《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用12篇）

《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　汕頭潮南區(qū)礪青中學(xué)     鄭光程

　　一、 導(dǎo)入  ：

　　我們中國(guó)的成語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，含義深刻。其中有兩個(gè)成語(yǔ)，一個(gè)是“  望洋興嘆” ，一個(gè)是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子•秋水》）有誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)這兩個(gè)成語(yǔ)的意思？（  望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。 貽笑大方：讓內(nèi)行者見(jiàn)笑。）

　　二、 介紹作者及《莊子》

　　莊子，名周.宋蒙城（今河南商丘縣附近)人。大約生于公元前四世紀(jì)中葉，死于公元前三世紀(jì)上半時(shí)期，與孟子同時(shí)或稍后。他作過(guò)蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。

　　《莊子》是莊周和他的門(mén)人、后學(xué)者所著。一般人認(rèn)定，“內(nèi)篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門(mén)人和后學(xué)者所著。它是一部唯心主義哲學(xué)著作，但具有很高的文學(xué)價(jià)值。

　　《莊子》一書(shū)的思想核心.即清靜無(wú)為，順應(yīng)自然，隨從世俗，反對(duì)人為，棄圣絕知，否定現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步和斗爭(zhēng)。

　　《莊子》中所宣揚(yáng)的社會(huì)理想是人類(lèi)遠(yuǎn)古，所謂“其臥徐徐，其覺(jué)于于”；當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”。

　　《莊子》有一定的批判精神。當(dāng)時(shí)封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無(wú)厭，窮奢極欲。莊子反對(duì)“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發(fā)。在后學(xué)中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)后代也有積極影響。

　　三、 整體感知課文

　　《秋水》是《莊子·外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開(kāi)頭一段，以河伯見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。

　　學(xué)生思考：全文可分為多少個(gè)層次？怎么劃分？每層講什么？

　　明確：全文分兩層：第一層(“秋水時(shí)至……以天下之美為盡在己”)，寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。第二層，寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。

　　四、 思想內(nèi)容分析：

　　1、 分析第一層

　　提問(wèn)：本層共兩句話(huà)，每句講什么？   

　　明確：第一句寫(xiě)黃河的壯闊。第二句寫(xiě)河伯的驕傲自滿(mǎn)。

　　提問(wèn)：河伯驕傲自滿(mǎn)的神態(tài)、心理可用什么成語(yǔ)概括？

　　（參考：躊躇滿(mǎn)志、夜郎自大）

　　板書(shū)設(shè)計(jì)  ：

　　百川灌河——雄壯

　　黃河

　　不辯牛馬——開(kāi)闊

　　第一層

　　欣然自喜——躊躇滿(mǎn)志

　　河伯

　　天下之美盡在——夜郎自大

　　2、 分析第二層

　　提問(wèn)：見(jiàn)到大海，河伯為什么會(huì)望洋興嘆？

　　明確：對(duì)于接納眾流、浩瀚無(wú)垠的大海來(lái)說(shuō)，黃河與之相較，又實(shí)在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達(dá)北海，“東面而視”時(shí)，滿(mǎn)眼所觸及的是無(wú)邊無(wú)際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺(jué)自己的見(jiàn)識(shí)局于一隅，自愧弗如，故而會(huì)望洋興嘆

　　提問(wèn)：河伯是怎樣進(jìn)行自我批評(píng)的？

　　明確：  首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實(shí)了自己的淺薄。最后以一個(gè)“殆”字，闡明驕傲自滿(mǎn)的危害性，即勢(shì)必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開(kāi)，步步深入，一個(gè)狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿(mǎn)的主旨，給讀者留下了深刻的印象。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)  ：

　　東面而視

　　大海

　　第二層 不見(jiàn)水端

　　責(zé)己狂妄

　　河伯      批己淺薄

　　貽笑大方

　　3、 小界。提問(wèn)：本文對(duì)我們有何啟示？

　　明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說(shuō)一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)總是有限的，見(jiàn)聞再多，也不能驕傲自滿(mǎn)。（學(xué)生說(shuō)出諸如“人貴有自知之明 ”、“ 知恥近于勇 ”、“謙受益，滿(mǎn)招損” 、“克服主觀(guān)主義，防止片面性”、“自大由于無(wú)知”、“ 有比較才有鑒別”等，都應(yīng)予以肯定。） 

　　五、總結(jié)本文有關(guān)的語(yǔ)法

　　（一）通假字：

　　涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。） 

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。） 

　　(二)一詞多義

　　望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)

　　以為莫己若者。(動(dòng)詞，如、及、比得上。)

　　(三)詞類(lèi)活用

　　順流而東行。(方位名詞作狀語(yǔ)。東：向東面。)

　　東面而視。(方位名詞作狀語(yǔ)。東：朝東，向東。)

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動(dòng)用法。少：認(rèn)為…；少，小看；輕：認(rèn)為……輕，輕視。)

　　(四)句式

　　聞道百，以為莫己若。(賓語(yǔ)前置句。賓語(yǔ)“己”置于動(dòng)詞謂語(yǔ)“若”的前面)    

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家，(被動(dòng)句。見(jiàn)……于，表示被動(dòng)，可譯為“……被……”，

　　(五)固定格式

　　吾非至于子之門(mén)，則殆矣。(“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就、    

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層 意思。)

　　六、分析本文寫(xiě)作特點(diǎn)

　　本文以寓言的形式說(shuō)理，因此將客觀(guān)的東西主觀(guān)化，用擬人的來(lái)表現(xiàn)海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對(duì)海神若的談話(huà)就是如此，另外，在論說(shuō)時(shí)，文章采用了引申譬喻的方法，以小見(jiàn)大地?cái)U(kuò)展話(huà)題。比如文章開(kāi)始寫(xiě)的是水之大，而河伯對(duì)海神若的談話(huà)則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由 水勢(shì)的大小拓展到道德學(xué)問(wèn)的方面來(lái)，使文章的內(nèi)涵更豐富，主題更深刻。

《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教材分析：

　　《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話(huà)的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。

　　課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段，以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。這篇文章本是作為重點(diǎn)篇目入選高中教材，語(yǔ)文版初次把它編入初中教材里面，且編排在九年級(jí)（上）第六單元的第一課，可見(jiàn)其在課本中的重要位子。新課標(biāo)對(duì)文言文的要求即是：能流利、準(zhǔn)確、有節(jié)奏地朗讀，能借助注釋和工具書(shū)理解內(nèi)容，把握文意、理解主旨，積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。因此課程目標(biāo)如下。

　　課程目標(biāo)：

　　（一）知識(shí)與技能

　　1、  1、能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。

　　2、學(xué)習(xí)對(duì)比的寫(xiě)作方法。   

　　3、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。

　　（二）過(guò)程與方法

　　1、制知識(shí)卡片積累文言字詞。   

　　2、背誦全文。

　　（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　1、  理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。   

　　教學(xué)設(shè)想：

　　這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問(wèn)題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。   課文語(yǔ)脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對(duì)比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。 指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語(yǔ)“望洋興嘆”“貽笑大方”并制作知識(shí)卡片。   

