎng)主要是夏洛克的戲，后半場(chǎng)主要是鮑西婭的戲。

1.緊張激烈的戲劇沖突，波瀾起伏的戲劇情節(jié)

這場(chǎng)戲的戲劇沖突是以夏洛克為一方、以安東尼奧等人為另一方，圍繞是否“照約執(zhí)行處罰”即是否“割一磅肉”的契約糾紛進(jìn)行的。夏洛克上場(chǎng)前，公爵與安東尼奧的一段對(duì)話交代了夏洛克的固執(zhí)和兇惡，烘托了審判前的緊張氣氛，預(yù)示著一場(chǎng)不可避免的沖突即將發(fā)生。夏洛克一上場(chǎng)，雙方的爭(zhēng)辯立刻開(kāi)始，并且越來(lái)越激烈。夏洛克先是斷然回絕了公爵要他“仁慈惻隱”的規(guī)勸；接著拒絕了巴薩尼奧加倍償還欠款的請(qǐng)求；繼而再次回絕了公爵要他發(fā)“仁慈之心”的勸說(shuō)；然后得意忘形，磨刀霍霍，準(zhǔn)備動(dòng)手，并對(duì)葛萊西安諾的怒罵加以譏諷、挖苦。夏洛克在法庭質(zhì)對(duì)中咄咄逼人，決心不顧一切實(shí)施報(bào)復(fù)。至此，夏洛克在雙方交鋒中占盡上風(fēng)。

就在此時(shí)，鮑西婭上場(chǎng)。她欲擒故縱，一步步地將夏洛克引入陷阱。她先勸夏洛克“慈悲一點(diǎn)”；又拒絕了巴薩尼奧“把法律稍為變通一下”的要求；接著讓夏洛克明確表示不答應(yīng)三倍還款的態(tài)度；然后讓夏洛克去請(qǐng)一位醫(yī)生來(lái)為安東尼奧“堵住傷口”，“免得他流血而死”。此時(shí)的夏洛克神氣活現(xiàn)，得意洋洋，似乎左右了鮑西婭，安東尼奧受處罰的結(jié)局，看來(lái)決無(wú)挽救的余地。實(shí)則夏洛克在不知不覺(jué)之中，已經(jīng)在鮑西婭的導(dǎo)演下，陷入“一個(gè)異邦人企圖用直接或間接的手段”謀害公民的犯罪境地，斷絕了自己的一切退路。

正當(dāng)夏洛克得意忘形、安東尼奧義無(wú)反顧地向巴薩尼奧告別、其他人也都陷于絕望時(shí)，劇情突然逆轉(zhuǎn)。鮑西婭提出可以割一磅肉，但“不準(zhǔn)流一滴血”，不能相差“一絲一毫”，一下子就讓夏洛克陷入絕境，從而把法律的懲罰無(wú)情地加到他的身上，使他落得人財(cái)兩空、一敗涂地的下場(chǎng)。

2.鮮明的人物形象

這場(chǎng)戲在緊張激烈的戲劇沖突中，塑造了眾多鮮明的人物形象。在這場(chǎng)法庭審判中，每個(gè)人都投入激烈的論辯，都用自己的行動(dòng)和語(yǔ)言參加斗爭(zhēng)，從而表現(xiàn)出自己的個(gè)性。夏洛克的貪婪和殘忍，鮑西婭的聰敏和機(jī)智，安東尼奧的俠義精神，都寫(xiě)得栩栩如生。即使是次要人物，個(gè)性也很鮮明，如穩(wěn)重慈祥的公爵，暴躁易怒的葛萊西安諾，也給人深刻的印象。

課文集中刻畫(huà)了夏洛克這個(gè)貪婪、陰險(xiǎn)、偏執(zhí)、冷酷、兇殘的高利貸者形象。他因?yàn)樽约旱睦�益和尊�?yán)受到損害，就無(wú)情報(bào)復(fù)，結(jié)果適得其反，自食其果。

鮑西婭、安東尼奧等一組人物與夏洛克形成鮮明對(duì)照，是作者極力歌頌的。安東尼奧是個(gè)從事海外貿(mào)易的年輕商人，慷慨仁義，忠于友誼。他借錢給人從不要利息，引起高利貸者夏洛克的仇恨。他甘愿冒割肉的危險(xiǎn)向夏洛克借款幫助自己的朋友巴薩尼奧。在課文中，他即將受到可怕的處罰，卻始而“默忍迎受”，繼而要求“爽爽快快”就刑，為了友誼可以從容而死，死而無(wú)怨。巴薩尼奧為救朋友愿意喪失自己的一切。鮑西婭同樣見(jiàn)義勇為，珍重友情，得知安東尼奧將遭厄運(yùn)，立即全力以赴加以營(yíng)救，尤其是她的超群出眾的才智在這場(chǎng)戲中得到充分體現(xiàn)。在一群貴族男子都束手無(wú)策的情況下，她略施小計(jì)就巧妙地?fù)魯×讼穆蹇耍�使矛盾迎刃而解。這一組人物崇尚正義、慷慨仁愛(ài)、忠于友誼，是作者塑造的理想化的人物形象。

劇中所塑造的夏洛克這一人物形象，以及與之形成鮮明對(duì)照的安東尼奧、鮑西婭等人物形象，分別集中體現(xiàn)了人性的善與惡。作者通過(guò)對(duì)他們的褒貶，表達(dá)了崇尚正義、仁愛(ài)和友誼的人文主義理想。

3.豐富生動(dòng)的個(gè)性化的語(yǔ)言

莎士比亞戲劇的語(yǔ)言是詩(shī)劇的語(yǔ)言，既個(gè)性化而又豐富多彩、生動(dòng)形象、精練優(yōu)美、富有詩(shī)意。研究英國(guó)文學(xué)的評(píng)論家認(rèn)為，莎士比亞戲劇是英語(yǔ)的“魔術(shù)師”，“大膽的創(chuàng)新者”，他“如饑似渴地用剛從說(shuō)話人口上熱騰騰地摘來(lái)的各種新鮮詞匯和形象，同時(shí)他本人也大膽創(chuàng)造新的表現(xiàn)方式。”他喜歡渲染，反復(fù)用幾個(gè)措辭不同的鏗鏘句子，幾個(gè)平行的比喻形象來(lái)表達(dá)一個(gè)意思。他才思敏捷，妙語(yǔ)泉涌，辭藻華麗，意味雋永的警句佳言在他的所有劇作中幾乎俯拾皆是，卻很少給人疊床架屋之感。這些特點(diǎn)在課文中我們同樣可以看到。

