《愚公移山》學習要點

《愚公移山》

第一部分

本文選自《列子·湯問》篇�！读凶印废鄠鳛閼饑鴷r期鄭人、道家學派代表人物列御寇所撰。《漢書·藝文志》中錄有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般認為是晉人張湛注釋編寫而成。其中保存了不少民間故事、寓言和神話傳說。本文就是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事。它使我們形象地看到了古代勞動人民的智慧和力量。
關于寓言：
寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節比較簡單，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。
關于神話：
神話，關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。
神話不同于迷信。在生產力極不發達的條件下，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化�！北疚牟捎蒙裨捊Y尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回、報應等封建迷信思想有著本質的不同。
討論：
1、讀了此文后，你能用一句話概括這篇課文的意思嗎？
本文寫了愚公移山的故事。
2、這是一篇寓言故事，它包含著什么深刻的道理？
《愚公移山》是一則帶有神話色彩的寓言，塑造了愚公的生動形象。通過愚公立志移山，終于搬掉兩座大山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了我們只要下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的。
3、文中寫“其妻獻疑”，用意何在？
寫“其妻獻疑”，用意有二：
（1）突出愚公具有宏大的心愿、堅強的意志。其妻認為開山平險一事太難，不僅挖掉這兩座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何處也是一大難題。其妻的這些顧慮，愚公當然是考慮了的。但是，愚公為了子孫后代出入不受阻礙，他以宏大的心愿、堅強的意志下決心要開山平險。
（2）突出愚公對人和自然的關系問題有正確的認識。他知道僅憑自己“曾不能損魁父之丘”的這點力量是完成不了這件事的。但他相信他的子子孫孫“無窮匱”，“而山不加增，何苦而不平？”他有征服自然的信念。
4、寫孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？
寫此事有兩個作用：
（1）表明愚公此舉之得人心，開山勞作之艱辛，愚公一行之堅毅，“寒暑易節，始一反焉”。
（2）以此之孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對比，寓托作者褒貶之意。
5、你認為愚公是不是很“愚”呢？為什么？
愚公不“愚”。
（1）愚公是為了創造更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。
（2）下定了決心移山——“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
（3）故事的結尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功地說明愚公不“愚”。
6、智叟的話似乎也有道理，他是不是很“聰明”呢？
表面看起來，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟“年且九十”了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終究會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是“智”，而是真正的“愚”。
7、愚公怎么駁斥智叟對他的譏笑的？
汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
8、從全文看，愚公移山的困難有幾個方面？文中從哪句話是側面寫出移山的艱難？
愚公移山困難有（1）山高而且大；（2）運土石的工具很小；（3）運土石的距離遠、時間長。
這可以從“寒暑易節，始一反焉”這句話中得知，也從側面寫出了移山的艱難。
深入探求：
1、文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對表現愚公的形象有什么作用？
文中寫的這些，都有利于愚公這個人物形象的塑造。具體來說，山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉鄰的擁護；智叟的阻止，則是通過愚公智叟兩人截然不同的態度，形成鮮明對比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠大抱負，看到人的偉大力量和長遠目光；寫神的搬山，則是突出愚公精神的感人。
2、請談一談你對愚公這一形象的認識。
愚公以90高齡親自率領子孫上山“叩石墾壤”，是經過深思熟慮的，他取得成功的原因主要有兩點：一是他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的人和后代子孫；正因為有這樣的抱負，他才會不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業。二是他移山的信心來自他在人和自然關系問題上的正確認識，他懂得人力是“無窮匱”的，而自然條件在相當大的時期內不會有變化，盡管移山的事業不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的這種抱負和信心就是古代勞動人民征服自然愿望的生動反映。
積累：
1、通假字
寒暑易節，始一反焉 “反”通“返”，返回。
甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聰明。
河曲智叟亡以應 “亡”通“無”，沒有。
一厝朔東，一厝雍南 “厝”通“措”，放置。
2、特殊句式
甚矣，汝之不惠（倒裝句。實際語序：汝之不惠甚矣。）
且焉置土石（倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉”充當“置”的賓語，前置。）
何苦而不平（倒裝句。疑問代詞“何”充當“苦”的賓語，前置。）
帝感其誠（被動語句。“帝”是被感動者。）

《愚公移山》第二部分

    1、作者：列子，名御，戰國時鄭國人，著有《列子》2篇，本文選自《列子·湯問》《列子》早已散失現在流傳的本子是東晉張湛輯注的，書中保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。

    2、課文的寓意：這篇課文名為“愚公移山”，其實并不一定是要提倡挖山，而是意在告訴人們：要取得事業的成功，就必須不怕困難，堅持不懈奮斗努力。

    3、公移山的原因、目的、方法、信心和結果：

    ①原因：懲山北之塞，出入之遷也

    ②目的：指通豫南、達于漢陰

    ③方法：墾壤、箕畚運于渤海之尾

    ④信心：子子孫孫無窮匱也、而山不加增、何苦而不平？

    ⑤結果：冀之南，漢之陰無隴斷焉

    4、愚心移山的艱巨性

    愚公移山的任務異常艱巨，這一點在文中多處表現，歸納起來具體表現為四點：

    A、太行王屋二山，方七百里，高萬仞。

    B、寒暑易節，始一反焉。本文從山之高大，從愚公的年事已高，從移山的工具簡陋，從搬運土石的路途遙遠這幾個方面，充分反映出移山的任務的艱巨。正是因為移山任務如此之艱巨，才更能襯托出愚公那高尚的思想。宏偉的抱負，超人的智慧，使他的形象更加高大，從而更加突出愚公敢于移山的決心和勇氣。