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　1課時(shí)   

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、導(dǎo)入  語(yǔ)：

　　著名學(xué)者南懷瑾這樣說(shuō)：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可。”

　　千百年來(lái)，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評(píng)價(jià)過(guò)他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”今天我們就來(lái)感受其文章魅力。

　　二、介紹莊子.(師生共同完成)

　　莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱(chēng)“老莊”。

　　莊子的思想屬主觀(guān)唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀(guān)事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無(wú)為而治。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話(huà)的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。

　　課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段，以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程：

　　（一）整體感知   

　　1.教師范讀或聽(tīng)錄音朗讀。

　　2.組織學(xué)生進(jìn)行三次誦讀

　　第一遍齊讀（要求正音、疏通句意）。   

　　學(xué)生簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。教師將暴露出來(lái)的問(wèn)題寫(xiě)在黑板上。   

　　（二）理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解，學(xué)生制作卡片。

　　1.通假

　　不辯牛馬（辯，通“辨”）

　　涇流之大（涇，通“徑”）

　　2.古今異義   

　　至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。    

　　面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。   

　　大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問(wèn)的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。   

　　河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。   

　　3.詞性活用   

　　秋水時(shí)至(名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)。)   

　　順流而東行(名詞做狀語(yǔ)，向東。)   

　　東面而視(名詞用為動(dòng)詞，面對(duì)。)   

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動(dòng)詞，小看；輕視。)   

　　4.特殊句式   

　　聞道百(定語(yǔ)后置)   

　　以為莫己若(賓語(yǔ)前置)   

　　我之謂也(賓語(yǔ)前置)   

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(被動(dòng)句)   

　　4.成語(yǔ)   

　　望洋興嘆(望洋，仰視貌。“望球興嘆”“望水興嘆”屬生造。)   

　　見(jiàn)笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)   

　　（三）第二次誦讀，理清思路

　　用原文回答下列問(wèn)題(課后練習(xí)一)

　　①河伯在什么情況下欣然自喜？

　　②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？

　　③河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”？

　　3.指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，討論以下問(wèn)題

　　(1)全文可以分為幾個(gè)層次？大意各是什么? （以下開(kāi)始板書(shū)）  

　　層意                 連接語(yǔ)

　　第一層: 黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿(mǎn)     于是焉

　　第二層: 北海的壯闊;河伯自愧弗如       于是焉

　　(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？

　　批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

　　(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？

　　批評(píng)自己的盲目崇拜。

　　（四）、理解思想內(nèi)容   

　　課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?   

　　啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法。下述觀(guān)點(diǎn)都符合文意：   

　　A、人貴自知之明；   B、謙受益，滿(mǎn)招損；   

　　C、自大由于無(wú)知；    D、知恥近乎勇；   

　　E、克服主觀(guān)主義，防止片面性；    F、有比較才能有鑒別。   

　　（五）、第三遍誦讀、指導(dǎo)背誦   

　　這篇課文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫(xiě)黃河的壯闊，第二句寫(xiě)河伯驕傲自滿(mǎn)。兩句之間的連接語(yǔ)是“于焉”。   

　　第二層也是兩句，第一句寫(xiě)北海的廣闊，第二句寫(xiě)河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。   

　　還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫(xiě)河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。可提取、排列兩相對(duì)照的詞語(yǔ)：河與海的比較，河伯認(rèn)識(shí)的變化  。 

　　課后練習(xí)還介紹了問(wèn)題法。所提的三個(gè)問(wèn)題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。   

　　課上背誦練習(xí)：   

　　個(gè)人默記一兩遍后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽(tīng)口誦，可加強(qiáng)記憶。

　　（六）通過(guò)這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)？

　　有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對(duì)比。

　　總結(jié)、擴(kuò)展

　　《秋水》我們學(xué)的只是開(kāi)頭的一段。  《秋水》全文以河伯和海若對(duì)話(huà)的形式，討論“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對(duì)話(huà)來(lái)討論玄妙的哲學(xué)問(wèn)題。課文這一段河、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類(lèi)的看法，然后一層深一層地引到漫無(wú)邊際的認(rèn)識(shí)海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。

　　另外,莊子作為我國(guó)古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立獨(dú)行的,大家可以多閱讀一些他的故事,這樣可以更深刻地體會(huì)他的哲學(xué)思想.

　　四、布置作業(yè)    

　　1.制作詞語(yǔ)、句式卡片。   

　　2.筆譯全文。   

　　3.寫(xiě)讀后感。 

　　板書(shū)設(shè)計(jì) 

　　秋  水

　　《莊子》

　　黃河寬闊   不辨牛馬        北海壯閱     不見(jiàn)水端

　　↓于是焉                 ↓于是焉

　　河伯自大   欣然自喜           望洋興嘆  

　　為盡在己——狂妄自大     始吾弗信——盲目崇拜  

《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　汕頭潮南區(qū)礪青中學(xué)     鄭光程

　　一、 導(dǎo)入  ：

　　我們中國(guó)的成語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，含義深刻。其中有兩個(gè)成語(yǔ)，一個(gè)是“  望洋興嘆” ，一個(gè)是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子•秋水》）有誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)這兩個(gè)成語(yǔ)的意思？（  望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。 貽笑大方：讓內(nèi)行者見(jiàn)笑。）

　　二、 介紹作者及《莊子》

　　莊子，名周.宋蒙城（今河南商丘縣附近)人。大約生于公元前四世紀(jì)中葉，死于公元前三世紀(jì)上半時(shí)期，與孟子同時(shí)或稍后。他作過(guò)蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。

　　《莊子》是莊周和他的門(mén)人、后學(xué)者所著。一般人認(rèn)定，“內(nèi)篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門(mén)人和后學(xué)者所著。它是一部唯心主義哲學(xué)著作，但具有很高的文學(xué)價(jià)值。

　　《莊子》一書(shū)的思想核心.即清靜無(wú)為，順應(yīng)自然，隨從世俗，反對(duì)人為，棄圣絕知，否定現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步和斗爭(zhēng)。

　　《莊子》中所宣揚(yáng)的社會(huì)理想是人類(lèi)遠(yuǎn)古，所謂“其臥徐徐，其覺(jué)于于”；當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”。

　　《莊子》有一定的批判精神。當(dāng)時(shí)封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無(wú)厭，窮奢極欲。莊子反對(duì)“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發(fā)。在后學(xué)中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)后代也有積極影響。

　　三、 整體感知課文

　　《秋水》是《莊子·外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開(kāi)頭一段，以河伯見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。

　　學(xué)生思考：全文可分為多少個(gè)層次？怎么劃分？每層講什么？

　　明確：全文分兩層：第一層(“秋水時(shí)至……以天下之美為盡在己”)，寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。第二層，寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。