在“法庭審判”這場(chǎng)戲中，每個(gè)人物都有自己的語(yǔ)言特色。例如，夏洛克在上場(chǎng)之后，他一張嘴同時(shí)對(duì)付好幾個(gè)人，能言善辯，或用邏輯推理而無(wú)懈可擊，或用反問(wèn)加強(qiáng)語(yǔ)氣，或用冷嘲熱諷迫使對(duì)方無(wú)言以對(duì)，或用生動(dòng)的比喻增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，詞鋒逼人，不可一世。鮑西婭上場(chǎng)后，他認(rèn)為形勢(shì)有利于自己，就滿口阿諛?lè)暧�之詞。判決之后，則痛苦不堪，哀怨悲嘆。其他人物的語(yǔ)言也各有特色，如公爵的委婉耐心，鮑西婭的周密穩(wěn)健，葛萊西安諾的暴躁怒罵和開(kāi)心取笑等等，都有給人深刻的印象。

安東尼奧連續(xù)用“大海的怒濤”無(wú)法減低威力，豺狼害得母羊?yàn)槭�去羔羊而哀啼，以及松柏受到天風(fēng)的吹拂不能不發(fā)出聲音等比喻，來(lái)強(qiáng)調(diào)夏洛克的殘忍之無(wú)法改變。作者運(yùn)用這些比喻表達(dá)人物的思想感情，雖然臺(tái)詞較長(zhǎng)，但無(wú)累贅之感，給人一種生動(dòng)、形象、華美、流暢、富有詩(shī)意的藝術(shù)美感。鮑西婭勸說(shuō)夏洛克發(fā)慈悲時(shí)說(shuō)的那段臺(tái)詞，精辟、深刻、動(dòng)情地闡述了她認(rèn)為做人應(yīng)當(dāng)慈悲為懷的觀點(diǎn)，直接表達(dá)了莎士比亞的人文主義理想，是西方人學(xué)習(xí)《威尼斯商人》的經(jīng)典段落。我們今天讀來(lái)，仍然能感受到它的魅力。葛萊西安諾不斷用夏洛克說(shuō)過(guò)的話夸贊鮑西婭是“公平正直的法官”“博學(xué)多才的法官”“再世的但尼爾”，既是對(duì)鮑西婭聰明才智的由衷贊嘆，又是對(duì)夏洛克自食其果的奚落嘲諷，有很強(qiáng)的喜劇效果。這些都體現(xiàn)了莎士比亞戲劇語(yǔ)言豐富生動(dòng)的特點(diǎn)。

二、問(wèn)題研究

1.怎樣認(rèn)識(shí)這場(chǎng)戲的喜劇性？

這場(chǎng)戲的情節(jié)富有奇特的浪漫色彩，大開(kāi)大合，緊張曲折，很有喜劇性。劇中有夸張（如夏洛克提出割一磅肉的荒唐要求；鮑西婭對(duì)“割一磅肉”的法律解釋；鮑西婭與尼莉女扮男裝和丈夫同時(shí)出庭，丈夫卻不明真相）、對(duì)比（安東尼奧、公爵等人的寬恕仁慈與夏洛克的固執(zhí)兇殘）、懸念、突轉(zhuǎn)（鮑西婭抓住契約中的破綻制服夏洛克，使沖突朝有利于安東尼奧的方向發(fā)展）等戲劇技巧的圓熟運(yùn)用，有仁慈與殘忍，友誼和仇恨，復(fù)仇和報(bào)應(yīng)之間的尖銳對(duì)立以及情節(jié)發(fā)展的波瀾起伏、出人意料，充滿著極強(qiáng)的張力，充分顯示了莎士比亞的戲劇才能。

2.怎樣理解劇中的戲劇沖突所反映的社會(huì)矛盾？

劇中的戲劇沖突，是圍繞著安東尼奧和夏洛克之間是否“照約執(zhí)行處罰”的契約糾紛而展開(kāi)的。安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象，他們對(duì)待金錢和人情的態(tài)度截然相反。安東尼奧是莎士比亞理想中的商人，是所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，珍重友誼，不惜為之犧牲生命。而夏洛克卻愛(ài)錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。對(duì)他貪婪的金錢欲和殘忍的報(bào)復(fù)心，莎士比亞顯然持否定的態(tài)度。從人文主義立場(chǎng)出發(fā)，莎士比亞認(rèn)為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，建立人與人之間被金錢破壞的自然關(guān)系，實(shí)現(xiàn)美好的生活。而夏洛克那樣的高利貸資本商人，重利盤剝，損人利己，則是社會(huì)矛盾的根源，美好生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對(duì)夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。19世紀(jì)英國(guó)著名批評(píng)家哈茲列特也曾指出：“（夏洛克的）報(bào)復(fù)的欲望幾乎和屈辱的感覺(jué)難于分開(kāi)，因此我們不由得對(duì)于‘藏在猶太人寬大長(zhǎng)袍’下的高傲的精神表示同情，夏洛克的這種精神由于一再受到不應(yīng)得的激怒而變成瘋狂狀態(tài)，于是設(shè)法采取拼命的、合法的報(bào)復(fù)行為，以便洗刷那種堆積在他和猶太民族身上的辱罵和迫害所造成的惡名聲，直到他用以實(shí)現(xiàn)目的所采取的手段非常殘酷，而且態(tài)度非常頑固的時(shí)候，我們方才失去同情而對(duì)他有反感。”

劇本通過(guò)尖銳的戲劇沖突反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的矛盾。當(dāng)時(shí)新興的商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)以海外貿(mào)易為重要經(jīng)營(yíng)手段，他們認(rèn)為商業(yè)貿(mào)易是一種體面的行業(yè)。而高利貸是從封建社會(huì)流傳下來(lái)的舊式的贏利方式，受到新興商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的輕視。商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)由于經(jīng)營(yíng)的需要而離不開(kāi)借貸，但又與高利貸者有著經(jīng)濟(jì)利益上的沖突，安東尼奧與夏洛克的沖突，正是這種社會(huì)矛盾的反映。

安東尼奧與夏洛克的矛盾，根本上是經(jīng)濟(jì)利益上的沖突。但其中也雜有民族、宗教的矛盾。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，夏洛克是一個(gè)受歧視的民族的代表。劇中的正面人物宣揚(yáng)“基督教的精神”，把猶太人說(shuō)成“異教徒”，反映了基督教徒與猶太教徒的矛盾，以及對(duì)猶太人的民族和宗教偏見(jiàn)，而從夏洛克的口中，倒能聽(tīng)到反對(duì)這種偏見(jiàn)的道理。

人文主義與民族、宗教偏見(jiàn)是矛盾的。但是，人文主義者用自己的理想對(duì)中世紀(jì)的教義進(jìn)行解釋，賦予基督教以仁愛(ài)、寬恕的思想內(nèi)容，使之成為反封建的思想武器。劇中人物對(duì)基督教的贊頌，都可以從這個(gè)角度去理解。

