《越巫》教案2

史稱方孝孺“末視文藝，恒以明王道、致太平為己任”，工于文章，風(fēng)格醇深雄邁，每一篇出，海內(nèi)爭相傳誦。成祖永樂年間，凡藏方孝孺文者皆判死罪，其門生王稱暗中抄錄其文，編為《侯城集》。仁宗宣德年間文禁漸寬，才稍稍流傳。后人編其文為《遜志齋集》。 

3.關(guān)于內(nèi)容的總體分析 

本文寫了越巫驅(qū)鬼騙財(cái)卻被“鬼”驚嚇，膽裂而死的故事。 

開篇，作者便用生動的筆觸刻畫出了越巫詭詐的形象。人有病時(shí)，他設(shè)立壇場，并于壇場上鳴角振鈴，跳躑叫呼，一副煞有介事的樣子。病人若僥幸好了，他便歸功自己，飽食酒飯，攜財(cái)而去。病如沒好，病人死了，他便推說其他原因，總歸他不會承認(rèn)自己的法術(shù)是騙人的。甚至他還夸口說鬼都不敢反抗他。第1段，僅63個(gè)字，卻傳神地刻畫出了越巫于壇場上瘋狂作法，于酒桌邊放口大嚼，于人群中招搖取財(cái)，于民眾前吹�；蟊姷某髳盒蜗�。 

接下來文章以一長一短兩段寫出了越巫色厲內(nèi)荏，遇“鬼”恐懼，終至膽裂而死的過程。到了緊要關(guān)頭，他用自己平日騙人的那套把戲去抵御“鬼”的襲擊，卻無法奏效，最后角墜鈴落，倉皇而逃，到家仍驚魂難定，命赴九泉。第2段以快如閃電的動感語言寫出了越巫三次遭砂襲擊時(shí)由慌到怕到懼的動作及情態(tài)。作者巧妙地選用了巫師作法時(shí)使用的兩樣道具——角和鈴�！肮怼背醅F(xiàn)時(shí)，他尚能“旋其角，且角且走”，“鬼”再現(xiàn)時(shí)，他已“角不能成音”，“鬼”又現(xiàn)時(shí)，則“不能角，角墜；振其鈴，既而鈴墜”了。這精彩的側(cè)面描寫配合簡短的正面描寫(“心大駭”“首岑岑”“行不知足所在”“手栗氣懾”“惟大叫以行”“號求救于人甚哀”“大哭叩門”“舌縮不能言”“膚色如藍(lán)”)，于我們腦海中凸顯了越巫可悲可憐可笑可嘆的鮮活形象。 

文章末尾處，作者以“巫至死不知其非鬼”收束全篇，用語冷峻、深刻，于詼諧之中寫出嚴(yán)肅的主題，于諷刺之中寄寓深刻的鞭撻。 

4.關(guān)于文章知識上的難點(diǎn) 

(1)終不自信其術(shù)之妄：此句有的人將它譯為“總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄”，我認(rèn)為這不妥。越巫首先自己癡信世上有鬼，進(jìn)而妄想自己可以驅(qū)除惡鬼，所以即使病人死了，他也不認(rèn)為自己的法術(shù)是虛妄的。這句話是個(gè)賓語前置句，正常語序應(yīng)為“終不信自(其)術(shù)之妄”，當(dāng)譯為“(他)始終不覺得自己的法術(shù)是虛妄的”。這更可看出越巫自欺欺人程度之深。 

(2)相去各里所：相互間隔各有一里左右。去，距離。所，表示約數(shù)的虛詞。 

(3)亟扶我寢!吾遇鬼，今死矣：趕緊扶我躺下，我遇上鬼了，就要死了。今，現(xiàn)在，引申為馬上，就要。 

(4)巫至死不知其非鬼：巫師到死也不知道用砂石襲擊他的是人不是鬼。 

5.關(guān)于文章的寫作特點(diǎn) 

(1)用生動的故事揭示深刻的哲理。 

(2)文章篇幅短小，立意鮮明，故事情節(jié)完整，描寫細(xì)致生動。 

(3)文章語言簡潔雋永，字里行間流露出犀利的嘲諷與批判的味道。 

(解說：本文知識上的難點(diǎn)不多，而且容易解決，真正的難點(diǎn)在于如何深刻而準(zhǔn)確地把握文章的主題，認(rèn)識到它在當(dāng)時(shí)及當(dāng)今的社會意義。所以“自讀點(diǎn)撥”部分的重點(diǎn)放在文章內(nèi)容的分析上，但同時(shí)也兼顧背景介紹、作者小傳、知識難點(diǎn)及寫作風(fēng)格。這樣，可以讓學(xué)生既有面上的廣泛收獲，又有點(diǎn)上的深入把握。)