　　四、 思想內(nèi)容分析：

　　1、 分析第一層

　　提問(wèn)：本層共兩句話(huà)，每句講什么？   

　　明確：第一句寫(xiě)黃河的壯闊。第二句寫(xiě)河伯的驕傲自滿(mǎn)。

　　提問(wèn)：河伯驕傲自滿(mǎn)的神態(tài)、心理可用什么成語(yǔ)概括？

　　（參考：躊躇滿(mǎn)志、夜郎自大）

　　板書(shū)設(shè)計(jì)  ：

　　百川灌河——雄壯

　　黃河

　　不辯牛馬——開(kāi)闊

　　第一層

　　欣然自喜——躊躇滿(mǎn)志

　　河伯

　　天下之美盡在——夜郎自大

　　2、 分析第二層

　　提問(wèn)：見(jiàn)到大海，河伯為什么會(huì)望洋興嘆？

　　明確：對(duì)于接納眾流、浩瀚無(wú)垠的大海來(lái)說(shuō)，黃河與之相較，又實(shí)在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達(dá)北海，“東面而視”時(shí)，滿(mǎn)眼所觸及的是無(wú)邊無(wú)際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺(jué)自己的見(jiàn)識(shí)局于一隅，自愧弗如，故而會(huì)望洋興嘆

　　提問(wèn)：河伯是怎樣進(jìn)行自我批評(píng)的？

　　明確：  首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實(shí)了自己的淺薄。最后以一個(gè)“殆”字，闡明驕傲自滿(mǎn)的危害性，即勢(shì)必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開(kāi)，步步深入，一個(gè)狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿(mǎn)的主旨，給讀者留下了深刻的印象。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)  ：

　　東面而視

　　大海

　　第二層 不見(jiàn)水端

　　責(zé)己狂妄

　　河伯      批己淺薄

　　貽笑大方

　　3、 小界。提問(wèn)：本文對(duì)我們有何啟示？

　　明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說(shuō)一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)總是有限的，見(jiàn)聞再多，也不能驕傲自滿(mǎn)。（學(xué)生說(shuō)出諸如“人貴有自知之明 ”、“ 知恥近于勇 ”、“謙受益，滿(mǎn)招損” 、“克服主觀(guān)主義，防止片面性”、“自大由于無(wú)知”、“ 有比較才有鑒別”等，都應(yīng)予以肯定。） 

　　五、總結(jié)本文有關(guān)的語(yǔ)法

　　（一）通假字：

　　涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。） 

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。） 

　　(二)一詞多義

　　望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)

　　以為莫己若者。(動(dòng)詞，如、及、比得上。)

　　(三)詞類(lèi)活用

　　順流而東行。(方位名詞作狀語(yǔ)。東：向東面。)

　　東面而視。(方位名詞作狀語(yǔ)。東：朝東，向東。)

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動(dòng)用法。少：認(rèn)為…；少，小看；輕：認(rèn)為……輕，輕視。)

　　(四)句式

　　聞道百，以為莫己若。(賓語(yǔ)前置句。賓語(yǔ)“己”置于動(dòng)詞謂語(yǔ)“若”的前面)    

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家，(被動(dòng)句。見(jiàn)……于，表示被動(dòng)，可譯為“……被……”，

　　(五)固定格式

　　吾非至于子之門(mén)，則殆矣。(“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就、    

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層 意思。)

　　六、分析本文寫(xiě)作特點(diǎn)

　　本文以寓言的形式說(shuō)理，因此將客觀(guān)的東西主觀(guān)化，用擬人的來(lái)表現(xiàn)海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對(duì)海神若的談話(huà)就是如此，另外，在論說(shuō)時(shí)，文章采用了引申譬喻的方法，以小見(jiàn)大地?cái)U(kuò)展話(huà)題。比如文章開(kāi)始寫(xiě)的是水之大，而河伯對(duì)海神若的談話(huà)則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由 水勢(shì)的大小拓展到道德學(xué)問(wèn)的方面來(lái)，使文章的內(nèi)涵更豐富，主題更深刻。

《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　《莊子》

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、 理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

　　2、 學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。

　　3、 理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。

　　4、 背誦課文。

　　教時(shí)安排：一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、 導(dǎo)入  ：

　　同學(xué)們，我們?cè)谛�學(xué)階段就學(xué)過(guò)唐朝詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學(xué)生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩(shī)的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠(yuǎn)的山河圖，氣勢(shì)宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩(shī)給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活也的確如此，人的認(rèn)識(shí)是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。（板書(shū)課題）

　　二、 作者介紹：（投影）

　　莊子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱(chēng)“老莊”。

　　莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀(guān)唯心主義；主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。

　　莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現(xiàn)存33篇。

　　《莊子》散文是戰(zhàn)國(guó)中最重要的散文成果之一。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。

　　三、 根據(jù)課文注釋自讀課文，完成下列問(wèn)題：（投影）

　　1、 找出古今異義詞，并解釋。

　　2、 找出詞性活用詞語(yǔ)，并理解。

　　3、 找出特殊句式，并分析。

　　4、 找出文中的成語(yǔ)，并理解。

　　5、 理解這則寓言故事包含的道理。

　　小結(jié)：（投影）

　　（1） 古今異義：      古                  今

　　至于北海           到了             表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。

　　百川灌河           特指黃河         天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　于是焉河伯始旋其面目    臉          臉的形狀，相貌。

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家   深明大義的人，或         ①不吝嗇

　　專(zhuān)通某種學(xué)問(wèn)的人         ②自然，不拘束，不俗氣。

　　（2） 詞性活用：

　　秋水時(shí)至                   名詞做狀語(yǔ)， 按時(shí)。

　　順流而東行                 名詞做狀語(yǔ)， 向東。

　　東面而視                   名詞作動(dòng)詞， 面對(duì)。

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義   意動(dòng)用法，以……為少，以……為輕。

　　（3） 特殊句式：

　　聞道百                        定語(yǔ)后置

　　以為莫己若                    賓語(yǔ)前置

　　我之謂也                      賓語(yǔ)前置

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家            被動(dòng)句

　　（4） 成語(yǔ)

　　望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。

　　見(jiàn)笑大方（貽笑大方）：讓內(nèi)行見(jiàn)笑。

　　補(bǔ)充：

　　1、通假字：涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）

　　2、固定格式：

　　吾非至于子之門(mén)，則殆矣。（“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就……”。）

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）

　　四、 課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？

　　人貴有自知之明                          知恥近于勇

　　謙受益，滿(mǎn)招損                          克服主觀(guān)主義，防止片面性

　　自大由于無(wú)知                            有比較才有鑒別

　　五、 課堂小結(jié)：

　　《秋水》這篇課文雖然僅僅節(jié)選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上，自然成文，設(shè)喻巧妙，機(jī)趣橫生的特點(diǎn)。不僅如此，還使我們深刻地認(rèn)識(shí)到：人的認(rèn)識(shí)是有限的，只有開(kāi)拓視野，不斷創(chuàng)新，才能有所提高，順應(yīng)時(shí)代的潮流。同學(xué)們生活在改革開(kāi)放的今天，一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，把握機(jī)遇，超越自我，用我們的智慧、知識(shí)去創(chuàng)造更美好的明天。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)  