練習(xí)說(shuō)明

一、仔細(xì)閱讀課文，把握全篇的戲劇情節(jié)。說(shuō)說(shuō)鮑西婭是在什么情況下出場(chǎng)，又是怎樣解決這場(chǎng)沖突的，從中可以看出她怎樣的性格特點(diǎn)。

本題旨在理清這場(chǎng)戲的情節(jié)，把握這場(chǎng)戲的戲劇沖突轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，認(rèn)識(shí)鮑西婭的性格特點(diǎn)。

這場(chǎng)戲描寫(xiě)了威尼斯法庭審判夏洛克與安東尼奧之間“割一磅肉”的契約糾紛案件的經(jīng)過(guò)。當(dāng)夏洛克即將得逞，安東尼奧危在旦夕的時(shí)候，鮑西婭為拯救安東尼奧而來(lái)到法庭上，成為夏洛克的對(duì)手和克星。她的出場(chǎng)改變了沖突雙方力量的對(duì)比，并且最終導(dǎo)致沖突的完滿解決。在這場(chǎng)戲中，鮑西婭的出場(chǎng)是戲劇沖突轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。

夏洛克在鮑西婭出場(chǎng)前，拒絕公爵的調(diào)解和巴薩尼奧加倍償還債務(wù)的請(qǐng)求，堅(jiān)持照約執(zhí)行對(duì)安東尼奧的處罰，以發(fā)泄他對(duì)安東尼奧“久積的仇恨和深刻的反感”。夏洛克的報(bào)復(fù)就要得逞，公爵不得不去請(qǐng)培拉里奧前來(lái)審理此案，這就給鮑西婭的出場(chǎng)提供了合適的時(shí)機(jī)。鮑西婭在關(guān)鍵時(shí)刻上場(chǎng)，巧施妙計(jì)，欲擒故縱，先勸夏洛克“慈悲一點(diǎn)”；又拒絕了巴薩尼奧“把法律稍為變通一下”的要求；接著讓夏洛克明確表示不答應(yīng)三倍還款的態(tài)度；然后讓夏洛克準(zhǔn)備好稱肉的天平，并請(qǐng)一位醫(yī)生來(lái)為安東尼奧“堵住傷口”，“免得他流血而死”。就在夏洛克忘乎所以、兇相畢露、欲下毒手之時(shí)，她宣布只準(zhǔn)割肉不準(zhǔn)出血，不能相差一絲一毫，否則就要以命相抵，以子之矛攻子之盾，制止了夏洛克毫無(wú)人道的報(bào)復(fù)行為。劇情由此急轉(zhuǎn)直下，夏洛克進(jìn)退無(wú)路，要求撤回對(duì)他不利的訴訟。最后鮑西婭根據(jù)威尼斯對(duì)謀害本城公民的異邦人的懲處規(guī)定，請(qǐng)求公爵沒(méi)收夏洛克的財(cái)產(chǎn)。夏洛克徹底敗訴，受到應(yīng)有的懲罰。

在這場(chǎng)戲中，鮑西婭是劇作者著力刻畫(huà)的一個(gè)人物。她才智非凡，精明干練，崇尚正義，忠于愛(ài)情、友誼，在她和安東尼奧等人身上，寄托了作者的人文主義理想。

二、《威尼斯商人》是一部詩(shī)劇，語(yǔ)言既富于個(gè)性化又生動(dòng)優(yōu)美，文采斐然。試從課文中找出一些片段，反復(fù)朗讀，細(xì)心體會(huì)。

本題旨在體會(huì)莎士比亞戲劇語(yǔ)言個(gè)性化和豐富生動(dòng)的特點(diǎn)。

見(jiàn)“課文說(shuō)明”。

三、外國(guó)文學(xué)的人物畫(huà)廊中，一般被認(rèn)為有著名的四大吝嗇鬼，他們是法國(guó)戲劇家莫里哀筆下的阿巴貢，法國(guó)小說(shuō)家巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)，俄國(guó)作家果戈里筆下的潑留希金，還有一位是本文中的夏洛克。課外了解這幾個(gè)人物形象，說(shuō)說(shuō)他們吝嗇的表現(xiàn)各有什么不一樣。

本題旨在認(rèn)識(shí)夏洛克這一人物形象。并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，課外自讀莫里哀的喜劇《慳吝人》、巴爾扎克的小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》以及果戈里的小說(shuō)《死魂靈》，分別了解其中的阿巴貢、葛朗臺(tái)、潑留希金的人物形象。

阿巴貢、葛朗臺(tái)、潑留希金的性格比較單一，就是吝嗇。而夏洛克性格的主要方面固然也是吝嗇，但他同時(shí)還愛(ài)女兒，對(duì)作為猶太人所受到的歧視和侮辱滿懷憤怒，因此他的性格是豐滿的、復(fù)雜的，是活生生的。他比其他三個(gè)吝嗇鬼寫(xiě)得更為成功。

四、排演“法庭審判”這場(chǎng)戲。

本題旨在通過(guò)戲劇表演活動(dòng)加深對(duì)課文的理解，增進(jìn)對(duì)戲劇特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)建議

一、課文節(jié)選的“法庭審判”這場(chǎng)戲是《威尼斯商人》一劇的高潮，其自身又包含完整的戲劇沖突過(guò)程，并且篇幅較長(zhǎng)。教學(xué)時(shí)，不必字斟句酌，逐段條分縷析。要引導(dǎo)學(xué)生理清在戲劇沖突中情節(jié)發(fā)展的過(guò)程，認(rèn)識(shí)劇中塑造的主要人物形象，體會(huì)劇本所用的認(rèn)識(shí)“夸張”“對(duì)比”“懸念”“突轉(zhuǎn)”等戲劇技巧，以及豐富生動(dòng)的個(gè)性化的人物語(yǔ)言。

二、劇中夏洛克與安東尼奧之間的矛盾沖突，有著豐富的社會(huì)內(nèi)容。它表現(xiàn)了人性的善與惡的沖突，寄托了作者關(guān)于仁愛(ài)、友誼、愛(ài)情、財(cái)富等的人文主義理想，也反映了資本主義早期新興資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者在經(jīng)濟(jì)利益上的沖突和夾雜其中的民族、宗教的矛盾。夏洛克作為一個(gè)猶太人而被視為“異教徒”“異邦人”，遭受歧視，他的報(bào)復(fù)心與此有一定關(guān)系，因此就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他在一定程度上又是令人同情的。對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，要深入認(rèn)識(shí)夏洛克與安東尼奧之間的矛盾沖突是不容易的，對(duì)此可略加提示而不宜過(guò)多強(qiáng)調(diào)，而要著重引導(dǎo)學(xué)生就這場(chǎng)戲的劇情來(lái)認(rèn)識(shí)其中主要人物的性格特點(diǎn)。