    5、文中“愚公”和“智叟”二人取名含義

    愚公和“智叟”的對話是全文的核心，這里二人針鋒相對，對比鮮明，智叟眼中的愚公是“殘年余力”，“不能毀山之一毛”，只看到一代人的力量，人在自然面前無能為力，他的“智”其實是老于世故，鼠目寸光；而愚公所看到的是“子子孫孫無窮匱也，而山不加增�！彼�認為人的力量無窮，只要世代堅持移山，終能為人所平。他的“愚”，其實是勇于奉獻，公而忘私是大智若愚，在命名上特意將兩個人物顛倒過來，不僅對比鮮明，而且有深刻的諷刺意義。

    6、對“其妻獻疑”一句理解

    文中其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”一句語氣關切、擔心且非常委婉，這里提出移山的困難，目的不是為了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正視移山的困難，并且設法克服困難，從而以另一個側面僅襯出愚公意志的堅決。她的問話語氣與智叟那充滿譏笑和責難的語氣截然不同，這一點應加以體會。

    7、字詞的理解與辨析

    ⑴讀準下列加點字：

    太行háng王屋二山       冀jì州之南       懲山北之塞sè      荷hè擔

    京城氏之霜shāng妻      始齔chèn         子子孫孫無窮匱kuì也

    一厝cuò朔東            高萬仞rèn        箕畚jīběn         魁父fǔ之丘        雍yōng南

    ⑵辨析下列形近字

    萬仞      冀州        遂        墾        孀妻        智叟        窮匱

  ｛        ｛          ｛        ｛        ｛          ｛          ｛

    堅韌      小心翼翼    逐        懇        寒霜        臾          潰退

    ⑶理解文中疑難字詞的含義

    方七百里：見方。古代稱面積用語，譯為方圓。

    面山而居：向著，這里用作動詞。

    年旦九十：將。       

    懲山北之塞：苦于。

    聚室而謀曰：家，這里指全家人。

    指通豫南：直。  始齔：換牙。  無窮匱：盡，不足。

    固不可徹：通，達。    寒暑易節：季節。

    箕畚運于……：泛指盛土石的工具。這里指用箕畚。

    畢力平險：險阻。這里作名詞指險峻的大山。

    山之一毛：草木。   隴斷：即壟斷，山岡高地。

    ⑷辨析“之”字在句子中的用法：

    之字原有三種常見用法：

    A、相當于：“的”                   

    B、相當于：“他（她，它）”

    C、起舒緩語氣，調整音節作用    

    冀州之南、河陽之北     以君之力

    A、相當于“的”｛投諸渤海之尾隱土之北    山之一毛        操蛇之神         跳往助之

    B、相當于“他（她、它）”（笑而止之曰    聞之    告之于帝     懲山北之塞，出入之迂也曾不能損魁父之丘）

    C、起舒緩語氣    （甚矣，汝之不惠    調整音節的作用  雖我之死     譯時不譯    汝心之固）

    ⑸辨析“而”字在句中的用法

    “而在句中作連詞，通常有兩種含義：

    A、表順承，不譯

    B、表轉折，譯為“但”，“但是”  

    文中表順承的有｛聚室而謀曰   何苦而不平

    表轉折的有：而山不加增

    ⑹辨析同一個字在不同句子中的不同含義

    其妻獻疑：他的，這里指愚公的          雜然相許：贊同

    ｛                                    ｛

    懼其不已：化，指愚公                  高可二黍許：光景，上下

    年旦九十：將             無隴斷焉：語氣詞，相當于“了”

    ｛                       ｛

    且焉置土石：況且         且焉置土石：疑問代詞，哪里

    ⑺通假字：

    在古漢語中用一個讀音相同或相近（有時形體也相似）的字來代替另一個字使用。這種現象叫“古字通假”，（“通”是通用；“假”是借用）如“甚矣，汝之不惠”中用“惠”代“慧”，“惠”是通假字，而“慧”則叫本字。

    甚矣，汝之不惠：“惠：通慧，聰明。

    寒暑易節始一反焉。“反”通“返”，回來。

    河曲智叟亡以應：“亡”通“無”，沒有。

    一厝朔東，一厝雍南：“厝”通“措”，放置。    

    扁鵲望桓候而還走：還通“旋”，回轉掉轉。

    湯熨之所及也：“湯”同“燙”，用熱水焐。

    火齊之所及也：“齊”通“劑”，藥劑。

    滿坐寂然：“坐”通“座“，座位，這里指座位上的人。

    ⑻翻譯下列句子

    1、吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？

    譯：我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，好嗎？

    2、如太行、王屋何？

    譯：“如……何”，是“把……怎么樣”的意思。譯為：能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？

    3、且焉置土石？

    譯為：況且把挖下來的泥土、石頭放到哪里呢？

    4、遂率子孫荷擔者三夫。

    于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人。

    5、寒暑易節，始一反焉

    寒來暑往，季節變換，才往返一趟。

    6、子子孫孫無窮匱也而山不加增，何苦而不平？

    子子孫孫是無窮盡的啊，可是山卻不會增高加大，愁什么挖不平呢？