　　欣然自喜（黃河）     天下之美盡在己

　　河伯                        （驕傲自滿(mǎn)）         人的認(rèn)識(shí)      山外有山  

　　有限        天外有天

　　（設(shè)喻）  望洋興嘆（大海）    見(jiàn)笑于大方之家        

　　（自嘆不如）

《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　教學(xué)目標(biāo) ： 

　　1、 理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。 

　　2、 學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。 

　　3、 理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。 

　　4、 背誦課文。 

　　教時(shí)安排：一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程 ： 

　　一、 導(dǎo)入  ： 

　　同學(xué)們，我們?cè)谛�學(xué)階段就學(xué)過(guò)唐朝詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學(xué)生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩(shī)的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠(yuǎn)的山河圖，氣勢(shì)宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩(shī)給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活也的確如此，人的認(rèn)識(shí)是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。（板書(shū)課題） 

　　二、 作者介紹：（投影） 

　　莊子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱(chēng)“老莊”。 

　　莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀(guān)唯心主義；主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。 

　　莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現(xiàn)存33篇。 

　　《莊子》散文是戰(zhàn)國(guó)中最重要的散文成果之一。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。 

　　三、 根據(jù)課文注釋自讀課文，完成下列問(wèn)題：（投影） 

　　1、 找出古今異義詞，并解釋。 

　　2、 找出詞性活用詞語(yǔ)，并理解。 

　　3、 找出特殊句式，并分析。 

　　4、 找出文中的成語(yǔ)，并理解。 

　　5、 理解這則寓言故事包含的道理。

　　小結(jié)：（投影） 

　　（1） 古今異義：      古                  今 

　　至于北海           到了             表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。 

　　百川灌河           特指黃河         天然的或人工的大水道，泛指河流。 

　　于是焉河伯始旋其面目    臉          臉的形狀，相貌。 

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家   深明大義的人，或         ①不吝嗇 

　　專(zhuān)通某種學(xué)問(wèn)的人         ②自然，不拘束，不俗氣。 

　　（2） 詞性活用： 

　　秋水時(shí)至                   名詞做狀語(yǔ)， 按時(shí)。 

　　順流而東行                 名詞做狀語(yǔ)， 向東。 

　　東面而視                   名詞作動(dòng)詞， 面對(duì)。 

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義   意動(dòng)用法，以……為少，以……為輕。 

　　（3） 特殊句式： 

　　聞道百                        定語(yǔ)后置 

　　以為莫己若                    賓語(yǔ)前置 

　　我之謂也                      賓語(yǔ)前置 

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家            被動(dòng)句 

　　（4） 成語(yǔ) 

　　望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。 

　　見(jiàn)笑大方（貽笑大方）：讓內(nèi)行見(jiàn)笑。 

　　補(bǔ)充： 

　　1、通假字：

　　涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。） 

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。） 

　　2、固定格式： 

　　吾非至于子之門(mén)，則殆矣。（“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就……”。） 

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）

　　四、 課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？ 

　　人貴有自知之明                          知恥近于勇 

　　謙受益，滿(mǎn)招損                          克服主觀(guān)主義，防止片面性 

　　自大由于無(wú)知                            有比較才有鑒別 

　　五、 課堂小結(jié)： 

　　《秋水》這篇課文雖然僅僅節(jié)選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上，自然成文，設(shè)喻巧妙，機(jī)趣橫生的特點(diǎn)。不僅如此，還使我們深刻地認(rèn)識(shí)到：人的認(rèn)識(shí)是有限的，只有開(kāi)拓視野，不斷創(chuàng)新，才能有所提高，順應(yīng)時(shí)代的潮流。同學(xué)們生活在改革開(kāi)放的今天，一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，把握機(jī)遇，超越自我，用我們的智慧、知識(shí)去創(chuàng)造更美好的明天。 

　　板書(shū)設(shè)計(jì)   

　　欣然自喜（黃河）     天下之美盡在己 

　　河伯                        （驕傲自滿(mǎn)）         人的認(rèn)識(shí)      山外有山   

　　有限        天外有天 

　　（設(shè)喻）  望洋興嘆（大海）    見(jiàn)笑于大方之家         

　　（自嘆不如）

《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　《莊子》

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、 理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

　　2、 學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。

　　3、 理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。

　　4、 背誦課文。

　　教時(shí)安排：一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、 導(dǎo)入  ：

　　同學(xué)們，我們?cè)谛�學(xué)階段就學(xué)過(guò)唐朝詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學(xué)生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩(shī)的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠(yuǎn)的山河圖，氣勢(shì)宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩(shī)給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活也的確如此，人的認(rèn)識(shí)是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。（板書(shū)課題）

　　二、 作者介紹：（投影）

　　莊子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱(chēng)“老莊”。

　　莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀(guān)唯心主義；主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。

　　莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現(xiàn)存33篇。

　　《莊子》散文是戰(zhàn)國(guó)中最重要的散文成果之一。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。

　　三、 根據(jù)課文注釋自讀課文，完成下列問(wèn)題：（投影）

　　1、 找出古今異義詞，并解釋。

　　2、 找出詞性活用詞語(yǔ)，并理解。

　　3、 找出特殊句式，并分析。

　　4、 找出文中的成語(yǔ)，并理解。

　　5、 理解這則寓言故事包含的道理。

　　小結(jié)：（投影）

　　（1） 古今異義：      古                  今

　　至于北海           到了             表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。

　　百川灌河           特指黃河         天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　于是焉河伯始旋其面目    臉          臉的形狀，相貌。

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家   深明大義的人，或         ①不吝嗇

　　專(zhuān)通某種學(xué)問(wèn)的人         ②自然，不拘束，不俗氣。

　　（2） 詞性活用：

　　秋水時(shí)至                   名詞做狀語(yǔ)， 按時(shí)。

　　順流而東行                 名詞做狀語(yǔ)， 向東。

　　東面而視                   名詞作動(dòng)詞， 面對(duì)。

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義   意動(dòng)用法，以……為少，以……為輕。

　　（3） 特殊句式：

　　聞道百                        定語(yǔ)后置

　　以為莫己若                    賓語(yǔ)前置

　　我之謂也                      賓語(yǔ)前置

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家            被動(dòng)句

　　（4） 成語(yǔ)

　　望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。

　　見(jiàn)笑大方（貽笑大方）：讓內(nèi)行見(jiàn)笑。

　　補(bǔ)充：

　　1、通假字：涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）

　　2、固定格式：

　　吾非至于子之門(mén)，則殆矣。（“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就……”。）

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）

　　四、 課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？

　　人貴有自知之明                          知恥近于勇

　　謙受益，滿(mǎn)招損                          克服主觀(guān)主義，防止片面性

　　自大由于無(wú)知                            有比較才有鑒別

　　五、 課堂小結(jié)：

　　《秋水》這篇課文雖然僅僅節(jié)選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上，自然成文，設(shè)喻巧妙，機(jī)趣橫生的特點(diǎn)。不僅如此，還使我們深刻地認(rèn)識(shí)到：人的認(rèn)識(shí)是有限的，只有開(kāi)拓視野，不斷創(chuàng)新，才能有所提高，順應(yīng)時(shí)代的潮流。同學(xué)們生活在改革開(kāi)放的今天，一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，把握機(jī)遇，超越自我，用我們的智慧、知識(shí)去創(chuàng)造更美好的明天。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)  