有關(guān)資料

一、作者簡(jiǎn)介

莎士比亞（1564—1616），歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人，歐洲文學(xué)史上聲譽(yù)最高、影響最大的作家之一。生于英國(guó)斯特位福鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭。20歲后到倫敦，先在劇院當(dāng)馬夫、雜役，后入劇團(tuán)，做過(guò)演員、導(dǎo)演、編劇，并成為劇院股東。晚年回到故鄉(xiāng)。他的作品現(xiàn)存劇本37部、長(zhǎng)詩(shī)2首、十四行詩(shī)154首。代表作有喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《第十二夜》，歷史劇《理查三世》《亨利四世》，悲劇《羅密歐與朱麗葉》《漢姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》等。他的劇作多取材于歷史傳說(shuō)或根據(jù)已有劇本改編，反映了英國(guó)封建制度解體、資本主義興起時(shí)期的社會(huì)矛盾，提倡個(gè)性解放和婚姻自主，反對(duì)封建束縛和神權(quán)桎梏，表達(dá)了人文主義者的政治要求和生活理想。劇作人物性格鮮明，情節(jié)生動(dòng)豐富，語(yǔ)言精練而富于表現(xiàn)力。他的作品，對(duì)歐洲文學(xué)和戲劇的發(fā)展有重大影響，是人類文化史上珍貴的遺產(chǎn)。

二、死板的合同──關(guān)于《威尼斯商人》中的法律問(wèn)題（郭建）

莎士比亞名劇《威尼斯商人》講述的故事是大家都熟悉的：威尼斯商人安東尼奧為了幫助朋友，向猶太商人夏洛克借了一筆錢，而夏洛克為了報(bào)復(fù)安東尼奧平時(shí)對(duì)他的侮辱，情愿不要利息，約定在三個(gè)月的期限到來(lái)之時(shí)，如果安樂(lè)尼奧不能清償債務(wù)，就要由夏洛克在安東尼奧“心口所在的附近取一磅肉”。后來(lái)因?yàn)閾?jù)傳安東尼奧的商船接連沉沒(méi)，到期無(wú)法還清債務(wù)，夏洛克就向法庭起訴，請(qǐng)求按照原合同履行。威尼斯的公爵和元老們的勸解都無(wú)法讓夏洛克回心轉(zhuǎn)意，只能準(zhǔn)備執(zhí)行原約定。幸好安東尼奧友人的未婚妻鮑西婭聰明過(guò)人，假扮法律權(quán)威來(lái)到法庭，宣布“這約上所簽訂的懲罰，于法律條文的含義并無(wú)抵觸”，夏洛克有權(quán)在安東尼奧的胸前取一磅肉；可是因?yàn)楹贤�上只�?xiě)了一磅肉，所以如果在取肉時(shí)流出一滴基督徒的血，或者所割超過(guò)一磅或不足一磅，就是謀殺，要按照威尼斯的法律抵命并沒(méi)收全部的財(cái)產(chǎn)。夏洛克聽(tīng)了，只得請(qǐng)求撤訴，可這位假冒的法律權(quán)威又宣稱根據(jù)威尼斯的法律，異邦人企圖謀殺威尼斯公民，就要由公爵宣判沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，夏洛克撤訴就說(shuō)明他原來(lái)的本意只是想謀害安東尼奧，所以要由公爵判罰。公爵就勢(shì)命令夏洛克改奉基督教，并且沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。夏洛克只得灰溜溜地?cái)≡V而回。

合同是私人自己定的，難道就成了法律不成？法官難道就不能宣布這合同“不近人情”，將其作廢？況且起訴的一方還是一個(gè)異教徒，是個(gè)在威尼斯受人歧視、幾乎是被當(dāng)作賤民的猶太人，何必如此和他“較真”，一定要以法庭的強(qiáng)制力執(zhí)行這個(gè)合同？這就需要了解這個(gè)故事后面的法文化了。

在古代環(huán)地中海地區(qū)，合同往往具有一種神圣的色彩。比如古代希伯來(lái)人在合同方面很迷信，認(rèn)為神和人是以“約”聯(lián)系在一起的，猶太教的經(jīng)典就以“約”為名，著重強(qiáng)調(diào)上帝和人類的幾次約：第一次是上帝和挪亞立的約。人類應(yīng)向上帝獻(xiàn)祭，不吃帶血的畜肉，上帝則不再發(fā)洪水。這次約以天上的彩虹為信。第二次是上帝和亞伯拉罕立的約，這是上帝和其“選民”（選中的民眾）猶太人的約，猶太人應(yīng)該以割禮為這項(xiàng)約的標(biāo)志。第三次是上帝和摩西立的約，作為上帝眷顧其選民的代價(jià)，猶太人應(yīng)該以他們的頭生子（后改以金錢贖）及頭生的牲畜為獻(xiàn)祭，并嚴(yán)格遵循“十誡”。后來(lái)的基督教教義里，仍舊保留上帝和人類立約這樣的概念。基督教的《新約全書(shū)》，所謂新約是相對(duì)于舊有的上帝與人類的約而言的，這個(gè)新約就是耶穌作為上帝之子為人類而流血，來(lái)赦免了人類的罪孽，耶穌在最后的晚餐上要門徒們吃餅，說(shuō)是他的身體；要門徒喝酒，說(shuō)是他的血，“為眾人流出來(lái)，使罪得赦”。教徒要受洗禮、領(lǐng)圣餐、飲紅酒，就是遵守基督和人類的這個(gè)新約的標(biāo)志。

在古羅馬法中，合同也是一種不可動(dòng)搖、必須履行的約定。羅馬法用obligatio表示合同，意思就是“法鎖”。羅馬法對(duì)于債的定義是：“法律用以把人或集體的人結(jié)合在一起的束縛或鎖鏈。”合同和法律是直接聯(lián)系在一起的。

在《威尼斯商人》所敘說(shuō)的那個(gè)時(shí)代，合同等同于法律仍然是一項(xiàng)普遍的原則。古羅馬的法諺“合意創(chuàng)立法律”（consensus facit ius）幾乎是全歐通行的原則。法國(guó)13世紀(jì)《博韋的習(xí)俗和慣例》還有“合同勝過(guò)法律”之說(shuō)。因此只要是立約人當(dāng)時(shí)是自己作出承諾的，無(wú)論是多么不合理的合同，按照“買方自應(yīng)注意”（caveat emptor）的原則，就只能自認(rèn)倒霉。即使是像夏洛克和安東尼奧之間這樣的合同依舊被認(rèn)為和法律一樣具有強(qiáng)制力。法庭只能嚴(yán)格依照當(dāng)事人原先約定的合同文字字面意義進(jìn)行判決，付諸強(qiáng)制執(zhí)行，不能對(duì)合同本身自行作出解釋。

