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語文教案-岳陽樓記

語文教案-岳陽樓記

回歸生活       寓教于樂

                      淺論歷史與社會教學(xué)活動設(shè)計的生活化

陶行知先生曾經(jīng)說過"教育不通過生活是沒有用的,需要生活的教育,用生活來教育,為生活而教育。"從心理學(xué)的角度來分析:人的認識活動也總是和人的情感活動、生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系的。但在傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)觀念的制約下,課堂教學(xué)仍然以課本為本,教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實際相脫離,教學(xué)方式單一,學(xué)生學(xué)習(xí)被動,死記硬背,課堂教學(xué)失去了生命的活力。為此,國家新課程改革的基本思想特別強調(diào)了課堂教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活這一點,指出當(dāng)前課堂教學(xué)改革的重點,應(yīng)放在發(fā)揮學(xué)生的自主性,并使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與生活實際相結(jié)合上。

課堂教學(xué)生活化是對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中存在問題反思的結(jié)果,是適應(yīng)新課改的重要措施。課堂教學(xué)生活化即指要把課堂教學(xué)的過程當(dāng)作學(xué)生日常生活的重要組成部分,以學(xué)生為主體,由學(xué)生擔(dān)任主要角色。教師應(yīng)根據(jù)實際情況和學(xué)生認知能力因材施教,調(diào)整教學(xué),注意挖掘教材與生活的內(nèi)在聯(lián)系,精心處理教學(xué)環(huán)節(jié),設(shè)計學(xué)生喜聞樂見的活動,讓活動走進課堂,讓學(xué)生在樂中學(xué)、趣中學(xué)、動中學(xué)、做中學(xué)。這樣才能培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,充分發(fā)揮其主體作用,創(chuàng)造出輕松和諧的課堂氣氛。盧梭直截了當(dāng)?shù)卣J為,教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中,從各種活動中進行學(xué)習(xí),通過與生活實際相聯(lián)系,獲得直接經(jīng)驗,主動地進行學(xué)習(xí)。

一、營造生活情境,注重體驗。

杜威曾說:“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對兒童來說是真實而生氣勃勃的生活。像他在家庭里,在鄰里間,在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣!逼喗艿闹R建構(gòu)理論指出,學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上,在主動的活動中建構(gòu)自己的知識。也就是說,學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進教室的,而是在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動中,已經(jīng)逐步形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法,而且,他們具有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能;相應(yīng)地,學(xué)習(xí)不單是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞,而是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程,即通過新經(jīng)驗與原有生活知識經(jīng)驗的相互作用,來充實、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗。

著名詩人牛漢認為:“任何一首真正的詩,都是從生活情境中孕育出來的,離開產(chǎn)生詩的特定的生活情境是無法理解詩的。” 學(xué)習(xí)歷史與社會也是這樣,知識技能的建構(gòu),必須落實生活情境的應(yīng)用能力。在生活情境下學(xué)習(xí)可以使個體對客觀情境獲得具體的感受,激起積極的情緒,促進學(xué)生的潛能發(fā)展,從而使學(xué)習(xí)者更好的利用自己已有的認知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗,對當(dāng)前所學(xué)的知識進行“同化”、“順應(yīng)”從而達到一定意義上的建構(gòu)。所以,在教學(xué)內(nèi)容的安排和設(shè)計時,應(yīng)盡量將學(xué)習(xí)放入一定的生活情境之中。把生活情境再現(xiàn)到教學(xué)中來,使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化,讓他們用自己的身體去親身經(jīng)歷,用自己的心靈去體驗,以更便捷的方式溝通書本知識與生活現(xiàn)象的聯(lián)系,激活孩子們自動學(xué)習(xí)的意愿。比如在學(xué)習(xí)八年級歷史與社會上冊綜合探究四《過年:感悟我們身邊的傳統(tǒng)》時,可以展現(xiàn)過年的場景,使學(xué)生感受過年的氣氛。再如在學(xué)習(xí)“儲蓄”時,教師可以展現(xiàn)在銀行存取的一幕,使學(xué)生對銀行的存取行為更易理解。又如在學(xué)習(xí)合理購物方式時,可以展現(xiàn)瘋狂購物的情景,從而使學(xué)生明白瘋狂購物的后果,在今后的生活中能合理購物。……創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境模擬生活,使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實生活,使學(xué)生如身臨其境,如見其人,如聞其聲。