　　欣然自喜（黃河）     天下之美盡在己

　　河伯                        （驕傲自滿(mǎn)）         人的認(rèn)識(shí)      山外有山  

　　有限        天外有天

　　（設(shè)喻）  望洋興嘆（大海）    見(jiàn)笑于大方之家        

　　（自嘆不如）

《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、 理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。

　　2、 了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。

　　3、 通過(guò)自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、 重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語(yǔ)。

　　2、 整理和歸納“焉、于、而”等詞語(yǔ)的意義和用法。

　　3、 了解“非……則……”和“見(jiàn)……于……”兩種固定句式。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　1、 借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。

　　2、 理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。

　　教學(xué)方法：

　　1、 朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。

　　2、 問(wèn)答法。以有針對(duì)性的問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。

　　3、 探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中有關(guān)篇目。開(kāi)拓視野，更深入了解莊周及他的哲學(xué)思想。

　　教具準(zhǔn)備；

　　多媒體CAI課件

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、 導(dǎo)入  新課：唐朝詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說(shuō)的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，只會(huì)貽笑大方。

　　二、 介紹莊子：

　　1、 介紹莊子生平。（借助幻燈片）

　　2、 《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對(duì)話(huà)（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會(huì)莊子精神。

　　三、 研習(xí)新課；

　　1、 齊讀課文、正音釋義。

　　時(shí)：時(shí)節(jié)、時(shí)令  灌：注入    河：黃河   涇：jīng 暢通無(wú)阻的水流                                  兩涘渚崖之間：   sì 水邊  zhǔ水中的小塊陸地  

　　望洋向若而嘆： 仰視而望的樣子 海神名  少：小看。  輕：輕視

　　難：nái難以、窮：盡

　　旋：掉轉(zhuǎn) 殆   dài危險(xiǎn)

　　2、 分析課文：

　　提問(wèn)：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？

　　明確：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。”河伯面對(duì)黃河的廣闊，覺(jué)得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。

　　提問(wèn)：河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢？

　　明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。”面對(duì)波瀾壯闊，無(wú)邊無(wú)際的大海，他深深的認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，所以望洋而嘆。

　　提問(wèn)：河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？

　　明確：河伯先引用俗語(yǔ)“聞到百，以為莫己若”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說(shuō)自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無(wú)邊無(wú)際，才深深意識(shí)到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”河伯深深認(rèn)識(shí)到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正，自己的淺陋將長(zhǎng)久的被大方之家所恥笑。

　　3、 給課文劃分層次：

　　明確：兩層：一寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。二寫(xiě)河伯看到大海之后自嘆不如。

　　用對(duì)比的方法寫(xiě)河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。（借助幻燈片）

　　4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類(lèi)活用、特殊句式、成語(yǔ)。

　　明確：（借助幻燈片）

　　古今異義：至于、河、面目、大方。

　　詞類(lèi)活用：時(shí)、東、面、少、輕。

　　特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

　　成語(yǔ)：望洋興嘆、見(jiàn)笑大方。

　　5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個(gè)虛詞的用法。

　　于是焉河伯欣然自喜   語(yǔ)氣助詞，放在句中表停頓

　　不入虎穴，焉得虎子   疑問(wèn)代詞  當(dāng)作“怎么、哪里”講

　　焉    今吾子又死焉         兼詞，當(dāng)作“于此”講

　　寒暑易節(jié)，始一反焉   語(yǔ)氣助詞

　　空囊橐，徐徐焉實(shí)狼其中 語(yǔ)氣助詞 用作形容詞詞尾

　　于是焉河伯使旋其面目  介詞 當(dāng)作“在”講

　　于    至于北海，東面而視    介詞 引出行為的對(duì)象

　　冰，水為之，而寒于水  介詞 表比較

　　吾常見(jiàn)笑于大方之家    介詞 表被動(dòng)

　　東面而視，不見(jiàn)水端   連詞 用在中心語(yǔ)與修飾語(yǔ)之間

　　而    性貪而狠             連詞 表并列關(guān)系

　　千里馬常有，而伯樂(lè)不常有  連詞 表轉(zhuǎn)折

　　而翁歸，自與汝復(fù)算耳      代詞 用“而”當(dāng)作“你”講

　　6、本文的寫(xiě)作特色：

　　這篇文章用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理，通篇都是設(shè)喻。在寫(xiě)河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，用了對(duì)比的手法，如寫(xiě)黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見(jiàn)水端”。寫(xiě)河伯的認(rèn)識(shí)，先前是“欣然自喜”，后來(lái)是“望洋向若而嘆”。

　　7、補(bǔ)充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。

《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　一、教材分析

　　《秋水》是莊子的名篇。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格；莊子的思想與智慧非常人所能及，高中一年級(jí)學(xué)生在理解上會(huì)有困難，正因如此，課本將原有的《逍遙游》換成現(xiàn)在的《秋水》。課文僅僅節(jié)選了《秋水》前面的一小段，篇幅很短，文字也淺顯，所表達(dá)的思想單獨(dú)來(lái)看并不深?yuàn)W。故此，教學(xué)過(guò)程 中當(dāng)在理解課文的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。

　　二、教學(xué)目標(biāo) 

　　1、初步了解莊子的思想及文風(fēng)。

　　2、懂得形象化說(shuō)理的方法。

　　3、培養(yǎng)閱讀文言文的興趣和能力。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)

　　在讀懂文章的基礎(chǔ)上得出啟示。

　　四、教學(xué)步驟 設(shè)計(jì)

　　1、導(dǎo)入  

　　以愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和莊子中出現(xiàn)的成語(yǔ)導(dǎo)入  。

　　（現(xiàn)代社會(huì)信息異常豐富，學(xué)生往往對(duì)文言文閱讀缺乏興趣和能力，但我們得實(shí)行“拿來(lái)主義”，從古文中汲取營(yíng)養(yǎng)。莊子的文章一方面給我們以思想的啟迪，另一方面也給我們以語(yǔ)言的滋養(yǎng)。）

　　2、朗讀

　　以Flash課件營(yíng)造朗讀氛圍。

　　教師范讀。

　　學(xué)生集體或個(gè)別朗讀，教師指導(dǎo)朗讀。

　　3、分析課文

　　承接導(dǎo)入  語(yǔ)中的成語(yǔ)話(huà)題來(lái)切入本文。

　　引導(dǎo)學(xué)生找出能幫助理解課文的關(guān)鍵成語(yǔ)：“望洋興嘆”，然后圍繞該成語(yǔ)提出問(wèn)題，一步步引導(dǎo)出翻譯、層次、寫(xiě)作手法、思想等方面的學(xué)習(xí)。

　　1） “嘆”的內(nèi)容是什么？

　　2） 為什么會(huì)“嘆”？

　　3） 怎樣寫(xiě)“嘆”？

　　4） 從“嘆”中得到什么啟示？

　　5） 總結(jié)讀書(shū)方法：對(duì)以上學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行小結(jié)，總結(jié)出一種讀書(shū)方法：“中心開(kāi)花”分析法。