因?yàn)楹贤�等于法律，違約等于違法，違約不償就會(huì)遭到嚴(yán)厲處罰。古羅馬《十二表法》規(guī)定債權(quán)人可以把債務(wù)人出賣為奴，甚至在有多位債權(quán)人的情況下可以把債務(wù)人砍成幾塊。14世紀(jì)德意志法律規(guī)定，債權(quán)人有權(quán)掀掉無(wú)力償還債務(wù)的債務(wù)人家的房頂。中世紀(jì)維也納城市法律規(guī)定，債權(quán)人有權(quán)將違約的債務(wù)人剝到只剩下一件襯衣。即使在黑死病流行的時(shí)候，神父在為臨終者做懺悔時(shí)可以赦免所有的罪惡，惟獨(dú)不得赦免臨終者欠下的債務(wù)。在19世紀(jì)中葉以前，絕大多數(shù)西歐國(guó)家都設(shè)有專門的負(fù)債人監(jiān)獄，用來(lái)關(guān)押還不清債務(wù)的債務(wù)人。

《威尼斯商人》所反映的這種死板的合同等于法律的現(xiàn)象，是西歐中世紀(jì)的法文化特有的現(xiàn)象。由于這樣的法文化的背景，一個(gè)人在生意上喪失信用、不能及時(shí)還清債務(wù)，就會(huì)被世俗蔑視，所以在大仲馬的《基度山伯爵》里，當(dāng)摩萊爾公司不能兌現(xiàn)自己開(kāi)出的期票時(shí)，父子兩人竟然打算自殺，“用血來(lái)洗清恥辱”。我們?cè)谛蕾p這一時(shí)期的名著時(shí)不妨注意這個(gè)法文化背景。

（選自2001年3月9日《文匯報(bào)》）

三、論《威尼斯商人》之布局（陳瘦竹）

法庭審判（第四幕第一場(chǎng)）是全劇最精彩的一場(chǎng)戲，這早已成為定論。德國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖許雷格爾（August Wilhelm Von Sehlegel，1767—1845）在《戲劇藝術(shù)和文學(xué)講座》中曾說(shuō)：“第四幕中審判場(chǎng)面本身就是一篇完美的戲劇，全劇中的興趣都集中在這里。”哈茲列特同樣認(rèn)為：“自鮑西婭上場(chǎng)之前，到她下場(chǎng)之后，整個(gè)審判場(chǎng)面，真是戲劇技巧的杰作。”我們覺(jué)得，這種評(píng)價(jià)并不過(guò)分。在這一場(chǎng)中，有仁慈和殘酷、友誼和仇恨以及歡樂(lè)和災(zāi)禍之間的強(qiáng)烈對(duì)照，有反襯、懸念和驚奇，抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏，以借約之矛攻借約之盾，造成情節(jié)的急劇轉(zhuǎn)變。莎士比亞在這里運(yùn)用各種戲劇技巧，確是達(dá)到非常圓熟的地步。

在鮑西婭上場(chǎng)之前，先由公爵進(jìn)行審理。公爵早已設(shè)法調(diào)停，但是無(wú)效。所以公爵出席法庭之后，就向安東尼奧提醒對(duì)手是一個(gè)鐵石心腸的“惡漢”。安東尼奧早有思想準(zhǔn)備，“等待著他的殘暴的處罰”。夏洛克在群眾緊張的心情中，走上法庭。公爵勸告夏洛克大發(fā)慈悲，而夏洛克卻公開(kāi)表明對(duì)安東尼奧有仇，當(dāng)面拒絕，并且威脅要到京城上告。巴薩尼奧從鮑西婭那里拿了錢來(lái)，所以在爭(zhēng)論不過(guò)夏洛克時(shí)，愿意以加倍的錢來(lái)還債，可是又被拒絕。公爵再度勸告，夏洛克卻以基督教徒虐待奴隸來(lái)為自己辯護(hù)，塞住了公爵的嘴。如果公爵所請(qǐng)的培拉里奧博士當(dāng)天不能到場(chǎng)，公爵只能宣布延期審判。夏洛克始終占著上風(fēng)，安東尼奧恐怕難逃厄運(yùn)。展開(kāi)戲劇沖突的矛盾雙方，從全劇來(lái)說(shuō)是安東尼奧和夏洛克，但在法庭上，作為安東尼奧的辯護(hù)人的鮑西婭，在實(shí)際上已經(jīng)成為夏洛克的對(duì)手。莎士比亞寫(xiě)公爵審理案件，既表現(xiàn)了訴訟的應(yīng)有程序，更重要的是為鮑西婭的上場(chǎng)作準(zhǔn)備，讓這個(gè)舉足輕重的人物在危急的情勢(shì)下出現(xiàn)，以顯示她的干練和才智。

莎士比亞在鮑西婭上場(chǎng)之前，先表現(xiàn)安東尼奧和巴薩尼奧之間生死不渝的友情，再描訴訟。鮑西婭根據(jù)法律，宣布異邦人企圖謀害基督教徒，他的一半財(cái)產(chǎn)歸受害人所有，另一半沒(méi)入公庫(kù)，他的性命，聽(tīng)?wèi){公爵發(fā)落。公爵不等夏洛克開(kāi)口，就饒恕了他的死罪。可是在貪婪的夏洛克看來(lái)，奪去了他的財(cái)產(chǎn)，“就是活活要了我的命”。最后他不得不接受從此改信基督教和死后將財(cái)產(chǎn)交給女兒女婿兩個(gè)條件，痛苦地退出了法庭。

這一場(chǎng)戲，細(xì)致曲折而又氣勢(shì)磅礴，突出地表現(xiàn)了鮑西婭所維護(hù)的生活準(zhǔn)則：友愛(ài)和慈悲是幸福的源泉，貪婪和報(bào)復(fù)是災(zāi)難的根由。同時(shí)我們又看到，資產(chǎn)階級(jí)法律包含著形式和內(nèi)容的矛盾，依法執(zhí)行表面上似乎很公道，其實(shí)卻很荒謬。安東尼奧和夏洛克簽訂借約，這是合法行為，夏洛克要求照約處罰，理當(dāng)受到法律保護(hù)。但是鮑西婭找出借約破綻，以子之矛攻子之盾，堅(jiān)持必須照約處罰，反使夏洛克一無(wú)所得。至于鮑西婭最后所依據(jù)的處理異邦人和基督徒關(guān)系的威尼斯法律，以及安東尼奧提出夏洛克改信基督教的條件，顯然帶有種族歧視和宗教偏見(jiàn)，因而使人對(duì)夏洛克痛恨之余多少有些同情。