二、角色扮演,游戲“人生”。

兒童生活具有生長性或發(fā)展性目的,具有游戲性質(zhì)。盧梭讓愛彌兒從游戲、種植、木工勞動中學(xué)習(xí),讓生活造就愛彌兒,讓自然作愛彌兒的教師。長期以  來學(xué)生的固有角色,往往擺脫不了“被教授”“被接納”的習(xí)慣地位羈絆。這種角色的消極狀態(tài),也會影響學(xué)生在教學(xué)過程 中充分地活動。角色決定著人的思維、情感和語言的活動,因此利用角色效應(yīng),讓學(xué)生扮演、擔(dān)當(dāng)特定的,而又是與教材相關(guān)的角色,是很有意義的。角色的出現(xiàn)使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生更為貼近,讓他們以特定的角色去學(xué)習(xí)教材內(nèi)容;顒又袑W(xué)生擔(dān)當(dāng)、扮演角色的新鮮感與情感體驗使學(xué)生興奮不已。學(xué)生在情感驅(qū)動下,主動投入的那種“力”幾乎是無法遏制的。課堂就是一個大舞臺,學(xué)生在此演繹人間百態(tài)。

1、模擬現(xiàn)實社會中的不同人物不同場景。模擬導(dǎo)游;播音員;模擬電視臺 ‘教育論壇’節(jié)目,探討‘青少年與電視’這一話題,分別擔(dān)任主持人、學(xué)生、家長、教師、社會學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家等角色。模擬面試場景……

2、扮演歷史人物再現(xiàn)歷史。如扮演三國人物演出《隆中對》;模擬魏征上朝直諫;雅典召開公民大會……

3、跨越時空大膽設(shè)想自我角色:假如我是一名經(jīng)營者,設(shè)想自己的工作;假如我是某某朝代的國君我將如何治理國家;假如我是古希臘城邦時代的人,我將選擇生活在哪個城邦國家;假如我是唐代的市民我將如何生活;假如……

生活就像一個大舞臺,在不同的場景里,我們扮演著不同的角色。我們應(yīng)該讓學(xué)生享受快樂,讓學(xué)生在樂中學(xué)、趣中學(xué)。

三、讓學(xué)生在做中學(xué),讓學(xué)生在動中學(xué)。

蘇霍姆林斯基說:“人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者! 在杜威那兒,教育就是兒童生活本身,兒童的課堂生活就是兒童的生長。兒童具有的交際、探究、制作和藝術(shù)的興趣和本能的自然展現(xiàn),就是兒童生活,就是兒童的教育生活或課堂生活。

1、讓課堂成為“設(shè)計室”,讓學(xué)生成為“設(shè)計師”,在活動中大膽設(shè)想,盡情揮灑,暢游想象的海洋。如:假如你是一名經(jīng)營者,你將如何設(shè)計自己的名片,設(shè)想那時的市場情況,根據(jù)自己所做的市場調(diào)查,規(guī)劃產(chǎn)品,設(shè)計產(chǎn)品的宣傳語,設(shè)想可能在經(jīng)營中遇到的風(fēng)險,設(shè)想避免風(fēng)險的策略。假如要舉辦某一城市的展覽,你將如何設(shè)計展廳,選擇展覽內(nèi)容。2008年北京奧組委向全球征集奧運宣傳語、紀念品、開幕式請你獻計獻策…..充滿奇思妙想。

2、讓課堂成為“畫室”,讓“小畫家”們盡情揮灑手中的畫筆。如描繪古樓蘭想象圖;古代城市想象圖;社區(qū)圖……

3、讓課堂成為“研究所”,讓學(xué)生成為“研究員”、“調(diào)查員”,走出課堂,走進生活,深入社會,了解事實,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。如綜合探究課的學(xué)習(xí)中:調(diào)查家鄉(xiāng)的環(huán)境、經(jīng)濟、交通;調(diào)查大眾傳媒的影響;調(diào)查社會小問題公民的社會責(zé)任意識等。

4、讓課堂成為 “報告廳”、“交流會”,讓學(xué)生成為“報告者”,各抒己見,暢所欲言。

5、讓課堂成為“競賽場”、“辯論會”,來一場“東西部大比拼”孰優(yōu)孰劣;搞一次《傳媒對青少年的影響究竟是利大于弊,還是弊大于利》辯論會;……

學(xué)生的潛能是無窮的,只要給他們一個突破口,他們就能將所有的能量傾瀉出來,往往給我們許多意想不到的驚喜。所以充分相信學(xué)生,放開手腳,為學(xué)生提供一個真實融洽、能充分發(fā)揮其主觀能動性的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。

總之,要讓生活走進課堂,將課堂引向生活,使書本世界向生活世界回歸,使教育回歸生活世界,回歸兒童的世界。使學(xué)生在課堂這一“大舞臺”、“游戲場”里盡展所長,盡情游戲。使課堂涌動著生命的活力,真正寓教于樂。

 

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