　　4、練習(xí)

　　堂上練習(xí)，及時(shí)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。

　　練習(xí)涉及文學(xué)常識(shí)、字詞理解、句式分析、課文理解等方面。

　　5、拓展

　　學(xué)習(xí)文言文并不是為學(xué)而學(xué)，應(yīng)是“古為今用”，可用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看莊子的文章給我們帶來(lái)什么樣的啟示。

　　在對(duì)課文進(jìn)行討論后，可另從《莊子》中選擇一則或兩則較為熟悉的寓言小故事，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生讀一讀，想一想，談一談。

　　——以上設(shè)計(jì)的內(nèi)容及步驟，并不意味著教師在堂上按部就班地全部都講，亦不意味著學(xué)生要按部就班地全部都學(xué)，應(yīng)根據(jù)具體情況和個(gè)體特性來(lái)調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容和順序。

《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　一、教材分析 

　　    《秋水》是莊子的名篇。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格；莊子的思想與智慧非常人所能及，高中一年級(jí)學(xué)生在理解上會(huì)有困難，正因如此，課本將原有的《逍遙游》換成現(xiàn)在的《秋水》。課文僅僅節(jié)選了《秋水》前面的一小段，篇幅很短，文字也淺顯，所表達(dá)的思想單獨(dú)來(lái)看并不深?yuàn)W。故此，教學(xué)過(guò)程 中當(dāng)在理解課文的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。 

　　二、教學(xué)目標(biāo)  

　　1、初步了解莊子的思想及文風(fēng)。 

　　2、懂得形象化說(shuō)理的方法。 

　　3、培養(yǎng)閱讀文言文的興趣和能力。 

　　三、教學(xué)重點(diǎn) 

　　在讀懂文章的基礎(chǔ)上得出啟示。 

　　四、教學(xué)步驟 設(shè)計(jì) 

　　1、導(dǎo)入   

　　以愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和莊子中出現(xiàn)的成語(yǔ)導(dǎo)入  。 

　　（現(xiàn)代社會(huì)信息異常豐富，學(xué)生往往對(duì)文言文閱讀缺乏興趣和能力，但我們得實(shí)行“拿來(lái)主義”，從古文中汲取營(yíng)養(yǎng)。莊子的文章一方面給我們以思想的啟迪，另一方面也給我們以語(yǔ)言的滋養(yǎng)。） 

　　2、朗讀 

　　以Flash課件營(yíng)造朗讀氛圍。 

　　教師范讀。 

　　學(xué)生集體或個(gè)別朗讀，教師指導(dǎo)朗讀。 

　　3、分析課文 

　　承接導(dǎo)入  語(yǔ)中的成語(yǔ)話(huà)題來(lái)切入本文。 

　　引導(dǎo)學(xué)生找出能幫助理解課文的關(guān)鍵成語(yǔ)：“望洋興嘆”，然后圍繞該成語(yǔ)提出問(wèn)題，一步步引導(dǎo)出翻譯、層次、寫(xiě)作手法、思想等方面的學(xué)習(xí)。 

　　1） “嘆”的內(nèi)容是什么？ 

　　2） 為什么會(huì)“嘆”？ 

　　3） 怎樣寫(xiě)“嘆”？ 

　　4） 從“嘆”中得到什么啟示？ 

　　5） 總結(jié)讀書(shū)方法：對(duì)以上學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行小結(jié)，總結(jié)出一種讀書(shū)方法：“中心開(kāi)花”分析法。 

　　4、練習(xí) 

　　堂上練習(xí)，及時(shí)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。 

　　練習(xí)涉及文學(xué)常識(shí)、字詞理解、句式分析、課文理解等方面。 

　　5、拓展 

　　學(xué)習(xí)文言文并不是為學(xué)而學(xué)，應(yīng)是“古為今用”，可用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看莊子的文章給我們帶來(lái)什么樣的啟示。 

　　在對(duì)課文進(jìn)行討論后，可另從《莊子》中選擇一則或兩則較為熟悉的寓言小故事，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生讀一讀，想一想，談一談。 

　　——以上設(shè)計(jì)的內(nèi)容及步驟，并不意味著教師在堂上按部就班地全部都講，亦不意味著學(xué)生要按部就班地全部都學(xué)，應(yīng)根據(jù)具體情況和個(gè)體特性來(lái)調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容和順序。

　　[1]

《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　[設(shè)計(jì)思想]

　　本篇案例設(shè)計(jì)的中心思想就是如何讓河伯這個(gè)形象深入人心。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，我們層層深入，分為導(dǎo)入、走進(jìn)莊子、基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)習(xí)檢查、課文分析、拓展延伸，文言文關(guān)鍵是讓學(xué)生深入形象并找到美感。

　　[教學(xué)內(nèi)容分析]

　　本專(zhuān)題主要是節(jié)選，當(dāng)然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一樣的。所以我們一方面通過(guò)對(duì)河伯的形象分析來(lái)掌握文章的主題，另一方面也要明確這篇文章的主題和《秋水》篇的主題是有所出入的。

　　[教學(xué)目標(biāo)分析]

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；

　　2.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言虛、實(shí)詞的意義和用法及文言句式；

　　能力目標(biāo)

　　在誦讀學(xué)習(xí)中體會(huì)河伯這個(gè)形象的可愛(ài)之處。

　　德育目標(biāo)

　　讓學(xué)生明白個(gè)人的知識(shí)見(jiàn)解是很有限的，不能驕傲自滿(mǎn)。

　　[教學(xué)準(zhǔn)備]

　　多媒體

　　[素材推薦]

　　1、中華成語(yǔ)畫(huà)廊《望洋興嘆》。

　　2、《秋水》朗讀flash.

　　[學(xué)習(xí)過(guò)程]

　　一、導(dǎo)入

　　對(duì)于莊子，聞一多先生曾這樣評(píng)論：“中國(guó)人的文化上永遠(yuǎn)留著他的烙印。他的書(shū)成了經(jīng)典，至于歷代文人學(xué)者對(duì)他的崇拜，更不用提，別的圣哲，我們也崇拜，但哪像對(duì)他那樣傾倒、醉心、發(fā)狂？”莊子究竟是什么讓大名鼎鼎的聞一多先生也崇拜到發(fā)狂的地步？下面讓我們走進(jìn)莊子。

　　二、走進(jìn)莊子

　　（板書(shū)：秋水　　莊子）

　　問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們談一談你對(duì)莊子及《莊子》一書(shū)的了解。

　　莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱(chēng)“老莊”。

　　莊子的思想屬主觀(guān)唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀(guān)事物的差 別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無(wú)為而 治。

　　莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”

　　（把前面板書(shū)的“莊子”兩字上加上書(shū)名號(hào)）

　　《莊子》一書(shū)：作為道家學(xué)派的代表人物，當(dāng)然“道”是貫穿于他的始終的。在天地生成之前，有一個(gè)混混沌沌的東西，它生成世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，這就是所謂的“道”。