在審判結(jié)束以后，鮑西婭和尼莉莎分別向她們的丈夫巴薩尼奧和葛萊西安諾索取戒指，作為第四幕的結(jié)束。這個(gè)“戒指”故事，是非常富于喜劇性的穿插。審判場(chǎng)面氣氛嚴(yán)肅，穿插這段喜劇情節(jié)，可以調(diào)劑一下，而且在全劇高潮之后，出現(xiàn)余波，引出第五幕的戲來(lái)。鮑西婭和尼莉莎喬裝出庭，觀眾雖已看得一清二楚，但是她們的丈夫，卻仿佛蒙在鼓中。怎樣能使他們相信出席法庭的法官和書(shū)記就是自己的妻子，只有戒指才是確鑿的證明。這一段戲是最好的喜劇嘲弄或反筆（Irony）。妙在先由尼莉莎和葛萊西安諾為著戒指爭(zhēng)吵起來(lái)，然后順?biāo)�推舟，再由鮑西婭向巴薩尼奧旁敲側(cè)擊，既不著痕跡又有喜劇情趣。

戒指這段情節(jié)，足以補(bǔ)充關(guān)于鮑西婭的性格描寫(xiě)。她是劇中主要人物之一，莎士比亞從多方面來(lái)刻畫(huà)她的性格。她溫柔聰慧，而又干練果斷。當(dāng)她向拿利薩批評(píng)那些前來(lái)求婚的王孫公子時(shí)，顯出她是一位高貴的千金小姐；她和巴薩尼奧會(huì)見(jiàn)時(shí)，她又是一個(gè)熱戀的多情少女；等她走上法庭，又像一個(gè)精明的折獄老吏。但她畢竟是個(gè)少女，莎士比亞寫(xiě)她故意索取戒指，愛(ài)作弄人，愛(ài)開(kāi)玩笑，借此沖淡她喬裝法官時(shí)的剛毅的男性氣質(zhì)，還她一個(gè)聰慧的女性姿態(tài)。

在“一磅人肉”故事中，借款到期不還而致割肉，似屬有悖常情，盡人皆知。然而除此之外，莎士比亞將那樣兇惡卑鄙的猶太人作為主角之一，亦屬一種困難。描寫(xiě)壞人，并不需要十分高超的藝術(shù)，但是要使壞人能夠博得同情，卻非凡手所可成功。關(guān)于夏洛克這個(gè)角色的處理，莎士比亞真是左右兩難：一方面他須將夏洛克的性格寫(xiě)得極端的壞，否則借款割肉一節(jié)便不真實(shí)；一方面他又不應(yīng)將夏洛克的性格寫(xiě)得特別的壞，否則整個(gè)那段故事便有不真實(shí)之虞。

莎士比亞用雙管齊下法，以解決這個(gè)困難。他一面將壞的性格表現(xiàn)得淋漓盡致；一面又寫(xiě)夏洛克的另外一種動(dòng)人哀憐處，以資補(bǔ)救。他既將夏洛克寫(xiě)成一個(gè)惡魔，又表現(xiàn)他受盡污辱虐待以博得觀眾同情。這種情形，類似一般人對(duì)于犯人的同情一般。犯人本身及其所犯罪惡，固屬令人深惡痛絕；但如法官判案歪曲法律予以虐待，便會(huì)引起一般人的公憤。這雖然是主張公道的義憤，但實(shí)與對(duì)犯人的同情無(wú)異。莎士比亞在第二幕第五場(chǎng)、第三場(chǎng)，第三幕第一場(chǎng)和第三場(chǎng)，以及第四幕第一場(chǎng)中，表現(xiàn)夏洛克貪婪殘暴，毫無(wú)心腸；然在第一幕第三場(chǎng)和第三幕第一場(chǎng)中，我們又看見(jiàn)夏洛克受到各種虐待以及不幸。最后夏洛克訴訟失敗，財(cái)產(chǎn)充公，性命幾乎難保，并須改信基督教義，身心俱毀，他說(shuō)：“不，把我的性命和一切都拿去吧!不必饒恕我；你把支持我房屋的棟梁拿走，你即是拿走了我的房屋；你拿走了我的生計(jì)，你即是要我的命。”（第四幕第一場(chǎng)）看到這里，我們一面恨他，一面又憐他。莎士比亞又寫(xiě)他珍惜莉婭婚前贈(zèng)他的藍(lán)玉戒指（第三幕第一場(chǎng)），使我們覺(jué)得他亦具有人性。莎士比亞所用方法，等于押寶時(shí)兩面下注，這邊不著那邊著，失之東隅收之桑榆，所以稱為“戲劇的兩面下注法”（Dramatic Hedging）。

在夏洛克與安東尼奧所訂的借約中，亦有一個(gè)難題。借款如果到期不還，居然有人提出以割肉為賠償；提出之后，居然有人答應(yīng)；這場(chǎng)官司，法庭居然慎重考慮；而最后又因借約未曾注明出血字樣，而竟被全部推翻；似此情節(jié)，形同兒戲，實(shí)屬難以令人置信。現(xiàn)在我們要看莎士比亞如何解決這個(gè)問(wèn)題。

在第一幕第一場(chǎng)結(jié)尾，安東尼奧對(duì)巴薩尼奧說(shuō)：“所以我們走罷；試試憑我的信用在威尼斯活動(dòng)點(diǎn)款子。”巴薩尼奧并非商界中人，告貸無(wú)門，結(jié)果找到夏洛克，并聲明“由安東尼奧作擔(dān)保”。正說(shuō)間，安東尼奧上來(lái)，瞥見(jiàn)他的年輕朋友正向他的仇人借錢，便禁不住自言自語(yǔ)罵夏洛克道：“他那個(gè)樣子多么像一個(gè)卑鄙的稅吏!”他很自傲，豈能望仇人而卻步，所以走上前去，商定那筆借款。這一點(diǎn)便足以說(shuō)明安東尼奧向仇人夏洛克借款的理由，否則，此舉似乎不大近情。這時(shí)安東尼奧急于要結(jié)束和夏洛克的這場(chǎng)交易，而夏洛克則自覺(jué)已占上風(fēng)，竭力想延長(zhǎng)這次會(huì)面的時(shí)間。夏洛克存心刁難，故意談到兩人仇恨的中心──利息──上去。從利息又談到一磅人肉。現(xiàn)在我們要回到前面提出的一個(gè)問(wèn)題，借約上規(guī)定一磅人肉以代借款，何以令人竟能發(fā)生真實(shí)之感？莎士比亞預(yù)先提到利息二字以為伏筆，真是煞費(fèi)苦心，巧奪天工。借錢取利，在我們近代人看來(lái)，已成當(dāng)然事實(shí)；殊不知在西洋古代和中古時(shí)代，一般人均視取利為卑鄙行為。他們只懂得種植谷麥可以得到數(shù)倍的收獲，飼養(yǎng)牲畜可以大量繁殖，而不懂得錢幣可以生出子金來(lái)。希臘文的“利息”為Tokos，恰好等于英文的Bred（繁殖，滋生），可見(jiàn)古人所謂利息，意指生殖。當(dāng)安東尼奧與夏洛克爭(zhēng)論的時(shí)候，問(wèn)題是在錢幣可否生出子金來(lái)。夏洛克引雅各故事為例，“滋生出來(lái)的小羊若是帶著條紋而且斑雜的，便完全歸雅各所有，算是工薪”（第一幕第三場(chǎng)），以證明古代以羊?yàn)橥ㄘ洉r(shí)，小羊即是利息。安東尼奧便問(wèn)：“你的金錢就是公羊母羊嗎？”夏洛克答道：“那可不能說(shuō)；我想法使我的錢滋生得同樣快就是了。”（同上）所以在他們爭(zhēng)論之時(shí)，肉與錢二字時(shí)常聯(lián)在一起，甚囂塵上，直到后來(lái)安東尼奧說(shuō)要繼續(xù)唾罵夏洛克，夏洛克便從肉字上著眼而提議立約。夏洛克自己說(shuō)明，本欲討好，便故意開(kāi)個(gè)玩笑，意謂基督徒既然只懂得肉類可以滋生，且視滋生之物為合法，而不知錢亦可滋生出合法的子金，那么現(xiàn)在就以人肉來(lái)代替錢，當(dāng)做錢來(lái)看待。在安東尼奧方面，看到夏洛克竟肯不以“子金”為利息，便亦欣然接受，況且他自信“兩個(gè)月之內(nèi)，……我希望能有十倍這個(gè)價(jià)值的錢來(lái)”。按夏洛克立約之時(shí)，本意并不想要這磅人肉，不過(guò)故意刁難，使他的敵人知道利息像小羊一樣是合法的產(chǎn)物而已。

一磅人肉的借約雖已訂立，但是法庭上何以竟接受此慘無(wú)人道的訴訟，實(shí)在又是一大難點(diǎn)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的處理，莎士比亞第一步使我們懷疑法庭上是否當(dāng)真受理；蓋根據(jù)公爵和一般人的意見(jiàn)，以為夏洛克不過(guò)要借這個(gè)機(jī)會(huì)，對(duì)于安東尼奧當(dāng)眾大施報(bào)復(fù)，先將他的性命握在掌中，然后饒他的命，使體面的威尼斯紳士受盡奚落和屈辱，無(wú)地容身。公爵說(shuō)：“夏洛克，一般的人都想，我也這樣想，你的狠毒的樣子已經(jīng)延長(zhǎng)到最后一分鐘了；隨后你必大發(fā)慈悲，比較你的奇特的殘酷還要來(lái)得出人意料。”（第四幕第一場(chǎng)）夏洛克親至法庭，其目的在根據(jù)法律來(lái)使安東尼奧受窘難堪而已。但是他一開(kāi)口，莎士比亞禁不住給他想出一篇大道理來(lái)。他提出奴隸問(wèn)題，真是叫人無(wú)法置辯。奴隸的皮肉，不亦是用錢買來(lái)的嗎？公爵至此無(wú)法加以裁判，本欲宣告退庭，適鮑西婭入，于是這案件新?lián)Q一副面目。

該項(xiàng)借約因未注明出血字樣而被法庭推翻，這段情節(jié)，本為原來(lái)故事所有，而且最富于戲劇的效果。但同時(shí)不免令人有枉法之感。關(guān)于這點(diǎn)，莎士比亞的表現(xiàn)，亦極巧妙。他將這枉法的詭辯，放在假律師鮑西婭嘴里，避重就輕，可以減少一些觀眾的反感；而更重要的，正當(dāng)觀眾驚奇之際，莎士比亞接著提出威尼斯保障人民生命不被謀害的明文規(guī)定，以處罰夏洛克，表現(xiàn)出公正的法治精神。這條法律明文的運(yùn)用，顯然是培拉里奧的主意：而他是威尼斯的著名律師，折獄必然令人心服。

（選自《陳瘦竹戲劇論文集》，江蘇教育出版社1999年版）

四、英國(guó)詩(shī)劇與莎士比亞

16、17世紀(jì)英國(guó)詩(shī)劇中作家輩出，好戲連臺(tái)，應(yīng)該說(shuō)：即使沒(méi)有莎士比亞，它也要占英國(guó)文學(xué)史上光輝的一頁(yè)。

然而畢竟有了莎士比亞。這就使英國(guó)詩(shī)劇更加燦爛。在那么多出色的劇作家里爭(zhēng)一席之地已是不易，而他卻在四百年的檢驗(yàn)與再檢驗(yàn)里證明確比所有的他們高出一籌，這就使我們更加珍視他的成就。

他是創(chuàng)建者：他第一個(gè)用寫(xiě)史詩(shī)的規(guī)模寫(xiě)了九個(gè)歷史劇，生動(dòng)地?cái)⑹隽艘苍u(píng)論了從約翰王到亨利五世的三百年英國(guó)歷史。我們說(shuō)他評(píng)論了這段歷史，這是因?yàn)閷⑦@些歷史劇放在一起來(lái)看，莎士比亞歌頌英國(guó)民族國(guó)家的形成，擁護(hù)強(qiáng)有力的開(kāi)明君主，譴責(zé)封建集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)，暴露陰險(xiǎn)惡毒的政治人物的危害，他的傾向性是明顯的。

他有點(diǎn)鐵成金的本領(lǐng)：他的劇本的主要情節(jié)幾乎全部來(lái)自別人，然而經(jīng)他加工之后，這些情節(jié)獲得了新的深刻的意義。哈姆雷特在他手里從一個(gè)通常的復(fù)仇者變成一個(gè)胸襟廣闊、思想深刻的人文主義者，這個(gè)變化是至今都令人驚嘆不已的。