　　所謂“大象無(wú)形”，道能夠生成萬(wàn)物，所以它本身沒(méi)有任何規(guī)定性。也就是說(shuō)，無(wú)生成了有，有就是無(wú)，無(wú)就是有。不僅有和無(wú)是這樣的，一切都是既相對(duì)又可以相互轉(zhuǎn)化的。那么，世間萬(wàn)物就沒(méi)有好壞之分，沒(méi)有差別，就像《莊子》一書(shū)中說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)蝴蝶，他問(wèn)究竟是我變成蝴蝶還是蝴蝶變成了我呢？既然快樂(lè)和痛苦都是一樣的，才有了莊子的妻子死了以后，莊子鼓盆而歌。既然世間的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤計(jì)較呢？所以莊子認(rèn)為政治上應(yīng)該“無(wú)為而治”，生活上應(yīng)該“安時(shí)而處順”。著名學(xué)者南懷瑾這樣說(shuō)：\\\'儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可。\\\' 千百年來(lái)，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉。

　　為了把它的“道”說(shuō)清楚，他在文章中用了很多小故事來(lái)讓人們明白他要講的故事，如上面講的莊周化蝶、鼓盆而歌，這也是《莊子》一書(shū)的特色所在。

　　三、聽(tīng)動(dòng)畫(huà)范讀，正音以后，齊讀。

　　徑（jìng）  涘（sì）  殆（dài）

　　四、基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)習(xí)檢查

　　分組檢查——

　　1、重要實(shí)詞

　　百川：眾多。

　　涇流：直流的水波。涇：同“徑”，直。

　　兩涘：兩岸。

　　旋：掉轉(zhuǎn)。

　　面目：偏義復(fù)詞，指面部。

　　野語(yǔ)：俗語(yǔ)。

　　聞道百：聽(tīng)說(shuō)的道理很多。

　　聞少仲尼之聞：聽(tīng)說(shuō)

　　子之難窮：窮盡

　　大方之家：指修養(yǎng)很高，明白道理的人。

　　2、活用詞語(yǔ)

　　百川灌河 古：黃河　　今：河流 古今異義

　　至于北海 古：到   今：表示另起話(huà)題

　　于是焉 古：在這時(shí)     今：連詞，表結(jié)果

　　不辯牛馬。 同“辨”，分辨 通假字

　　涇流之大， 同“徑”，直

　　以天下之美為盡在己形容詞作名詞，美景  活用詞語(yǔ)

　　少仲尼之聞 形容詞作動(dòng)詞，小看

　　輕伯夷之義者 形容詞作動(dòng)詞，輕視

　　順流而東行 方位名詞作狀語(yǔ)，向東

　　本項(xiàng)考察用人機(jī)對(duì)話(huà)的方式進(jìn)行。將詞義之間的切換時(shí)間設(shè)定為10秒，那么學(xué)生搶答，看是學(xué)生搶答快還是計(jì)算機(jī)答案出現(xiàn)的快。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生基本能夠提前40秒。

　　4、特殊句式。

　　①聞道百，以為莫己若

　　賓語(yǔ)前置。應(yīng)該是“莫若己”。屬于賓語(yǔ)前置中的否定句中代詞作賓語(yǔ)這一類(lèi)型。

　　②吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

　　被動(dòng)句：見(jiàn)……于，見(jiàn)，被。

　　狀語(yǔ)后置：“于大方之家”后置。

　　5、成語(yǔ)

　　①望洋向若而嘆曰

　　望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。

　　②吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

　　貽笑大方：貽笑，讓人笑話(huà)；大方，原指懂得大道的人，后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或有專(zhuān)長(zhǎng)的人。指讓內(nèi)行人笑話(huà)。

　　五、課文分析

　　問(wèn)題一：河伯的感情是如何變化的？

　　答：欣然自喜——望洋興嘆。

　　問(wèn)題二：河伯為什么會(huì)欣然自喜？

　　答：涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

　　問(wèn)題三：既然欣然自喜，為什么會(huì)望洋興嘆？

　　答：順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。

　　問(wèn)題四：河伯嘆什么？在河伯的感嘆中體會(huì)河伯這一個(gè)形象。

　　答：野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

　　本文中河伯這個(gè)形象還是非常可愛(ài)的。河伯一開(kāi)始見(jiàn)到黃河直流的水波這樣大，他就開(kāi)始飄飄然，認(rèn)為天下間的美景全在自己這里。當(dāng)他見(jiàn)到大海后，他認(rèn)識(shí)到自己的盲目自大，很快，掉轉(zhuǎn)臉，對(duì)海神做自我批評(píng)，知錯(cuò)能改，善莫大焉。他這種很快認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤，勇于做自我批評(píng)的精神是非常難能可貴的。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊。他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，繼而進(jìn)一步論述，在社會(huì)上，像我這樣的人不在少數(shù)。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有人小看孔子的見(jiàn)聞，輕視伯夷的大義，開(kāi)始我不相信，現(xiàn)在看到自己是這樣的，那么社會(huì)上肯定存在的。

　　問(wèn)題五：那么本文通過(guò)河伯經(jīng)歷的一件事，這個(gè)寓言想要告訴我們一個(gè)什么樣的道理呢？

　　答：個(gè)人的知識(shí)見(jiàn)解是有限的，如果驕傲自滿(mǎn)，難免會(huì)貽笑大方。

　　問(wèn)題六：“秋水”這個(gè)題目只是取課文的前兩個(gè)字，那么根據(jù)你的理解，給本文換個(gè)題目。

　　五、拓展延伸。

　　1、本專(zhuān)題的名稱(chēng)是“尋覓文學(xué)津梁”，在尋找通往中國(guó)古典文學(xué)的路上，我們走得很辛苦，古典文學(xué)的熏陶要從兒童抓起。那么請(qǐng)你根據(jù)本篇文言文，請(qǐng)你為中國(guó)兒童設(shè)計(jì)一個(gè)動(dòng)畫(huà)片。

　　設(shè)計(jì)完之后，展示樣板動(dòng)畫(huà)片，素材來(lái)源于《中華成語(yǔ)畫(huà)廊》。

　　2、那么在我們古典文學(xué)中，有哪些富有哲理的小故事？

　　六、小結(jié)

　　莊子的寓言博大精深，人人都可能從不同的視角讀出不同的意味。它影響著一代又一代的讀者。正如一位評(píng)論家所說(shuō)：“莊子的思想像燃燒千年的精神圣火，照亮了許多作家的人生之路；莊子的人格像一堆精神篝火，烘烤著現(xiàn)代人潮濕的心靈。”

　　［板書(shū)設(shè)計(jì)］

　　秋　　水

　　《莊子》

　　欣然自喜　　　　　自大

　　望洋興嘆　　　　　自嘆

　　貽笑大方　　　　　自愧

《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、 理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。

　　2、 了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。

　　3、 通過(guò)自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、 重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語(yǔ)。

　　2、 整理和歸納“焉、于、而”等詞語(yǔ)的意義和用法。

　　3、 了解“非……則……”和“見(jiàn)……于……”兩種固定句式。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　1、 借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。

　　2、 理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。

　　教學(xué)方法：

　　1、 朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。

　　2、 問(wèn)答法。以有針對(duì)性的問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。

　　3、 探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中有關(guān)篇目。開(kāi)拓視野，更深入了解莊周及他的哲學(xué)思想。

　　教具準(zhǔn)備；

　　多媒體CAI課件

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、 導(dǎo)入  新課：唐朝詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說(shuō)的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，只會(huì)貽笑大方。

　　二、 介紹莊子：

　　1、 介紹莊子生平。（借助幻燈片）

　　2、 《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對(duì)話(huà)（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會(huì)莊子精神。

　　三、 研習(xí)新課；

　　1、 齊讀課文、正音釋義。

　　時(shí)：時(shí)節(jié)、時(shí)令  灌：注入    河：黃河   涇：jīng 暢通無(wú)阻的水流                                  兩涘渚崖之間：   sì 水邊  zhǔ水中的小塊陸地  

　　望洋向若而嘆： 仰視而望的樣子 海神名  少：小看。  輕：輕視

　　難：nái難以、窮：盡

　　旋：掉轉(zhuǎn) 殆   dài危險(xiǎn)

　　2、 分析課文：

　　提問(wèn)：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？

　　明確：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。”河伯面對(duì)黃河的廣闊，覺(jué)得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。

　　提問(wèn)：河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢？

　　明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。”面對(duì)波瀾壯闊，無(wú)邊無(wú)際的大海，他深深的認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，所以望洋而嘆。

　　提問(wèn)：河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？

　　明確：河伯先引用俗語(yǔ)“聞到百，以為莫己若”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說(shuō)自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無(wú)邊無(wú)際，才深深意識(shí)到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”河伯深深認(rèn)識(shí)到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正，自己的淺陋將長(zhǎng)久的被大方之家所恥笑。

　　3、 給課文劃分層次：

　　明確：兩層：一寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。二寫(xiě)河伯看到大海之后自嘆不如。

　　用對(duì)比的方法寫(xiě)河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。（借助幻燈片）

　　4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類(lèi)活用、特殊句式、成語(yǔ)。

　　明確：（借助幻燈片）

　　古今異義：至于、河、面目、大方。

　　詞類(lèi)活用：時(shí)、東、面、少、輕。

　　特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

　　成語(yǔ)：望洋興嘆、見(jiàn)笑大方。

　　5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個(gè)虛詞的用法。

　　于是焉河伯欣然自喜   語(yǔ)氣助詞，放在句中表停頓

　　不入虎穴，焉得虎子   疑問(wèn)代詞  當(dāng)作“怎么、哪里”講

　　焉    今吾子又死焉         兼詞，當(dāng)作“于此”講

　　寒暑易節(jié)，始一反焉   語(yǔ)氣助詞

　　空囊橐，徐徐焉實(shí)狼其中 語(yǔ)氣助詞 用作形容詞詞尾

　　于是焉河伯使旋其面目  介詞 當(dāng)作“在”講

　　于    至于北海，東面而視    介詞 引出行為的對(duì)象

　　冰，水為之，而寒于水  介詞 表比較

　　吾常見(jiàn)笑于大方之家    介詞 表被動(dòng)

　　東面而視，不見(jiàn)水端   連詞 用在中心語(yǔ)與修飾語(yǔ)之間

　　而    性貪而狠             連詞 表并列關(guān)系

　　千里馬常有，而伯樂(lè)不常有  連詞 表轉(zhuǎn)折

　　而翁歸，自與汝復(fù)算耳      代詞 用“而”當(dāng)作“你”講

　　6、本文的寫(xiě)作特色：

　　這篇文章用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理，通篇都是設(shè)喻。在寫(xiě)河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，用了對(duì)比的手法，如寫(xiě)黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見(jiàn)水端”。寫(xiě)河伯的認(rèn)識(shí)，先前是“欣然自喜”，后來(lái)是“望洋向若而嘆”。

　　7、補(bǔ)充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。

《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　一、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。  

　　二、學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。  

　　三、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。  

　　四、背誦全文。  

　　水  

　　這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問(wèn)題，疑難處  

　　教師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。 ·  

　　課文語(yǔ)脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對(duì)比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)  

　　容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。  

　　指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語(yǔ)“望洋興嘆”、“貽笑大方”。  

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) ·  

　　一、整體感知  

　　1.教師范讀，。學(xué)生齊讀。正音：  

　　2.學(xué)生簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。教師將暴露出來(lái)的問(wèn)題寫(xiě)在黑板上。  

　　二、理解疑難詞句  

　　學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解。  

　　梳理語(yǔ)言知識(shí)：  

　　1.古今異義  

　　至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度  

　　面目：古義，臉。今義：臉的形狀，相貌。  

　　或表示另提一事。  

　　大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問(wèn)的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘  

　　束；不俗氣。  

　　河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。  

　　2.詞性活用  

　　秋水時(shí)至(名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)。)  

　　順流而東行(名詞做狀語(yǔ)，向東。)  

　　東面而視(名詞用為動(dòng)詞，面對(duì)。)  

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義(意動(dòng)詞，以….  

　　3.特殊句式  

　　聞道百(定語(yǔ)后置)  

　　以為莫己若(賓語(yǔ)前置)  

　　我之謂也(賓語(yǔ)前置)  

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(被動(dòng)句)  

　　4.成語(yǔ)  

　　望洋興嘆(望洋，仰視貌。“望球興嘆”“望水興嘆”屬生造。)  

　　見(jiàn)笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)  

　　三、理解思想內(nèi)容  

　　課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?  

　　啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法。下述觀(guān)點(diǎn)都符合文意：  

　　人貴自知之明；  

　　謙受益，滿(mǎn)招損；  

　　自大由于無(wú)知；  

　　知恥近手勇；  

　　克服主觀(guān)主義，防止片面性；  

　　有比較才能有鑒別。  

　　四、指導(dǎo)背誦  

　　這篇課文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上  

　　有兩句，第一句寫(xiě)黃河的壯闊，第二句寫(xiě)河伯驕傲自滿(mǎn)。兩句之間的連接語(yǔ)是“于是焉”。  

　　第二層也是兩句，第一句寫(xiě)北海的廣闊，第二句寫(xiě)河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利  

　　用關(guān)系法把握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。  

　　還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫(xiě)河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。可提取、排列兩相對(duì)照的  

　　詞語(yǔ)： ·  

　　河與海的比較：  

　　河伯認(rèn)識(shí)的變化  

　　課后練習(xí)還介紹了問(wèn)題法。所提的三個(gè)問(wèn)題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用  

　　此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。  

　　課上背誦練習(xí)：  

　　個(gè)人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好.互相提醒.腦記耳聽(tīng)口誦.可  

　　加強(qiáng)記憶。  

　　五、布置作業(yè)   

　　1.制作詞語(yǔ)、句式卡片。  

　　2.筆譯全文。  

　　3.寫(xiě)讀后感。