他最懂戲：他的劇本總是情節(jié)生動(dòng)，比別人的更能利用當(dāng)時(shí)舞臺(tái)的特點(diǎn)，發(fā)揮當(dāng)時(shí)演員的潛力。他寫(xiě)得比較放松、自由，然而卻不稀罕使用廉價(jià)的“手法”，如突然出現(xiàn)一寫(xiě)夏洛克磨刀準(zhǔn)備割肉的兇相，公爵然后派人到門外去請(qǐng)她。培拉里奧的書(shū)信說(shuō)明了鮑西婭的律師身份，加強(qiáng)了觀眾的期望。鮑西婭在關(guān)鍵時(shí)刻上場(chǎng)，她的言語(yǔ)舉止足以左右局勢(shì)。莎士比亞使鮑西婭在22行無(wú)韻詩(shī)的臺(tái)詞中，顯出了一個(gè)慈悲為懷而又執(zhí)法如山的法官的胸懷和氣度。她像公爵一樣先勸夏洛克大發(fā)慈悲，可是她講得更精辟、更深刻、更動(dòng)人。另一方面她又從法律觀點(diǎn)著眼，肯定夏洛克按照借約割肉的合法要求。夏洛克堅(jiān)持“照約執(zhí)行處罰”，于是又成僵局。我們且看鮑西婭怎樣處理這一案件。她采取了以下幾個(gè)步驟，使戲劇懸念逐步緊張。第一，巴薩尼奧要求變通法律，鮑西婭斷然拒絕。夏洛克得意非凡，贊美“聰明的青年法官”。第二，鮑西婭仔細(xì)看過(guò)借約，仍進(jìn)行調(diào)停，勸夏洛克接受三倍的債款，他不同意。她于是承認(rèn)，根據(jù)借約夏洛克有權(quán)照約處罰。第三，鮑西婭告訴安東尼奧“必須準(zhǔn)備讓他的刀子刺進(jìn)你的胸膛”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)割肉合乎法律。夏洛克喜出望外，接連兩次歡呼“尊嚴(yán)的法官”、“優(yōu)秀的青年”和“聰明正直的法官”。第四，鮑西婭問(wèn)起稱肉的天平，夏洛克說(shuō)已經(jīng)帶來(lái)。第五，鮑西婭要夏洛克去請(qǐng)外科醫(yī)生來(lái)替安東尼奧“堵住傷口”，“免得他流血而死”。夏洛克認(rèn)為“約上沒(méi)有這一條”，加以拒絕。“血”這個(gè)字極為重要，這是鮑西婭促使安東尼奧和夏洛克的命運(yùn)發(fā)生倒轉(zhuǎn)的法寶，因此故意在這里提了出來(lái)。我國(guó)古人作文講究欲抑先揚(yáng)、欲擒故縱之法，莎士比亞寫(xiě)戲用的就是這種技法。從表面上看，夏洛克的報(bào)復(fù)一定可以成功。鮑西婭到此似應(yīng)立刻宣判，但是莎士比亞卻再一次表現(xiàn)安東尼奧和巴薩尼奧的友誼。巴薩尼奧看到安東尼奧為他而受難，因此表示他雖愛(ài)他的妻子，但是為了救出他的朋友，寧愿犧牲他的妻子。這時(shí)鮑西婭用旁白說(shuō)道：“尊夫人要是就在這兒聽(tīng)見(jiàn)您說(shuō)這樣的話，恐怕不見(jiàn)得會(huì)感謝您吧。”葛萊西安諾和尼莉莎，也有類似這樣的話。鮑西婭女扮男裝，當(dāng)然瞞不過(guò)觀眾。她們的旁白，具有喜劇意味，正和審判場(chǎng)面的嚴(yán)肅氣氛相對(duì)照。第六，鮑西婭應(yīng)夏洛克的請(qǐng)求正式宣判，反復(fù)說(shuō)明他可以從安東尼奧身上割一磅肉。夏洛克第四次和第五次歌頌“公平正直的法官”和“博學(xué)多才的法官”。

夏洛克于是兇相畢露，手執(zhí)鋼刀，對(duì)安東尼奧說(shuō)：“來(lái)!準(zhǔn)備！”鮑西婭一聲“且慢”，形勢(shì)頓時(shí)突變。她又采取以下幾個(gè)步驟，使夏洛克一敗涂地。第一，她指出借約上只寫(xiě)明割一磅肉，“沒(méi)有允許取他的一滴血”，“要是流下一滴基督徒的血”，按照威尼斯法律，夏洛克的土地財(cái)產(chǎn)，“就要全部充公”。葛萊西安諾于是就用夏洛克贊美法官的話，“公平正直的法官”，向鮑西婭歡呼。第二，夏洛克懷疑法律是否有這樣的規(guī)定，鮑西婭要他“自己去查查明白”。她并且強(qiáng)調(diào)夏洛克既然要求“公道”，現(xiàn)在就給他公道。葛萊西安諾第二次歡呼“博學(xué)多才的法官”。第三，夏洛克見(jiàn)勢(shì)不妙，要求還他三倍的債款。鮑西婭宣布夏洛克除“照約處罰”外，“不能接受其他的賠償”。葛萊西安諾第三次歌頌法官的“公平正直”和“博學(xué)多才”。第四，鮑西婭催夏洛克割肉，非但不準(zhǔn)流血，而且“不得超過(guò)或是不足一磅的重量”，否則就要“抵命”，“財(cái)產(chǎn)全部充公”。葛萊西安諾第四次歡呼。第五，夏洛克再退一步，要求還他本錢，鮑西婭說(shuō)他“已經(jīng)當(dāng)堂拒絕”，因此只能“履行原約”。葛萊西安諾第五次贊美法官。第六，夏洛克無(wú)計(jì)可施，最后要求撤回起訴。他劇中的情節(jié)總是有足夠的理由在后面的，在情節(jié)的安排上他顯示了卓越的比例感和節(jié)奏感。

他善于創(chuàng)造人物：他的人物總是比當(dāng)時(shí)別的劇作家筆下的人物更全面、更深刻。他善于竊取我們的心，使我們同情他著力刻畫(huà)的主要人物。幾百年來(lái)，哈姆雷特、奧賽羅、羅密歐、考狄利婭、苔絲狄蒙娜、鮑西婭、朱麗葉、羅瑟琳……吸引了歷代無(wú)數(shù)的觀眾和讀者。他在描寫(xiě)性格方面不簡(jiǎn)單化：高利貸者夏洛克有其殘忍、兇惡的主要一面，也有其作為猶太人受侮辱受迫害的次要一面。他不是一下子就將人物的性格全盤端出，他讓他們隨著劇情的發(fā)展，在同別的人物的接觸與往來(lái)里泄露他們自己，豐滿他們的形象。這種接觸和往來(lái)就是人物之間的社會(huì)關(guān)系，他總是力圖在這種關(guān)系里注入重大的思想內(nèi)容，于是我們看見(jiàn)一個(gè)年輕的人文主義者同一整個(gè)險(xiǎn)詐的朝廷對(duì)立，一個(gè)正直、勇敢、誠(chéng)摯的英雄同一群馬基雅維里型的冒險(xiǎn)家對(duì)立，一個(gè)代表新興的資本主義勢(shì)力的進(jìn)出口商人同一個(gè)體現(xiàn)中世紀(jì)剝削制度的高利貸者對(duì)立……這一系列的對(duì)立就是一系列意義重大的沖突，在沖突和沖突的解決里人物顯示他們性格的更多方面，給予觀眾以新的震撼和新的了解。十九世紀(jì)英國(guó)批評(píng)家?guī)缀跬耆�集中注意力在莎士比亞的人物性格上，這是過(guò)偏了，但這也因?yàn)樯�士比亞的人物性格確有可以深挖、值得深挖的地方。

（節(jié)選自《英國(guó)文學(xué)的偉大傳統(tǒng)》，上海譯文出版社1998年版）